Из всех зол наихудшим является гордость. Гордость - это главный враг любого духовного искателя. Она приводит к полному краху, полному падению. Гордость - враг номер один! Остальные враги проникают вслед за ним. Если мы не пустим первого врага, то спасёмся и от всех остальных. Нам нужно быть особенно осторожными с главным врагом, гордостью.

Друзья мои, в нашей жизни случается чудо и мы попадаем во владения Бога. Мы узнаём о Боге. Мы узнаём о Бхагаване с помощью чуда. Когда мы в отчаянии, когда мы потеряли всякую надежду, когда никто не в состоянии помочь нам - в этот момент происходит чудо. Но предназначение чуда в том, чтобы привести нас в дом к Богу. Чудо - это дверь, главные ворота. Но это не конечная цель. Мы не можем ожидать, что чудеса будут происходить всю жизнь. Если бы чудеса происходили постоянно, если бы все жертвы несчастных случаев оставались в живых, все смерти, все бедствия предотвращались, то Закон Природы был бы нарушен. Сам Творец не соблюдал бы тогда правила Творения. Ему пришлось бы вмешиваться, руководить, манипулировать и нарушать Свой собственный Божественный Закон. Он не станет этого делать. Поэтому, друзья мои, давайте чётко уясним, что чудо - это лишь входная дверь в поместье Бога. А всё остальное, всё самое драгоценное, будет происходить медленно по мере того, как мы следуем Его наставлениям. И чем больше мы будем следовать Его учению, тем больше изменений будет происходить. Вот почему многие люди говорят, что в начале у них было много чудесных переживаний, а сейчас нет ни одного. В начале это происходит по Его Милости. Затем необходимы ваши усилия. Поэтому последующие события и переживания зависят от наших усилий.

Величайшим чудом является изменение нашего отношения к жизни, а не неожиданно свалившиеся деньги или сокровища. Это совсем не чудо. Есть много людей с деньгами. А чудо - это наше отношение к жизни, наш настрой, наши отношения с людьми, наша невозмутимость и самообладание, уважительное отношение к другим. Вот это - величайшее чудо. Вы не раздражаетесь, не приходите в замешательство, не теряетесь при виде тех вещей, которые бы сильно расстроили вас, если бы вы не были преданными. Я повторяю: раньше любая простая ситуация выводила нас из равновесия. Любая неожиданность нарушала покой нашего ума. Но придя к Бхагавану, мы научились, как нужно воспринимать происходящее. Мы научились принимать все, таким как есть. Мы не бунтуем, не отвечаем злом на зло, не реагируем. Мы не испытываем чувства мести. Постепенно мы выработали чувство полного принятия всего. Вот это - величайшее чудо! Безоговорочное принятие любой ситуации с радостью и счастьем, с полной готовностью. Это - величайшее чудо Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы.

Перед тем как я перейду к теме сегодняшней беседы, я хочу обратить ваше внимание на ещё одну вещь. Мы не уверены, посмотрит ли на нас Свами или нет. Он может на нас не посмотреть. Мы не уверены возьмёт ли Он наше письмо. Мы не уверены насчёт интервью. Но мы уверены в одном - нам придётся ждать и ждать! Когда мне удаётся попасть в первый ряд, занять хорошее место и протянуть письмо, добрый Господь предпочитает сказать: «Подожди, подожди». Когда Он нам отчаянно необходим, когда нам нужна срочная помощь и мы, набравшись смелости, встаём с места, мы слышим Божественный ответ: «Подожди, подожди» ("Wait, wait"). То есть ожидания нам не избежать. Что же это за ожидание? Я хочу сказать несколько слов об этом ожидании, потому что это очень важно и интересно. Когда Свами просит нас подождать, что Он подразумевает под этим? Похоже ли это на ожидание безработного? Или на ожидание следующего рейса в аэропорту? Или на ожидание поезда на станции? Похоже ли это на ожидание продвижения по службе? Почему Бхагаван всем говорит: «Подожди»? Если Он вам этого не говорит, значит с вами что-то не в порядке!

Мы должны быть счастливы, когда Он говорит: «Подожди, подожди». Мы должны воспринимать это ожидание позитивно. Это положительное ожидание. Иногда мы впадаем в депрессию, иногда сердимся. Иногда мы чувствуем отвращение, особенно когда нашего соседа зовут на интервью! Но этот настрой, это ожидание - это чудо. Когда Бхагаван говорит: «Подожди, подожди», это позитивный момент. Бхагаван позитивен. Наше тело негативно. Наши чувства негативны. Наш ум негативен. Интеллект негативен. Но Божественность внутри нас позитивна. Эта позитивная Божественность в нас и есть Сам Бхагаван. И этот Бхагаван, моя внутренняя Божественность, которая является полностью позитивной, просит меня подождать. Как же может такое ожидание быть негативным? Это невозможно! Любая драгоценность, любое украшение, сделанные из золота, должны быть также золотыми. Точно так же наш позитивный Бог просит нас подождать. Это означает, что ожидание позитивно. Но мы так плохо себя чувствуем, потому что наш ум негативен. Он рассматривает ожидание с негативной точки зрения и поэтому испытывает боль и страдания. Первое, что мы должны усвоить это то, что ожидание позитивно.

Второй момент: ожидание духовно. Мы не хотим ждать, потому что привыкли к пище быстрого приготовления. Быстрорастворимый кофе, немедленное интервью, мгновенное освобождение (которое также мгновенно испаряется!) Что быстро приходит, то быстро уходит! Поэтому, друзья мои, давайте помнить, что ожидание духовно. Это не нечто немедленное и спонтанное.

Третий момент: ожидание - это дисциплина. Большинство из нас не привыкло к дисциплине, и чувствует себя беспокойно. «Надо встать и пересесть туда, потому что Свами может там пройти. Да, надо встать» или: «Надо уйти и поговорить с тем человеком, который был на интервью, может он раскроет мне какие-нибудь секреты, механику, динамику или технологию того, как получить интервью!» Когда мы не в состоянии ждать, то начинаем разговаривать с людьми и скакать с места на место. Поэтому ожидание это дисциплина, которая требует, чтобы мы сидели, где сидим и оставались спокойными и невозмутимыми.

Четвёртый момент: как мы должны ждать? Сколько мы должны ждать? Я рассказывал это много раз, и мне не стыдно повторить это ещё раз. Я ждал 7 долгих лет. В течение этих 7 лет Бхагаван даже ни разу не взглянул на меня. Я для него не существовал, был вакуумом, пустотой. Вот так вот. Он всем вокруг говорил: «Ты вставай, и ты вставай», а меня как будто не существовало. Кроме того, около 4-х лет Он вообще обходил стороной всю линию, в которой я сидел. Все мои друзья и соседи быстро передвигались, потому что Свами всегда избегал меня. И это продолжалось 7 лет.

Итак, ожидание нет смысла измерять временем. Мы говорим: «я ждал 6 месяцев» или «я ждал два года» или «я уже седьмой год сюда езжу и каждый раз по месяцу». Когда мы подсчитываем, когда мы измеряем время, мы чувствуем боль и разочарование. Ожидание не нужно рассматривать, не нужно измерять с точки зрения времени, потому что Бог выше времени. Бог вне времени. А время это нечто, относящееся к уму. Ум говорит нам: сейчас десять-тридцать. Он определяет, сколько осталось, когда нужно прийти, когда уйти. Ум это время. Время это ум. Но Бог находится вне досягаемости ума. Поэтому в писаниях Бога называют Ачинтья, т.е. тот, кто находится выше мыслей, за пределами ума, время к Нему неприменимо. Необходимо понять, что в духовном мире фактор времени отсутствует, поэтому ожидание, о котором мы говорим, никак не связано со временем.

Что такое ожидание? С мирской точки зрения длительное ожидание часто очень раздражает, внушает отвращение. Но в духовности, длительный период ожидания успокаивает, наполняет энергией, возвышает. Это нечто возвышенное, экстатичное. Это ожидание - это танец, песня. Это ожидание - мелодия, потому что в нём присутствует радость. В нём присутствует блаженство, тоска, жажда, стремление. В нём присутствует надежда, предвкушение, как в ожидании Возлюбленного. Например, муж находится вдали от жены уже шестой год. Она всё ждёт и ждёт когда же он вернётся. Она ждёт без раздражения, без отвращения. Женщина, которая ждёт раздражённо, на самом деле не ждёт. С ней что-то не в порядке. В этом случае необходимо выяснить мотивы её чувств. Мы радостно ждём своих родных и любимых.

Когда Бхагаван ожидается в 10 часов, мы приходим на место в шесть утра. Мы знаем, что вон те люди вообще в пять тридцать сюда пришли или даже в четыре тридцать! Но я не видел, чтобы кто-то был раздражён, раздосадован, сидел с унылым или уставшим лицом. Нет! Мы счастливы ждать Бхагавана! Почему? Разве мы ждём так рейса в аэропорту? Конечно нет! Если рейс задержали на час, мы уже готовы в суд на авиакомпанию подать или поместить объявление в Интернете: «Никогда не пользуйтесь услугами этой авиакомпании, потому что вы будете ждать своего рейса всю жизнь!» Поэтому в любом другом месте ожидание вывело бы нас из себя. Мы бы начали беспокоиться, мы бы устали от ожидания. Но в ожидании Бога таится восторг, волнение. Это нечто радостное, полное блаженства. Это танец, музыка. Когда мы ждём где-то ещё, чем мы занимаемся? Что мы обычно делаем в аэропорту или на вокзале? Идём к книжному ларьку. Идём в кафе, выпить «Спрайт» или то, что есть в наличии. В крайнем случае, мы идём к чистильщику обуви. Я видел в США, как люди расслабленно сидят на стуле, а им в это время обувь чистят. Это неплохой способ убить время.

Но в процессе духовного ожидания вы никуда не бегаете, ни с кем не разговариваете, вам не нужны ни холодные, ни горячие напитки. Вам не нужно ничего. Вы закрываете глаза. Вы погружаетесь в себя. Вы занимаетесь размышлением о себе. Это значит, что ожидание является медитацией! Кто после этого скажет, что он не хочет ждать? Никто, потому что ожидание это медитация. Вы входите. Вы закрываете глаза. Вы хотите, чтобы вас оставили наедине с самим собой. Вам не хочется быть в толпе. Не хочется находиться среди огромного количества людей. Не хочется чтобы вас беспокоили. Вы хотите быть одни, поразмышлять, сконцентрироваться внутри себя. Вы хотите подумать о Боге. Хотите почитать какую-нибудь книгу о Саи. Это и есть медитация. Поэтому ожидание это блаженство, это дисциплина, это радость. Бог хочет, чтобы мы ждали радостно, чтобы мы в экстазе ждали его появления. Бог появляется, когда мы ждём с радостью.

Однажды случилось так, что в припадке раздражения, потери настроения, разочарования я сидел с унылым выражением лица, потом что действительно чувствовал себя очень плохо. Он разговаривал со всеми кроме Анила Кумара, как будто я был террористом, захватившим самолёт. Мне было так плохо, что я выглядел совершенно убитым. Вдруг Бхагаван попросил меня встать и перевести то, что Он скажет. Что же Он сказал? Он прочитал лекцию для всех, но сейчас вы поймёте, кому она предназначалась. Он сказал: «Бог не станет смотреть на серьёзные лица! Бог терпеть не может унылые лица. Бог даже не повернётся в ту сторону, где сидят с серьёзными лицами! Он этого не любит!» Я подумал про себя: «О, Господи, Ты же мог поговорить непосредственно со мной. Зачем же так обобщать? Ты мог мне прямо сказать: «А ну улыбнись, Анил». Потом я подумал, что среди присутствющих возможно находятся мои представители. Или будущие кандидаты на серьёзность. Кто-то ещё может вступить в опасную зону серьёзности, напряжения и плохого настрения. Чтобы предотвратить это, Свами выступил перед всеми присутствующими.

Поэтому когда мы ждём безо всяких условий, с радостью и счастьем, когда мы не чувствуем, что находимся в процессе ожидания, в этот момент происходит озарение! Оно не наступает, оно происходит. Все духовные переживания происходят сами собой, они не являются результатами наших действий. Вся человеческая деятельность связана с действиями. Я хожу в колледж, это моё действие. Я иду на кухню и кушаю, это тоже мои действия. Я это делаю. Но в духовности ничего не надо делать, всё просто происходит.

Поэтому духовные переживания случаются, как только мы забываем, перестаём осознавать, не замечаем того, что мы находимся в ожидании. Вот вчера такое случилось… Я расскажу вам последние новости! Один из моих коллег это молодой человек, который поступил в наш колледж 8 лет назад. Свами ни разу не заговорил с ним за эти восемь лет. А это немалый срок. Правда у нас есть ещё старички, которые и по 14 лет ждали! Ну ладно. Восемь лет он не разговаривал со Свами. Но несмотря на это он был довольно счастливым человеком. Как-то так получилось, что последние несколько дней он сидел рядом с нами. Я всегда помогаю мальчикам сесть как можно ближе. Я не хочу быть препятствием по отношению к кому-либо. Поэтому я всегда говорил этому парню: «Давай, давай, садись поближе!»

Вчера, очень неожиданно, Бхагаван сказал: «Подойди сюда. Как твои дела?» Мой коллега подумал: «Это Он меня зовёт или кого-то ещё?» Естественно, он наверно подумал: «О, Господи, что с Тобой было все эти 8 лет?» Он начал оглядываться по сторонам. - «Эй! Я тебя зову. Иди, иди», - сказал Бхагаван. Он сказал Ему: «Очень хорошо». Потом Он благословил его и материализовал кольцо с бриллиантом. Это иллюстрация к тому, о чём я говорил. Духовный опыт происходит. Божественность проявляется тогда, когда мы забываем о времени, забываем об ожидании, когда мы ничего не ждём. Вот тогда-то это и происходит.

Ещё один пример: вы должно быть слышали о философии дзен и о суфийских святых. Одна женщина была великим философом в этой области. Как-то она набирала для дома воду из колодца в два кувшина. Но к несчастью, когда в то утро она набирала воду, оба кувшина упали и разбились. И вся вода вылилась на землю. Эта женщина начала петь и танцевать. Окружающие подумали, что с ней не всё в порядке и что из-за разбитых кувшинов она сошла с ума. Кто-то осмелился спросить: «Послушай, мы не знаем, почему ты танцуешь. Оба кувшина разбились - это причина для печали. Тогда почему ты танцуешь? Почему ты поёшь?» Эта женщина, дзенская монахиня, ответила: «Кувшина разбились. Для меня это означает, что кувшин моего тела также разобьётся. Моё тело это кувшин, который тоже разобьётся. До этого вода была вынуждена находиться в кувшине, а теперь она растеклась во всех направлениях. Вода была ограничена кувшином. Вода была размером и формой как кувшин. А теперь она свободно течёт во всех направлениях! Когда кувшин моего тела разобьётся, Высшее Я во мне свободно выйдет в атмосферу и сольётся со всем сущим. Я счастлива, поэтому я танцую». Она ходила за водой каждый день. Почему же именно в этот момент наступило просветление? Так всегда происходит. Духовный опыт, духовное пробуждение, духовное просветление не подают никаких сигналов, не звенят в звонок, не делают предупреждений и объявлений. Духовное просветление происходит неожиданно. Так случилось с Гуру Нанаком, с Кабиром, с Тулсидасом. С ними со всеми это произошло, когда они ни о чём не подозревали. Поэтому, друзья мои, ожидание это процесс, в ходе которого мы должны забыть, что ждём. Вот в чём смысл. А если вы осознаёте, что вы ждёте, вы будете чувствовать раздражение.

Почему мы боремся с этим ожиданием? Почему? Многие люди не хотят ждать. Что в нас чувствует себя уязвлённым при долгом ожидании? Давайте проанализируем. Это ум нервничает, он говорит нам: «Ты уже четыре часа ждёшь, напрасная трата времени, вставай!» или: «Ты уже четыре месяца ждёшь, а Свами на тебя ни разу не посмотрел. Давай, пора ехать домой!» Это наш ум ругается и волнуется. Если бросить в колодец камешек, от него пойдут круги, которые заполнят всю поверхность. Точно также ум вмешивается и беспокоит нас. Он задаёт вопросы. Он не желает ждать. По этой причине наш ум постоянно пытается отыскать легкий путь. Например: как заработать много денег за месяц? Купить печатный станок, напечатать пятисотрупиевые банкноты и стать богатым. Как легко сдать экзамен? Написать ответы дома и сдать их на экзамене. И вы зачислены. Поэтому столько подобных вещей происходит вокруг - чёрный рынок, коррупция, подтасовка голосов на выборах. Однажды, несколько лет назад, когда я пришёл на избирательный участок, мне сказали: «Вы уже проголосовали. Зачем вы пришли?» - «Да нет, я первый раз пришёл». «Нет, нет, видите - птичка стоит». Наверное, кто-то из моих друзей проголосовал за меня. Если бы я знал, я бы остался дома! Итак, друзья мои, мы хотим быстро победить на выборах. Мы хотим быстро разбогатеть, быстро приготовить пищу. Но это всё игра нашего обезьяньего ума. Когда этот обезьяний ум прекратит свою деятельность и перестанет вмешивается, мы будем счастливы ждать любое количество времени. Я не могу ждать, потому что мой ум всё ещё работает. Когда ум спокоен, человек может ждать.

Когда ум спокоен, начинает действовать сердце. Сердце всё это время ждало: «А, обезьяний ум превратил этого человека в обезьяну. Он прыгает с места на место! Так, а теперь что? Он сильно устал, полностью истощён, перестал быть похожим на обезьяну. Он сел. Ум успокоился, угомонился. Он перестал диктовать команды, потому что очень устал». В этот момент сердце начинает руководить всеми действиями. Когда президент уезжает, его обязанности начинает выполнять вице-президент. Иногда вице-президенты управляются гораздо лучше президентов. Некоторые президенты оказывают огромную помощь своим отсутствием! Когда обезьяний ум затихает, он оказывает этим огромную помощь, потому что в этот момент начинает действовать сердце. Ум мешает вам ждать, а сердце вдохновляет вас ждать eщё и ещё, оно счастливо в ожидании.

Ум направлен вовне, он мирской, а сердце направлено вовнутрь. Поэтому ум всегда дёргается, всегда спешит. Но сердце, направленное вовнутрь, приветствует ожидание. Оно не спешит, потому что ему хорошо наедине с самим собой. Ему никто не нужен. А уму всё время нужна компания. Сердце жаждет одиночества, оно предпочитает находиться в одиночестве. Уму же всегда нужны сборища, толпы. Поэтому когда ум останавливается, сердце наслаждается одиночеством, которое является медитацией, которая в свою очередь приводит нас к состоянию самадхи. Самадхи возможно, только когда руководит сердце, а не ум. Самадхи невозможно пережить с помощью ума, потому что ум двойственен. Ум ответственен за разделение, он обусловлен, полон предрассудков, предвзятого отношения и эгоизма.

"Итак, Анил Кумар, ты говоришь об уме только отрицательное. Я что, должен стать человеком без ума?» Нет, нет, нет. Философия не против ума. Просто нужно использовать ум для того, для чего он предназначен. Простой пример: ЭКГ, электрокардиограмма используется для определения состояния сердечной деятельности. Но по ней нельзя определить температуру тела. Для этого нужен термометр. Каждый инструмент имеет определённое предназначение. Ум полезен нам в повседневной жизни. Он полезен для получения знаний, в науке, технологии, бизнесе, политике. Но что касается таких вещей как сострадание, истина, справедливость, самопожертвование, блаженство, любовь, Бог - тут ум бесполезен. Тут нужно руководствоваться сердцем. Если мы будем для этого пользоваться умом, то просто потеряем половину жизни.

Бхагаван приводит такой пример. Однажды крыса забралась в барабан, на котором играл музыкант. Музыкант постучал: «Тук-тук» - крыса кинулась в одну сторону. Он снова постучал: «тук-тук» - она бросилась в другую сторону. Когда он заиграл быстро: «Тук-тук-тук-тук», крыса стала бегать туда-сюда из стороны в сторону. Именно этим мы и занимаемся! Это то, что происходит со всеми нами! Каким образом? Наша жизнь - это барабан: одна сторона духовность, другая - мир. На мирской стороне могут случаться несчастья, потеря работы, задержки в продвижении по службе, болезни. Или вдруг семейная проблема постучит: «тук-тук». Когда начинается сильное постукивание мы думаем: «Пора ехать к Богу!» Крыса бежит на эту сторону! Но когда мы наконец поворачиваемся к Богу, Он на нас не смотрит, не берёт у нас письма! «Тут-тук!» Крыса бежит на другую сторону. Ум говорит: «Пора ехать домой!» Поэтому все мы, как эта крыса, бегаем туда-сюда, туда-сюда. «Тук-тук-тук-тук». И в итоге оказываемся нигде! Поэтому, друзья мои, давайте в миру пользоваться умом, а в духовности сердцем.

Самая высшая ступень находится за пределами сердца - это Атма или «Я», Душа, Сознание, Дух. Имён много, вы можете называть это как хотите. Как только вы поднимаетесь на третью ступень, ум и сердце перестают иметь значение, потому что здесь главнокомандующим становится Сознание. Когда руководит главнокомандующий, уму и сердцу приходиться молчать, потому что они ниже рангом. Они говорят: «Мы сделаем всё как ты скажешь. Сердце спросит: «О, Сознание, что мне делать?» Ум уже успокоен сердцем. Ум - это младший офицер, он молчит, когда руководит сердце. А сердце замолкает, когда начинает руководить Сознание, Атма.

Что же тогда происходит? Когда руководит ум, мы испытываем счастье и несчастье, потери и прибыли - всё это эгоизм. Всё делается ради себя, ради собственных интересов. Когда руководит ум, все наши цели эгоистичны. Ум делает нашу жизнь печальной, потому что утром я счастлив, а вечером я несчастлив. Утром я счастлив, потому что получил интервью. А вечером я несчастлив, потому что вы получили интервью! Это ум меня таким делает. Это он приводит меня к трудностям.

Теперь перейдём к сердцу. Каким образом оно облегчает мне жизнь? Оно даёт мне определённые ценности, такие как истина, самопожертвование, духовная дисциплина, сострадание, любовь. Я счастлив от этого. Но иногда я чувствую себя в растерянности. Я жертвую собой, но что я от этого получил? Я всегда говорю правду, но чем я лучше того человека, который говорит неправду? Я люблю, и меня любят. Но чем я лучше бессердечного человека? Поэтому однажды мы задаём себе вопрос, действительно ли сердце приносит нам пользу.

Но как только вы добираетесь до высшего начальника, генерал-майора, Атмы, Сознания, эти два низших чина, ум и сердце прекращают говорить, потому что они переходят под контроль Сознания. Сознание полностью берёт руководство на себя. Оно начинает диктовать. Что же Оно говорит? «Один и тот же дух присутствует во всех. Пойми это». А, понятно. Ум говорил мне, что вот это моя семья. Что вон те люди принадлежат к моей группе, они говорят на моём языке. Чи! (выражение отвращения на телугу). Насколько же узок мой ум, он говорит: мои земляки, моя семья, мой народ. Мой, мой, мой.... Свами сказал: «Если вы повторяете: мой, мой, мой, то запутываетесь в Майе, иллюзии. Поэтому ум и Майя это синонимы».

А Атма говорит нам: «Прекрати эту чепуху! Не существует моего и твоего. Замолчи. О, сердце, перестань сомневаться. Говорю тебе, один и тот же дух присутствует во всех. Я есть семя, из которого возникло Творение. Я есть семя, из которого выросло дерево Творения. Ты произошёл от Меня, существуешь через Меня. Ты - во Мне». Вот так вот. Это вкус Атмы. Ум такого не говорит. Поэтому, друзья мои, когда мы достигаем уровня Атмы, то нет уже ни сердца, ни ума. Существует Супер Ум или Запредельный Ум. Именно об этом говорил Бхагаван в Своих выступлениях во время празднования дня рождения.

Бхагавана спросили, где находится это Сознание? Сознание присутствует повсюду. Почему я Его не вижу? Воздух тоже везде. Вы его видите? Я - нет. Но где находится воздух? Везде. Откуда ты знаешь? Я живу, я живой. Я дышу, поэтому воздух везде. Присутствие воздуха доказывается процессом дыхания. Тот факт, что я жив, достаточен для того, чтобы утверждать, что воздух существует, хотя я его и не вижу. Точно так же, Сознание не видимо. Но сам факт того, что всё сущее функционирует, что всё действует, всё полно энергии и представляет собой вибрации, говорит о наличии Сознания.

Свами приводит простой пример: тело является материализацией. Это означает, что оно состоит из материи. Оно состоит из пяти элементов. Оно инертно, пассивно. Итак, тело состоит из материи - материализация. И это тело действует: руки шевелятся, голова думает, ноги ходят. Почему? Из-за вибрации. Если вибрация отсутствует, тело двигаться не будет. Возьмём случай с параличом: когда тело парализовано, в нём отсутствует вибрация, поэтому человек не в состоянии свободно двигаться. Поэтому для того, чтобы материализация действовала, функционировала, двигалась, работала, необходима вибрация. Эта вибрация возникает благодаря Сознанию, которое является сиянием, излучением. Сознание это излучение. Это полная Осознанность, Просветление, Пробуждение. Это Дух, Атма, Блаженство. Это Сознание проявляется в виде вибрации, которая заставляет действовать тело.

Бхагаван Баба всё объясняет в такой чудесной математической последовательности. Лекции Бхагавана никогда никого не запутывают. Он чётко объясняет: Сознание это сияние, которое проходит через наше тело (в виде вибрации) и заставляет это тело (органы и конечности) действовать и функционировать. Сияние - вибрация - материализация. Я понятно излагаю? Благодаря этой вибрации тело ощущает, осознаёт. Если кто-то начинает причёсываться или красить губы в аэропорту, или в любом другом месте, где есть зеркало, мы чувствуем, что нам тоже надо встать и полюбоваться тем как мы выглядим, т.е. мы осознаём свою личность. Если я вдруг начну на вас смотреть, вы сразу же подумаете: «Что со мной не так? Почему он на меня уставился?» Вы мгновенно осознаёте себя. Следующая ступень это совесть. Совесть - это вибрация. Выше неё находится Сознание, которое является сиянием, излучением. Итак, наивысшим является Сознание, Дух, «Я», Атма.

Я думаю, будет уместно, если я расскажу вам о своей молитве. Поверьте, я говорю совершенно искренне. Когда Свами спросит меня: «Чего ты хочешь?», я не буду у Него ничего просить, потому что хочу только одного. Я хочу рождаться снова и снова для того, чтобы говорить о Его Послании вот так, как сейчас. Это всё, что я хочу. Рождаться снова и снова, выступать так как сейчас, наслаждаясь радостью, восторгом и экстазом, танцем под мелодию Послания Аватара. Я хочу танцевать под музыку Аватара! Больше ничего. Потому что я знаю, что это такое. Я знаю, какая это радость!

Обо всём этом мы можем поразмышлять в процессе ожидания. Если мы торопимся, то не будем думать о совести, о Сознании. А в процессе ожидания мы углубляемся в себя и проходим путь от материализации до Сознания, до сияния. Ожидание это созерцание, концентрация, медитация, сильное стремление, одиночество. Во время ожидания мы находимся в молитвенном состоянии. Поэтому когда мы ждём радостно и спокойно, период ожидания пролетает незаметно. А чем больше мы раздражены, тем дольше нам придётся ждать. Это похоже на узел. Его нужно распутывать не спеша. А если поторопиться, то можно его ещё сильнее затянуть. Это ожидание называется подвижничеством. Почему? Потому что все йоги и мудрецы ждали долгое время, чтобы Господь появился перед ними и благословил их.

Человек гордый и эгоистичный не станет ждать. Вот вам иллюстрация: однажды один из Министров Центрального правительства Индии приехал, чтобы получить Даршан Бхагавана. Свами к тому времени уже поднялся к себе в дом. (Это было в Бриндаване). Так как он был Министром Центрального правительства, то с ним было много других очень важных персон: казначей, посол, чиновники высшего звена и вся их свита. Министр оглядывался по сторонам. Он спросил кого-то: «А где Свами?» Ему ответили: «Свами поднялся к себе». Он спросил: «Мне можно к нему подняться?». - «Нет, извините, туда нельзя». - «А когда Он придёт?» - «Я не знаю». Он спросил свою свиту: «Во сколько у меня самолёт? Я хочу встретиться с Бабой». Они стали спрашивать у всех в ашраме: «Где Баба? Когда Он придёт?» - «Мы не знаем». Стандартный ответ!

Я наблюдал весь этот спектакль, хотя в это время шли занятия в колледже, где я преподаю. Мне нужно было идти, но я продолжал ждать, чем закончиться дело, спрятавшись за кустом. Бриндаван выгодно отличается деревьями и тенистыми местами, где можно спрятаться, оставшись незамеченным. Надо пользоваться любым преимуществом! Свами так и не спустился. Беспокойно поозиравшись по сторонам в течение 10 минут, Министр сел в машину и уехал вместе со своим сопровождением.

Вечером, на обычном собрании студентов и преподавателей в доме Бабы, Свами спросил меня: «Ты почему опоздал в колледж?» Я сказал: «Я, Свами? Опоздал в колледж?» - «Да, ты прятался по кустам! И поэтому опоздал!» От Него ничего не скроешь. «Почему ты сидел в кустах?» - «Свами, приезжал Министр Центрального правительства» - «Но Он же не к тебе приезжал! Почему ты был там?» - «Свами, я хотел посмотреть что будет!» - «И что случилось? Что случилось?» - «Свами, ничего не случилось. Вот почему это шокировало меня. У меня был шок. Если бы что-то случилось, я был бы счастливI» Свами спросил: «Почему?» - «Свами, я думал ты спустишься и поговоришь с Министром Центрального правительства».

Он сказал: «Им придётся ждать Меня. Я никого ждать не буду. Все чиновники, министры, они все такие важные. Всем эти именитым особам придётся меня ждать. Но Я буду ждать своего преданного. Если ты спешишь, то можешь идти. Пусть себе уходит. Меня это не волнует». Ещё Он сказал: «Я не выйду ради него. Я ради подобных людей не спускаюсь. Но преданные могут заставить Меня спуститься! Муравьи собираются все вместе, чтобы перетащить кусок сахара или сладости с одного места на другое. Я - это Сладость. Мои преданные - муравьи. Они могут перенести Меня куда угодно!» Вот какой Бхагаван!

Пусть Саи благословит вас всех! Саи Рам.