Do Físico ao Espiritual

20 de abril  de 2008

 

OM…OM…OM…

Sai Ram

Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,

 

Queridos Irmãos e Irmãs,

 

Peço desculpa a vocês por este pequeno atraso. A falta de energia em casa não facilitou a minha vinda para cá a tempo, por isso não pude chegar na hora. Lamento muito por isso.

Bem, acho que não vamos nos reunir até junho. Uma coisa parece ser certa: não vamos nos reunir no próximo domingo. As pessoas dizem que na quarta-feira ou quinta-feira poderia ser conveniente sair deste lugar, se eles quiserem ir a outra parte ou dar atenção a seus trabalhos pessoais. Mas se supõe que não posso dizer mais do que isto!

 

  O FÍSICO E O ESPIRITUAL SÃO UM E O MESMO

Deixe-me falar esta manhã sobre o tema "Do Físico ao Espiritual".

 
Meus amigos, frequentemente pensamos que o físico e o espiritual são opostos. Não! Pensamos também que combinar o físico com o espiritual é paradoxal ou até mesmo irônico. Não! Alguns sentem que o físico e o espiritual são contraditórios, mas eles estão completamente errados. O físico e espiritual são complementares. Um deles é o corolário do outro. Um conduz ao outro, não vai no sentido oposto. O físico e espiritual são um e o mesmo; apenas a nossa percepção faz a diferença.

Quando vamos fazer uma tentativa, podemos perceber a superioridade do corpo sobre a matéria. Com uma investigação mais aprofundada, sabemos que a mente é superior ao corpo. Indagando, sabemos que o espírito é superior à mente. Em profunda meditação, entendemos que o espírito e a percepção são um e o mesmo. Pelo "espírito", refiro-me a consciência ou a percepção individual. Então, para colocá-lo em poucas palavras, da matéria à consciência, é apenas uma questão de busca, investigação, estudo profundo e meditação para conhecer a realidade, e para saber que são complementares entre si.

 
Aqueles que tomam o físico como única realidade tendem a ser materialistas. Eles são propensos a ser mais animais. Não devemos nos limitar ao nível físico. Temos que viajar mais e mais para experimentar o espírito na vida física.

 
Por outro lado, aqueles que dizem: "sou espiritual, totalmente espiritual" estão vivendo uma felicidade ilusória. Não pode haver o espiritual sem o físico. O físico não tem sentido sem o espiritual. Ambos são igualmente necessários. A raiz é necessária para a fruta, ela não pode estar ali sem a raiz. A raiz sem a fruta é madeira morta. Então, a raiz e a fruta são ambas necessárias. Da mesma forma, o físico e o espiritual são absolutamente necessários. Em última instância, temos consciência de que ambos são uma e a mesma coisa, e que um depende do outro.

 

DO FÍSICO AO ESPIRITUAL: A BASE É A ENERGIA

O próximo aspecto é este: a energia é uniforme, uma e a mesma. Não podemos classificar energia de formas diferentes. Nomes diferentes são dados a energia, dependendo do sentido na qual ela flui. Você pode chamá-la "energia solar" ou "energia radiante", estes são os nomes dados, dependendo do sentido, na qual a energia flui, não na sua natureza essencial. A energia é uniforme, uma e a mesma. A teoria da energia cinética diz que ela não pode ser criada nem destruída; só pode ser convertida em outra forma de energia. Isso é tudo.

               

Na nossa viagem a partir do físico ao espiritual, enquanto investigamos e discutimos juntos, deixe-nos compreender que a energia é a linha base. A energia é a base para ambos existirem. Não existe nada como a energia física e, em seguida, separadamente, a energia espiritual. Não, é a mesma energia. A energia usada no sentido espiritual é chamada "energia espiritual". A mesma energia utilizada para uma atividade física ou mundana na rotina diária você a chamariam de "energia física". Ambas são energia.

Seja como for, o mais importante é que algumas pessoas não gostam de chamar essa energia de "Deus". Eles não querem chamá-la de Deus, eles preferem dizer "energia". Está bem. Se são alérgicos ao nome "Deus", tudo bem, chamem de "energia". Bem, alguns dizem: "Não, não, a fonte de energia é Deus". Não importa o que vocês chamam Deus, mas pelo menos podemos concordar, Deus é energético. Essa energia é o aspecto fundamental que iremos considerar esta manhã.

                

Vamos esclarecer alguns equívocos sobre a energia. Primeiro, algumas pessoas acreditam que existem energias positivas e negativas. Não, no sentido absoluto, não pode haver energia positiva e energia negativa. Não podemos qualificar energia porque é cósmica e universal. As únicas duas qualidades de energia são estas: neutralidade e ausência de nome. A energia é anônima e neutra.

A segunda concepção errada é que você pode sublimar a energia. Alguns dizem que uma forma de energia é sublimada ou elevada para um nível superior. Isso está errado, uma falácia, uma alucinação, nada menos do que imaginação. A energia não pode ser sublimada, pode meramente ser transformada. A energia que flui num sentido é desviada para fluir noutro sentido. Isso é tudo. O desvio da energia da raiz para o fruto é transformação, não sublimação. Gostaria de deixar isso muito, muito claro.

 

  

TRANSFORMAR ENERGIA É DIRIGI-LA INTENCIONALMENTE

Agora, se formos capazes de pensar nesta energia sendo usada com finalidades físicas na nossa vida diária, então seremos capazes de realizar muitas coisas neste mundo. Realizamos trabalhos manuais árduos por causa da energia física, e estudamos, lemos, fazendo todo esse trabalho mental, utilizando energia mental. Algumas pessoas são muito precisas; elas têm uma boa energia intelectual. Portanto, a energia pode ser utilizada para diversos fins: física, psicológica e intelectual.

A mesma energia, quando é direcionada para o Divino, é chamada de "transformação" (lembre-se, não é sublimação). Mas a transformação não significa que a forma de energia é alterada. Não! O ponto é que agora está sendo direcionado intencionalmente. A energia que temos utilizado todo esse tempo para os propósitos da nossa vida e nossa destreza profissional deverá agora ser usada na busca do Divino. Será utilizada daqui por diante na busca da Autorrealização, utilizado ao longo do caminho da autoindagação. Esta é a transformação da energia.

               

"Como é possível"? Essa é a terceira causa. (E se deixarmos a pergunta como está, não nos diferenciamos em nada dos políticos!) A menos que tenhamos uma boa solução para um problema, não seremos capazes de lidar bem com ele.

 
Como é que podemos transformar a nossa energia? Como vamos direcionar nossa energia física para as metas espirituais? Que devo fazer?

 

Algumas pessoas dizem: "Venham e façam exercícios." Sei de muitos que têm se exercitado interminavelmente, mas que não chegam a nenhum lugar. Alguns dizem: "É melhor que façamos pranayama (exercícios respiratórios)", mas ao fazê-lo, adquirem outros problemas.

 

É claramente dito na Dhyana Vahini, por Bhagavan Baba, que se o pranayama é feito por alguém por si mesmo, eles vão terminar num hospital. Também vamos desenvolver alguns outros problemas, problemas que Baba têm delineado muito claramente no Dhyana Vahini.

O Pranayama só deverá ser realizado sob rigoroso treinamento estritamente supervisionado, sob a direção de um profissional especializado. Se simplesmente lemos como fazê-lo e dizemos: "Muito bem", então vamos desenvolver muitas outras complicações. Com esses resultados, vamos entender que a longo prazo, estes exercícios ou práticas de yoga não têm nos ajudado em absoluto.

Outros dizem: "Estou contando as contas e segurado o talismã ou japamala". Mas vemos quantas pessoas que giram as contas de seus japamalas e observa todo mundo! Seu japa só está sendo feito mecanicamente pelos dedos, enquanto a mente está noutro lugar. Então, não chegamos a nenhum lugar por esse sistema.

Uma coisa muito engraçada na vida é que quando queremos sentar para meditar, mais pensamentos entram em nossas mentes. Tenho compartilhado isso com todos vocês muitas vezes. Quando propositadamente queremos controlar nossas mentes, mais pensamentos virão até nós, como uma vingança. Ao fazê-lo, você estará lutando com sua mente.

               
Dizemos: "Não vamos ter pensamentos em nossas mentes. Sem pensamentos, por favor. Deixe-me pensar em Swami, somente Swami". Mas, nesse meio tempo nos cansamos e vamos dormir. Como vamos chamar isso de meditação, com a nossa própria compreensão limitada, em vez de proporcionar aos nossos vizinhos as experiências de samadhi, realmente vamos incomodá-los com o nosso ronco! (Risos)

 
A verdadeira meditação não incomodará ninguém. Mas a maioria das pessoas que "medita" é solicitada por seus vizinhos para se levantar. "Acorde, por favor", dizem. Não sou exceção!

 

REALIZEM QUE O ASPECTO ESPIRITUAL É MAIS BEM-AVENTURADO

 

Por isso, meus amigos, até nossas tentativas para meditação ainda não nos têm ajudado. Então, como vamos transformar a energia física em energia espiritual? A única coisa necessária é percebermos que a direção espiritual é mais feliz do que a física. Isto nos colocará automaticamente num estado que buscamos. Existe um nível mais elevado de felicidade, um estado muito mais feliz no aspecto espiritual. Quando nos damos conta disso, o aspecto físico se desprenderá por si mesmo.

Um exemplo simples: normalmente sou muito exigente acerca de todos os itens que tenho para o almoço e não assumo compromisso em comer uma comida quente. Mas se tenho um bom emprego e uma carreira promissora e estou determinado a garantir uma promoção, não vou me importar em não almoçar - irei trabalhar durante o almoço. Quando há algum ganho financeiro extra, dizemos: "Tudo bem, posso ficar satisfeito com pão ou upma". Como pode uma pessoa, que é tão preocupada quanto a uma refeição formidável, estar satisfeito com um simples pedaço de upma, um prato que é na maioria das vezes sem gosto? Porque as perspectivas da sua carreira são mais promissoras do que a rotina do almoço habitual! Do mesmo modo, quando entendemos que existe um estado mais benéfico, mais feliz do que aquele no qual nos encontramos, então, naturalmente alcançamos uma condição na qual as nossas preocupações físicas desaparecem por si mesmas.

 

NÃO PODEMOS LUTAR COM O NÍVEL FÍSICO

 

Mas, se quisermos combater a atração do aspecto físico, vamos falhar "com certeza". Nunca teremos sucesso em lutar com o nível físico. Sim, a maioria das pessoas sofre com esta obsessão, como Baba tem dito em um dos Seus discursos.

Um indivíduo começou a dizer: "Oh, Swami, estou indo dormir agora, permita-me sonhar com Nandi (o touro veículo de Shiva)!" Ele deveria ter encerrado com "Nandi", mas, ao mesmo tempo, ele disse, "Oh, Deus, me ajude a não sonhar com Pandhi (o porco)"! (Risos) Ele estava dizendo: "Deixe-me não sonhar com Pandhi, mas deixe-me ver apenas Nandi". Mas esse colega só conseguiu Pandhi. Então, quanto mais você luta com o nível físico, mais ele reagirá, porque não é como um tolo, que se pode manter quieto.

               
Se mudarmos os nossos hábitos alimentares e exercícios físicos, de repente, os nossos corpos vão reagir. Eles não ficam quietos. Os nossos corpos dirão: "Você, companheiro, tem me nutrido por tanto tempo e agora me quer silenciar! Muito bem, o médico irá resolver isto sob a forma de sua fatura". Portanto, nunca brigue com o nível físico ou com os seus sentidos. E nunca brigue com a mente, porque você vai fracassar. Aqueles que dizem que foram bem sucedidos vão receber o prêmio de mentirosos Número Um. Por favor, creiam-me! Não é tão fácil controlar a mente. Não é tão fácil controlar os sentidos, e isso não é nada, mas é audácia e insensatez declarar que conquistamos os nossos sentidos. Vamos evitar o homem que diz que conseguiu, porque não é uma tarefa simples.

 

Temos de compreender que esta energia física e nossas próprias metas físicas são de longe muito inferiores aos fins espirituais. As metas espirituais são muito mais promissoras. Eles são muito mais felizes, durante esse tempo, as atenções físicas ficarão naturalmente de lado por si mesmas.

               

É exatamente como quando as pessoas começam a conversar entre si. Algumas pessoas falam em voz alta e com alguma aspereza. Mas, por inconveniente que suas falas sejam sobre vocês, quando Swami começa a falar, logo há silêncio total. Ninguém tem que dizer: "Shhh! Swami está falando". Nossa conversa simplesmente pára no momento em que Swami começa a falar. Do mesmo modo, a nossa divindade, nossos pensamentos Divinos, nossa Divina atenção, nossa energia espiritual vão permitindo que o aspecto físico vá se afastado por si só, sem lutar.

Lutar com a mente e o corpo é supressão. É repressão. O corpo não aceitará a supressão nem a repressão. É um sinal de escravatura e a mente nunca vai concordar com isso. Porque temos carregado este ego por muitas vidas, e ele nunca aceitará repressão. Portanto, não lutemos com ele, deixe-nos chegar a um acordo. Mostre a ele que existe uma coisa mais elevada disponível, algo melhor, e à medida que vamos avançando, o aspecto físico retrocede indo para segundo plano.

               

Em termos relativos, o combate no nível físico, o ser inimigo dos nossos sentidos e da mente é negativo. O mover-se espiritualmente de forma ascendente é natural e positivo. Isso é o positivo, enquanto que a luta e a repressão são negativas.

 

A MEDITAÇÃO NÃO É SENÃO ENERGIA POSITIVA, ENERGIA TRANSFORMADA

 

A energia positiva transformada no aspecto espiritual é chamada meditação. A meditação não é outra coisa que energia positiva - energia física transformada em energia espiritual que promete um estado melhor e mais feliz. Isto é chamado de meditação.

Mas na maioria das vezes a nossa idéia de meditação é simplesmente se levantar a uma determinada hora, nas primeiras horas da manhã, e pedir a todo mundo para não abrir a porta. Vamos sentar ali com a coluna reta; se temos dores nas costas, é mais um problema. Sentamos ali, com a coluna reta, seguros de que ninguém vai nos incomodar, e vamos poder dormir no mesmo quarto. Mas, na hora do café, a meditação termina! (Risos) Sabemos disso. Sim! A hora do café não é meditação, meus amigos.

Como já disse anteriormente, meditação é um estado sem pensamentos, um estado quando não há mais pensamentos. Este é um estado em que tem esta energia espiritual, quando vocês se sentem mais felizes do que se sentiria em outro momento. Isto é meditação no sentido estrito do termo.

 

 

A ESPIRITUALIDADE NÃO É ANTINATURAL

 

E o próximo aspecto que gostaria de chamar a sua atenção é esta: "naturalidade" é espiritualidade. Se somos mais naturais, seremos mais espirituais. Algumas pessoas acham que por serem sérios, podem ser espirituais. Não sei, mas sei de uma coisa certa: eles estão doentes. Elas estão doentes, assim estão tão sérios, e por isso eles nunca sorriem. É somente a humanidade que é dotada da capacidade de sorrir, e se isso desaparecer, retornaremos ao reino animal. Portanto, a seriedade não é espiritualidade.

O jejum também não é espiritualidade. Permitam-me não dizer o nome da pessoa, mas conheço alguém que foi muito bem formado, saudável, e muito bonito. No entanto, hoje, está quase um esqueleto. Eu questionei: "O que está errado com você"?

A pessoa respondeu: "Estou fazendo jejum".

 "Por quê?”

 
"Para ser mais espiritual".

 
Eu disse: "Na próxima vida! (Risos) Você está mais perto do túmulo do que do céu". Portanto, jejuar não é espiritualidade, certamente que não!

Diversão, música e dança não são proibidos. Algumas pessoas não gostam de música, porque eles são "espirituais". Ah, entendi! (Risos) Não estou certo sobre esse raciocínio. Todos os santos são excelentes cantores. Thyagaraja, Annamacharya e Tulasi Das - todos são cantores. Então, se você disser que não gosta de música, porque você é espiritual, existe algo de errado com o seu psiquismo.

 

Alguns dizem: "Não gosto de dançar, porque sou espiritual." Eles estão enganados. Krishna é um dançarino maravilhoso, e um outro nome para a dança é Shiva (como no Siva Tandava). Como poderíamos dizer então que Deus pode gostar dessas coisas, mas vocês não? É porque vocês são mais espirituais do que o próprio Deus? Já vejo. Essa pessoa é uma criatura muito engraçada. Por isso, vamos tentar ser naturais.

Alguns podem dizer: "Não gosto de comida e não durmo." Oh, eu sei, por favor, vá ser examinado. Você precisa de um médico!

 

QUANTO MAIS FELIZES SOMOS, MAIS PERTO DE DEUS ESTAMOS

 

Portanto, se formos naturais, somos mais espirituais, e se somos artificiais - com uma mente neurótica e doentia - nunca poderemos ser espirituais. Por favor, acreditem em mim. Essa é a razão pela qual, em fotografias ou pinturas de santos, vamos encontrar um sorriso em seus rostos. Você não encontrará nenhuma imagem de santo com uma expressão tão assustadora que você vá fugir e fechar a porta. Sempre têm um sorriso que é muito agradável e pacífico. Paz, felicidade, um sorriso, música, dança, riso e êxtase, estas são qualidades espirituais.

 
O sadismo, os prazeres passageiros, a negatividade e o masoquismo - são todos aspectos antirreligiosos. A autotortura é masoquismo; torturar os outros é sadismo; suspeitar de tudo na vida é negatividade. Estas são todas as qualidades antirreligiosas. Algumas pessoas podem pensar que acrescentam algo à sua eficiência - pobre deles!

 

Por isso, meus amigos, vamos ser felizes. Quanto mais felizes formos, mais perto de Deus estaremos. Somos Divinos se somos felizes. Riam, experimentem o entusiasmo e sejam felizes! Este é o estado positivo para a qual gostaria de chamar a sua atenção.

 

BABA DIZ QUE TODA AÇÃO É MEDITAÇÃO

 

Este próximo assunto pode parece ser tão fácil, por vezes, mas exige um inquérito a fim de entendê-lo claramente. É preciso uma pesquisa profunda que alguém tem que refletir sobre si próprio e, discuti-la detalhadamente. Pelo seu valor nominal, no entanto, pode parecer muito simples.

 
Baba disse: "Conversando, andando, lendo, comendo e tudo mais que fazemos é meditação."Se falar, comer, ler,  tudo é meditação, então por que deveria haver tantos livros sobre meditação na biblioteca? Por que tanta gente deve ir para a floresta para meditar se é tão comum? A declaração parece ser tão simples, mas tem grandeza; tem profundidade. Tomado como verdade, tem muitas implicações mais profundas e mais amplas ramificações.

 
Mas o que Ele quer dizer? Conversando, andando, lendo e comendo tudo é meditação. O que Ele quer dizer?

 

MEDITAÇÃO É PERCEPÇÃO

 

Gostaria de ver isto a partir de um ângulo em particular, o ângulo da percepção consciente. Tudo o que fazemos conscientemente é meditativo. Comer, beber, ler, caminhar e falar serão todos meditativos unicamente se os fazemos conscientemente – isto é, se estamos totalmente centrados, fazendo-o com plena consciência.

 

Não obstante, usualmente enquanto falamos com os amigos pensamos em nossas famílias. Enquanto comemos, se penso no meu escritório, não é meditação. Enquanto como, se penso no amanhã e sobre aquilo que tenho que fazer, não é meditação. Enquanto estou no escritório, se penso que tipo de picles deveria ter no meu almoço (Risos), não é meditação. Eu disse picles porque atualmente ando buscando-os. O que fazer? Esta é a estação, o verão, a temporada de picles! (Risos) Portanto, meus amigos, nunca pensamos nas coisas que estamos fazendo, por isso não pode ser meditação.

Aqui está um exemplo simples: uma pessoa pode ter algum problema com sua mulher em casa. Então ele vai para o escritório dele. Lá no escritório, ele é um empregado, mas ele age lá como o marido, e se alguém disser: "Bom dia", para ele, ele responde "Grrrrrrrr," porque a mulher dele o repreendeu mais cedo! (Risos) Por isso, ele é o empregado no escritório, mas não o empregado em casa. O marido em casa veio para o escritório, mas o verdadeiro empregado nele desapareceu. Observam isso?

Não estamos totalmente em nenhuma destas ações. Então, caminhar, ler, falar e tudo o mais é meditação - somente se você estiver consciente delas. Se você está consciente destas coisas, então elas são meditação, quando são feitas com uma mente meditativa. Todo o resto, tudo o que é feito inconscientemente, é apenas instrumental.

Enquanto andando de bicicleta, estamos pensando no cinema, ou enquanto estamos dirigindo o carro, estamos pensando nos desenvolvimentos políticos. O que acontece? Assim como as pernas que pedalam ou as mãos que dirigem, somos apenas instrumentos. Isso é tudo. Não temos nenhum envolvimento e identificação com a ação. Falta a totalidade, uma abordagem holística está faltando. Portanto, estamos inconscientes.

Então, existem dois níveis de funcionamento: um nível de funcionamento consciente e um nível inconsciente. Por "inconsciente" não quero dizer que estamos anestesiados ou tomamos drogas. Quero dizer que não estamos totalmente em nossas ações. O nível inconsciente de funcionamento é mecânico, robótico, e computadorizado, enquanto o nível consciente de funcionamento é meditação. Isto é o que Baba quer dizer por meditação.

 

UMA MENTE MEDITATIVA SE TRANSFORMA NUMA TESTEMUNHA

 

Como é que esta visão nos ajuda? Como nos ajuda a ação consciente que se torna meditação?

Por exemplo, enquanto recebo meu salário, estando no nível inconsciente de funcionamento, estou apenas exercendo a minha rotina. Como é que uma mente meditativa me ajudaria? A mente não-meditativa é inconsciente, e a mente meditativa é totalmente consciente. Como isso nos ajuda? Somos pessoas muito práticas e de espírito empresarial, por isso queremos saber os benefícios. O que conseguiremos com esta mente meditativa?

 

A primeira coisa é que uma mente meditativa vai virar uma testemunha. A mente meditativa é uma mente testemunha. Como isso pode me ajudar? Bem, uma testemunha nunca é perturbada, enquanto que um participante está sempre perturbado.

 
Meu avô costumava me dizer uma coisa muito engraçada que aconteceu em sua infância. Parece um drama chamado "Harischandra", a história de um rei, foi encenada numa aldeia. Num dado momento, o vilão Nakshatraka está torturando o menino Harischandra, e o rei estava chorando porque ele estava prestes a perder o seu reino, sua esposa e seu filho. Sua esposa também chorava.

            
Imediatamente um homem da platéia levantou-se foi até o palco, arrancou seu chinelo, e começou a bater em Nakshatraka: tak, tak, tak.

 

"Sujeito inútil, há quanto tempo você esteve torturando-o assim?" Ele gritou. "Vamos, vou cuidar de você".

 
Em seguida, o ator disse: "Senhor, isto é um drama. Por favor, senhor, isto é um drama. Por favor, perdoe-me"! (Risos) Por isso, meus amigos, o homem que se levantou e começou a lutar com o ator, dando-lhe um ou dois pesados golpes, tinha se identificado completamente com o processo que ocorria no palco.

 

VEJAM A VIDA COMO SE ASSISTISSE A UM FILME

 

Do mesmo modo, encontramos muitas mulheres chorando no cinema. Hoje em dia as pessoas até mesmo choram em frente das séries da televisão. Por que tem de ir tão longe? Por que quanto mais eles choram, mais bem sucedido é a série? Não sei.

Qual é a diferença entre um ator e o público? Como Baba gosta de brincar, os atores recebem dinheiro para chorar e nós pagamos para chorar. Essa é a diferença! Isso é tudo.

 
Normalmente, quando acabamos de assistir a um filme, temos plena consciência de que é um filme. Mesmo que a heroína chore, você não chora, se o vilão vai ser hostil para com o herói e tortura a heroína, você não chora. Afinal, é um filme. Você sabe que está apenas assistindo a uma produção cinematográfica e, portanto, você não é perturbado. Se existe alguma dança ou cenas românticas maravilhosas acontecendo, não se animam. Não, porque se trata de um filme. Nada lhe perturba porque você é uma testemunha.

 
Por isso, meus amigos, uma mente meditativa serve como uma testemunha. Nunca vai ficar incomodada. Nunca vai ficar frustrada. Nunca se regozijará. Nunca vai ter orgulho. Não será humilhada. Humilhações ou exaltação são as qualidades que se apoderam de você quando é o participante (com uma mente não meditativa), enquanto que uma mente meditativa – a mente que é uma testemunha - não é de forma alguma perturbada pelo que está acontecendo.

 

UMA MENTE MEDITATIVA NUNCA CORRERÁ ATRÁS DE MILAGRES

 

Aqui está um exemplo simples: há muito pouco tempo, acho que foi durante o Ano Novo Tamil Nadu - dois oradores fizeram uma apresentação, cada um. Um deles era um juiz e o outro era um médico, e ambos narraram suas experiências com Swami, incluindo os seus milagres e tudo isso.

 
Confira as gravações do Divino discurso daquele dia, porque na primeira frase Baba disse: "Aqueles que falaram antes de Mim, o juiz e o médico, falaram sobre todos os aspectos físicos, mas seus discursos não têm nada a ver com espiritualidade. Isto não é espiritual." Esta foi a primeira frase que Ele disse – isso é Baba! Me senti no céu quando Baba disse isso! É uma tragédia se tivéssemos perdido essa primeira frase.

 

Com isso, Baba quis dizer que todos os milagres de que falamos são meramente físicos e mundanos, e nada têm a ver com o reino espiritual. Se vinculamos os milagres com a espiritualidade, então seriamos espirituais quando tudo em nossas vidas fosse positivo. Mas quando qualquer coisa se torna negativa, naturalmente iremos em busca de algum outro deus, algum outro guru, ou alguma outra escritura. (Esta tendência humana explica o porquê de termos tantos partidos políticos!)

    

É possível experimentar a verdadeira espiritualidade só quando tivermos uma mente meditativa. Uma mente meditativa nunca correrá atrás de milagres, nunca correrá atrás de experiências. Apenas a mente não meditativa é oportunista e política, é dual. É egoísta e corre atrás de milagres e experiências milagrosas. É realmente mais do que tempo de desenvolver o tipo de mente meditativa que é meramente uma testemunha para tudo o que acontece.

 

O AMOR É UMA FRAGRÂNCIA PARA UMA MENTE MEDITATIVA

 

Como funciona uma mente não meditativa (significando uma mente mundana e materialista)? Por exemplo, olhe para as pessoas que sorriem com um propósito, apenas quando elas querem lhe pedir um favor. Quando elas dizem: "Sai Ram, senhor, como está?” Você sabe que pedirá alguma coisa. No entanto, no dia seguinte, elas não vão lhe reconhecer. Esta é uma mente não meditativa, uma mente materialista, uma mente mundana.

Para cada livro haverá um prefácio, e para cada agenda pessoal, há também uma introdução. Para essas pessoas, o amor é meramente um prefácio, o sorriso e a amabilidade. Começam dizendo: "Como você está? Estão todos bem?" E em seguida perguntam: "Não se importaria de fazer isso por mim?” O amor é o prelúdio para uma mente não meditativa, uma mente mundana.

No entanto, para uma mente meditativa, o amor não é um prefácio, é uma fragrância. O amor é uma fragrância. Quando uma rosa ou um jasmim são colocados diante de vocês, a fragrância, o cheiro delas, vai estar aqui totalmente; será todo difuso. Portanto, no caso de uma mente meditativa, o amor é a fragrância; enquanto, no caso de uma mente não meditativa, o amor é o prefácio.

                                                                                               
Hoje encontramos uma espécie de vida artificial. Baba tem dito que mesmo os sorrisos são artificiais. Há um cavalheiro que conheço que tem um sorriso muito amplo, mas é 99% sem significado. Não sabemos por que razão é necessário que sorria tanto - como para nos mostrar todos os seus 32 dentes. Mas na realidade ele é venenoso. É por isso que Shakespeare disse: "Alguém pode sorrir e sorrir, mas ainda assim será um vilão".

 

Uma mente não meditativa terá o amor como uma espécie de iniciativa, um motivo, ou como um começo ou um prólogo. O amor é um prólogo para uma mente não meditativa, enquanto que para uma mente meditativa, o amor é um epílogo.

 

 

O AMOR E A COMPAIXÃO SÃO OS RESULTADOS

 

Qual é o resultado final da mente meditativa, a energia espiritual, a transformação da energia física em energia espiritual (sobre a qual temos vindo falar durante todo o tempo)? O resultado final é simpatia. Você será amigável com todo mundo. Se eu disser que sou amigável apenas com estas pessoas, então algo está errado. Não se pode ser verdadeiramente amigo de algumas pessoas e hostil para muitos; não é possível.

 

Ser amigável é o efeito de uma mente meditativa. É um atributo, uma qualidade de uma pessoa com uma mente meditativa, porque sua mente é uma testemunha. Não pode fazer de ninguém um inimigo ou um amigo.

 

A mente meditativa será compassiva, simpática e muito grata. Se uma pessoa for uma infeliz mal agradecida e afirmar que medita todos os dias, não é de forma alguma uma verdadeira meditação. Se essas qualidades não estiverem lá, podemos dizer facilmente que não é uma verdadeira meditação o que temos feito, temos ainda que crescer neste processo. A energia espiritual ainda não tem sido movida na direção ascendente; essa energia física não tem sido transformada e transferida da maneira que queremos.

A diferença entre uma mente meditativa e uma mente não meditativa é a nossa resposta aos desejos e tentações. Temos tantos locais para tomar café em Prasanthi Nilayam que são muito tentadores! Não só no meu caso, mas também encontramos muitas pessoas que caminham lentamente, lentamente para o Mandir (templo), mas que correm para as lojas e barracas de sorvetes! Deus pode dar-se ao luxo de esperar, mas a pizza não! (Risos)

               
Sejamos sinceros para conosco mesmos, meus amigos. Como tenho dito a vocês desde o começo, não sou exceção. Estamos apenas compartilhando as nossas experiências uns com os outros, isso é tudo.

 

A ESPIRITUALIDADE NÃO É NEM ABSTINÊNCIA NEM INDULGÊNCIA

 

Suponhamos que um homem decida ser espiritual a partir de agora. Ele diz: "Não vou para as lojas. Não vou para as barracas de sorvetes e não vou a nenhum lugar". Isto é o que é chamado de abstinência. Você evitar, porque acha que é meditação, porque você pensa que é espiritualidade. Não! A abstinência não é espiritualidade.

 
Algumas pessoas dizem: "Eu vou comprar pasta de dentes aqui só porque é a pasta de Sai. Deixe-me comprar sandálias aqui (Risos) só porque são os chinelos de Swami". Porque pensamos que, se comprarmos alguma coisa fora do ashram, não é de Swami e se compramos alguma coisa lá dentro, é pakka (correto) – Marca Swami! (Risos)

Deveria haver algum método na nossa loucura, você sabe. Mas não há nenhum. (Risos) Se você fala com alguém e pergunta o que eles querem, eles vão dizer: "Quero o que Swami tem dito que quero". Mas não lhe perguntei o que Swami disse! Sei que o que quer dizer é total indulgência.

Há dois pontos, meus amigos: uma é a abstinência e a outra é a indulgência. Uma coisa é não querer beber - isto é abstinência. Alguém quer beber constantemente – isso é indulgência. Mas, a espiritualidade não é indulgência e não é abstinência.

"Eu não bebo, eu não bebo", repetem. Você pode dizer: "Eu não bebo", mas o pensamento de beber está lá o tempo todo. A mente está bebendo e é apenas a boca que não participa. Esta é a razão pela qual a abstinência é mais perigosa do que a indulgência.

 
Um sujeito bebe; isso termina com o assunto. Outro colega não bebe e todo mundo diz: "Eu não bebo", e "não vou beber." Ele disse para todo mundo: "Beber é um mau hábito, então, por favor, pare com isso". Ao não beber, ele não estará servindo a sociedade ou ao país, ele está apenas poupando algum dinheiro e preservando sua saúde.

Quando nos abstemos realmente, constantemente pensamos sobre o que desejamos. Dizemos: "não jogo cartas. Não tomo parte em jogo". E daí? Um colega jogava cartas, mas deixou de fazê-lo e esqueceu completamente a respeito e, no entanto este outro colega constantemente pensa nisso. Agora isso se tornou meditação nas cartas ou meditação na garrafa. Como isso é ridículo!

 

Por isso tanto a abstinência quanto a indulgência são igualmente ruins. A espiritualidade é transcendência. Uma mente meditativa transcende. Uma mente meditativa nunca se deixa levar e nem se abstém, mas sim transcende. Está além.

 

CONCENTREM-SE NOS ASPECTOS ESPIRITUAIS DOS DISCURSOS DE SWAMI

 

Portanto, meus amigos, a verdadeira meditação é um estado carente de pensamentos, uma abordagem positiva. A mente se torna meditativa mediante um esforço consciente aplicado num sentido positivo, em todas e em cada uma das nossas atividades. Devido a isto, age como uma testemunha e resulta nas qualidades de amabilidade, gratidão e compaixão.

Queria compartilhar estes pensamentos com vocês, porque já é tempo de pensarmos nestas coisas que têm sido ditas pelo próprio Bhagavan. Devido possuirmos as nossas próprias agendas pessoais, não prestamos 100% de atenção aos aspectos espirituais que Ele menciona durante Seus discursos. Temos nossos próprios problemas pessoais, como dar-Lhe uma flor ou uma carta, por isso perdemos as coisas mais valiosas que Bhagavan declarou.

De alguma maneira a minha atenção hoje está direcionada para compartilhar estas coisas sérias, de altíssimo valor, que Baba menciona em Seus discursos espirituais. Em nome da religião, em nome da difusão da espiritualidade, há muitas, muitas pessoas que ensinam. Mas não tomamos as lições no sentido correto, e muitas vezes somos mal orientados.

Há muitas pessoas aqui que são mal orientadas. Sei por que algumas delas vêm e me dizem: "Senhor, eu ouvi tais coisas em algum lugar; ouvi alguém mencionar isto e aquilo". Ou elas dirão: "Alguém queria que eu fizesse essa coisa naquele lugar". E então lhe digo: "Já fez isto aqui, a coisa que Baba tem recomendado"?

A minha intenção é ver que nossa atenção não seja desviada ou distraída, e que a nossa lealdade não seja questionável. Ao conhecer o valor da verdadeira meditação e dos verdadeiros aspectos espirituais em nossas vidas diárias, podemos mergulhar em profundidades mais fundas e experimentar a felicidade espiritual.

 

Que Deus abençoe vocês e muito obrigado pelo seu tempo e por estar aqui.

BREVE PERGUNTA E RESPOSTA

 

Ao lermos as escrituras, tais como o Mahabharata e Ramayana, encontramos uma quantidade de milagres de Rama e Hanuman, tais como quando atravessou o mar. No caso da vida de Krishna, Ele simplesmente levantou a Govardhanagiri e matou todos os demônios. As escrituras não são apenas interessantes, mas quando alguém lê todas essas coisas, percebe que os deuses estão sobre-humanos. Podemos adorá-los mais facilmente porque, como se diz: Deus desceu. Mas, se os milagres não são necessários, como tal, como você diz, e não são espirituais, então tudo se torna monótono e árido. As pessoas podem não ler as escrituras de forma alguma. Mesmo se considerarmos a vida de Swami como um exemplo, você vai ver um monte de milagres desde a Sua infância, e muitas coisas que são tão interessantes sobre Swami. Somente os milagres têm sido responsável por atrair tantas pessoas até Swami.

Muito bem, senhor. Peço desculpa se o confundi. Não quis dizer isso dessa forma, senhor, por favor. Deixe-me ser muito claro. Não sou contra milagres. Na verdade, é o mesmo tipo de milagres e experiências que me trouxe aqui para perto de Swami. Como posso ser contra eles? Ninguém pode ser contra eles. Como você disse, a vida de Krishna não é senão uma coleção de milagres.

 
Mas uma coisa a lembrar é esta: os milagres de Krishna foram testemunhados pelos Pandavas e os Kauravas. Estes dois grupos viram os Seus milagres, mas a maioria deles permaneceu o mesmo, sem qualquer transformação. Portanto, podemos concluir que os meros milagres não criam mudanças. Duryodhana não se modificou; ele conseguiu um doutorado em imutabilidade. (Risos) E Dushasana - nenhum milagre pode mudá-lo.

Os milagres são um meio para atingir um fim, mas não um fim em si próprio. Um milagre deve nos levar a um nível particular de pensamento, um nível particular de compreensão, um determinado nível de entendimento, e um estado especial de sadhana. Devem nos conduzir a uma nova senda, nos dar um novo rumo, criar um temperamento e atitude que amadureçam. Há uma energia completamente nova.

 
Para citar Baba: "Os milagres são como mosquitos, e a espiritualidade é do tamanho de um elefante". Isso foi o que Baba disse no ano de 1972, durante os cursos de Verão em Brindavan, Bangalore. No entanto, pensamos que estes milagres são muito maiores do que o tamanho de um mosquito e esquecemos completamente o elefante! Esquecemo-nos dos ensinamentos de Krishna, contidos no Bhagavad Gita, e pensamos apenas nos milagres. Mas não sou contra eles, por favor, compreendam. Quão grande Krishna é ao ter feito esses milagres! Sua intenção principal era difundir o Bhagavad Gita.

Para citar Baba mais uma vez: "Um milagre é um cartão de visita." É dado a você, a fim de provar a Divindade, mas a vida não vai ser só unicamente milagres. Além disso, milagres não têm necessariamente de ser positivos. A morte é um milagre. O nascimento é um milagre, assim porque não devia dizer que a morte o é? Nascimento e morte são igualmente milagrosos.

Ganhos e perdas são igualmente milagrosos; mas temos a tendência de chamar de "milagres" esses eventos ou coisas que só nos beneficiam. Se consigo ser admitido numa faculdade de medicina, é um milagre; mas se eu não fizer isso, então é um milagre duplo. Porque, se conseguir ser admitido numa faculdade só me tornará um médico; mas se você não for admitido, pode tornar-se um cobrador de impostos, um ministro, ou um juiz distrital - milagre duplo, triplo milagre, e múltiplos milagres!

Por isso, um milagre depende da maneira como você olha para ele. Um milagre que me parece positivo agora pode mais tarde revelar-se negativo, a longo prazo. Tenho dez lakh (cem mil) rúpias agora, um milagre! Muito bem! Mas no dia seguinte, pode ser que haja uma fiscalização do imposto de renda e vou perder tudo. Então se torna um milagre para o orçamento da receita fiscal, que leva todo o dinheiro!

Portanto, meus amigos, a coisa torna-se um milagre dependendo apenas de como olhamos para ela. Verdadeiramente, cada amanhecer é um milagre e cada pôr-do-sol é um milagre. Cada flor que floresce é um milagre; cada sorriso de criança no berço é um milagre; nossa vida cotidiana é um milagre. Mas só quando acontece alguma coisa que está especialmente a nosso favor é que vamos vê-la como um milagre.

               
Deveremos alcançar esse estado superior no qual dizemos que haja o que houver é a vontade de Deus. Não é um milagre - é a vontade de Deus. Então, dos milagres para a vontade de Deus.

 

Muito obrigado, senhor.

 

          OM…OM…OM…

 

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

 

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

 

Om Shanti Shanti Shanti