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The Sunday Talk Given by Prof. Anil Kumar

“Mahashivaratri”

(Parte 1)

6 de Fevereiro de 2010

Shivaratri cai no dia 12 deste mês. É um dos festivais mais importantes observados aqui em Prasanthi Nilayam. Esse é o festival que atrai devotos de Baba de todo o mundo. O Shivaratri é importante aqui, porque os administradores discutem seus planos para o 85º aniversário de Baba.

Assim, neste contexto, saúdo à todos vocês nessa sessão matinal. É tão bom ver muitos de vocês da Rússia. Esta é uma prova do amor de Baba pelo povo russo. Vocês parecem ser os poucos escolhidos. Aprecio e os cumprimento.

A IMPORTÂNCIA DO SHIVARATRI

Vou prepará-lo para o Shivaratri começando, em primeiro lugar, por dizer algumas palavras sobre este festival sagrado. Ratri significa “noite”. Isto é Shivaratri. Ratri, a palavra para noite, é uma palavra bastante comum: um termo costumeiro, casual, normal. Mas Shivaratri só acontece uma vez em cada mês do ano. De acordo com as fases da lua, cada mês do ano tem duas metades ou partes, a parte escura e a metade brilhante. A metade escura é quando a lua está minguante e torna-se menos brilhante, a metade brilhante é quando ela está crescente e torna-se cheia. A metade brilhante termina no dia da lua cheia. A parte escura termina numa noite escura, quando não se vê nenhuma lua. Assim, há duas noites especiais em cada mês: a noite de lua cheia e a completamente escura, noite de lua nova.

Este Shivaratri, que cai em 12 de fevereiro deste ano, não é o Shivaratri usual de cada mês. É algo diferente e especial. Este Shivaratri, que é uma celebração anual, é chamado de Grande Shivaratri, Mahashivaratri ou super Ratri. Ratri significa noite. Ratri, a noite associada à Shiva é chamada Shivaratri. O que é Shiva? Quem é Shiva? Shiva é um aspecto de Deus, que é sem forma, sem atributos, sem começo e sem fim. Shiva é o que se chama de doutrina, filosofia, idéia, mas não uma forma.

Rama tem nome e forma. Krishna tem nome e forma. No entanto, Shiva é sem nome e sem forma. Todos os Avatares tem um começo e um fim. Mas Shiva não tem começo nem fim. Todas as encarnações têm uma estrutura física, corpo e personalidade. Shiva não tem estrutura física ou corpo. Assim, Shivam é um conceito, uma noção e uma idéia. Shivam é vitalidade, força vital. Shivam é dinamismo e atividade.

Shivam é um sagrado totalmente auspicioso. Assim, Shivam é um importante e supremo conceito propagado por todo o universo ou cosmos. Shivam ou o princípio Divino está presente em todos, desde o micro-organismos até o homem, o macro-organismo. Somos assim por causa de Shivam dentro de todos. Somos ativos, inteligentes, sorridentes e saudáveis por causa de Shivam. Uma vez que esse Shivam, essa Divindade desaparece, o que acontecerá? Quando as luzes estão apagadas e há corte de energia durante a noite, o que acontecerá? Fica totalmente escuro. Portanto, esse corpo humano com Shivam, a força vital, é ativo e dinâmico. Sem essa vitalidade, Shivam, isso se torna sevam, um corpo morto. Shivam está vivo, sevam está morto. Então, todo mundo aqui é Shiva, cheio de vida.

SHIVARATRI É A CELEBRAÇÃO DA VIDA

O reconhecimento, a compreensão de Shivam, a vida e vitalidade dentro de mim, a celebração dessa consciência é Shivaratri. Shivaratri é a celebração da vida. Shivaratri é a celebração da vitalidade e do dinamismo. O propósito do Shivaratri é o conhecimento da Divindade, a experiência da Divindade.

Então surge a pergunta: por que ratri, a noite? Diz-se que a lua é a deidade da mente. A lua tem 16 fases, formas ou aspectos. Após duas semanas do mês, 15 fases sumiram. Uma fase é deixada nessa noite santa, Shivaratri. Quando todas as 16 fases ou aspectos estão lá, a lua brilha, a Lua tem luz visível, culminando na lua cheia. A lua cheia começa a perder uma fase após a outra. Neste Shivaratri só uma fase, aspecto ou kala permanece. Através da meditação constante sobre o Divino, até mesmo o último vestígio da lua desaparece, levando a uma noite totalmente escura. A lua é o símbolo da mente.

A lua que brilha com fulgor pode ser comparada à mente com todas as suas emoções, com todos os seus desejos e envolvimentos mundanos. A Lua em sua plenitude significa tudo que é mundano e sensório. À medida que chegamos mais perto de Shivaratri, a lua começa a perder um aspecto após outro até ficar um traço, um último vestígio. Isto simboliza a queima; a mente apaixonada, emocional, sentimental, plenamente carregada de desejos torna-se menos ativas com a aproximação de Shivaratri. Aos poucos, devagar, a mente se retira, aniquilada. Portanto, o declínio das fases da lua simboliza a aniquilação das qualidades da mente.

Quando a mente se retira dessa maneira, você vai perceber que você é Deus. Aquilo que nos separa de Deus é a nossa mente. Quando a mente se retira, a realização está lá: sim, você é verdadeiramente Deus.

Surge então a questão: quando a mente se retira, o que resta então? É a consciência que está dentro de você, o Supremo Ser, o espírito ou consciência. Geralmente funcionamos no nível da mente. Assim como durante a noite escura do Shivaratri, a lua se retira na noite escura, a mente também se retira. A noite escura é como uma cortina. Por trás dessa cortina há um espelho. Lentamente, remova a cortina; lentamente você irá ver sua bela personalidade revelada, espelhando o Deus dentro de você.

CONTROLE A MENTE

O espelho é a vida, e a cortina, a mente. Depois de remover esta cortina, a mente, você vai ver a sua consciência, o Eu, seu verdadeiro eu. Como remover a cortina, a mente? Esta é uma mente de macaco. Nunca fica silenciosa, ou calma. A mente sempre quer isto e aquilo, tudo o que estiver disponível no mundo. É cheia de desejos e demandas sem fim. A mente é constituída de desejos ilimitados. Como soltá-la? Como retira-la? A mente está me deixando louco, muito perturbado. Como matar aquele monstro na mente? Quando matar o monstro na mente, posso dominar a mente.

Meus amigos, é impossível matar a mente. A mente é como uma cadeira almofadada. O assento sobe quando você se levanta da cadeira, e desaparece quando você se senta sobre ele. A mente é algo parecido com cabelo encaracolado. Você tenta esticar uma mecha de cabelo crespo - e imediatamente esta encrespa de novo. Portanto, não é possível matar a mente. Se alguém lhe disser: "Eu controlo minha mente”, não leve a sério, é Impossível!

Então o que devemos fazer? Você pode distrair a mente. A mente, que é normalmente como a lua cheia, é extrovertida, voltada para fora, externa. Então você distrai essa mente. Quando se distrai a mente, o que acontece? Ela começa a olhar para dentro de si. Se eu lhe mostrar um espelho, você vê seu rosto refletido ali. Se eu virar o espelho para mim, vejo o meu rosto. Você não tem que quebrar o espelho. O espelho reflete o que está do lado de fora, o mundo.

A CELEBRAÇÃO DA CONSCIÊNCIA É SHIVARATRI

Durante o Shivaratri, viramos esse espelho, essa mente para o lado de dentro. E nesse girar do espelho para o nosso próprio Si Mesmo, a consciência que aí vemos -- é o significado da celebração do Shivaratri.

Em segundo lugar, no Shivaratri, Baba materializa o lingam. Claro, Ele parou de fazê-lo nos últimos anos. Muitas, muitas pessoas, especialmente os estrangeiros, perguntam-me sobre esse lingam. Todos eles se aproximam e me perguntam: "Anil Kumar, você pode nos falar sobre o lingam que Baba materializa?

"O que é o lingam? De onde vem? Como Ele pode materializá-lo? Por que Ele faz isso? O que isso significa para mim? Estas são as perguntas em cada mente pensante.

O LINGAM ESTÁ EM TODOS

Baba diz: “O Lingam está em todos nós." Então o lingam não é propriedade exclusiva de Bhagavan. Ele declara claramente que o lingam está em todos. No corpo humano, existem metais como ouro, ferro e assim por diante.

O que acontece na noite de Mahashivaratri é que todos os metais dentro do corpo de Baba (especialmente ouro) por causa do calor interno intenso, são convertidos a partir do estado líquido para o sólido. Portanto o ouro (e outros metais) tomam a forma de um lingam internamente. E esse emerge de Swami.

Esse processo parece doloroso. Os devotos sentem pena de Swami, pois ele parece estar sentindo dor e muita tensão. Nos sentimos mal porque O vemos beber potes e potes de água, e O vemos em muito desconforto, lutando para trazer o lingam. Quando o lingam, que é tão grande, emerge da sua boca, chega a machucar até os lábios e dentes de Baba, causando um pouco de sangramento.

Mas Baba disse: "Vocês podem sentir dor, mas Eu não tenho dor. A mãe tem o filho pelo prazer de dar à luz a criança. Eu materializo o lingam para seu prazer. Não pensem que me causa dor. Pode parecer doloroso, mas me traz uma alegria suprema ver todo mundo assistindo o lingam". Lingam significa sinal ou símbolo. A criação inteira veio do lingam e se fundirá com ele no final. Portanto, estamos todos fora do lingam e vamos voltar ao lingam, nosso lugar de origem.

Então lingam é um sinal, o símbolo da origem e do fim do universo. O lingam é direcionado para cima, ou seja, devemos fazer uma jornada espiritual para o alto, para diante e para frente. O lingam aponta para cima, a sua parte vertical em forma de ovo é voltada para cima. Ele repousa sobre uma plataforma ou parte horizontal, que é triangular. Esta plataforma triangular do lingam representa o mundo de três atributos ou qualidades básicas: tamásico, rajásico e sátvico.

Assim, a plataforma inferior representa esse corpo e mente. A parte do lingam voltada para cima é a consciência. Desta forma, tal "lingam" está em todos nós, meus amigos. Há alguém aqui sem um corpo? Todos nós temos um corpo. Este corpo é a plataforma do lingam. Há alguém sem vida aqui? Há alguém sem vitalidade aqui? Não! A vida, a vitalidade é esse lingam voltado para cima ou a consciência.

O COSMO INTEIRO É SHIVA

Shiva tem outro nome: Ishwara.

Quem é Ishwara? O mestre ou o controlador, em cuja posse estão várias formas de riqueza. Saúde é riqueza. O intelecto é riqueza. Bom nome, boa reputação são riquezas. Assim, a riqueza é expressa em oito formas, não necessariamente em moeda corrente. Ishwara é aquele que encarna todas as oito formas de riqueza: o bom nome, saúde, riqueza, inteligência, fama, sucesso e assim por diante. Se você quer ser culto e inteligente, se quer ser rico e influente, se quiser ser reconhecido e ter reputação, você deve rezar a Shiva como Ishwara, porque todos estes atributos estão sob seu controle.

Shiva ainda tem outro nome: Shankara.

Queremos que apenas coisas boas aconteçam em nossa vida. Nenhum de nós está preparado para enfrentar qualquer coisa que seja ruim e do mal. Queremos todos os bons auspícios; que só as melhores coisas aconteçam conosco. Portanto, temos de rezar a Shiva como Shankara. Shan significa "tudo que é bom, tudo o que é auspicioso”. Kara significa "doador". Ele dá a vocês todas as coisas auspiciosas.

Como disse no começo, todo o cosmo é Shiva. Temos Pólo Sul, Pólo Norte, leste e oeste. Estes são os quatro pólos ou pilares, não há quinto pólo. Deus preside os quatro pólos ou pilares. O nome disso é Digambhara. Digh significa “pólo”, enquanto Ambhara, "toldo ou guarda-chuva”'. Assim, o cosmo inteiro pertence à Digambhara, Shankara, Shiva.

OS DESEJOS ARDENTES QUEIMARÃO NOSSAS VIDAS

Shiva tem outro nome Kamahari. Cada homem, cada pessoa parece preocupado. Olhe os rostos das pessoas. Quase todo mundo parece preocupado, de uma forma ou de outra. Eles quase não sorriem. Por quê? Desejos! Se eles têm alguma coisa, eles querem ter mais. E também vão querer outra coisa mais tarde. Eles querem ter tudo na vida. É Impossível satisfazer a mente! Se você atirar alguma coisa no fogo, você acha que o fogo vai dizer: "Obrigado, não quero queimar mais nada?" Não, não! O fogo vai convidá-lo, dizendo: "Ponha mais coisas aqui, vou queimá-las." Os desejos são assim.

Da mesma forma, esse desejo ardente vai queimar nossas vidas. Quentes, desejos quentes vão nos deixar loucos. Quando oramos ao Senhor Shiva, ficamos despojados de desejos. Então, um outro nome para Shiva é Kamahari. Kama significa "desejo". Hari significa "aquele que cuida para que todos os desejos desapareçam”.

Então você vai me perguntar: "Por que deveria conquistar o desejo?" Por favor, entenda: o desejo é a causa do nascimento. A causa do renascimento é o desejo. Quando você não tem mais desejo, não há necessidade de nascimento e renascimento. A ausência de desejo torna você imortal, além da morte, além de todas as dimensões. Ausência de desejo significa sem nascimento ou morte. Imortalidade é o estado em que você não tem mais desejos.

Portanto, quando você rezar a Shiva como Kamahari, você se torna sem desejos. Por estar sem desejos, você se torna eterno, imortal. Isso é Mrithyunjaya. Quem é Mrithyunjaya? Quem venceu a morte? Um homem sem desejos vence a morte.

Portanto, Shivaratri tem muitas dimensões. Todos esses nomes têm significados definidos. Shiva também é chamado Ardhanariishwara. Ardha significa “metade”. Nari significa “mulher”. Ardha nari significa "metade do corpo é homem, e metade do corpo é mulher".

"Se houvesse alguém que fosse metade homem e metade mulher, seria feio demais de se olhar!" Não, não, não entenda dessa maneira. A mulher representa a matéria e o homem significa energia. Assim, Ardhanari significa "matéria mais energia”.

A LIÇÃO DE VIDA DO SENHOR SHIVA

Para sua informação, Shiva é amigo do homem mais rico. Seu nome é Kubera, conhecido no Fundo Monetário Internacional, o Fundo Monetário Infinito! (Risos) Um grande banqueiro. Enquanto seu amigo é um banqueiro, um homem muito rico, Shiva leva uma vida de mendigo. Seu amigo Kubera é o homem mais rico e ele, Shiva, um mendigo. Por quê?

É apenas para nos ensinar que, no final, todo mundo morre um mendigo. Na morte ninguém carrega consigo nenhum dos seus pertences, nenhuma propriedade, nenhum dinheiro, ouro ou o que quer que seja. Você não pode levar nada consigo. Então todo mundo tem que morrer como um mendigo. Esta é a lição de vida de Shiva.

Você sabe que Ele tem três olhos: o olho central e os dois olhos normais. O olho do centro ou terceiro olho é o olho da sabedoria. Por isso, é chamado trinetra. Tri - três. Netra - olhos. Então, Ele tem dois olhos, exatamente como o ser humano, mais o terceiro olho, o olho da sabedoria.

O nome da esposa de Shiva é Parvati. Juntos, eles simbolizam matéria e energia. Shiva e Parvati tem dois filhos. Um deles é Vinayaka, o removedor de obstáculos, o outro é Subramanya, representando a força e sabedoria.

Muitas pessoas vêm aqui e reclamam: "Tenho um problema familiar." Um diz: "Minha filha não se importa comigo". O outro diz: "Meu filho não olha para mim". Ou: "Minha esposa e eu estamos em desacordo". Estes são os nossos problemas familiares habituais.

A mesma coisa acontece com a família de Shiva....muitos problemas. Mas Shiva mantém um equilíbrio, então por que não você e eu? Nem o divórcio, nem a separação é uma solução. A luta não é uma solução. Compreensão, adaptação, cooperação e integração são a solução.

A carruagem de Vinayaka, o filho mais velho de Shiva, é um pequeno camundongo ou rato. A carruagem de Shiva é um touro. O carro da mãe, Parvati, um leão. A carruagem do segundo filho, Subramanya, um pavão. Todas essas carruagens - rato, leão, touro e pavão são inimigos uns dos outros.

O rosto do primeiro filho, Vinayaka, é o de um elefante. A carruagem da Mãe Parvati é um leão. O elefante e o leão são opostos. O carro do segundo filho, Subramanya, é um pavão. Há serpentes em torno do pescoço do pai, Shiva. Cobras e pavões são opostos, inimigos. Os carros de Shiva e Parvati, o touro e o leão, também são inimigos ou opostos.

Não há unidade na família de Shiva. Mesmo no corpo de Shiva existem opostos! Há água que vem do alto da cabeça. Há fogo no terceiro olho. Água e fogo são opostos, mas eles existem juntos lá. Eles vivem todos juntos. Embora diversificada, embora haja diversidade, ainda assim há unidade.

Assim, a unidade na diversidade é a lição da família de Shiva. É também a lição para cada um de nós. Você sabe que a Terra gira em torno de si mesma em seu eixo. Também gira em torno do Sol, o que resulta nas estações. Você também ouviu falar do sistema lunar, do sistema solar, das galáxias, estrelas e nebulosas. O mundo todo em si é bonito. Isso é chamado de dança celestial ou Shiva tandava.

ESTEJA ATENTO À CONSCIÊNCIA INTERIOR

Se você cantar em louvor a Ele na noite de Shivaratri, o último vestígio da lua, ou da mente, desaparece. A mente se torna Deus. A mente torna-se sem desejos. Então pode-se experimentar e testemunhar a consciência suprema dentro de nós. Na noite de Shivaratri observamos uma vigília: ficamos acordados durante toda a noite.

Algumas pessoas podem ficar acordadas durante a noite assistindo quatro filmes, algumas pessoas podem ficar jogando cartas nos Cassinos de Las Vegas. Isso é inútil. Devemos estar acordados não para o mundo exterior, devemos estar despertos para a consciência interior.

Muitas pessoas jejum na noite de Shivaratri. O significado é que o corpo é secundário, enquanto a consciência é mais importante. Mero jejum, sem compreender é inútil. Nas famílias encontramos marido e mulher brigando um com o outro e jejuando. Isso não é Shivaratri. Isso acontece quase todos os dias. Essa é uma briga de família, não um Shivaratri santo. Quando jejuamos no Shivaratri, entenda que isso significa que o corpo é secundário.

Então, adoramos o lingam de Shiva, derramando água sagrada sobre ele. Isso é chamado de abhishekam. Então aspersão de água sagrada sobre o lingam é abhishekam. Isto é somente um ritual externo. O significado mais profundo de adoração com a água é que, ao cantar a glória de Deus, você derrama lágrimas de alegria. Estas são as implicações do Shivaratri.

Acho que dei informações suficientes sobre o Shivaratri, a fim que possamos nos preparar mentalmente para comemorar de forma significativa. Não saia do ashram. Quando há bhajans em curso, participe deles lá no Mandir. Não saia do ashram, fumando e se socializando. Não tenha pressa em estabelecer contato com qualquer um e todos. Não estamos aqui para manter contato com os outros, estamos aqui para nos desapegar. Não estamos aqui para socializar, estamos aqui para procurar a solidão, não socialização. Não estamos aqui para aparências externas, para o mundo exterior. Estamos aqui para meditar e ir para dentro de nós.

Realmente agradeço muito à vocês. Vejo todos vocês aqui com rostos vivos, brilhantes tão atentos e interessados no que tenho a dizer. É por isso que aproveito toda e qualquer oportunidade de conversar com seu grupo. Gostaria de agradecer ao senhor que organizou o encontro. Qual é seu nome?

"Ivor".

Meus sinceros agradecimentos, gratidão e sincero apreço e também para o nosso tradutor, que sempre faz um excelente trabalho.

Agradeço, também, a atenção e a participação, dos especialistas em vídeo, o Sr. Lakhi e Mr. Satish. Um trabalho muito bem feito. (Aplausos)

Estou muito feliz. Muito obrigado. (Aplausos)

Que a vida de vocês seja repleta de sorrisos, cheio de risos, cheia de dança, Shiva tandava, rica em harmonia e união como a família de Shiva, e com total desapego, como Senhor Shiva. Que possam ser abençoados com a sabedoria de Shiva. Shiva é o nosso herói agora. Que ele seja um modelo para todos nós! E que vocês possam vê-Lo no interior, sob a forma de consciência.

Que essa forma de lingam, sem começo e sem fim, seja o centro da concentração e meditação.

Então, meus melhores votos a todos vocês de um Shivaratri santificado. Saudações a todos vocês!

Obrigado pela sua atenção. Que Baba os abençoe. (Aplausos) Não pertencemos à Ucrânia, Letônia, ou à Índia. Pertencemos a Sai. Sim! Ele é o nosso Shiva. Somos Dele, estamos Nele. Vamos voltar para Ele e pertencemos a Ele. Não somos indianos e russos. Somos os filhos de Sai, do mesmo sangue, da mesma Divina família Sai. Muito obrigado.

Asato Maa Sadgamaya

Tamaso Maa Jyotirgamaya

Mrityormaa Amrithamgamaya

Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!