Palestra Especial dada pelo Prof. Anil Kumar na Usina Siderúrgica de Vizag

 

“A Arte da Auto-descoberta”

 

12 de Maio de 2008

 

OM…OM…OM…

 

Sai Ram

 

Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,

 

Queridos Irmãos e Irmãs,

 

 

A ARTE DA AUTO-DESCOBERTA

O Professor Anil Kumar acendeu a luz e inaugurou a sessão. Os alunos da Mahiti Sangeeta Sudha, Ukkunagaram cantaram o bhajan de invocação - Siddhi Vinayakam Gananayakam.

 

 

Convocador: Peço ao Prof Anil Kumar que gentilmente dê o mais doce presente para essas crianças. (Aplausos) O Prof Anil Kumar posou para fotos com as crianças.

 

 
Convocador: Obrigado, senhor, pelo seu gesto amável. Acho que não preciso apresentar o professor Anil Kumar. É dito nas nossas sagradas escrituras que o conhecimento da Verdade é transportado pelo Mestre através da palavra de Sua boca para o ouvido do discípulo. A palavra transferida pelo Mestre ao discípulo ajuda o discípulo a se transformar num Mestre. Todo homem que se levanta para ser um Mestre anseia por compartilhar a verdade e a felicidade com os outros seres. Ele, portanto, inspira os seus semelhantes através da palavra de seu Mestre que é dharma. Ele acende a luz do conhecimento e propaga o amor eterno do seu Mestre.

 

 

Tenho o privilégio de apresentar uma tão grande personalidade e professor, o Professor Anil Kumar Kamarajugaru. Sinceramente peço-lhe para nos esclarecer sobre a Arte da Auto-descoberta.

 

 

O Prof. Anil Kumar foi um professor de Botânica na Universidade Andhra Christian, em Guntur, por cerca de 26 anos. Ele trabalhou como diretor na Universidade Sri Sathya Sai, em Bangalore, por 6 anos.

Ele era um professor no Departamento de Biociências, da Universidade Sri Sathya Sai, Prasanthi Nilayam, desde 1995, e foi o presidente estadual das Organizações Sri Sathya Seva, em Andhra Pradesh, por 4 anos. Ele é tradutor dos discursos de Bhagavan desde 1989 e autor de vários livros como: Ensinamentos Práticos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Orientações Divinas, Sathyopanishad vol. 1 e 2, Os Raios da Radiância, Saicologia, Sai Sandesh, Sai Vedam, Floresceres Divinos e Narcisos Divinos. É também autor de livros em télugu como: Prabhata Parajaathalu, Chaitanya-Sravanthi, Prema Tarangini e Kanti Rekhalu. Ele também escreve artigos a cada mês na revista do Ashram: Sanathana Sarathi.

 

 

Ele visitou os Estados Unidos, Reino Unido, Sri Lanka, Singapura, Indonésia, Malásia, Japão, Hong Kong, Tailândia e realiza regularmente palestras nos domingos em Prasanthi Nilayam. Essas palestras estão disponíveis no site www.saiwisdom.com em forma de vídeo e áudio e seu texto está disponível em seis línguas estrangeiras. Uma personalidade tão importante está conosco hoje. Através dele vamos ouvir a mensagem Divina de Sai Baba. Obrigado, senhor. Agora humildemente peço-lhe, em nome da nossa comunidade inteira de Ukkunagaram, para nos proporcionar a mensagem Divina de Sai Baba.

Muito obrigado.

 

 

Prof Anil Kumar diz:

 

 

Estou muito feliz por estar aqui no meio de vocês nesta tarde agradável.

O tema do dia é: A Arte da Auto-descoberta. Talvez até mesmo para as pessoas de Andhra (referindo-se à multidão que fala télugo), será difícil compreender a língua e, portanto, peço a sua permissão para combinar com inglês esta conversa. Estou pedindo isso apenas para torná-la facilmente compreensível e não exibir meus conhecimentos.

 

 

NÃO SABEMOS QUEM SOMOS

Hoje somos uma sociedade avançada. Estamos em condições de compreender as questões econômicas, civis, políticas e científicas. Também somos capazes de ver o espaço a milhares de quilômetros de distância. Sabemos o que está sobre a lua. Estamos muito ansiosos para chegar ao planeta Marte. Somos especialistas em Ciência e Tecnologia. Vocês podem destruir o mundo todo apenas apertando um botão.

 

Mas o que é que não sabemos? Que com este olho pequeno, podemos ver qualquer coisa ao redor do mundo, com este pequeno cérebro podemos aprender sobre qualquer coisa presente em qualquer lugar no universo. Mas não sabemos a coisa mais fundamental: quem somos. Sei tudo, mas não sei o que sou.

 

Por isso, devemos saber que não sabemos nada. Sem conhecer o verdadeiro Eu, tudo o que você sabe é inútil. Aí está a verdadeira natureza desta conversa, A Arte da Auto-descoberta: como descobrir o nosso próprio Si Mesmo. Estou apresentando na frente de vocês os caminhos para identificar o Si Mesmo.

 

NÃO HÁ CRIAÇÃO COMO O CORPO HUMANO

Vamos observar a dinâmica da personalidade humana. Vamos explorar o que temos.

Sabemos que todo mundo tem, mas não o que temos. Por isso estou deixando vocês saberem primeiro o que temos. Deus nos presenteou primeiro com este corpo. Por que digo que nos foi presenteado? Vocês não fizeram seus corpos. Não! Sabemos que as pessoas realizam próteses de joelho e transplantes de coração, sabemos sobre a cirurgia de ponte de safena. Mas é inútil! Depois de gastar um monte de dinheiro em todos esses procedimentos, o homem ainda sente dor.

 

Mesmo depois de passar por uma cirurgia de catarata, há pouca diferença entre o que é hoje e o que era naqueles dias. Este é o desenvolvimento e o esforço humano.

Ás vezes fazemos a mesma operação várias vezes. Algumas pessoas têm dez cirurgias.

Qual é a utilidade? O que é que estamos substituindo? Podemos fabricar este corpo humano?

Os médicos mencionam que o maior mistério deste mundo e que é o mais fascinante, mais maravilhoso, o aspecto incompreensível da mente neste mundo de ciência e tecnologia é o corpo humano e a sua constituição. Não há outra criação como o corpo humano. Isto está sendo enaltecido por pessoas que sabem muito. Por favor, notem que o que é produzido pelo homem é diferente do que é criado por Deus. Assim, na Auto-descoberta, o primeiro ponto que devemos ter em conta é que temos um corpo.

 

A MANUTENÇÃO DO CORPO É OBRIGATÓRIA

O corpo nos é dado e é nossa responsabilidade mantê-lo em toda a sua perfeição.

Quando vocês possuem um carro, vocês têm que mantê-lo bem. Se vocês não cuidam bem dele, podem ir para o inferno ou parar num hospital na terra, mas não vão chegar ao seu destino.

Portanto, não é suficiente que vocês possuam um carro. É mais importante mantê-lo em toda a sua perfeição. Deus nos deu este corpo, e é nossa responsabilidade cuidar dele e não abusar dele. Se você abusar do seu corpo, você tem que pagar o imposto por isso por meio de aflições e doenças. Isso é o que Baba disse.

 

O que Ele diz? A maioria de nós envelhece. Algumas pessoas dizem: Sou um homem velho. Como vocês dizem que são velhos? É com base na data de nascimento? Certamente que não! Há jovens que são mais inúteis do que os seus pais. Portanto, não é a data de nascimento que lhe diz que você está velho. Não! É o espírito por trás disso, a atividade por trás dele, o dinamismo por trás dele. É a nitidez do intelecto e da memória que os fazem jovens, não a idade. Portanto, envelhecemos devido ao mal uso do nosso corpo. A razão para a velhice é a negligência do corpo.

 

O que é que negligenciamos? Nós só carregamos e descarregamos com este corpo. O corpo torna-se uma lata de lixo constantemente cheia de coisas inúteis. Essa é a razão pela qual, após 40 anos de idade, as pessoas começam a sentir que estão envelhecendo. Por quê? Eles usam indevidamente todo seu corpo. Eles não o mantém bem. Portanto, há uma necessidade de proteger nosso corpo de forma adequada.

 

A VIDA HUMANA É A MAIS RARA DE TODAS

Meus amigos, mesmo aqueles anjos lá no céu nos invejam. Por quê? Nós, seres humanos, podemos desfrutar o se misturar livremente, enquanto aos anjos é negado este privilégio de se misturar com todos como e quando quisermos. Os anjos querem nascer como seres humanos! Não percebemos o quão grande somos. Não entendemos o quão importante é a nossa vida, quão grande é o corpo. É dito nas Escrituras que a vida humana é a mais rara de todas. Existem oitocentas e quarenta mil criaturas como um cálculo mencionado nas Escrituras. Destes, o ser humano é o mais raro e mais brilhante de todos. Meu Deus! Que pena que não vivemos conforme os padrões deste privilégio!

 

Dentre as oitocentos e quarenta mil criaturas, o corpo humano é considerado o mais precioso e difícil de se obter. Não pode haver um infortúnio maior do que o mau uso desse organismo. Mesmo Deus desce na forma humana: Daivam Manusha Roopena. O conceito de Avatar é que Deus desce na forma humana. Assim, na arte da auto-descoberta, vamos primeiro descobrir o nosso próprio corpo como o mais precioso, como o mais valioso e mais bonito em toda essa criação.

 

Reconheça que, em toda a criação, o corpo humano é o ápice da beleza. Vocês podem pensar que todas as pessoas têm um corpo humano, mas primeiro pensem que vocês têm um. Estamos vivenciando o prazer e a felicidade agora mesmo. Podemos viajar ao redor do mundo, aprender todas as línguas. Com que estamos vivenciando tudo isso? Com o nosso próprio corpo! Todas as experiências de nossas vidas, o prazer e a dor, o discernimento e o intelecto são todos por causa do corpo que nos foi dado. Nosso corpo é o centro, o pivô, o propulsor da nossa jornada terrena.

JEJUM NÃO É ESPIRITUALIDADE

Vamos considerar o corpo humano sagrado nesta jornada da vida. Vocês podem perguntar por que estou falando sobre isso por tanto tempo. Há algumas pessoas que jejuam em nome da espiritualidade. Eles jejuam porque acham que o jejum é uma atividade espiritual. Se você não comer hoje, você vai comer mais amanhã. Se você não comer, não há nenhuma indigestão. Se você não comer, você vai perder um pouco de peso e se tornar magro e em forma. Isto não é espiritualidade. O mero jejuar não é espiritual. Não! Você pode deixar de almoçar e ainda compensar no jantar. No mesmo sábado de jejum, sabemos que pessoas comem 25 dosas em vez de apenas arroz comum. (Risos) Qual é a utilidade? Nenhuma! O jejum, nesse caso, é errado e pecaminoso. Não se trata de espiritualidade.

 

Depois, há algumas pessoas que, quando questionadas sobre como elas estavam fazendo, respondem - Certo, continuem, puxem. O que é esta vida? É como um carrinho de puxar? Quatro pessoas vão puxá-lo quando vocês morrerem, não há necessidade de puxá-lo a partir de hoje. É muito triste, meus amigos, que não gozemos nossas vidas, não desfrutemos do nosso corpo. Que tragédia é! Gostamos de casas, terrenos e apartamentos. Gostamos de nosso próprio corpo. Não pode haver uma piada maior do que essa mentalidade de dar prioridade ao dinheiro em detrimento do corpo.

 

NÃO CONHECEMOS A BELEZA DA VIDA

O dinheiro é mais importante do que o corpo; casa é mais importante do que o corpo. Após a morte, quem quer tudo isso? Todo esse drama é apenas devido ao corpo. Assim vamos ter uma boa experiência com este corpo. Vamos tentar ser bom. Vamos tentar sorrir e falar com as pessoas. Há pessoas que não sorriem. Elas estão a quilômetros e quilômetros de distância de sorrisos em suas vidas. É o destino delas. Elas têm tudo, mas não têm o que é realmente necessário - a felicidade. Não sabemos quando elas sorriram pela última vez. Mesmo que elas sorriam, o sorriso não parece bom em seus rostos.

 

Não aproveitamos a vida. Não conhecemos a beleza da vida. Este é um ponto a ponderar. Estamos felizes em ver aquilo que não é nosso e esquecemos o que é nosso. O que não é nosso está externamente. Temos grandes casas com 3 ou 4 quartos. Você construiu 100 quartos. Bom! Diga-me se você pode dormir bem, mesmo num deles! (Risos e aplausos)

 

Existem aqueles que nos dizem, sem perguntar - Você viu aquele hotel 3 estrelas, ou aquele 5 estrelas? Você não acha nada para comer nestes hotéis super estrelas. Você paga pelo mobiliário e manutenção. Sua fome não é saciada, nem você sente fome. Estas são coisas simples, básicas, fundamentais da vida de que não gostamos. Que pena! É triste que desconheçamos as coisas mais simples. Vivemos uma vida artificial.

 

Bhagavan Baba dá um exemplo muito bom. Uma senhora idosa que morava numa cabana finalmente conseguiu um par de pulseiras de ouro depois de guardar dinheiro para adquiri-las e por não comer. Um belo dia de verão, a casa estava pegando fogo. Como você sabe, não há como escapar do fogo durante o verão. Toda a plantação de Guntur foi arrasada. Enquanto a casa toda estava pegando fogo, a senhora idosa ficou exibindo suas pulseiras de ouro, que estavam brilhando no incêndio da casa em chamas.

 

Nossa vida é assim. Vivemos numa forma semelhante de exibição, enquanto a casa está pegando fogo. À medida que a vida vai se exaurindo, gastamos tempo em exibicionismo e em pompa e aparências sem sentido. Essa é a razão porque perdemos a doçura na vida. Assim, se alguém pergunta, a resposta, de alguma forma, é que estamos passando, e todo mundo está tranquilo. Você está tranqüilo? Se todos estiverem tranquilos, significa que vocês não se tranquilizaram. Qual é a utilidade, se todo mundo está tranquilo? Você tem que sossegar.

 
A tranquilidade não é para a vida após a morte. A tranquilidade é aqui e agora, enquanto estamos vivos. Essa é a arte da descoberta do SI Mesmo. O objetivo do meu discurso desta noite é descobrir o nosso próprio Si Mesmo de tal forma que possamos encontrar a beleza da vida aqui e agora, enquanto ser humano vivo. A experiência de felicidade, boa sorte, escravidão e o reino da libertação na vida é a arte da descoberta do Si Mesmo.

 

Todo mundo tem um corpo. (Risos) Não é? Assim, temos a necessidade de saber mais sobre o corpo. Havia um palhaço num reino. Shakespeare o chamava em suas peças de bobo, ou como Malvolio - aquele que fazia todos rirem. O rei estava de cama e prestes a morrer. Todas as pessoas no Reino Unido vinham para ver o rei. Este palhaço pendurou uma tabuleta ao pescoço que dizia: Eu sou um tolo. Deu a volta ao redor de todos os presentes. Todos riram dele. Sabemos que você é um bobo. No entanto, você tem uma placa anunciando que você é um bobo, então você é um duplo bobo. Todos riram. Ele chegou perto do rei. O rei perguntou sobre a placa. O palhaço disse-lhe para ignorá-la.

 

O rei disse ao palhaço que ele estava indo embora. O palhaço perguntou: Onde você está indo? O rei respondeu: Não sei. Imediatamente o palhaço colocou a placa em volta do pescoço do rei. (Risos)  Você está indo, mas não sabe para onde. Quem é o bobo? O bobo é aquele que não sabe de onde vem e nem para onde vai, no final de sua jornada de vida. Daí você tem que reconhecer a importância deste corpo. Aproveitem o corpo.

 

A VIDA É AQUI E AGORA

Estamos bem, neste momento, mas ainda nos preocupamos. Há algumas pessoas que, quando perguntadas sobre como elas estavam procedendo, respondem com uma preocupação. Daqui a 10 anos, não sei quem vai cuidar de mim. Ele está preocupado com quem vai cuidar dele daqui a 10 anos, no entanto ele pode morrer na manhã seguinte. Qual é a garantia de que ele vai estar vivo daqui a 10 anos?

 

Você deve ter lido nos jornais sobre Shoban Babu (ator Télugo), que disse um dia antes que não tínhamos a garantia de que iríamos viver por 90 anos e morreu na manhã seguinte. O balanço é lá em cima. Nunca sabemos quando Ele (referindo-se a Deus) vai pegar o nosso nome. Todos nós sabemos que há duas datas num frasco de remédio - a data da fabricação e a data da validade. A data da fabricação é a data do nascimento, que sabemos. A data de vencimento é mantida com Ele (referindo-se a Deus), e não é revelada. Daí se preocupar com o que vai acontecer com o corpo daqui a 10 anos é um grande erro.

 

Algumas pessoas me dizem: vou me aposentar daqui a três anos e irei receber cem mil rúpias. Estou planejando fazer isso e aquilo. Você está planejando fazer isso? A parte triste é que ninguém sabe o que realmente vai acontecer. Então o pensar sobre o que poderá acontecer no futuro faz com que a pessoa comece a se preocupar.

 

Outro tipo de pessoa diria, a minha promoção foi paralisada devido a esse companheiro.

 

-Isso aconteceu há 5 anos. Por que está chorando agora?

 

-Meu chefe me repreendeu há 2 anos atrás. Então, retribua se você pode.

Cinquenta por cento das pessoas pensam sobre o futuro e se preocupam, os outros 50% pensam sobre o passado e se preocupam, enquanto Deus, acima de nós, pondera como somos infelizes (Risos). Deus nos enviou para levar uma vida feliz com um bom corpo, em vez disso nos preocupamos se vamos estar vivos daqui a 10 anos. Preocupamo-nos por causa de lembranças do passado e nos antecipamos desnecessariamente com o futuro. O futuro é um mistério que você não conhece e o passado é a história que você não pode modificar.

 

Algumas pessoas dizem: Quando era jovem, era muito agradável. Isso significa que agora ela não está bem. Se alguém disse: Você sabe como eu estava antes do meu casamento, é isto. Não há necessidade de ir mais longe. Se ele tiver coragem, deixe-o dizer isto na frente de sua esposa (Risos). Como tudo isso é conversa do passado, hoje ele não está muito bem. Isto é vida? Não!

 

Meus amigos, o que é vida? Vocês podem definir a vida? Não. Esta é a definição simples da vida. A vida é aqui e agora. Compreenda isso. Isso que está aqui é a vida. Aquilo que está acabado é morte. Aquilo que está atrás de nós é a morte, o que está à nossa frente ninguém sabe.

 

Portanto, meus amigos, vamos viver o momento. Vamos aprender a viver na existência. Vamos aprender a viver no presente. Vamos aproveitar este momento da vida. Deixe-me não voltar na minha memória. Não me deixe bisbilhotar o futuro porque a vida é aqui e agora. Esta é a técnica para experimentar o corpo e a vida. Essa é a arte.

VIVA A VIDA, NÃO A CONDUZA

Há um homem pobre na estrada. Ele não tem nada, mas ele está muito feliz. Quando eu estava no colégio e na universidade, costumava falar regularmente para os trabalhadores, jardineiros e vigilantes. Algumas pessoas riram de minhas perguntas, e imaginavam por que, sendo um professor, falava para eles. Reverenciamos os níveis mais baixos! Esses trabalhadores e vigias, mesmo que não tenham aprendido, perguntam-me: Senhor, como vai? Isso é a vida!

 

Portanto, meus amigos, não é o quadro ou a posição, riqueza ou dignidade, é a maneira de viver. Devemos aprender a viver. Conduzimos a nossa vida, mas não a vivemos. Viver a vida é diferente de conduzir a vida. Liderar a vida é como um motor puxando os vagões que estão atrás, tornando a vida equivalente a um trenzinho.

 

Viva a vida, não conduza a vida. Liderar a vida é como esperar pelo fim da vida. Viver a vida é viver o momento; é a eternidade, é a imortalidade, é a realidade existencial. Viver no agora é existir na realidade e na Divindade. Por isso vamos começar a viver a partir deste momento. Isto é a arte da vida, a arte do corpo.

 

FAÇA BOM USO DOS ÓRGÃOS DADOS POR DEUS

Em segundo lugar, Deus nos deu órgãos. Temos sentidos perfeitos e funcionais, mas fazemos deles mau proveito. Por quê?

 

Deus nos deu as mãos com as quais podemos fazer um bom trabalho, escrever e comer. Se alguém joga cartas, o que vamos fazer? Deus nos deu o nariz por que podemos cheirar boas fragrâncias. Se alguém vive na sujeira, o que posso fazer? Deus nos deu pernas com as quais podemos ir ao templo ou a uma corrida matinal, mas com as mesmas pernas, se alguém anda vagarosamente pelas ruas, o que vou fazer? Deus nos deu inteligência com a qual podemos atingir o profissionalismo; em vez disso, se você faz mal uso dela e danifica casas, o que devo fazer? Você sabe por que Deus nos deu inteligência? É para ir ao redor do mundo? É para saber que tudo isso é um drama de 4 dias?

 

A inteligência nos foi presenteada para saber que a vida é efêmera, instantânea como uma nuvem passageira. Essa é a verdadeira inteligência. Por que Deus nos deu as mãos? É para comer? Não, elas nos foram dadas para adorar a Deus. Por que nos foram dados os pés? É para ficar se demorando nas ruas? Não, elas são dadas para andar ao redor de Nandi (o touro sagrado que está sempre olhando para Shiva em frente ao templo de Shiva). Por que temos ouvidos? É para ouvir tudo? Não, eles são destinados a ouvir a Glória de Deus. Por que é que temos uma língua? É para falar? É para cantar o nome de Deus. Afinal, cada parte do corpo tem um propósito definido oculto nele.

CADA PARTE DO CORPO TEM UMA FUNÇÃO E UMA LIMITAÇÃO

Os olhos podem ver a luz até uma determinada intensidade. Mas se olho para uma luz mais brilhante do que a capacidade do olho, fico cego. Da mesma forma, as orelhas podem ouvir. Você pode ouvir o som de uma determinada intensidade. Mas se o som está além da capacidade do ouvido humano, o tímpano pode romper e você fica surdo. Assim, cada parte do nosso corpo tem uma função e uma limitação.

 

A língua saboreia e fala. Alguns ministros têm duas funções. A língua é um ministro com duas funções – a fala e o gosto. Então ele tem que ser duplamente cuidadoso. Uma pessoa com uma cadeira no parlamento é questionada sobre tudo o que ela faz; são feitas acusações falsas de que ela está fraudando, enquanto isso o coitado não pode nem mesmo comer direito. Se uma pessoa tem duas funções, ele não pode sequer começar a dormir.

 

A língua tem duas funções - falar e degustar. Daí a necessidade de se ter mais cuidado.  Suponha que alguém tenha ambos: o Ministério da Casa Civil e o Ministério da Defesa. Então, enquanto fala, um tem que falar bem, com amor, com voz doce e macia. Ao falar sobre o sabor, quero falar sobre mim, e não sobre você.

 

Como sou de Guntur, como alimentos muito picantes. Mesmo que coma alimentos muito quentes e picantes, eles são apenas bons para mim e não sinto bastante picantes. As pessoas mais velhas nos dizem para não comer essas coisas. Dizem para reduzir a pressa, a preocupação e o condimento. Não tenha pressa para nada. Corremos por tudo. Não sabemos o motivo de nossas preocupações. Com um condimento bem picante e azeite, não há como escapar de uma doença cardíaca e hipertensão.

 

Assim, as partes do corpo humano têm funções definidas atribuídas a cada uma delas. O ouvido pode ouvir, mas não pode ver. O olho pode ver, mas não pode ouvir. Eles trabalham sob certas limitações. Portanto o corpo humano é uma sociedade anônima, uma empresa privada. Isto é como nós somos. Por isso temos de manter todos os nossos sentidos em perfeita ordem. Este é o segundo nível.

 

ESPIRITUALIDADE É A ANÁLISE DA MENTE

O terceiro nível é a mente. Todos nós temos mente. Alguém sem mente não é um homem. A palavra manishi não tem qualquer significado. Quando a mente e o homem são colocados juntos, então é manishi. Todos nós temos mente. Podemos dizer: “Não mente” mas ainda temos mente. (N.T. O Prof. Anil Kumar faz um jogo de palavras quando diz “never mind", que quer dizer “não se preocupe”, mas aqui pode significar ausência de mente),

 

Todos nós temos mente embora às vezes ela possa estar desligada. Em outras ocasiões, pode trabalhar além de seus limites. Às vezes, ela parece estar vazia, mas ela está presente. O que é essa mente?

 

Quando soube que iria falar na cidade do aço, acredite ou não, houve emoção no meu coração. Vocês sabem por quê? Vou falar com os intelectuais. Estou indo para enfrentar pessoas que são especialistas em seu próprio campo.

 

Por favor, ouça atentamente. Se alguém pergunta sobre a espiritualidade, a resposta é "A mente e sua análise". Toda a espiritualidade pode ser resumida nestas palavras. A quintessência da espiritualidade é a análise da mente.

 

Se você estiver consciente da mente, então você é um homem espiritual. Você quer saber sobre a mente? Por quê? Digamos, alguém menciona: Oh, senhor, você fez um ótimo trabalho quanto à lição que ensinou hoje. Significa que ele estava atento hoje, mas não todos os dias. Se ele diz que a palestra não foi boa, então digo que ele não leu sua lição. Este é um sentimento que vem com a maturidade.

 

A mente só tem uma qualidade: se elogiada, ela sobe, e quando se abusa dela, desce. Esta é a qualidade da mente. Não há necessidade para abuso, apenas um comentário é suficiente. Por exemplo, se alguém diz: Tudo está bem, mas suas meias não estão bem, ele vai esquecer tudo e manter isso em mente. Esta é a mente.

 

Às vezes, as pessoas continuam dizendo: Em sua tradução, você cometeu dois erros. Tudo bem, você não sabe que 98% estava correta? A mente é para este tipo de atividade. Se for apreciada um pouco, a tendência é pensar que não há outro maior do que eu. Somos todos semelhantes. Se alguém diz que sua mente não está boa, então ele deve ter vindo de um hospital psiquiátrico!

 

ORGULHO E PRECONCEITO SÃO AS QUALIDADES DA MENTE

Há ainda uma outra qualidade da mente: orgulho e preconceito. Ambos são diferentes, mas o orgulho transparece na forma de preconceito. Como?

 

Se pergunto: Estou muito feliz em saber que seu filho foi selecionado no vestibular de medicina que está acontecendo no exterior. Então, quando ele vai se casar?

 

Imediatamente a resposta é: Como você acha que o preparei para o exame? Eu também ficava acordado com ele e eu mesmo estudei. Ele fala como se eu tivesse cometido um erro em perguntar. Ele fala também para os guardas de trânsito sobre o sucesso de seu filho.

 

Se o filho não consegue ingressar na faculdade, então a sua reação é: Por que Deus não tem nenhuma compaixão? Orei ao Senhor Venketeshwara, mas Ele nem sequer lançou um olhar sobre mim. Fui três vezes a Puttaparthi.

 

Portanto, se o resultado é bom, é atribuído a nós; senão, então a culpa é dos outros. Esteja ciente de que qualquer coisa que ocorre é devido a mim. Portanto, a mente tem sua própria ação. Ela toma o crédito por tudo o que é positivo na vida, enquanto acusa os outros pelo negativo. O bom é meu e o ruim é de vocês. Esta é a segunda má qualidade da mente.

 

UMA MENTE CONFUSA CONFUNDE TUDO

Há uma terceira qualidade da mente. A mente nunca está feliz por si mesma e não permitirá que os outros sejam felizes também. Se alguém está preocupado, então ele devia dormir tranquilamente. Ele diz a sua esposa e preocupa a ela também. Se houver um problema no trabalho, então em vez de lidar com ele lá, ele compartilha com seus filhos na mesa de jantar. Ele não pode comer adequadamente e os outros também não podem comer nem dormir. Portanto, se a mente está confusa, ela confunde os outros também. Essa é a qualidade da mente.

 

Ela fica confusa; é o dilema. A mente, em seguida, passa pela turbulência das ondas. Quando o navio está exposto à perturbação das ondas grandes ao longo da Baía de Lawson em Vizag, ela começa a se balançar. Da mesma forma, quando a mente leva vocês para um passeio, vocês ficam confusos e preocupados. Esta é a terceira qualidade da mente.

SONO PROFUNDO É UMA EXPERIÊNCIA, NÃO UMA EXPRESSÃO

O quarto aspecto é que não há nenhuma mente de forma alguma. Se eu digo "não mente", você pode pensar que enlouqueci. Talvez a mente estivesse lá, mas ela não está lá agora. Mesmo se ela estiver lá, não amadureceu. (Risos)

 

Não há nenhuma mente. Como você diz isso? Por exemplo, tenho este lenço. Ele está aqui agora; amanhã de manhã, amanhã à tarde, amanhã à noite também vai estar lá, não é? Por isso ele está lá. Dizemos que a mente está presente agora.

 

Digamos que você está sentindo sono depois de um cansativo dia de trabalho. Você teve uma boa refeição que sua esposa preparou com a Graça de Deus e você liga o ar condicionado e vai dormir. Você sabe que tipo de sono é? O som (barulho do ronco) é mais alto do que de um ônibus da RTC (Road Transport Corporation). (Risos) É por isso que é chamado de sono profundo. Todo aquele que produz som durante o sono é dito ter um sono profundo. Ele dorme muito bem.

 

Então pela manhã perguntamos: Você teve um bom sono?

 

Em lugares como a América eles perguntam: Você teve um sono agradável à noite passada? Não compreendemos bem  por que essa pergunta é feita.

 

Mesmo para mim essa pergunta era estranha. Eu sempre durmo bem. Eles perguntavam: Teve um bom sono? Você teve um bom jantar? Talvez eles mesmos não o tenham tido e então perguntam aos outros. Que tipo de pergunta é essa? Não fazemos isso na nossa casa. Em vez disso, perguntamos: Como estão seus pais? Como estão as crianças?

 

Suponha que você não se levantou de forma alguma. Ter dormido naquela hora, e ter se levantado exatamente às 7 horas. Isso significa que você teve uma boa noite de sono.

 

-Foi um doce sono?

 

-O que você quer dizer com doce?

 

- Então era amargo? Seria o suficiente? Era branco ou preto?

 
Você já experimentou o sono profundo chamado sushupthi. É alto ou baixo? Será que é agradável ou desagradável? É doce ou apimentado? Como você explica o seu sono profundo? Você não pode explicar o seu sono profundo, porque o sono profundo é uma experiência e não uma expressão.

A MENTE É UM GRAVADOR

 Digamos que alguém lhe pergunte: O que aconteceu ontem? Você fala sobre como não conseguiu encontrar a chave. (Todos nós já passamos por isso: as chaves não serem encontradas no momento em que elas são mais necessárias. Quando há uma falta de energia, somos incapazes de localizar a vela. Não se acha o guarda-chuva quando está chovendo. Acontece a todos nós. Não encontramos nada e insultamos um ao outro). Então você não conseguiu encontrar as chaves e pergunta a sua esposa, e depois descobriu que a chave estava na frente de vocês. Ela lhe pergunta se estava cego. Então você vai embora. Muito interessante! Você me disse tudo o que aconteceu ontem por causa da presença da mente.

 

A mente é um computador. A mente é um programador. A mente é um gravador. Ela registra todos os momentos, assim somos capazes de falar sobre essas coisas. Você pode dizer que você sonhou na noite passada e que o seu professor apareceu na mesma. Então você está fazendo do professor um fantasma? Por que deveria aparecer no seu sonho quando você pode me ver aqui? Não quero aparecer no seu sonho.  Falamos sobre tudo o que aconteceu em nossos sonhos. Construímos mansões; vamos a Nova York sem visto ou passagens. Você é capaz de falar sobre o seu sonho, devido à presença da mente.

 

A mente está presente no estado de vigília ou jagrath, assim você pode lembrar o que está acontecendo agora. A mente está presente no estado de sonho ou swapna, assim vocês são capazes de dizer o que aconteceu no sonho. Você é incapaz de falar sobre o estado de sono profundo, porque a mente está ausente no estado de sono profundo, sushupthi.

 

Digamos que ele está sentado confortavelmente na frente de um computador e de repente falta energia. Ele não salvou seu trabalho. O que acontece? Ele perde tudo o que tinha digitado. Do mesmo modo, o sono profundo é um estado em que a mente inexiste. A mente recorda tudo o que sabe. No estado de vigília, há experiência e expressão. No estado de sono, também há experiência e expressão, enquanto no estado de sono profundo, não há nenhuma expressão, somente experiência.

 

Portanto, meus amigos, isso não pode ser expresso, o que não pode ser relembrado, o que não pode ser expresso em palavras é o estado quando a mente está ausente. Numa situação quando a mente está ausente, você será incapaz de contar suas experiências.

TUDO É BOM SE A MENTE É BOA

Por favor, estejam cientes, este é o mecanismo da mente. Se nossas mentes são boas, então somos muito bons amigos. Se pétalas de rosas são jogadas em vocês pelas pessoas, vocês são amigáveis, se sentem honrados e conversam alegremente sobre isso.

 

Agora digamos que vocês desenvolvem diferenças com as mesmas pessoas, devido à apreciação ou incremento de questões relacionadas ao trabalho. Então, se as pétalas de rosas são regadas, você chama a mesma pessoa má e diz: Ela sabe que sou diabético e sua intenção é que o espinho da rosa deva picar a minha mão, levando a uma ferida que poderia causar a amputação da mão! (Risos) Antes disso você o exaltou, mas agora você está criticando? É a mesma pessoa, o mesmo espírito e as mesmas flores.

 

Aqui está um exemplo de como funciona. As pessoas vinham com fome e sentaram-se para comer. Todo mundo se sentou para comer. Quando estavam prestes a começar, o anfitrião chega e diz: Oh senhores, por favor, perdoe-nos pela demora. Por favor, comam devagar e suntuosamente. No entanto, na parte da tarde enquanto cozinhava, um lagarto caiu em uma das panelas, e agora é o seu desejo prosseguir. (Risos)

 
De repente, você não tem apetite. Você diz que acabou de tomar o café da manhã. Alguém toma o café da manhã às 2:00 da tarde?

 

Numa situação semelhante, Kamsa realizaria o casamento de Vasudev e Devaki. Devaki era irmã de Kamsa. Kamsa estava muito feliz. Ele foi exaltado por sua cunhada e cunhado que estavam na carruagem e ele, o rei, era o próprio cocheiro. Naquele momento, ele ouviu uma voz. A oitava criança que nascerá desse casal será aquela que aniquilará você!

Assim que ele ouviu essa voz, ele pulou para fora da carruagem. Ele segurou Devaki pelos cabelos e atirou-a para fora da carruagem. O que aconteceu com o amor que existia até então? Ele mudou para ódio quando o assunto veio a ele. Essa é a mente. Muitas pessoas falam filosoficamente para aqueles com problemas: Oh, não se preocupe, Deus cuidará.

 

Por outro lado, quando se trata deles, a filosofia se foi. Aqui está um exemplo simples. Havia um chefe de uma aldeia de idosos. Ele tinha alguns búfalos bons. O servo levou os búfalos a pastar. Enquanto eles estavam pastando, um deles morreu lutando. O servo retornou com medo e disse ao chefe da aldeia que um dos búfalos morreu numa briga. Então o homem da aldeia respondeu: Quando as pessoas estão morrendo em todos os lugares, por que há de se preocupar com um búfalo? Ele deu uma palestra sobre o Bhagavad Gita.

 

Entretanto, o servo lembrou e disse-lhe que o búfalo, que tinha morrido, na verdade, pertencia ao seu mestre. Ouvindo isto, o mestre gritou: “Você também devia ter ido com o búfalo!” O que aconteceu? Quando o problema é com você, a filosofia é outra!

 

O INTELECTO RESIDE ACIMA DA MENTE

O segundo ponto na arte da auto-descoberta é o que não está aqui, mas parece estar presente, que é interpretada de forma diferente a partir dos fatos reais. Reconhecemos a importância do corpo, dos órgãos e da mente. Cada um é um assunto separado que podemos discutir durante uma hora. Aquele que está acima da mente é o intelecto.

 

O intelecto reside acima da mente. Os idosos nos pedem para ir ao salão de bhajan, mas a mente nos direciona para a partida de críquete na TV. Eles nos pedem para ir a uma palestra espiritual, mas a mente nos leva para uma sala de cinema. O intelecto lhe diz para se calar e ir para a palestra espiritual. O intelecto lhe diz para ir para o bhajan. Muitas pessoas em países estrangeiros me têm perguntado sobre a diferença entre a mente e o intelecto?

 

Qual é a diferença entre os dois? Meus amigos, a mente está confusa. Ela vai nos dizer que ela quer ir, mas ela vai se sentar. Se você perguntar-lhe: “Você queria ir, então por que se sentou?” Então, em vez disso ela lhe diz que se sentia como se sentasse aqui nesse lugar. Certo. Ela novamente se levanta e quer ir. Esta é a mente. Quer fazer ou não, se quer permanecer ou não, se come ou não - esta é a mente.

 
O intelecto direcionará ou o faz. Coma. Sente-se apertado. O intelecto é sempre direto; a mente é indireta, confusa e dual. O Intelecto é o reflexo da consciência. Portanto, o intelecto o orientará na direção correta. Daí o intelecto é o princípio transcendental que orienta de forma clara. É muito firme, claro e inequívoco. O intelecto está acima da mente. Esta é a arte da auto-descoberta.

 

A CONSCIÊNCIA ESTÁ ACIMA DO INTELECTO

A consciência está acima do intelecto. A consciência é a mais elevada. Você pode chamá-la de Atma, ou espírito ou alma. O Atma no idioma sânscrito é o termo para Mestre. Como podemos dizer que o Atma é o Mestre? Como uma analogia, digamos que o quarto está para o corpo. Há luz que entra nesta sala através da janela da mente. A luz é o intelecto, que vem do sol que é o Atma. Assim, o intelecto está muito perto do sol ou Atma.  Portanto, isso não pode confundir vocês. Daí a arte da auto-descoberta quer que conheçamos que não somos apenas o corpo; que não somos meramente os sentidos, mas há uma mente que deseja.

 

Um pequeno exemplo: Uma pessoa foi colocada na prisão por um roubo. Ele explica que sua mente lhe pediu para roubar e assim eles não poderiam manter seu corpo na cadeia. Eles poderiam manter sua mente, se possível. Em seguida, o juiz perguntou a um outro presidiário: “Por que você matou?”

 

Em seguida, o condenado respondeu: “Fui eu quem matou? Foi ele quem morreu? O Senhor Krishna disse há muito tempo atrás que estamos todos mortos. Eu matei?”

 

O juiz responde: “Eu não estou dando-lhe o castigo. Você não é aquele que se submete à pena ou morre na forca.” (Risos) Essa é a nossa filosofia!

 
A consciência ou Atma é universal. Deixe-me dizer-lhe algo. Como sou professor, vou falando. Quando a energia chega através do microfone, ela se transforma em som. Quando chega no filamento, ela se transforma em luz. Quando se trata de geladeira, ela vem como ar fresco. Quando vem através de um aquecedor, é ar quente. É a mesma eletricidade.

Alguém pode dizer que a eletricidade em sua geladeira é diferente porque ele comprou na Suíça. Nesse caso, é melhor ficarem longe dele para que não fiquem loucos! (Risos)

 

Outra pessoa pode dizer: “Tenho um aquecedor na minha casa que aquece sem eletricidade“. Talvez você fique quente, mas não o aquecedor. Somente se houver energia, o aquecedor vai funcionar. A geladeira, o microfone, a luz são dispositivos diferentes, mas a eletricidade é uma. Da mesma forma, devido à consciência, o corpo funciona.

 

CONSCIÊNCIA + CORPO = CONSCIÊNCIA DO CORPO

A mente não pode funcionar sem consciência. O que é esta mente? Ego. Se você pergunta a alguém o seu nome, ele não lhe diz só o nome dele e para ali. Ele passa a falar de onde ele é e muitas outras coisas.

Digamos que você elogia a caneta de alguém. Ele passa a falar que ele a comprou em Chicago, e assim por diante. Por que criar toda a confusão? Esse eu, o conceito de 'eu sou esse, eu sou aquilo, eu sou o estado, eu sou o país, eu sou o condado, eu sou a aldeia', é um absurdo, é o ego. O ego é devido à mente. A mente é ego ou Jiva, a alma individual.

 

Depois, há a terceira consciência que é a universal. O Atma, a consciência em mim, vocês e todos são a mesmo. Essa consciência universal é chamada Paramatma. Assim:

 

Atma + Corpo = Dehatma (consciência do corpo)

 

Jiva + Atma = Jivatma (consciência individual)

 

Param + Atma = Paramatma (consciência universal)

 

Esse é o significado da arte da descoberta do Si Mesmo.

 

O VERDADEIRO VOCÊ NEM NASCE NEM MORRE

Devemos conhecer esse Atma. Sou a personificação do Atma. Eu não sou a mente. Como é isso que não somos a mente, mesmo que esteja em nós?

 

A mente em nós não é constante. Ela sobe e desce. Às vezes, está inflada como uma bola de futebol. Em outras ocasiões, está vazia. Um exemplo simples: Você bombeia ar numa bola de futebol. O que acontece? Todo mundo é capaz de chutar a bola. Quando a bola está vazia, o que você faz? Você a levanta com as mãos. Uma pessoa com ego é tratada como um jogador de futebol inflado. Ele é chutado por todos. (Aplausos) Quando a bola está vazia, nós o buscamos pela mão. Da mesma forma, um homem sem ego, um homem sem orgulho, é respeitado com as mãos postas.  Ele está sempre olhando para cima como um ídolo. Dessa forma, a mente deveria ser assim, mas não é. Assim, a mente para funcionar também precisa do Atma.

O que é Paramatma? Aqui está um exemplo simples. Eles dizem que sua vida se fundiu com o ar. Ele está morto. Por que você diz que ele está morto quando sua vida se fundiu com o ar? Você disse que ele está desaparecido. Onde? Quem está morto? Meus amigos, quem nasce, quem morre, é o corpo e não o verdadeiro você. O  você real não nasce nem nunca morre, pois o verdadeiro você não nasce, é imortal, é eterno, nectarina, impecável, e não poluído. O Bhagavad Gita enaltece o espírito, a consciência, no segundo capítulo, Samkhya Yoga. Por isso devemos conhecer essa consciência.

 

Um exemplo simples: Há um balão cheio de ar. Ele também tem um nome, cor e tamanho. Vamos dizer que você coloca ar demais e ele explode. Agora o ar que estava no balão é misturado com o ar exterior. Você pode chamar esse ar de um balão? Não! Será que ele tem cor? Não! Será que ele tem um tamanho? Não! O ar com cor, tamanho e nome, se o balão estoura, perde todas essas características.

 

Da mesma forma, a consciência individual ou Jivatma torna-se o eterno, Divina superconsciência ou Paramatma. Essa é a arte da auto-descoberta. Você não precisa gritar que você vai morrer.

VOCÊ É A SUPER CONSCIÊNCIA

A retirada da mente é chamada amanaskam. Quando a mente é retirada não há dor ou prazer. Somente aquele que tem a mente tem dor ou prazer, céu ou inferno. Se não houver nenhuma mente, não há nada. A arte da auto descoberta significa a retirada da mente. A arte da auto descoberta significa que você não é o corpo, você não está na mente, você não é o intelecto, e você não é a alma individual, você é a superconsciência.

 

Não posso dizer quanto tempo posso falar sobre isso, mas há um ponto que preciso falar antes de parar; preciso mencioná-lo aqui: Há muitos intelectuais reunidos aqui para essa conversa. Se eles quiserem apresentar algumas questões sobre este assunto, a arte da auto descoberta, e os temas relacionados ao corpo, a mente, o intelecto, a consciência, estou preparado para respondê-las. Se não sei, vou lhe dizer que não sei. Eu não blefo. Vou aprender os tópicos que não conheço e compartilhar com vocês mais tarde. Por isso estou pedindo humildemente que vocês façam algumas perguntas - busquem perguntas, perguntas desafiadoras, perguntas que possam nos ajudar a desenvolver a percepção, as questões que iriam desenvolver o despertar do intelecto, e as perguntas que nos ajudam a reconhecer o Eu interior e a Divindade.

 

Convido a perguntas de homens e mulheres que são gentis o suficiente para terem se reunido aqui esta tarde. Sinceramente peço desculpas a vocês pelo pequeno atraso por causa de tantos compromissos às 6 horas da manhã. Agradeço-lhes sinceramente por me convidar para compartilhar esses pontos da Arte da Auto-descoberta para este momento. Agora solicito perguntas, por favor.

PERGUNTAS E RESPOSTAS

Como bhakthi está relacionada com a nossa auto-consciência? Ou como podemos alcançá-la através de bhakthi?

Isso é ótimo. Vamos aplaudi-la! (Aplausos) A pergunta é como bhakthi está relacionada com a consciência ou auto-descoberta?

 

Aqui está um exemplo simples. Vamos ao cinema. Primeiro vêm os títulos, em seguida, as cenas e as músicas. Numa das cenas, a heroína começa a chorar. Ao observá-la, também começamos a chorar. Sabemos que é um filme e pagamos para vê-lo, para chorar.

Por que choramos? No começo, você está ciente de que é um filme - simplesmente uma forma de entretenimento e você é apenas uma testemunha. Mas como você vê o filme, você esquece de si mesmo. Você está perdido. Vocês não existem, vocês se tornam parte do filme e, portanto, choram. No final, vocês percebem que choraram desnecessariamente.

Da mesma forma, em bhakthi ao fazer japam ou kirtan, você acha Rama, Krishna, Sai, Govinda, Ayyappa, Swami Subramanya e assim por diante. No estágio um, há ambos, nome e forma, mas depois de algum tempo, não há nenhum. A pessoa que estava cantando, não existe.

A recitação do nome de Deus é chamada de japa. Como você se envolveu profundamente na palestra, isso é chamado dharana; eventualmente vocês progridem para o estado onde está além da forma e do nome e só resta você. Isso é samadhi ou meditação. Daí você começa com o nome e a forma, e finalmente o nome some e a forma se distancia; você alcança um estado de tranquilidade, sem qualquer pensamento chamado samadhi. Assim bhakthi o leva ao jnana samadhi. A bhakthi o leva a não-dualidade. Esse é o primeiro ponto.

 

Há outro aspecto relacionado a isto: Na bhakthi, existem duas entidades. Sou um devoto de Krishna, significa que estou lá e Krishna também está lá. Sou devoto de Rama, por isso estou lá e Rama está lá. No final, não existe nem eu nem Rama. Você está em silêncio. Isto é o que Ramana Maharshi disse. No silêncio, você é o Si Mesmo.

Eventualmente você alcança o estado de não-dualidade. Assim bhakthi, que é dual, o leva ao samadhi, que é não-dual. O dual é limitado no tempo, espaço, nome e forma. Mas o estado não-dual de samadhi está além de tudo isso. É o estado final, esta meditação.

 

Obrigado pela sua boa pergunta.

Senhor, você mencionou a retirada da mente. Preciso controlar a mente? E caso afirmativo, como fazer isso?

(Aplausos) Muito boa pergunta! Isto é satsang.

 

Podemos controlar a mente? Podemos reparar a mente? Se você quiser controlar alguma coisa, não é a mente porque a mente não pode ser controlada. Por que a penitência de Viswamitra foi quebrada pela aparição de Menaka? (Risos) O sábio Durvasu não podia controlar o seu temperamento, embora ele tivesse que fazer penitência para isso. Se os sábios não podem controlar sua mente, como é possível para você e para mim? Impossível! Por favor, entenda que a mente não pode ser controlada. Então, o que devemos fazer?

 

Vou dar um exemplo simples. Você pode desviar a mente, mas não controlar a mente. Um menino chora por um avião. Ele não desistiu. Ele continua a chorar e não me permite fazer o meu trabalho. O que deve ser feito?

 

Você desvia sua mente, dizendo – Oh, veja que pombo. Como e quando você desvia sua mente, o choro pelo avião pára por algum tempo. (Risos) Depois de algum tempo, ele pede o avião novamente. Desta vez, você o tira e compra um sorvete e ele esquece o avião. A mente é um macaco louco. Não podemos controlá-la. Deixe vacilar devido ao vento. Se você diz que as folhas em sua casa não tremulam, então elas devem ser de plástico ou folhas de metal. Da mesma forma, nossa mente sempre oscila devido a pensamentos e desejos.

 

Não há nenhuma mente no estado de sono profundo e, portanto, não há lugar para se expressar. Mas os iogues entram em samadhi. Qual é a diferença entre este e aquele?

Um yogi não tem identificação com o corpo. Nós nos identificamos com o corpo e isso é o problema. Um yogi transcendeu o corpo e a mente, enquanto você e eu somos condicionados pelo corpo e limitados pela mente. Portanto, temos de cultivar a arte da auto-descoberta.

 

A propósito, o que é um yogi? Há algumas pessoas que mencionei que têm visto recentemente yogis nas cavernas Srisailam. Então, perguntei: Por que você também não fica lá?

 

Quem é yogi? Um yogi é aquele que está na equanimidade seja na alegria ou tristeza. Um yogi é aquele que fica com a família e pensa em Deus (Aplausos). Você não tem que ser um celibatário para ser um yogi. Muitos solteiros são mais preocupados com dinheiro e poder do que os homens de família. Então, quem é um yogi? Yogi é aquele que vive na família e equilibra entre a família e a ansiedade; não aquele que deixa tudo.

 

Sabemos duas coisas. Uma delas é a indulgência e a outra é a abstenção. Algumas pessoas bebem demais; outros evitam completamente. Eles evitam as pessoas que bebem e as lojas que vendem bebidas. A espiritualidade não é nem indulgência, nem abstenção. A espiritualidade é a transcendência. Um yogi representa um estado de transcendência, enquanto representamos indulgência ou abstenção. Fui claro? Obrigado, senhor. (Aplausos) Qualquer outra pergunta, por favor?

(A questão feita aqui não foi claramente audível.)

Apesar de existirem cinco elementos na vida, eles são protegidos por uma única alma. Aquela luz é mais poderosa do que esta. Mas afinal tudo é luz. Todos os cinco elementos da vida funcionam apenas através do Atma ou alma. A fonte de vida para todos os cinco elementos é dito ser o Si Mesmo (Atma Thathwam).

 

Existe apenas um transformador para todas as lâmpadas e, se falhar, não há corrente elétrica em todas elas. O local de saída depende dos cinco elementos da vida. É por isso que se diz que Draupadi teve cinco maridos. Se você falar isso para os profissionais de software de hoje, eles vão considerar como um disparate. Essas são as crianças de hoje. Antigamente também, as crianças tinham dúvidas semelhantes, mas temia que os pais as repreendessem. Nos velhos tempos, as crianças costumavam ser punidas se fizessem tais perguntas; por isso se calaram.

Você diz as crianças de hoje que os cinco maridos são os cinco elementos da vida. Você é Draupadi. Os cinco elementos da vida são os cinco Pandavas, que é o que é dito na filosofia do Mahabharata. Por isso, cada situação é semelhante à Draupadi, com os cinco elementos da vida.

 

São os órgãos dependentes da mente ou a mente dependente dos órgãos?

Questão fantástica! Os funcionários são dependentes do supervisor ou o supervisor dependente dos funcionários? (Aplausos) Me sinto muito feliz quando tais questões são colocadas. Não estamos acostumados a isso. É como as palestras de Purana dadas nos templos, enquanto se espera pelo alimento para ser distribuído como prasadam. Esses tipos de satsangs não ocorrem lá agora, e, talvez por isso, as nossas crianças tenham perdido o interesse neles.

 

Agora, a pergunta foi: “Será que os órgãos controlam a mente ou é a mente que controla os sentidos?” Ambos são dependentes um do outro e deterioram uns aos outros. Assim como o supervisor e os funcionários, ambos proporcionam má fama ao escritório. Você pode perguntar como.

Digamos que você tem dor no corpo e febre. Será que sua mente está aguçada? Ao olhar para seu rosto podemos dizer como se sente. Daí baseado no corpo, a mente está com medo. Se você tiver uma dor de estômago, é evidente ao olhar seu rosto que você não se sente bem.

Por outro lado, suponha que o corpo está em boa forma, mas há um conflito em seu escritório. Suponha que uma pessoa chega atrasada para o trabalho diário. Quem vai ficar calado? Eles pedem explicações, dar-lhe-ão uma advertência séria e não haverá promoções para ele. Ele chega em casa. Seu corpo está bem. Sua pressão arterial é boa e a comida também é boa. Ele lê o jornal também, mas ele tem uma cara de óleo de rícino (ou seja, uma cara feia).

 

Por quê? Mente e corpo estão relacionados. Se alguém lhe pede para vir e comer, a resposta é imediata: Não, não estou com fome.

Por que você não está com fome? Você come todos os dias nesta mesma hora. O que aconteceu hoje?

 

Ele foi repreendido no trabalho e ele chega em casa e começa a gritar. Assim, se a mente não se sente bem, o corpo é infeliz. Se alguém lhe pede para comer ou beber, ele se recusa. A mente não está boa.

 

Se você não se sente bem fisicamente, então a mente também não está boa. Os médicos dizem: “O seu coração está um pouco fraco por isso você deve ser cuidadoso.” Não há nenhum perigo de vida. Mas ele age como se estivesse prestes a morrer. Isto é psicossomático: soma é o corpo, psico pertence à mente. Fui claro? (Aplausos)

 

Retirando a nossa mente, como vamos alcançar algum significado efetivo na nossa vida? Entendemos a superconsciência e retiramos a nossa mente. Mas como você dá um significado efetivo à vida?

Sua pergunta é como retirar a mente. Muito boa pergunta, senhor! Digo-lhe que retire a mente, mas o que acontece quando você vai trabalhar amanhã? Se você diz que a mente se foi, então você será informado de que perdeu o trabalho também. Não é isso que significa a retirada da mente.

 

O que se quer dizer com a retirada da mente? Estou no escritório, sei que vou me aposentar. Estou num grande edifício, sei que não é meu. Todo mundo me quer bem hoje, mas estou consciente de que depois de me aposentar ninguém vai me reconhecer. Assim sendo, mas sabendo que não é verdade é retirada da mente. Você está no mundo, mas você está realmente fora do mundo. O barco está na água, não a água no barco. Isso é chamado amanaska. O lótus cresce na água suja. Da mesma forma, esteja no mundo, mas fora dele (não seja tocado por ele). (Aplausos) Obrigado, senhor.

 

Você mencionou que a morte é para o corpo e não para a alma. O que acontece com a alma?

Boa pergunta! A voz parece ser a de um menino, mas a questão parece ser de um homem muito maduro. Isso é chamado de reforma. Sua pergunta é, se a alma não tem morte, o que acontece com a alma após o corpo morrer? (Aplausos)

 

Ouça a resposta. Aqui está uma lâmpada. Há energia e, portanto, a lâmpada está incandescente. Depois de algum tempo, o bulbo queima. Você joga a lâmpada fora. Agora há energia lá ou não? Se você colocar seu dedo você vai saber. (Risos) Por isso a lâmpada é o corpo com energia na mesma. A lâmpada quebrou o filamento, mas a energia permanece. Da mesma forma, uma lâmpada funcionando é a vida, enquanto que se o filamento queima é morte. A eletricidade é o Atma. Fui claro?

 

Uma vez que a lâmpada queima, você a joga fora. Você coloca uma nova lâmpada e ela brilha imediatamente. Portanto o filamento queimando e a lâmpada sendo descartada é a morte. Substituir a lâmpada é o renascimento. (Aplausos) Reconheça esse fato.

 

Boa pergunta! Alguma pergunta mais, por favor? Realmente agradeço a sua atenção.

 

Você pode esclarecer-me a diferença entre ser espiritual e ser religioso?

Uau, o aço é muito forte! Qual é a diferença entre ser espiritual e ser religioso? Deus te abençoe por fazer tal pergunta. Por favor, escutem. Ser religioso está relacionado com a realização de orações, sermões, sacrifícios e rituais. Ser espiritual significa meditação e auto-busca. Ser religioso significa adotar uma certa forma, tais como os hindus
aprovam o hinduísmo, os cristãos adotam o cristianismo. A espiritualidade está acima da religião. O espírito da religião é espiritual. O ritual da espiritualidade é religião. (Aplausos)

 

Um ritual está relacionado com a religião, mas o espírito do ritual está relacionado com a espiritualidade. Estou brincando com a linguagem? Não. Aqui está um exemplo simples. Você vai a um templo e quebra um coco. Isso é um ritual. Vamos dizer que a sua atitude é que não é um ritual, mas o fruto de sua ação que você está oferecendo a Deus. Oferecer o fruto da ação é espiritual, enquanto que quebrar o coco é um ritual. O jejum é um ritual. Não comemos no Ekadasi. Seria bom se você não comesse todos os dias. O problema dos alimentos seria resolvido. O jejum é um ritual, mas pensar em Deus e cantar o nome de Deus é espiritual. Upa significa próximo, vasam significa estar mais perto, assim Upavasam é espiritual.

 

 Na noite de Sivarathri você diz que cumpre a vigília. Você faz isso ao assistir três apresentações noturnas, não é? Isso é um ritual. Jagarana significa que está despertando o espírito interior. Você está desenvolvendo o senso de percepção, atenção dentro de você. Isso é a verdadeira Jagarana. Mas hoje em dia realizamos rituais e esquecemos a espiritualidade. A religião divide, enquanto a espiritualidade une. (Aplausos) A religião o fará dogmático e fanático, a espiritualidade vai fazer você universal. A religião é uma bandeira, a espiritualidade é o modo como você se conduz. (Aplausos) Obrigado por sua pergunta agradável. Deus te abençoe.

 

No sono profundo, a mente está ausente. Se queremos tal situação, o que devemos fazer?

Uau, que pergunta! Estou pronto para continuar até amanhã, enquanto houver alguém para perguntar. Não há ninguém para perguntar. Muitos devotos lhe pedem para narrar os acontecimentos. Que evento? Nenhum evento é o evento. Muito boa pergunta!

Imagine um homem sentado em meditação, cantando o nome de Deus. Lentamente, a forma vai embora, o nome vai embora, esse entendimento de que "estou meditando" vai embora, e ele atinge um estado onde experimenta a bem-aventurança. Ao tentar conscientemente um estado meditativo, alguém alcança a paz. Dormir por outro lado é natural, ocorre quando o corpo está cansado.

Então isso que você experimenta num sono profundo natural, por causa do esforço e fadiga do corpo, são o sabor e os vislumbres de ananda ou felicidade suprema. Se você fizer isso agora, com esforço, é chamado de sadhana ou atividade espiritual, enquanto o processo é chamado dhyana ou meditação. O resultado é ananda, ambos são o mesmo. Essa é a resposta. Ao fazê-lo com todo o seu esforço, você entra em meditação, resultando num estado de felicidade. Isso vem sem nenhum esforço - órgãos ficando cansados, mente ficando cansada e sonolenta - entrando em amanaskam é Ananda, mas isso acontece sem esforço. Fui claro?

 

Hoje temos psicologia e parapsicologia, também a teoria freudiana. Psicologia é o que você experimenta. Você vai para hipnotizadores, psiquiatras e psicólogos em busca da felicidade, mas acabam pagando contas grandes. A felicidade que vocês obtêm de um psicólogo é semelhante a alcançada por beber vinho. Enquanto estiver bêbado, está feliz.

 

Mas a felicidade alcançada resultante do sadhana durará para sempre. Ela é eterna. A felicidade alcançada na psicologia ou intoxicação é momentânea. A felicidade que você obtém a partir do sadhana resulta em convivências amorosas e melhora a eficiência. A felicidade alcançada da intoxicação leva você mais perto do hospital. A psicologia é artificial; a meditação é natural. A psicologia é temporária, enquanto a meditação é permanente. A psicologia está dentro do quadro da mente, enquanto que a meditação está além da mente.   Nenhum estado da mente é meditação. Fui claro? (Aplausos)

 

Realizando yagas, yagnas e sahasrakshirabhishekam é benéfico para a humanidade, enquanto tantas pessoas estão sofrendo de fome?                                                                                                             

O que quer que façamos, fazemos para nossa satisfação. O que vocês fariam se alguém lhes perguntasse: Por que é que vocês comem duas vezes por dia, quando há tantas pessoas sem comida? As yagnas, yagas, srakshirabhishekam são necessárias quando as pessoas estão enfrentando a fome? É uma pergunta. Uma questão genuína e eu a aceito. Mas ajuda é depois do Si Mesmo. Sem o Si Mesmo, onde vocês poderão obter ajuda?

 

As yagas e yagnas são para nossa satisfação. Uma vez que o Si Mesmo está satisfeito, estamos preparados para o sacrifício do Si Mesmo (ego). Uma vez que o auto-sacrifício é feito, vocês atingem a realização do Si Mesmo. Tudo o que vocês fazem é para a auto-satisfação. Com isso, estão preparados para o auto-sacrifício; o que finalmente resulta na realização do Si Mesmo. Fui claro?

 

Diz-se que há uma luz interna dentro de nós. Pode me explicar o significado de ver essa luz interior?

Aqui está um exemplo simples. Você pode ver a luz de duas maneiras. A luz que você vê lá fora com seus olhos é bahyam. É ali, mas qual é a verdadeira luz? É o olho que vê? Não!

 

Um homem cego tem olhos, mas ele não pode ver; por conseguinte não é o olho. Você está vendo a luz, mas há também trevas na luz. A causa para a visão é a luz interior. A força que faz seu olho ver, o ouvido ouvir e a sua pele sentir o tato é a luz interior. Esta é a luz corpórea ou externa. Daí a luz interior. Aquela que vem da Fonte é a luz interior, enquanto o que vem da força é a luz corpórea ou externa.

 

A minha pergunta é se apenas alfabetizados e intelectuais podem compreender a arte da auto-descoberta ou qualquer um pode entender o que você disse sobre isso?

De certa forma, você está certo, mas há outros fatores importantes. As pessoas analfabetas de uma aldeia cantam músicas tão boas. De onde vêm essas músicas?

 

Quando você pergunta ao vendedor de vegetais que vem à sua porta, se ele está indo bem, ele responde: Devido a graça de Deus, estamos indo bem.

 

-Você está feliz?

 

-Estamos felizes pela Graça de Deus.

 

-Você está tendo bom lucro?

 

-Está um pouco fraco estes dias, mas é tudo pela Graça de Deus.

 

Isso é alfabetização? A alfabetização é um artifício da inteligência. Lembre-se de um ponto: o conhecimento adquirido pelo ensino é diferente dos moradores daqueles lugarejos. Eles têm uma forte crença em Deus. Mas continuamos mudando de uma crença para outra. A alfabetização não é o obstáculo.

 

O maior inimigo e melhor amigo é sua própria mente. Se a mente está no lugar certo, a alfabetização não é um obstáculo. A alfabetização é civilização. A conscientização é cultura. A cultura faz você entender. A civilização ajuda você a se expressar. Fui claro? Então, essas pessoas analfabetas são cultas, enquanto as pessoas letradas podem ser cultas ou incultas, conforme o caso.

 

Como sabemos se alguém atingiu a superconsciência?

Essa é uma pergunta muito boa. Agora são 9:15 e as mulheres devem estar pensando que este homem está continuando a falar e falar. Elas vão pensar duas vezes sobre essa reunião novamente. Sou incapaz de parar devido a estas questões muito boas que estão sendo feitas.

Como você sabe que alcançou uma superconsciência? O Rio Krishna tem nome, cor e sabor. A água do rio Krishna flui entre outros rios e, finalmente, se junta ao mar. Depois que ele se junta ao mar, você pode perguntar ei! Rio Krishna, você se juntou com o mar? Qual é o seu gosto agora? Qual é seu nome?

 

Não há mais Rio Krishna para lhe dizer isto. Ele se mesclou. Quando estava separado, você pode identificá-lo, mas não depois que se misturou. A superconsciência é uma experiência não dualista, onde você não existe. Não estou lá. Se estou mesclado, não posso dizer que não há mais nada de mim. Se o Rio Godavari se funde com o mar, então onde está esse Rio Godavari?

 

A questão de como, não existe. Formigas comem açúcar, que é doce. O açúcar não conhece a sua própria doçura. A própria doçura é realmente o açúcar. Você sabe isso devido ao seu conhecimento e experiência.

 
Aquele que pergunta não existe. Se alguém pergunta, então ele ainda está no caminho para a fusão. Uma vez que ele se imerge, então esse alguém que questiona não existe porque o eu-ismo se foi completamente. Fui claro?

 

Muitas pessoas começam na busca da espiritualidade com grande entusiasmo. Mas poucas pessoas chegam ao fim e o restante cai devido à falta de fé.

Como pode um homem comum, com que tipo de sadhana, fortalecer a sua fé e continuar sua sadhana?

Boa pergunta! É uma questão de uma pessoa madura. Uma vez que o gosto é conhecido, ele não desaparece. Desde que ele não provou ainda, ele cai. Se você perguntar a um fumador: Por que você fuma? Sua resposta será: Tente uns dois cigarros e você vai entender. Da mesma forma, se você pedir a um alcoólatra para parar de beber, ele convida você a vir e experimentar.

 

Se você experimenta o gosto da Divindade, se você experimenta o sabor da unidade ou união com Deus, você sempre se sentirá feliz. A separação vai fazer você infeliz, enquanto que a união vai fazer você feliz. Se ele tem essa experiência da Divindade, ele vai continuar o esforço.

 
Por exemplo: Se seu filho é admitido, então ele está feliz e tem devoção a Deus. Se ele não consegue a admissão, veremos mais adiante. Se você junta desejos ao sadhana, então isso vai para o lixo. Desistimos do sadhana porque associamos sadhana com o desejo e sua realização. A realização de desejos lhe faz egoísta. O descumprimento frustra. Mas se você não ligar para os dois, o assunto termina aí.

 
O amor é Deus. Deus é Amor. Vocês são Amor. Deus é felicidade. A felicidade é Deus. Vocês são bem-aventurança. Há amor maternal. Que tipo de amor é esse? É muito suave e incondicional. Se houver condições, então está perdido. O amor incondicional reforçará o sadhana e o amor condicional enfraquecerá o sadhana. (Aplausos)

 

 Às vezes chamamos os outros como sem cérebro ou irracionais. Então, qual é a diferença entre o cérebro e a mente? Fisicamente manipulando a existência, a mente pode ser controlada se não for desviada?

Esta é a última pergunta, mas de peso. Uma parte do corpo é chamada de cérebro. Você pode realizar uma cirurgia no cérebro ou um transplante de cérebro. Mas a mente está presente da cabeça aos pés. Se dizemos: "Companheiro sem cérebro" nos referimos a ele como sendo inútil. Não dizemos “sem mente”, em vez disso se diz "sem cérebro", porque a mente está presente em tudo.

 

Uma formiga morde. Como você sabe? Um mosquito morde. Como você sabe? Daí Manomoolam Idam Jagat: isso que se espalha por toda parte. Assim, a mente se espalha por toda parte.

 

Digamos que você se lembra de seu filho que está na América. Em sua mente, você já está lá em Chicago. Você está andando aqui, mas você está feliz com seu filho por adquirir um carro em Chicago. A mente pode ir, mas o cérebro não. Nós não dizemos: Meu cérebro está perdido. Se está realmente perdido, então você tem que ser tratado. Por isso o cérebro é condicionado, limitado e finito, enquanto a mente é infinita, indeterminada, vasta e universal. O cérebro existe no âmbito do espaço e do tempo, enquanto a mente está além deles. Fui claro?

 

Muito obrigado pelo seu tempo por estar aqui. Hoje vocês me fizeram ganhar o dia.

 

Yagnas foram realizadas no exterior em prévias yugas. Uma vez que estas não são possíveis nos dias de hoje, como fazemos antaryagam?

Boa pergunta! Pranayamam, inspirando e expirando é tido como um exercício de controle de respiração. Não é assim. Inspirar é So e expirar é Hum. Isso é Antaryagnam. Digamos que estamos comendo. Tudo o que comemos é bahiryagnam. Mas não deve ser assim.

 

Aham vaiswanaro dehamashritaha praninam bhootva (da oração dos alimentos) significa: Você é aquele que iniciou a fome em mim. O que comemos é o Seu presente. Você é aquele que digere o alimento que comemos. Você é o único que leva a comida para todos os órgãos. Oh Deus estais presente dentro desse corpo em nome de Visvanara; Você é a pessoa que ingere, digere, assimila. Este é antaryaganam.

 
Você está tomando um banho; isso é bahiryagnam. Mas enquanto toma o banho, as más qualidades são lavadas, que é chamado abhishekam. Você está comendo o alimento. É semelhante a comer num hotel. O mesmo alimento que você come, por lembrar o nome de Deus, torna-se prasadam. Assim antarabahir depende do temperamento e atitude. Tudo que é o nome de Deus é antar e tudo que é externo, relacionado com o corpo, é bahir ou externo. Fui claro?

 

Muito obrigado. Agradeço e parabenizo cada um de vocês. Obrigado pelo seu tempo e paciência. Que Deus lhes abençoem.

 

 

Apresentador: Peço a todos os participantes gentilmente que se sentem e fiquem conosco por mais um minuto. Peço ao nosso querido Diretor Pessoal Sri Y. Manohar para vir até aqui e felicitar o nosso convidado de honra, Sri Anil Kumar.

 

Muito obrigado, senhor, estamos realmente maravilhados. Você explicou com muita lucidez e com grande profundidade a arte da auto-descoberta. Nós realmente gostamos dessa palestra. Antes de agradecer, peço gentilmente ao Sri Anil Kumar para abençoar M S Prakashrao, que é o autor da música cantada pelas crianças jovens.