27 de janeiro de 2008

27 de janeiro de 2008

“GURU GOVIND SINGH”

OM…OM…OM…

Sai Ram

Com Pranams aos Pés de Lótus de nosso bem Amado Bhagavan,

Queridos Irmãos e Irmãs,

GURU GOVIND SINGH E THYAGARAJA

Lamento que esta sessão tenha sido adiada. Não se preocupem! Vocês chegarão a tempo para a sessão da tarde. Vocês não têm que perder o almoço. Meus amigos, este mês é importante por dois motivos. Janeiro é importante. Um: acontece que 5 de janeiro é o aniversário do Guru Govind Singh. O aniversário do Guru Govind Singh é comemorado em todo o país. O segundo evento importante que cai neste dia é o Thyagaraja aradhana. Aradhana é um serviço comemorativo, o aniversário do santo Thyagaraja.

Estas duas pessoas são ilustres, filhos amados de Bharat, que levaram uma vida santificada, foram proféticos e são considerados como gurus por muitos seguidores. Suas composições, suas idéias continuam sendo inspiradoras agora e no futuro. Eles possuem uma grande quantidade de seguidores. Nesta manhã, deixem que nossos pensamentos se concentrem nestes dois grandes e nobres santos, videntes, profetas e gurus desta terra. . . Guru Govind Singh e Santo Thyagaraja.

Não é possível nos referirmos a ambos nesta conversa, nem sou tão competente para falar em profundidade sobre o que eles representam. Thyagaraja é um grande santo e um cantor, e a minha voz é imprópria para interpretar e ilustrar sua música. Guru Govind Singh tem uma vasta literatura e inúmeros seguidores, e ainda tenho que ler a sua literatura; tenho que chegar a uma profundidade suficiente para ganhar discernimento em seus ensinamentos. Mas hoje vai me ajudar a esboçar um começo. Se tiver sucesso em fazê-los pensar sobre estas duas nobres almas deste país, o trabalho desta manhã estará cumprido.

OS ENSINAMENTOS DO GURU GOVIND SINGH

Vamos pensar nos ensinamentos do Guru Govind Singh. A primeira e mais significativa coisa que Guru Govind Singh disse foi o seguinte: "Seja um mestre, e não um escravo". Seja um mestre, e não um escravo. O que você quer dizer com isto? Podemos declarar que nós mesmos somos mestres? Não. Mediante uma declaração aberta, alguém nunca pode ser um mestre. Quem é um mestre, segundo o Guru Govind Singh?

Como vocês podem ser um mestre? Quando vão alcançar esse estado de ser um mestre? Temos muitos mestres segundo os quais podemos chamá-los, mas deixando isso de lado, existem certas qualificações que fazem alguém elegível para ser um mestre. Santidade não é algo que se dê ou confira. Alguns têm que esperar por anos. Toda solicitação para se conferir santidade é analisada e estudada. Após este processo moroso, a santidade é declarada, conforme entendo. De igual modo, como você pode ser um mestre? O que significa ser um mestre?

O que significa não ser um escravo? Na escravidão, estamos seguros; alguém vai tomar conta de nós. Na escravidão, a vida parece ser confortável, porque não temos necessidade de ser criativos. Na escravidão, a vida é mecânica. Permitiremos que as coisas cheguem e se vão, e não temos nada com que nos preocupar. Muitas pessoas gostam de seguir outros. Quando seguimos outros, estamos sendo como escravos. Nos permitimos ser dominados, agimos de acordo com as ordens de outros, porque tudo está seguro em suas mãos. Vou seguir um mestre, porque penso que tudo está seguro em suas mãos. Mas o conceito de mestre de Guru Govind Singh é totalmente diferente.

QUEM É UM MESTRE?

Um mestre não é alguém com grandes seguidores, nem alguém com uma ideologia ou uma filosofia própria. Quem é um mestre, de acordo com o Guru Govind Singh? Ele quer que sejamos donos das circunstâncias. As circunstâncias são eventos ou acontecimentos na vida que nos perturbam, nos alteram e nos educam. Quando as circunstâncias estão contra nós, quando se voltam contra nós, quando elas não estão a nosso favor, ficamos muito perturbados. Estamos incomodados; estamos alterados. Quando as circunstâncias são bastante positivas, quando os acontecimentos são encorajadores, pensamos que somos os donos do mundo. Quando alguém é lançado de um lado para o outro, quando alguém responde ou continua sendo afetado por essas circunstâncias, implica que esse alguém é um escravo, e não um mestre.

Então, quem é um mestre? Um mestre é aquele que tem total controle e não é afetado pelas circunstâncias, ou os acontecimentos ou eventos no decorrer da vida. Este é um ponto que gostaria de deixar claro sobre o conceito de mestre do Guru Govind Singh.

Segundo: Dominar seus desejos. Não somos mestres de nossos desejos. Na verdade, um verdadeiro mestre não tem desejos. A ausência de desejos é a natureza de um mestre. Quando não temos o controle sobre os desejos, não podemos nos declarar mestres. Impossível! Se desejo uma coisa, objeto ou pessoa - diga, por exemplo, desejo algumas terras. . . qualquer aquisição. . . então, não sou um mestre. Sou um escravo. Por isso, deveria ter um controle total sobre o desejo para ser um mestre, de acordo com o Guru Govind Singh.

Terceiro: Para ser um mestre, alguém deve se livrar de todos os apetites animais. É muito difícil definir hoje apetite animal, porque a maior parte dos nossos apetites são bestiais ou animalescos. Comer demais, dormir demais são exatamente a nossa natureza animal. Sadhu Guru Govind Singh, o Santo Guru Govind Singh, quer que obtenhamos um controle total sobre a indulgência deste apetite animal. Então, alguém pode se denominar um mestre, e podemos olhar para ele buscando orientação. Por isso, meus amigos, alguém tem que ser um mestre, e não um escravo.

EXIGÊNCIAS DE UM MESTRE

Guru Govind Singh possuía todas estas três qualidades, e ele subiu até o nível de mestre. Nosso divino Mestre, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, o tornou muito simples. Ele também disse que três requisitos são necessários. Quais são?

O primeiro requisito é: "Curvar seu corpo". "Curvar seu corpo", você curva o corpo para servir aos outros. Quando não posso curvar meu corpo, não posso servir a mim mesmo, e muito menos servir aos outros. "Curve o seu corpo", diz Bhagavan.

Em segundo lugar, Ele diz: "Corrija seus sentidos." Isto significa que os sentidos que se desviam, os sentidos que são pervertidos, os sentidos que são sensoriais e sensuais têm de ser dominados. Este é o controle do sentido de acordo com Swami.

E terceiro, Bhagavan Baba diz: "Acabe com sua mente". "Acabar com sua mente" significa não ter desejos. Bhagavan disse muitas vezes: "A mente não é outra coisa senão um feixe de desejos." Uma vez que os desejos desapareçam, a mente se retira por completo. Esse é o conceito de um mestre de acordo com Bhagavan, que coincide com o conceito de mestre de Guru Govind Singh.

A UNIDADE SUBJACENTE

Como um estudioso de religião comparada, como um estudioso com as janelas largamente abertas de modo que o vento do conhecimento entre livremente, me mantenho receptivo aos conceitos de Jesus Cristo, Guru Govind Singh e de outros mestres. Mas, ao mesmo tempo, acho uma unidade subjacente nesta aparente diversidade. Existe uma unidade subjacente a qual tenho descoberto nesta diversidade, nesta multiplicidade, nesta pluralidade, através do evangelho e dos ensinamentos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. É a mensagem de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba que me ajuda a entender a filosofia de qualquer mestre Divino. Devido a este entendimento universal me é permitido, pelo que aprendo da mensagem de Swami, chegar a pensar mais e mais na doutrina, no evangelho de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. A mensagem de Bhagavan encoraja-me a discernir e praticar a unidade tanto quanto posso.

Por isso, meus amigos, os conceitos de mestre de Guru Govind Singh e de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba são muito idênticos. Mas, no meu entender, são necessárias três qualificações para ser um mestre. Sem elas, sou um escravo. Posso não sabê-lo. Posso não aceitá-la. Posso não perceber que sou um escravo, porque estou confortável como um escravo, confortável sendo cuidado por alguém. Tenho medo de assumir a responsabilidade por qualquer coisa que aconteça na vida. Ponho toda a minha responsabilidade nas mãos de outro, assim permaneço confortável como um escravo.

Mas isso não é vida espiritual. Pois, como Bhagavan disse: "A finalidade da sabedoria é a liberdade". Sem a liberdade, estamos na escravidão. A escravidão não é outra coisa que o permitir que alguém mande em você, o domine e o dirija. Esta é a natureza de um escravo. Por isso, Guru Govind sugere que você pode ser um mestre, com total controle de seus desejos e ambições. Você também pode matar o seu apetite bestial e se tornar um mestre. Uma qualidade é essencial - coragem. Coragem é essencial. Alguém deve ser corajoso o bastante para ter essas três características fundamentais de um mestre, ou pelo menos praticar o não ser um escravo.

Não tenho de ser um escravo, mesmo que não seja um mestre. Devemos lutar com coragem por estes três aspectos essenciais. No Bhagavad Gita, é dito que um homem medroso não pode atingir nada em sua vida. Bhagavan disse: "Por que temer se estou aqui"? Bhagavan está nos apoiando, mas ainda temos a sensação de medo. A menos que estejamos sem medo, é impossível alcançar estes qualidades básicas de um mestre, e nunca ser um escravo. A Bíblia Sagrada diz: "Estar no reino dos céus não é para um homem medroso".

Portanto, as pessoas cheias de medo nunca poderão estar no caminho espiritual. As pessoas suspeitas nunca poderão progredir na linha religiosa. A dúvida, o medo e a suspeita são os piores inimigos de qualquer buscador ou qualquer aspirante. Duvidamos de tudo. A dúvida é a razão para não sentir satisfação. Temos suspeita; por isso não temos paz de espírito. Sofremos devido a estas linhas negativas de pensamento. O Bhagavad Gita diz, Uttishta. . . levante-se. Paranthapa. . . homem de coragem. Levante-se, seja um homem de coragem. Esta é a chamada e esta é a direção dada pelo guru para que não tenhamos que viver nossas vidas na escravidão.

PUREZA

O próximo chamado do Sadhu Guru Govind Singh é ter autocontrole - controle sobre os sentidos, controle sobre a mente. Então de que necessito? Ele diz que duas qualidades são importantes. Uma delas é a pureza, enquanto a outra é a pobreza. A pureza e a pobreza são necessárias. Ah! É realmente um choque. "Eu não posso ser pobre, não o quero; não quero a pobreza, não, não". Que absurdo. "Pureza, tentarei. A pobreza, não a quero nunca nem em milhares de vidas por vir - não. "Mas Guru Govind Singh deu uma definição diferente por completo.

A pobreza e a pureza: estes dois entram abaixo do conceito de simplicidade. A simplicidade inclui estes dois: pureza e pobreza. O que você quer dizer com pureza? Pureza de coração, um coração puro, significa desejar o bem-estar e o bem de todos. Loka Samastha Sukhino Bhavanthu. Quero que todos sejam felizes. Quero que todos estejam em paz. Quero que todos prosperem. Quero que todos vivam em plenitude e prosperidade, na paz - que é a pureza do coração. Um coração puro só pode orar assim. Um coração puro anseia pelo bem-estar de todos no mundo inteiro.

Pureza não inclui apenas a limpeza externa, por meio de um banho e uma boa marca de sabonete. Não. A limpeza externa é só pureza com relação à pele. Quando você diz: "Não sou egoísta, não sou centrado em mim mesmo, não tenho interesses próprios; minha mente é pura"; você expressa um sentido estreito de pureza, um sentimento de pureza limitado. A pureza significa desejar o bem-estar de todos. Isso é pureza total.

POBREZA

A segunda coisa é a pobreza. O que é pobreza? A pobreza não significa que alguém tenha que levar a vida como um mendigo. A pobreza não significa que alguém tenha que levar uma tigela e sair andando pelas ruas – não. O que é pobreza? A pobreza não é outra coisa que não acalentar muitos desejos. A pobreza não é senão um senso de ego dominando numa pessoa. Quem é pobre? Aquele com ego. Quem é pobre? Aquele com desejos em demasia.

Portanto, aqui, temos de compreender que a pobreza significa abandonar, renunciar a todos os desejos. A pobreza aqui significa ser sem ego. Meus amigos, o Guru Govind quer que tenhamos simplicidade, o que inclui tanto a pureza do coração (para os que desejam o bem-estar de todo mundo) e a pobreza (abandono do desejo).

O Guru Govind também citou outro ponto importante. Antes de evidenciar isto, deixe-me lembrar o que disse Baba sobre quem é o homem mais pobre. Vamos ver os paralelos entre o pensamento de Bhagavan e do Guru Govind. Baba já disse: "O homem mais pobre é aquele que tem muitos desejos." Bhagavan disse: "A pureza de coração significa estar livre de todos os tipos de tendências más". Essa é a pureza de coração. Isso foi o que Baba disse.

SER UM MESTRE. . . . A RELIGIÃO DO AMOR

Por isso, para ser um mestre precisamos ser puros; necessitamos ser simples; necessitamos renunciar a tantos desejos quantos possíveis, e precisamos abandonar todos os traços ou características animalescas ou bestiais. Qual é a filosofia básica do Guru Govind? A filosofia básica do Guru Govind é a religião do amor. Ele não fala de qualquer filosofia como Siquismo. Ele não fala de nenhuma religião como o Hinduísmo. Nada. . . nenhum "ISMO"! Quando você limitar ou restringir qualquer conceito a um "ismo", será limitado. Esteja aberto. Não digam: "Pertenço a esse "ismo"”. Não. Pelo amor de Deus, vamos estar abertos a todos os tipos de pensamentos, de tal forma que cresçamos na unidade. Cresçamos na bela atmosfera da unidade das religiões.

Afinal de contas, um copo de água é uma coisa para se olhar. Um lago é algo diferente. Um rio é mais bonito, um oceano - bem, você não pode dizer quão bonito é. A vastidão, a expansão é beleza. O Guru Govind advogou a filosofia de uma religião de amor. Qual é a sua religião? Amor - que é tudo. Será que devemos dizer que esse "ismo", é essa religião? Não, porque a religião limita vocês, mas o amor é ilimitado. A religião exige total fidelidade àquela escola de pensamento em particular; enquanto que o amor lhes fará se abrir a todos os tipos de filosofias. A religião é cheia de restrições. O amor é sem limites, sem quaisquer restrições.

Na religião, há uma hierarquia, uma estrutura organizacional; com o amor. . . nada feito, nenhuma hierarquia. Uma criança ama, você ama e eu amo - isso é tudo. Não há hierarquia. "O chefe máximo deve ter cinco toneladas de amor; um bebê deveria ter alguns miligramas de amor". Ninguém tem o direito de dizer isso. Sem restrições, sem hierarquia, sem regras e regulamentos. O amor é amor - isso é tudo. Somente esteja aberto a todo o momento, ultrapasse todas as castas, credos, nacionalidades, raças e gêneros.

É isso que o nosso bem-amado Bhagavan diz. Baba diz: "Existe apenas uma religião, a religião do amor". Não há discurso algum de Bhagavan que não mencione o amor. Em todos Seus discursos Ele fala do amor. Por quê? Porque Baba advoga, Baba pratica, Baba propaga; Baba quer que pertençamos à religião do amor. O amor é a mais profunda filosofia de vida.

O mestre de Guru Govind Singh foi Guru Nanak. O coração de Guru Govind Singh estava cheio de mensagem e da missão do seu mestre. Não tinha um coração separado. O discípulo, o coração do Guru Govind estava cheio do evangelho de seu mestre; estava cheio dos ensinamentos de seu mestre. Por isso, ele tinha se tornado um com o seu mestre. O que se entende por isso? Se você perguntasse a Guru Govind Singh, ele certamente teria dito: "Não estou separado do meu mestre. Não sou diferente do meu capitão". O que significa isso? Ele tem uma total identificação com o seu mestre.

Esse é o final ou a culminação de qualquer caminho espiritual. Enquanto me mantenho separado do meu mestre, desde que esteja longe do meu mestre, desde que me considero diferente do meu mestre, deveria saber que ainda há um longo caminho a percorrer. Mas com respeito a Guru Govind Singh, ele pode encontrar unicidade com Deus através de seu mestre - total identificação com o seu mestre, Guru Nanak.

RAMADAS

Baba dá um exemplo. Vivia uma grande pessoa, um grande devoto de Ramachandra. Ele se chamava Ramadas. Ramadas foi um grande devoto de Sri Ram, e começou a percorrer as ruas como o Rei Rama, com seu peito erguido, como se portasse uma coroa. As pessoas começaram a ridicularizá-lo, mas ele sentiu que era o Próprio Rama.

Então, alguém disse: "Oh, mestre, você é Rama"? Ele disse: "Por que não?" Percebo. "Daqui vemos um pássaro sobre um galho a uma longa distância - você pode matá-lo? Rama era um perito em arco. Uma seta, um tiro é tudo o que é requerido. Você pode matar aquela ave"?

Ramadas disse: "Por que não?" Ele atirou e a ave caiu morta no chão.

Mas os companheiros não o deixaram. "Rama que é Deus pode devolver a vida. Você pode fazer essa ave voltar à vida"? Não deixe um mestre assim. Vamos incomodá-lo de todas as maneiras possíveis; os desafiamos, e eles aceitam o desafio alegremente, de modo que Divindade, seu poder, é revelado a todo o mundo como uma demonstração, como prova da existência de Deus.

Ramadas disse: "Por que não?" Com as duas mãos, ele segurou o corpo inerte da ave; com ambas as mãos, ele levantou a ave morta e olhou para cima. A ave foi trazida de volta à vida e começou a voar. Todas as pessoas gritaram: "Samartha Ramadas. Samartha Ramadas ki Jai". Louvai ao Senhor. Salve o Senhor. Todos os elogios ao nosso mestre. Samartha significa aquele com capacidades, aquele com habilidades, e que é competente. Samartha Ramadas.

Do mesmo modo, Guru Govind Singh encontrou total identificação com seu mestre Guru Nanak. A história também registra que Sri Ramakrishna Paramahamsa saltava como um macaco, enquanto ele adorava Hanuman. Qualquer religião que ele seguisse, qualquer que seja a senda por ele adotada, a quem quer que ele adore, ele parecia e se comportava como eles. Quando ele seguiu Madhura Bhakthi, o néctar de amor de uma gopika, uma pastora de vacas, o néctar da devoção, ele começou a comportar-se como uma mulher. Ele havia se identificado totalmente com o Divino, uma plena identidade com aquele ao qual ele tinha estado adorando, e a quem ele havia seguido. Essa é a mensagem do Guru Govind.

SIGA O MESTRE

E nosso Bhagavan disse: "Sigam o mestre." Sigam o mestre, sigam a Mim, isso é suficiente. Estava falando a um grupo de jovens de Delhi na noite passada. De alguma forma, senti vontade de dizer a todo mundo que não temos de buscar ninguém a quem seguir, imitar e copiar. Podem apenas observar Bhagavan. Existem muitas, muitas coisas que podemos aprender e imitar: como ser um administrador eficiente, como ser um anfitrião ideal, como ser um hóspede ideal, como ser um pai ideal, como ser um humano ideal. Podemos aprender todas estas coisas com Bhagavan. "Sigam-me."

Da mesma forma, uma vez que pensamos no mestre, quando seguimos o Evangelho e os ensinamentos em profundidade, naturalmente vocês e Deus são um. Quando Swami disse que vocês são Deus, Ele quis dizer que são Deus. Vocês são divinos. Quando vocês se sentirem divinos, vocês saberão que são Deus, mas não de outra forma. Foi assim que o Guru Govind Singh levou uma vida muito simples. Ele acreditou no tesouro de seu mestre. Ele acreditava que manter o guru em seu coração era o maior tesouro de sua vida. Lao-Tse, santo e filósofo chinês disse: "O homem sábio não acumula tesouros". Não acredita em contas bancárias, moedas ou dinheiro. Não, não, não. Por isso Guru Govind Singh pôde encontrar um em todos, em todas as comunidades, em todas as classes - esse foi o mais rico de seus tesouros.

VOCÊ E EU SOMOS UM

Nosso Bhagavan disse: "A sua felicidade é a Minha felicidade. Sua felicidade é a Minha respiração. Sua felicidade é o Meu alimento". Que bela declaração. Isso significa que Ele não se sente separado de nós.

Alguém perguntou: "Oh, Bhagavan, quando o Senhor faz tanto, como é que o mundo não o conhece completamente"?

Ele disse: "Como Eu não estou separado de ninguém, não há necessidade de publicidade, não há necessidade de propaganda, pois não estou separado de vocês. Vocês e eu somos um. Vocês não fazem propaganda". Não. É isso que Bhagavan disse.

O CORAÇÃO DE UMA MÃE

O coração do Guru Govind Singh era como o coração de uma mãe. Todos conhecem o coração de uma mãe. Todos seus pensamentos, todas suas ações são impulsionadas pelo coração. Os pensamentos da mente são apenas citações ou erudição. Se as ações são impulsionadas somente pela mente só, não seria mais que ego, orgulho, preconceito, mas se os pensamentos e as ações são desencadeados pelo coração, isso é totalmente divino, e estará cheio de amor. É isso que Guru Govind disse e seu coração era completamente como de uma mãe: se derretia na vista dos pobres e oprimidos.

O coração de Sai é assim. O coração de Sai equivale a de mil corações de mães. É isso que temos experimentado. Bhagavan não pode suportar os olhos de qualquer homem pobre, não pode suportar os olhos de uma pessoa chorando, não pode suportar o ver as lágrimas rolando. Não, Ele não pode suportar isso. Imediatamente, Ele responde a seu chamado e Ele o considera Seu dever fazer um homem que chora, sorrir. Um homem em agonia sorrir, uma vida dolorosa é transformada em alegre por Ele. Esse é o coração de uma mãe. Quando seu filho volta para casa com uma cara amarrada, totalmente perturbado, a mãe fará todos os esforços para fazer com que a criança se sinta feliz e sorria. Esse é o coração do Guru Govind Singh. Esse é o coração de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

Guru Govind tinha isso a dizer sobre a sociedade, a qual está dividida em castas, comunidade e classes, que olha pouco para as pessoas pobres e oprimidas. O que o Guru Govind disse? Ele disse: "Oh, pessoas pobres, oprimidas, vocês acham que os outros olham para vocês com desprezo? Será que eles dizem que vocês são de castas inferiores, ou castas superiores por nascimento? Disparate. Ao nascer, ninguém pode ser inferior ou superior". Guru Govind Singh estava repleto de coragem e convicção. Guru Govind Singh olhou para estas pessoas e disse: "Vou vesti-los com roupagens belas da alegria". Você pode dar uma camiseta hoje, ou um Sari, mas após algum tempo se desgastam. Mas o Divino mestre nos dá a vestimenta da alegria. Quando alguém usa a vestimenta da alegria, quão formoso, contente e dinâmico alguém é”!

Isso é o que Guru Govind Singh disse: "Vou invocar o fogo do céu para misturar com seu sangue". O que é o fogo do céu? O fogo do céu não é senão a Divindade dentro de nós, a consciência dentro de nós, Deus dentro de nós, a percepção dentro de nós. A alma e o espírito dentro de nós é o fogo do céu. Isso é o que disse Guru Govind.

Bhagavan diz, num lindo poema que Ele compôs:

Quando estou lá dentro de você, ouvindo sua oração,
Quando estou lá dentro de você, observando suas dificuldades,
Quando estou lá dentro de você, silenciosamente como um apoio,
Quando estou lá dentro de você para lhe dar alívio total,
Por que você precisa chorar, meu filho? Por que você precisa ser melancólico?
Por que você precisa ser trágico? Estou dentro de você.

Guru Govind solicita que todo mundo se sinta desprezado, os que acreditam pertencer a castas e classes inferiores. Ele lhes disse: "Não são meus? Não são meu próprio povo"? Com respeito aos projetos de abastecimento de água de Baba, algumas pessoas dizem: "Bhagavan, o Senhor está aqui em Andhra Pradesh, e fornece água a Chennai em Tamil Nadu? Por quê? Se o Senhor pode fazer isso aqui, por que lá”? Ele disse: "Eles não são Meus"? Esse é o espírito de um verdadeiro mestre. Este é o espírito que temos de aprender e cultivar.

FALANDO AOS DEVOTOS

Quando Guru Govind se dirigiu a sua assembléia e disse: "Vocês são os filhos escolhidos do mestre. Vocês são os filhos escolhidos de Deus". O que Baba disse? Ele não disse: "Senhoras e Senhores." Ele não disse: "Irmãos e Irmãs". Ele disse: "Encarnações do Divino", significando que Ele vê a Divindade dentro de vocês, que não é outra coisa que Bhagavan Baba. É isso que é.

Deixe-me contar-lhe uma pequena história. Aconteceu que um rapaz, muito bonito, bastante alto, com as mãos limpas e vestido com roupas boas, trouxe um copo de água para Guru Govind Singh. "Mestre, aqui está a água para o senhor", disse o rapaz.

O Guru Govind Singh disse: "Não, meu caro rapaz, não aceito esse copo de água de suas mãos".

O garoto se sentiu naturalmente insultado. "Estou bem vestido, pertenço a uma casta superior, sou bastante rico, e as minhas mãos estão limpas. Por quê? Por que disse não, mestre"?

Então, Guru Govind Singh disse: "Suas mãos não tem trabalhado no serviço dos santos. Você não tem feito uso de suas mãos para servir os mestres, servindo ao povo nobre. Suas mãos nunca são utilizadas para o serviço. Não quero que mãos assim me sirvam".

Faça suas mãos puras em primeiro lugar, não através da lavagem. Não, não, não. "Faça suas mãos puras e limpas através da humildade. Seja um servo dos pobres, então aceitarei a água. Não antes".

DIVINO POETA

Se você revisar a biografia de Bhagavan, há um exemplo quando Ele vai até uma casa de um morador de uma favela e janta com ele. Há casos em que Ele deu preferência pelas crianças em vez de ministros de estado. Quando o Presidente do país, o Primeiro-Ministro e outras pessoas de altos cargos estão sentados lá, Ele fala para as crianças que são amadas por Ele. Isto é como um mestre age. Guru Govind Singh foi também um grande poeta, um vidente e um patriota. Todas as composições do Guru Govind Singh são poéticas. . . assim como as de Bhagavan.

As expressões de Bhagavan, Seu estilo de ensinamento é totalmente poético, e Seu discurso é poético. Um exemplo simples. Quando Howard Murphet da Austrália veio até Ele, depois de ter passado por uma operação, ele agradeceu a Swami por tudo ter corrido bem.

O que Baba disse? "Olá, Murphet, você está perfeito"? (Risos) Veja isso. Imediatamente, Ele começou a rir. Todos caíram na risada. Um estilo poético de falar. Quando Ele diz: "Menos bagagem, mais conforto torna a viagem um prazer". . . a bagagem é a escravidão. A bagagem é a carga dos desejos - este é o Seu estilo poético de expressão. Sempre poético.

Outro exemplo: mente - diamantes. [Aqui há um jogo de palavras, onde Swami recorre à palavra “diamond” que quer dizer diamante, afirmando: Die-mind = isto equivale a dizer que “se retire a mente” é diamante N. T.]. Pensamos em diamantes como sendo a mais valiosa pedra. Baba diz, "Die mind" [Retire a mente – N.T.] Deixe a mente ser retirada; esse é o verdadeiro significado de diamante, no Seu estilo poético de expressão.

O vidente Guru Govind Singh foi um homem de visão profética e de fortaleza. Bhagavan também o é. Ele quer que vejamos a Divindade Interior e disse que chegará o dia em que todos estarão unidos. Esse dia virá quando todos estiverem conscientes da Divindade interior. A consciência da Divindade interior é a qualidade de um vidente.

Guru Govind Singh foi um patriota; as composições de Bhagavan, canções patrióticas e poemas são altamente patrióticos. Sempre que os repasso, desejo que nossos políticos aprendam com eles e os levem a sério, e, então os tornem públicos para que eles sejam eleitos. (Risos) Seus próprios discursos e estilos são normalmente vazios, obscenos e muitas vezes vulgares. Se eles começarem pegando os poemas de Swami, penso que irão bem.

Kanda Kandathara Kyathinarginchina mahaneeyululuganna mathrubhoomi.

Esta é a terra que tem dado a luz a muitos sábios e santos.

Paschathya veerula paaradrolinchuyo Swatantramuganna samarabhoomi.

Esta é uma terra que expulsou os estrangeiros e que foi capaz de alcançar a liberdade.

Sangeetha Sastriya sahitya vidyalandhu dhishakthi choopina divyabhoomi.

Esta é a terra que é o centro de todas as belas artes e a literatura.

Chitrakalalathoda chitramaiunnati Bharathabhoomiyandhu jananamundhi.

Tendo nascido nesta terra de Bharat, a terra do sacrifício, a terra de santos e videntes,

Bharatamata Bhagambhu kapada Bhajyathanthayumeedhe Vidyarthulaara,

Bhajyathanthayumeedhe Vidyarthulaara Bhajyathanthayumeedhe Vidyarthulaara.

É sua responsabilidade carregar esta tocha do nacionalismo, manter a chama acesa. Esse é o seu dever.

Isso é o que disse Bhagavan.

O SANTO THYAGARAJA

Guru Govind Singh foi um vidente, um poeta e um patriota; nosso Bhagavan é também um vidente, um poeta e um patriota. Sim. Guru Govind Singh disse: "Por favor, acreditem-me que esse homem é um, Deus é um, e o Amor é um". Como é possível um Amor? Como pode o Amor ser um? O amor para com um amigo não é o mesmo que o amor por uma noiva. O amor por um amigo não é mesmo que o amor pelos familiares. Este amor pela noiva, pela própria família - um sentimento de pertencer - não é amor, no verdadeiro sentido. É apego, e, portanto, limitado. Mas Amor Divino, acima do objeto individual, é Amor Divino incondicional. Esse Amor é um. Não pode haver amor indiano, amor americano, amor britânico e amor sueco. O amor é um. O homem é um. Essa é a razão pela qual Bhagavan cita repetidamente a Bíblia Sagrada. "Todos são um, meus queridos filhos. Sejam iguais a todos".

Eu não poderia referir-me ao Santo Thyagaraja por falta de tempo. Oro que no próximo domingo, se Deus quiser, possamos estudar algo sobre Santo Thyagaraja. Enquanto via a televisão esta manhã, assistia cantores deste país, em especial aqueles do Sul da Índia, todos reunidos num lugar chamado Thiruvayur, creio eu. Eles estavam todos cantando música clássica em coro. . . todos são pessoas tradicionais. No templo de Thiruvayur, os homens não podem usar camisas, eles têm apenas xales; tradicionais, enquanto as mulheres usam saris e jóias. Todos eles estavam cantando, duzentas vozes ou mais cantando em uníssono, em coro. Pois bem, fiquei absorto, então não pude estar presente no momento em que Swami entrou para o darshan. Estava em êxtase, não sei onde estava.

Pensei que pudesse lhes falar sobre Thyagaraja, mas não há mais tempo agora. Vamos ver. Mas também descobri através de uma revista, que o aniversário do Guru Govind Singh cai em 5 de janeiro, assim pensei que podíamos compartilhar isso.

Gosto de ler, gosto muito de falar e gosto de partilhar. Isto me faz muito feliz, e Deus é tão bondoso, tão misericordioso, que Ele me deu todos vocês para compartilhar. Vamos ser gratos a Bhagavan por este belo satsang. Que Bhagavan abençoe vocês todos. Muito obrigado. Obrigado. (Aplausos)

Prof. Anil Kumar cncluiu suas palavras com o bhajan, “Purandhara Ranga Hare Vittalal”.

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shantihi

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!

Thank you! God Bless you!