Satsang de Anil Kumar com um Grupo Iraniano

29 de agosto de 2007

OM…OM…OM…

SAI RAM

Convivência com todas as formas

Obrigado, Swami, por nos trazer de volta mais uma vez. Ouvi dizer que tiveram que mudar o seu local devido aos mosquitos lá no lugar do Samadhi dos pais de Swami. Temos aprendido a conviver com os mosquitos. A menos que os mosquitos façam um pouco de ruído, não dormimos, porque é música para os nossos ouvidos! Assim a vida com mosquitos e baratas tornou-se uma questão de coexistência!

Senti-me feliz com nosso último encontro. Tantas perguntas e tantos pontos interessantes surgiram durante o curso da nossa discussão. Desta vez, vou abordar alguns aspectos, depois dos quais os convido a fazer perguntas.

Religiosidade é unidade

A espiritualidade não é acadêmica. A religião não é um ritual. A devoção não é um trabalho de tempo parcial. A devoção não pode ser restringida ao sábado, quinta - feira, domingo, dessa forma. Por isso, meus amigos, temos de orientar nossas vidas em direção à religiosidade e não à religião. Religiosidade significa observância ao que ditam as escrituras. O comportar-se de acordo com nossas escrituras é religiosidade. Em outras palavras, a prática da religião é religiosidade.

Infelizmente, deixamos de praticar a religião, mas estamos pregando a religião. Hoje em dia estamos fazendo propaganda da religião, mas não a praticamos. Atualmente criamos a propaganda e publicidade de nossa religião, porém não a vivenciamos. Somos muito poderosos na nossa expressão, somos muito bons nas nossas redações, mas não temos nenhuma experiência. Porque nos guiamos pelas nossas conversações, nossos artigos, nossos livros, nossos rituais, tudo em nome da religião, estamos divididos em diferentes religiões. Mas, se praticarmos nossas religiões, nossa religiosidade, haverá unidade.

As religiões representam inimizade; religiosidade é unidade. A religião tem uma expressão; a religiosidade está limitada à experiência. Portanto, meus amigos, o primeiro ponto que quero deixar claro é que temos de ser religiosos, não meramente homens de religião.

 
O segundo ponto: eu deveria primeiro ser religioso enquanto indivíduo, com uma observância individual da religiosidade. Deveria seguir com essa religiosidade como uma família e, em seguida, mover-me em direção à sociedade.

 
Então, primeiro, como ser religioso como indivíduo? Não ver nenhum mal, ver o que é bom. Não ouvir nenhum mal, ouvir o que é bom. Não pensar mal, pensar no que é bom. Não fazer nenhum mal, fazer o que é bom. Estes quatro princípios farão um individuo religioso. Vocês podem me fazer perguntas sobre este ponto, mas tenho certeza de que estão me acompanhando o raciocínio.

Religiosidade na família

Logo, como família, como podemos ser religiosos? Entre marido e mulher deveria haver um perfeito entendimento. Pode haver alguns mal-entendidos ocasionais, podem ocorrer disputas acidentais, discussões acaloradas, porém nada disso deveria ser tão profundo para afetar as crianças. Na frente das crianças, eles são um. Depois eles podem discutir e resolver os seus problemas. Apenas aproveito tudo dos discursos de Baba.

 
Da mesma forma que temos dois olhos, marido e mulher são como dois olhos olhando na mesma direção. Se um olho observa numa direção, e o outro olha na outra direção, você não vê nada. Assim, quando não há entendimento entre marido e mulher, não haverá ajuste. Não estou falando para você como solteiro ou pessoa celibatária. Para sua informação, tenho quatro filhos e sete netos, e já completei quarenta e três anos de vida de casado. Assim, as minhas observações e expressões estão baseadas na experiência. Não estou simplesmente pregando; todas estas declarações são unicamente os ensinamentos de Swami.

Um exemplo simples: quando o marido chega tarde da noite, a mulher está muito preocupada. "Deves estar muito cansado do escritório, querido. Você está trabalhando dia e noite para a família. Estás lutando arduamente e nem sequer teve um almoço adequado. Não sei nem se você fez um pequeno lanche ou não. Venha renovar-se. Vou pegar rápido um bom jantar para você em pouco tempo”. Tudo isso acontece quando há um perfeito entendimento. Mesmo que o marido chegue tão tarde em casa, em virtude da sua compreensão, a mulher se adaptará a sua demora.

 
Se um pequeno mal-entendido ocorre lá, quando a mulher começa a duvidar do marido, se o colega chega cerca de dez minutos de atraso, haverá uma Guerra da Coréia na família. Ela irá lhe perguntar: "Por que você está atrasado? Onde você esteve? Com quem você passou este tempo"? e conversa desajustadamente. Portanto, como Baba diz, entre marido e esposa deve haver entendimento, então haverá ajuste. Esta é religião, no nível da família.

Podemos dizer: "Não, senhor, brigamos entre nós. Minha esposa vai ao templo toda quinta-feira, e eu jejuo todos os sábados, mas brigamos todos os dias". Isso não é religião. Simplesmente ir ao templo e jejuar não os tornará religiosos como família.

 
De modo que o entendimento, buscar adequar-se, é a religiosidade a nível da família. A mulher deve sempre incentivar o marido para seguir a senda espiritual, de uma maneira correta, de uma forma verdadeira, de forma pacífica, de uma maneira feliz. Mesmo que o colega esteja um pouco afastado daquela trilha, a mulher deveria fazê-lo voltar a ela. Portanto, em adição para apoiar o marido, mostrar-lhe o caminho é o dever da esposa.

 
Deixou suas irmãs, irmãos, parentes e a esposa se juntou a seu marido. Portanto, o marido deveria ter o sentimento de amor para com ela, porque ela está com ele, deixando todos os seus parentes, irmãs, irmãos, todos. Isto é religiosidade, a nível de família.

Como os pais deveriam agir com seus filhos? Os pais deveriam dar o exemplo para seus filhos. As crianças crescem graças à formação das mães e o exemplo do pai. As crianças devem ser orientadas para rezar todos os dias. Devemos fazê-las ouvir histórias agradáveis das nossas escrituras. Devemos ensiná-los a serem corteses, decentes e bem educados. Portanto, a maneira de formar os nossos filhos é o principal dever dos pais. A manutenção da cultura e das tradições é também da responsabilidade dos pais.

Então, qual é a formação religiosa para as crianças? O seguir seus pais, o respeito pelos seus professores, ser cortês com todas as pessoas mais velhas, ser aplicados nos estudos, é a religião dos filhos.

Religiosidade e RELIGIÃO na sociedade

Então, qual é a religião da comunidade e da sociedade? Como uma comunidade devemos amar o nosso país. Sendo iranianos, vocês devem amar seu país, Irã, em primeiro lugar, e qualquer outro país vem depois. Deveriam amar a sua cultura, a tradição, as grandes personalidades e santos de sua religião. Não há nenhuma condição sobre isso. A bandeira de seu país deveria manter-se sempre no alto. Deveriam preservar os valores de seu país e os valores da sua religião. O Islamismo coloca uma ênfase especial na fraternidade. O Islamismo reforça a fé. O Islamismo põe uma ênfase na observância a rituais como o jejum e as visitas a Meca. Felizmente, assisto a TV Alcorão e também leio a tradução dos livros do Alcorão que me foram fornecidos pelo meu irmão. Portanto, tenho também uma idéia do Islamismo. Este tipo de fraternidade, de imensa fé, e este tipo de sinceridade para com Deus são as jóias preciosas do Islamismo.

Esta é uma religião da comunidade. Na comunidade, a religião significa a ausência de ego, a presença de humildade. A religião numa comunidade significa não sentir inveja uns dos outros. A religião da comunidade significa partilhar e cuidar de si. A religião da comunidade significa amar uns aos outros. A religião da comunidade significa compartilhar a alegria e os pesares dos outros.

 
Sem amor, não podemos nos considerar religiosos. Com um ego assim, seria ignorância se auto-denominar religioso. Sentindo ciúmes, é tolice pensar que alguém seja religioso. Se alguém é indiferente à pobreza, indiferente à fome, indiferente à doença, indiferente ao sofrimento do povo, então ele não é religioso. Afinal, ele está inserido na vida humana. Por isso, meus amigos, devemos servir aos outros. Esse é o espírito da religião.

 
Quanto à minha experiência com os muçulmanos, neste país, não vi nenhum muçulmano mendigando. É realmente uma grande coisa. Tenho observado também muitos muçulmanos trabalhando duro. Eles não se importam em aceitar mesmo fazer trabalhos físicos a fim de viver de forma independente, em vez de mendicância nas ruas. Alguns trabalhos na nossa vida são monopolizados pelos muçulmanos. Na indústria automobilística - automóveis, jipes, motos, conserto de automóveis e peças  - todos aqueles dedicados a esse ramo de trabalho são exclusivamente muçulmanos. Estas são áreas de habilidade e trabalho duro. Pode haver alguns elementos anti-sociais entre algumas pessoas. Tais elementos anti-sociais se encontram entre pessoas de qualquer religião. Perturbam a paz. Pode ser que atuem na política. Melhor nos esquecermos disso.

 
Existe uma Dargah no lugar em que nasci. Durante o festival de Muharram, pessoas de todas as religiões, de todas as castas, vão até essa Dargah. Há Brahmins, que são extremamente ortodoxos, chamados Mastarnou. Até o diretor de uma escola, cem por cento brahmin, é chamado Matarnou. Quando eles não têm filhos, vão até Dargah e oram, e, quando têm filhos, os batizam como Mastarnou. Quando passam automóveis, ônibus e caminhões frente a Dargah, o motorista de qualquer religião pára e quebra cocos, oferece flores e coloca alguns doces lá e, então, seguem viagem.

 
As pessoas são boas, mas os líderes são egoístas. Os políticos são egoístas. Eles nos dividem, mas todos nós somos um, nos amamos mutuamente, nos preocupamos uns com os outros. Portanto, meus amigos, minha principal fala, esta tarde, trata da religiosidade, que se aplica ao indivíduo, à família e à comunidade.

A religião do amor

Sathya Sai Baba quer que todos sejam religiosos. É apenas em Prasanthi Nilayam que as pessoas de todas as religiões, muçulmanos, budistas, cristãos e hindus, se reúnem em grande número; não existe qualquer outro lugar do mundo como este. Os hindus não vão à mesquita e os muçulmanos não vão ao templo, mas todos eles estão presentes aqui aos pés de Sathya Sai Baba. Há regulares namaz (orações) regularmente nas mesquitas, bhajans (cânticos espirituais) nos templos, mas em Prasanthi Nilayam , cantam "Allah Tuma Ho, Ishwara Tuma Ho," porque aqui há uma combinação de todas as religiões. Não são apenas bhajans, são canções de unidade e canções de oração combinadas. São canções da síntese das religiões.

Aqui ninguém lhe pergunta a que religião você pertence. Não temos qualquer religião, porque o Amor é a nossa religião. O amor é o nosso sopro da vida. Amor é o caminho para Deus. Portanto, Prasanthi Nilayam não é apenas o local de Sathya Sai Baba; é também um lugar para viver a unidade das religiões. Cada um de nós será melhor na nossa própria religião do que antes, quando chegamos aqui.

Baba mostrou tantas experiências com as pessoas de diferentes religiões. Para um budista, Ele dá experiências de acordo com os sentimentos e expressões do Budismo. Buda era uma alma iluminada. Na verdade, seu nome era Gautama, o seu nome era Sidarta; mas depois de atingir a iluminação ele se tornou Buda. Portanto, Buda não é o nome de uma pessoa. Buda representa a qualidade de iluminado, o estado alcançado de Buda.

 
Há tantos Budas, almas iluminada. Essa é a interpretação que Baba dá a um Buda, e Ele diz claramente, "Sigam a retidão para que possam ser bons individual e socialmente. A retidão os fará corretos tanto individual como socialmente. "Isso é o que se quer dizer por" Dhammam Sharanam Gachcham". ("Busco refúgio no Dharma"). Entregue-se ao dharma (leis universais da retidão), siga o dharma. Com este dharma, sirvam à sociedade.

As qualidades da religiosidade

Amem a todos, sirvam a todos. Assim, como indivíduo, você não pode viver sozinho; você vive numa sociedade. O compartilhar e o preocupar-se é o seu dharma. Mostrando-se humanitário, pertencem ao gênero humano, do contrário se excluiriam. Não é suficiente seguir tendências; você deve ter compaixão. Isto é o que se entende por servir a sociedade e viver na sociedade. Esse é o significado de "Sangham Sharanam Gachchami" ("Busco refúgio na companhia dos virtuosos"). Portanto, individualmente, siga o dharma, "Dhammam Sharanam Gachchami", e sirva a sociedade ", Sangham Sharanam Gachchami". Finalmente, atingir o estado de Buda, ver  Deus em todos, ver Deus no animado e no inanimado, sentir Deus em todas as partes, ser divino a todo momento, é o que se entende por "Buddham Sharanam Gachchami" ("Busco refúgio nas bênçãos de Buda ").

 
É assim que, a partir do dharma individual, via sangha (comunidade), você vai à Divindade – do Eu ao nós, do nós a Ele - individualidade, comunidade, Divindade. Portanto, meus irmãos e irmãs, apelo a todos vocês, e recordo a mim mesmo, que temos de desenvolver certas qualidades de religiosidade. Não devemos odiar ninguém, não devemos prejudicar ninguém, não devemos insultar alguém, não devemos criticar ninguém, e não devemos menosprezar ninguém. Deveríamos fazer todo mundo alegre, fazer todos rirem, e devemos fazer com que todos desfrutem dos frutos da vida conosco, porque a minha felicidade é a sua felicidade. Se todos estiverem infelizes, não posso estar feliz. Assim, a felicidade de todos afetará a minha felicidade. Por isso, devo ser feliz e, em seguida, fazer você feliz. Devo sorrir e fazê-lo sorrir.

 
Estas eram as coisas que queria dizer, como uma longa introdução. Agora deixo algum tempo para perguntas.

PERGUNTAS E RESPOSTAS

 Hoje, em meio a uma atmosfera tal de violência, como podemos ser felizes? O que você sugere a essas pessoas aqui levarem consigo para ajudar a tolerar a situação?

 
Bom! A resposta é esta: quando você vai a uma estação na montanha, como Kodaikanal, o que você faz? Você vai para a estação da montanha com blusas e xales de lã, cobertores para manter-se aquecido. Você não sofre por causa do frio que faz lá. Você se protege contra o frio.

Naturalmente, você ama o seu próprio povo. Os fatores externos não devem perturbar a nossa paz interior, porque as coisas externas continuam mudando. Hoje existe guerra, amanhã haverá paz. Hoje, alguém é um amigo, amanhã ele se torna inimigo. Hoje, ele diz: "Olá, olá", amanhã, "Inferno, oh, inferno". Hoje ele pode dizer: "Alegre por vê-lo", amanhã ele pode nem sequer dizer adeus. Hoje, diz: "Eu te amo." Amanhã ele irá evitá-lo. É assim que as coisas externas estão sempre mudando. Na família é assim, na comunidade é da mesma forma, nos escritórios também. Então, o que devemos fazer? Devemos cuidar dos nossos valores internos. Você pode não me amar, mas eu amo você. Você pode não gostar de mim, mas eu gosto de você. Você pode me prejudicar, mas eu lhe ajudo. Eu posso ser seu inimigo, mas para mim você é meu amigo.

Um simples exemplo: um cavalheiro estava tomando um banho no rio. Ali, no rio, um escorpião estava lutando pela vida. O colega tentou salvar o escorpião, mas o escorpião picou seu dedo. Então ele imediatamente o deixou cair no rio. Mas o animal continuou lutando, então ele pegou o escorpião pela segunda vez para salvá-lo. Sofreu outra picada; e voltou a deixá-lo cair. Vendo que lutava, novamente ele o apanhou. Outras pessoas estavam vendo este homem e terminaram dizendo: "O que é que este homem está fazendo?" Eles disseram: "Você é um néscio de primeira classe. O escorpião está picando você e o deixa cair, logo depois você o apanha. Que significa tudo isso?" E esse homem disse:" Faz parte da natureza do escorpião o picar, e, da minha natureza, o salvar. Se ele não renunciou ao seu hábito, por que deveria abandonar o meu hábito. Afinal, se um escorpião deve manter o seu dharma de picadas, por que eu haveria de deixar meu dharma?"

Assim, do mesmo modo, na família ou na comunidade, no escritório ou na sociedade, pode haver distúrbios cheio de agitações, cheio de violência, sangue, bombardeamentos, tiros, mas não devemos mudar nós mesmos. A nossa paz é a nossa paz. E devemos lentamente espalhar esta paz para os outros. Todas as boas qualidades estão dentro de nós, não estão no exterior.

Mesmo o bebê sai do útero da mãe, e não do exterior. Doce: é a língua dentro da boca que saboreia o doce, não o doce externo. O doce não diz: "Eu sou doce, sou doce." É a língua que diz: "É doce." Uma rosa tem um suave aroma, mas é o nariz que diz que ela tem um cheiro agradável; Uma rosa não proclama: "Eu cheiro bem." Todas estas experiências estão acontecendo dentro de nós, não fora. Da mesma forma, a verdade, a retidão, o amor, a paz, a não - violência, e o sacrifício estão todos dentro de mim, não fora. Portanto, deveria compartilhar meus valores internos com pessoas no exterior.

Em todas as religiões, quando uma senhora vai a um templo, igreja ou mesquita, ela deve cobrir os cabelos. Para mim são mais importantes os valores internos, mais do que cobrir o meu cabelo. Qual é o ponto de vista de Baba a este respeito? E, em segundo lugar, Baba disse às senhoras iranianas numa entrevista que, sendo do Iran, deveriam cobrir o cabelo e, na outra entrevista, Ele disse a outros que isso era uma demonstração de ignorância.

Uma das senhoras iranianas respondeu: Eu estava nessa entrevista e as senhoras disseram a Baba que o nosso governo está nos obrigando a cobrir nossos cabelos. Baba disse que era ignorância, querendo dizer que esta obrigação era demonstração de ignorância.
 
Há certas coisas que são observadas como costumes e tradições do país. Essas coisas não têm nada a ver com a religião. Hindus pensam que se virem um gato preto, é sinal de má sorte. Os hindus pensam que é sinal de mau agouro ao primeiro que ver uma viúva na parte da manhã,. Estas são coisas que não aparecem em nenhuma escritura. Se a mãe de alguém for uma viúva, vai colocá-la para fora, ou o quê? Vai matar todos os gatos pretos maus? Isto tudo é insensatez.

 
Portanto, alguns destes costumes e tradições apareceram durante um determinado período de tempo e, por isso, eles são observados, tudo isto em nome da religião; mas isso é insensatez. Por exemplo, os hindus pensam que o Gayathri Mantra não deve ser entoado por mulheres. Isso é horrível. O próprio Gayathri é uma mulher. Como é que podemos dizer que as mulheres não devem cantá-lo? É assim que certas coisas aparecem como tradição e costume, tudo em nome da religião.

Uma nota pessoal aqui: os hindus acreditavam que uma garota deveria casar-se aos oito anos de idade. Naqueles dias, as garotas jamais se formavam no nível secundário e muito menos na universidade. Acreditem ou não, a minha mãe foi a primeira senhora a graduar-se em todo o estado de Andhra Pradesh. Todas as outras senhoras de idade que não tinham o que fazer, a criticavam e diziam: "Ela está indo para a escola. Chi, chi! " Elas não gostavam dela, mas terminou sendo a primeira graduada.

 
Hoje, as mulheres se graduam ainda sendo muito jovens. Nenhuma escritura diz: "Mulheres devem permanecer incultas". Mas, naqueles dias, nem sequer as deixavam sair de suas casas. Acho que minha mãe deve ter se casado com uns vinte e dois anos, enquanto naqueles dias, meninas usualmente se casavam com a idade de dezesseis. Elas não gostavam disso. Hoje as meninas se casam quando querem. O pai diz: "Por favor, se case." A filha diz, "Fique quieto! Gostaria de terminar os meus estudos. Vou conseguir trabalho e ganhar meu salário e, então vou pensar nisso, certo"?

A sociedade de hoje tem se modificado. Naquela época, a sociedade era pequena, limitada e restrita, mas, hoje em dia, o mundo inteiro é como uma aldeia, uma aldeia global. Portanto, existe um fluxo constante e intercâmbio de idéias, de modo que estamos crescendo mais e mais. Se você quer seguir as suas escrituras, está bem no que concerne aos rituais. Mas, em espírito, tem um significado diferente. Naqueles dias, as mulheres tinham burka (pano que cobre o rosto), para a proteção; mas hoje em dia é o homem que necessita burka, uma vez que hoje as mulheres são tão poderosas! (Risos)

 
Existe um pouco de confusão. Swami disse para algumas pessoas para cobrir e, para algumas outras, para não cobrir.
As respostas de Swami sempre dependeram do seu estado de espírito. Se forem especialmente ritualistas ortodoxas, Swami diz, "Cubra seus cabelos." Se forem modernas e com educação ocidental, Ele vai dizer: "Não, não. Estas coisas são todas externas; o importante  é o interior". Ambas estão corretas.

O Amor traz apego, mas Swami é contra o apego. Como é que vamos fazer?

Amor e apego não são a mesma coisa. O amar meus filhos não é só amor, mas também a minha responsabilidade. Cuidar dos meus filhos, educá-los, casá-los, estabelecê-los em suas vidas, não é só amor, senão também responsabilidade. Mas o esperar que cuidem de nós na nossa velhice, esperar que nos envie dinheiro todos os meses, é apego. O amor enquanto amor não tem expectativas; mas apego implica expectativas. Portanto, devemos amar sem apego.

Fazer tudo como nosso dever, com amor e, desse modo, não desenvolver apegos, porque não temos expectativas. O meu pai cuidou de mim. Por isso, vou cuidar do meu filho. Como pais, devemos saber que as crianças não nascem para nós. Crianças nascem por nosso intermédio. Isso é importante. Os pais são apenas canais para a expressão da vida, sob a forma de um recém-nascido. Os pais têm dado uma chance para florescer a vida, mas a flor não pertence a você. De maneira similar, as crianças são flores; vocês não podem ser seus donos. Você ama a flor, aprecia o cheiro. Não a corta para ser dono dela. O cortá-la e se apossar dela é apego. Deixá-la crescer e desfrutá-la é amor. Se você ama uma pessoa em particular, trará apego. Mas se você ama a todos, não haverá apego. Como um amante, você pode amar uma ou duas pessoas. Se você for o próprio Amor, você pode amar a todos. Então, não haverá apego. Portanto, não seja um amante; seja o Amor.

 
Como uma mãe, como é possível não estar apegada a meus filhos?
Você está apegada aos seus filhos como uma responsabilidade. Mas quando o filho é independente, você ainda o ama, mas já não existirá o apego da responsabilidade. O apego é escravidão, e o amor é libertação. O apego é feio, o amor é lindo. Apego é expectativa, o amor não a tem. Apego é individual, o amor é universal. O apego é doloroso, o amor é felicidade. O apego é humano, o amor é Divino.

 
Alguns pais se sentem realmente preocupados com os seus filhos. Por quê?

 
Lembrem-se, por favor, que sou pai e também avô. Nós não observamos nossos filhos como nossos filhos, mas os comparamos com o resto das crianças na sociedade. Ele conseguiu a nota mais alta, de forma que você deverá também consegui-la. Ela canta bem, assim você também deverá cantar bem. Ela dança, de modo que você também deve dançar. Ele é um engenheiro, de forma que você deve ser um engenheiro de computação. Ele é um médico, também deverá sê-lo. Portanto, não vemos os nossos filhos como os nossos filhos, senão através das lentes dos filhos dos outros. É por isso que se preocupam e inquietam.

Em segundo lugar, não lhes damos o tempo pessoal suficiente, espaço pessoal, e tempo para brincar com os nossos filhos. Nós também passamos nossa tensão para eles. Estamos terrivelmente tensos e tornamos os nossos filhos também cheios de tensão.

  
Terceiro ponto: é preciso considerar que as crianças devem ter um desenvolvimento “completo” - desenvolvimento físico, desenvolvimento mental, desenvolvimento intelectual. Queremos somente que ganhem dinheiro, queremos que elas ocupem altos cargos, e que sejam grandes. Mas não queremos que eles sejam bons, não queremos que sejam humildes, não os ensinamos como ser simples. Estilos e modas, os fazemos gastar cada vez mais dinheiro. Por favor, gaste mais dinheiro hoje! De modo que o pobre sujeito só sabe como ganhar dinheiro para manter o seu nível de vida. Nós não lhes damos nenhuma idéia de valores culturais, mas damos importância à civilização, estilo, carro, isso é tudo. Portanto, isso tudo são falsas idéias que fazem com que os pais se sintam preocupados.

Não se preocupe! Preocupação não é uma solução. A preocupação trará muito mais problemas. A preocupação o fará adoecer. A preocupação também o fará hostil, porque se você estiver preocupado, ninguém virá para conversar com você. Por que eu deveria ter suas preocupações? Já tenho preocupações suficientes. A preocupação afetará nosso trabalho. Portanto, se preocupar é uma coisa inútil que a maioria de nós tem.

Se estivermos preocupados, vamos orar a Deus. Ele cuidará muito melhor. Nós estaremos calmos e os problemas se resolverão. Vou contar-lhe minha própria experiência. Suponha que tenha uma disputa com alguém; Rezo dentro de mim: "Oh, Deus, o Senhor em mim é o mesmo nele também, assim seja pacífico lá como és pacífico aqui." Por favor, acreditem, muitos companheiros se manterão em silêncio; eles não querem lutar. De modo que isto é melhor do que lutar com você. Ore a Deus internamente, em vez de lutar ou preocupar-se. Dessa maneira salvamos a todos e obtemos resultados imediatos.

 
Posso fazer uma pergunta sobre o carma (destino, sina) e encarnação? Por que algumas pessoas agora têm uma boa vida embora eles não sejam bons, enquanto que outras pessoas são realmente muito boas, mas sofrem?

Não podemos realmente saber se alguém tem uma boa vida no momento. Temos de observar a vida até o fim. Se eles vão sofrer, como podem estar confortáveis agora? Outro pode estar sofrendo neste momento, mas pode estar perfeitamente bem mais tarde. Pensamos que pessoas boas estão sofrendo, mas as pessoas boas pensam que o sofrimento é a provação de Deus. Elas dizem: "Deus quer que desenvolva a fé." Por isso enfrentam dificuldades na vida. Podemos pensar que estão sofrendo; mas elas não vêem assim, porque Deus está protegendo-as.

 
Assim, o sofrer e o desfrutar são algo visto somente de nossa perspectiva. Como você pode dizer que alguém está desfrutando? Alguém pode dizer: "Senhor, fulano vai no carro de Swami. Como ele é feliz. "Eu respondo:" Você acha que ele está feliz, mas o homem no carro está cheio de tensão. Como ele pode ser feliz? Se observam sua expressão, se dará conta". Portanto, não julguemos.

  
Poderá partilhar conosco a bela história do casamento de sua filha, quando Swami lhe chamou para acompanhá-Lo a Mumbai?
Foi uma experiência preocupante! E vocês querem ouvi-la, para que possam desfrutar da preocupação de Anil Kumar! Swami quis que O acompanhasse a Mumbai. Ele queria ficar lá de 10 a 14 de maio. 13 de maio era a data do casamento da minha segunda filha. Se eu estivesse lá em Mumbai, não poderia realizar seu casamento aqui. Os convites foram distribuídos, a festa de casamento estava pronta, e era para ser realizada em Tirupathi.

 
Swami quis que O seguisse. Eu disse: "Swami, quando partimos?" Ele disse: "Dia 10” Eu perguntei, "Swami, quanto tempo vamos ficar?" "Ficaremos até o dia 14", Ele disse. "Swami, o casamento de minha filha é dia 13." Ele disse: "O que eu posso fazer?" e saiu.

No dia seguinte, Ele veio novamente. "Swami, o casamento de minha filha...." Ele disse:" Olha, Anil Kumar, o que posso fazer? Todos esses companheiros de Mumbai querem você, Indulal Shah quer somente você. O que posso fazer?” e se foi.

Então Lhe enviei uma mensagem através de alguém: "Anil Kumar tem que celebrar o casamento da filha no dia 13. Por favor, permita-o permanecer aqui, pois no nosso grupo vai Narasimha Murthy, diretor da Universidade de Brindavan, que é também um tradutor. De modo que para traduzir podes fazer uso dele, mas para o casamento, Anil Kumar pode ficar aqui e não viajar".

  
Mas Ele levou todos nós. Chegamos a Mumbai: passou o dia 10, dia 11. Na manhã do dia 12, fui à Sua sala. "Swami, o casamento de minha filha é amanhã." Swami disse: "Oh, amanhã, não hoje." Eu disse: "Swami, amanhã à noite é o casamento." Ele disse: "Oh, muito tempo." E manteve-se calado.

  
Em seguida, na parte da tarde, algumas pessoas de Mumbai chegaram e disseram: "Swami, queria que lhe levasse para ver algumas lojas em Mumbai." Eles me mostraram uma série de trajes, e também jóias, nas lojas. Eles queriam que eu comprasse, mas não tinha dinheiro, assim como poderia comprar?

  
Eles disseram: "Anil Kumar, leve algumas coisas. Você pode enviar o dinheiro mais tarde".

  
Mas eu disse: "Não, nem sequer posso pagar-lhe mais tarde. Tenho tantas despesas agora".

Eles insistiram: "Você deve comprar." Sem me perguntar, colocaram três de cada coisa na minha bolsa. Eles apenas me perguntaram: "Quantas filhas e filhos você tem? Eles começaram a colocar três ternos na mala e três saris. As batidas de meu coração duplicaram porque teria que pagar. Eles colocaram brincos, alguns anéis, jóias, em três conjuntos.

 
Eu estava pensando: "Como vou poder pagar todo esse dinheiro de volta, nesta vida ou na próxima vida"?

  
Em seguida, chegamos ao local. Eles disseram: "Swami nos disse que o casamento de sua filha é amanhã, e Ele queria que o levássemos para as compras".

 
"Swami lhe pediu que me levasse, mas quem vai pagar?"

  
Eles disseram-me: "Não se preocupe! Você é convidado de Swami, Ele vai pagar”. Não paguei um único centavo, mas levei tantas roupas e tudo para as crianças e os demais.

.  
Em seguida, no dia 12, Indulal Shah veio a mim e disse: "Sr. Anil Kumar, atrás do palco há um carro. Imediatamente depois do discurso de Swami, tome este carro e vá para o aeroporto. Estamos com tudo pronto. O discurso de Swami vai terminar às seis horas. Você pode entrar no carro as 18:15; você vai chegar ao aeroporto por volta das  19 horas. No aeroporto, há seva dals. Eles se encarregarão da sua bagagem que levarão antes e lhe darão o seu cartão de embarque. Então você pode voar".

Eu disse: "Tudo está perfeito".

  
Mas o nosso Deus começou Seu discurso e foi até 19:30. Como ir? Como apanhar o vôo? Ele manteve-se falando e eu estava traduzindo. E, quando saímos, eram 19:45. Então, pensei: "Tudo se acabou." As pessoas de Mumbai haviam preparado fogos de artifício. Swami disse: "Vejam como os fogos são, como são bonitos." Havia fogo de artifício em meu coração!

Então, no final dos fogos, Swami perguntou-me:"Anil Kumar, quando é o casamento?"

Eu respondi, "Swami, amanhã à noite!"

Baba disse: "O vôo já partiu , como pode ir?"

  
Eu disse: "Swami, Sua graça, que posso fazer?"

  
Então Ele disse: "Faça sua refeição, assista ao programa cultural Balvikas, e vá".

  
Eu perguntei, "Onde ir? O vôo já se foi. "

  
Swami disse: "Olhe aqui, atrasei aquele vôo duas horas e meia. O vôo sairá às 22:30. Não se preocupe. Você pode viajar. Tudo estará pronto. Não se preocupe".

"Muito bem, Swami", eu disse.

 
Então vim para Tirupathi. Não sabia onde o casamento seria realizado; não sabia quando chegaria o grupo de convidados. Enquanto passava pela estação ferroviária, vi alguns seva dals com lenços. Perguntei-lhes: "Será uma viagem oficial do presidente estatal em Tirupathi?"

Eles disseram: "Não, senhor, é o casamento de sua filha". “Para o casamento de minha filha! Por que vocês usam lenços e assim por diante? “Senhor, está chegando um grupo do noivo. Viemos para recebê-los, porque você podia ou não chegar, mas o casamento ia se realizar. Fizemos todos os arranjos, mesmo na sua ausência".

  
Nesse momento, o trem chegou à plataforma. O noivo e seus pais saíram do trem. Onde é que eles vão? Onde eles vão ficar? Onde é que o casamento terá lugar? Eu não sabia. O Presidente do Distrito chegou e disse: "Sr. Anil Kumar, há três carros com ar condicionado e um ônibus. Vamos levar todos vocês lá".

Eu disse: "Onde?"

  
"Senhor, existe uma casa de hóspedes onde reservamos treze quartos para você." Fui com eles. E quanto à alimentação, almoço? Eu não tinha idéia.

 
Os seva dals me disseram: "Foram tomadas providências para o café da manhã, almoço, chá e jantar. Não se preocupe".

  
Eu disse: "Quando é o casamento? Onde é que o casamento vai ser realizado"?

"Senhor, há um lugar aqui, um grande salão. O casamento será realizado lá. Não se preocupe"!

 
Eu fui lá. O padre, convidados e seva dals tinham arranjado tudo. Não tive nenhum trabalho para fazer. O meu único trabalho foi apenas mudar de roupa devido à filmagem. Há mais fotos minhas do que  fotos da noiva e do noivo!

Foi assim que aconteceu, você vê. Quando você se entrega a Deus e faz Seu trabalho, Ele fará melhor ainda do que você poderia fazer.

 
Muito obrigado por seu tempo. Muito obrigado por estar aqui. Estamos agradecidos e reconhecidos ao irmão Lakhi, que torna todas estas conversações disponíveis no site Sai Wisdom (Sabedoria Sai), para que todos os devotos Sai de todo o mundo possam utilizá-las. Aqueles de vocês que não o conhecem devem saber que ele está fazendo o melhor serviço em divulgar a mensagem Sai.

Amo-lhes e rogo para que Baba derrame Suas bênçãos sobre vocês. Oxalá a sua vida seja cheia de sorrisos, cheia de música e dança; que sua vida brilhe como a luz da lua e possa ser iluminada para sempre e sempre.

 
Obrigado. Sai Ram.