14 de janeiro de 2007

 

“Mensagem de Sankranti”

 

OM…OM…OM…

 

Sai Ram

 

Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,

 

Queridos Irmãos e Irmãs,

 

 

CUMPRIMENTOS DE SANKRANTI

Deixe-me antes de mais nada cumprimentá-los na ocasião do Sankranti. Que Bhagavan derrame Suas bênçãos especiais sobre cada um e todos vocês. Sankranti é um festival muito sagrado. Sankranti é chamado também Pongal.

 

Os cristãos observam também de uma maneira diferente um “festival da colheita” durante a estação da safra. Possuem também um festival especial para marcar o retorno da estação.

 

Assim, é um festival ou uma celebração da estação da colheita. É um festival de alegria; é um festival de dança. É um festival de gratidão e de felicidade. Desejo-lhe um feliz Sankranti .

 

SANKRANTI SIGNIFICA PREOCUPAÇÃO COM TODOS

Também se diz que o Sankranti é um festival durante o qual pensamos em nossos antepassados que já não estão mais conosco. Pensamos naqueles antepassados com gratidão e muitas vezes vertemos lágrimas recordando deles com amor. Esta é também a estação em que o Imperador Bali começava a percorrer todas as ruas de seu reino. É por essa razão que durante os três dias de festival Sankranti, o primeiro dia é chamado Bhogi.

 

No primeiro dia da comemoração de Sankranti, as pessoas decoram a frente de suas casas. Com a ajuda de pó de cal colorido, fazem bonitas decorações -- o que é chamado muggu. Põem alguns desenhos na frente da casa, apenas porque você encontra desenhos no Mandir na frente da residência de Swami. Um desenho particular posto na frente de cada residência pelas senhoras é chamado ratha, significando carruagem. Decoramos a frente das casas com a ajuda de pó de cal (ou de farinha de arroz para ser mais preciso), fazendo algum tipo de desenho. Esta carruagem indica que o Imperador Bali está montando em sua carruagem, percorrendo as ruas, desejando a todos um feliz Sankranti.

 

A farinha de arroz é usada nos desenhos porque a farinha de arroz é consumida pelas formigas. Dessa maneira você está expressando sua gratidão às criaturas que convivem conosco, já que não necessariamente são somente os seres humanos. Vocês estão preocupados com as formigas. Por isso, meus amigos, Sankranti marca a ocasião para que os governantes expressem sua preocupação com os governados.

 

O SANKRANTI PROMOVE UM SENTIMENTO DE UNIDADE UNIVERSAL

Os desenhos na frente das casas com a farinha de arroz são uma expressão da preocupação com as formigas minúsculas. Nos preocupamos com elas, porque pertencemos à família deste universo. Não podemos nos considerar como seres que vivem isolados. Somos uma família -- animais, pássaros e formigas – tudo isto é parte de uma família orgânica. Estrelas, rios, florestas e árvores -- todos nós pertencemos a uma família. Assim Sankranti é uma ocasião para sentir que somos todos uma família. É uma ocasião de agradecimento mostrado aos “outros” membros desta família, como as formigas ou mesmo as estações, porque esta é a estação da colheita. Portanto, este sentimento de unidade com o universo inteiro é uma expressão do festival de Sankranti.

 

Infelizmente, o homem é uma criatura mal-agradecida; é um ingrato desavergonhado. Não é feliz consigo mesmo e não pode fazer os outros felizes. Minha companhia não está proporcionando nada de felicidade a outras pessoas porque não sou feliz dentro de mim mesmo. Como poderia ser intimamente feliz se não sinto gratidão? Como posso ser feliz dentro de mim mesmo se não for agradecido? Como posso ser feliz comigo mesmo se não me sinto um com a família orgânica inteira do universo?

 

O festival de Sankranti marca um outro evento. Segundo a mitologia Hindu, esta é uma ocasião quando um das encarnações da Divindade, Varaha -- Deus na forma de um javali gigante -- levantou, salvou e protegeu os Vedas contra os ataques que sofriam. Nessa época, os Vedas eram atacados pelos demônios ou rakshasas. Assim, o mundo inteiro e os Vedas foram protegidos por Varaha. Esta é a ocasião de Sankranti.

 

SANKRANTI MARCA O COMEÇO DE UTTARAYANA

O ponto seguinte (segundo o almanaque) é que esta estação sagrada começa a partir de agora. Não quer dizer que uma estação é ímpia e a outra sagrada; não é realmente assim. Estou explicando agora o significado do festival. A partir deste momento começa um período sagrado que chamamos Uttarayana.

 

Que queremos dizer por Uttarayana? Uttarayana significa que o sol se está movendo para o uttara ou norte. O sol move-se para o norte. Por que deve se mover para o norte? O sol move-se para o norte. Assim porque é tão auspicioso? Depois de tudo, o que há de especial nele?

 

Norte ou sul não importam. Através do norte da Índia temos as montanhas do Himalaia. Himachala tem duas palavras -- hima e achala. Hima significa tão branco e puro, brilhante como o gelo. Achala é sem vacilações ou inamovível. Assim, o “Himachala” significa firmeza inamovível, sem vacilações - achala, e hima, tão pura, branca e brilhante como o gelo.

 

Assim, para o norte, temos o Himachala que emite a mensagem a todos nós que temos que ser serenos, calmos, confortadores e compreensivos, assim doces. Nossas palavras devem ser assim doces e suaves. O coração deve ser assim sereno e calmo, como o gelo brilhante. Essa é a parte hima. A parte achala significa inamovível. O coração não deve ser agitado pela mais leve provação do mundo.

 

Desde que somos tão pobres, qualquer coisa por mais simples que seja nos perturba. Se seu amigo não lhe disser “Olá”, se perturba. Se um amigo não se comporta da maneira que você queria, você se agita. Isto não reflete uma mente espiritual. Uma mente espiritual não tem que ser dual, tem que estar estável e firme. Assim, achala representa essa firmeza e essa estabilidade.

 

Então, o Deus Sol movendo-se para o norte indica aquele que é calmo, que é tranqüilo, e que é sereno, estável, firme e imóvel. Assim, Uttarayana que começa com o Sankranti encerra esta mensagem, que deve ser comunicada a todos.

 

AS ALMAS NOBRES ALCANÇAM O CÉU DURANTE SANKRANTI

Um outro ponto sobre aqueles que deixam este mundo ao morrer neste período: De acordo com a mitologia, segundo as crenças Hindus, eles irão a mundos mais elevados, âmbitos superiores, paraíso ou céus. Conseqüentemente, almas nobres, aquelas que executam boas ações, esperam deixar este mundo durante esta estação.

 

Um exemplo bonito que todos conhecem é a vida de Bhishmacharya. Bhishma é um personagem do Mahabharata. É um guerreiro, um estadista, e um homem de sabedoria e conhecimento. Representa o shantha bhakthi – a modalidade de devoção que postula a paz. Algumas modalidades de devoção são agitadas e expressivas, mas Bhishma representa o shantha bhakthi, a devoção da paz.

 

Bhishmacharya jazia num leito de flechas. Esperou cinqüenta e oito dias (ou ainda mais) pela chegada desse período, a fim de deixar seu corpo no tempo correto. Bhishma havia recebido um dom concedido por seu pai que poderia deixar o corpo como e quando decidisse. Ninguém poderia matá-lo; ninguém poderia tirar sua vida. Somente Bhishma podia decidir quando retirar-se. Assim, Bhishmacharya estava nesse leito de flechas, esperando este momento auspicioso de Uttarayana para deixar seu corpo de modo que pudesse ir a uns reinos mais elevados da consciência, a mundos mais elevados. Isto é, brevemente, o significado interno de tudo que é associado com a celebração de Sankranti.

 

FESTIVIDADES de SANKRANTI E SEU SIGNIFICADO

Você encontrará cada casa decorada com desenhos coloridos, com guirlandas, com folhas de mangueira e tudo isso. Que significa? Poderíamos colocar folhas plásticas de mangueira apenas porque você tem rosas plásticas. Mas agora não usamos aquelas folhas plásticas de mangueira. Por quê? Porque as folhas de mangueiras que são amarradas em ramos nas portas de entrada, servem como repelente contra insetos. Esta é uma tradição que tem um aspecto de saúde e de higiene por trás dele – servem para isso!

 

Na frente das casas, as senhoras colocam também esferas feitas de esterco de vaca. As esferas feitas de esterco de vaca são colocadas na frente das casas, e colocam-nas também sobre as flores de abóbora. Mantêm três esferas de esterco de vaca, três. Por que não quatro, por que não um? Três esferas de esterco de vaca – o que representam?

 

Uma representa a Go - a vaca. A segunda representa Gopala - Krishna Ele mesmo, e a terceira representa Govardhana - o milagre, a Divindade de Krishna. Assim, as três esferas de esterco de vaca representam a Divindade de Krishna, Krishna Mesmo e da vaca. Estas esferas de esterco de vaca são o que nós chamamos gobbi.

 

Cada ritual tem algum significado por trás dele; mas infelizmente, os subestimamos como rústico, antiquado, rural -- práticas não científicas. O que é modernidade? Hipertensão, pressão sangüínea, problemas de açúcar, etc. (Risos) Assim, o que consideramos como vida moderna é enfermidade, doenças, tensão, preocupações e ansiedades. Essa é a vida moderna. Mas a vida dos ancestrais era a vida de todas as tradições. Era uma vida das práticas sociais que são seguidas ainda hoje, nos interesses da saúde e da higiene, como uma marca da expressão da gratidão à natureza, à criação e ao Criador também.

 

SANKRANTI É UM MOMENTO PARA SENTIR-SE FELIZ E AGRADECIDO

Durante esta estação, também vamos encontrar algumas pessoas vestidas com trajes especiais, acompanhadas por um touro que também tenha sido decorado. O touro vai dando passos de dança concordando com uma melodia e é chamado Gangi. O homem que o acompanha também usa vestimentas especiais e ambos dançam em frente a cada casa. A Gangi se enfeita porque os touros trabalham na agricultura, nos campos. Os agradecemos e os decoramos para a estação, e aqueles que fazem oferendas, trazem arroz. O arroz é dado a eles.

 

Durante esta estação, também encontramos arroz, o jaggery e sementes de til que são misturados e oferecidos às vacas. Isto é também pulverizado por todos os campos - jaggery, arroz e til (sementes de gergelim), bem misturados. É também bastante saboroso - a estação do prasadam especial. Isto significa que você é agradecido às vacas que fornecem o leite, você é agradecido aos touros que são úteis para os trabalhos do campo. Você é agradecido à terra sagrada sobre a qual são postos muitos desenhos com farinha de arroz, agradecendo à Terra Mãe. Você agradece a todos -- ao grão, a Deus, e à estação, porque você sente bem estar. Além de tudo, você está com saúde por causa da natureza. Conseqüentemente, Sankranti é uma ocasião bonita.

 

A estação do inverno, o clima frio e o vento que sopram, traz sorrisos de todos os rostos e dos casais recém-casados, visitando suas famílias. Ao genro é dada uma boa vinda e uma recepção especialmente calorosa. Os sogros presenteiam roupas novas, as crianças saltam de alegria, e cada casa se enche de ares festivos e alegria porque é Sankranti. Por isso, meus amigos, sorriam e sintam-se felizes, deixe-nos sentir felizes e agradecidos.

 

Movamo-nos para o norte, com sua interpretação filosófica ou dimensão espiritual, onde Himachala é encontrado. Movamo-nos com todo nosso equilíbrio e estabeleçamo-nos na fé em Deus. Deveremos manter uma calma serena em nossos corações, o equilíbrio em nossos corações, e não nos deixemos agitar por qualquer turbulência, preocupação ou ansiedade.

 

Rogo, por todos os que têm se reunido aqui que Bhagavan faça com que este ano de 2007 seja pacifico, feliz, próspero, saudável e -- uma vida espiritual de serviço. Oxalá Bhagavan esteja sempre com você.

 

DEUS ESTÁ ALÉM DA MENTE

Agora gostaria de compartilhar com vocês de alguns pontos, selecionados especialmente para esta ocasião. Temos duas situações - um, o advento de Sankranti, e o segundo, a celebração do Ano Novo, para todo este mês. Comemoramos esse mês inteiro o Ano Novo. Aproveitando esses dois eventos, gostaria de compartilhar com vocês alguns pontos.

 

Alguém pediu uma vez a Ramana Maharshi: “Swami, o que devemos  fazer para a liberação? O que devemos fazer para o nirvana? O que faremos para alcançar o paraíso ou o céu?” O que devemos fazer?

 

Ramana Maharshi disse: “Não façam.” (Risos)

 

A pergunta é: “O que devemos fazer?” E a resposta é: “Não faça.” O que quer dizer com isso? As pessoas estavam muito surpresas. Não tiveram coragem para pedir que Maharshi explicasse. As respostas de Maharshi eram dessa forma -- assim diretas, agudas e cheias de humor, com toda profundidade de pensamento e profundidade de consciência espiritual.

 

Mais tarde, este homem, que ficou totalmente confuso com a resposta de Maharshi, decidiu fazer uma coisa. (Risos) Decidiu, pelo menos, perguntar àqueles que poderiam ter compreendido melhor o significado desta afirmação e desse modo de interpretar o que foi dito. O que significou? Este homem estava quase para ficar louco. “Quando lhe perguntei: “O que devo fazer”? Você me diz: “Não faça.” O que vai me acontecer, porque não compreendo isto?

 

Ele perguntou a alguém: “Senhor, o que significa?”

 

O outro cavalheiro, conhecendo a literatura de Maharshi disse: “O que quer que você faça é impulsionado pela mente. “Quero fazer isso”. Esta tomada de decisão é impulsionada pela mente. O pensamento que se originou na mente é traduzido em ação. Assim, mente, pensamento e ação – tudo o que faça é uma ação, a que provém do processo  pensante que se produz na mente. Realmente, Deus está além da mente. Assim, o que quer que você decida fazer com a mente é não-espiritual.”

 

Isto é segundo Ramana Maharshi; não me vão aborrecer! (Risos) Não pense que estou interpretando isto de minha própria maneira, com minhas idiossincrasias ou segundo meu capricho ou minhas fantasias. Não tenho a competência para dizer isso.

 

Alguém nas audiências perguntou: “Podemos seguir o coração e não a mente?”

 

Esta é a posição do “eu” - ismo. -. Se “meu” coração me disser, mesmo assim, o “meu” ainda está lá. Se é o coração ou a mente, a propriedade do “Eu” - ismo é o que é importante. Se é coração ou mente, quando digo que está fora do “meu” amor, então acabou.  Se “meu” coração “me” disser, então se acabou. Assim, este “Eu” - ismo é importante, para o coração ou a mente. Conseqüentemente, não faças significa que o que quer que faça impulsionado pela mente não pode ser espiritual.

 

O QUE É SAMADHI?

Conseqüentemente, meus amigos, fiquemos em silêncio. Silêncio significa não permitir nenhum pensamento, não permitindo que a mente funcione. Este é o estado em que não existe o “Eu” - ismo. Como esse estado é possível? Isso é um conceito utópico? É essa uma alucinação ou uma imaginação ou uma idéia? Certamente não!

 

Meus amigos, quando dormirmos todos os dias -- quando estamos em sono profundo -- a mente está passiva; a mente está silenciosa. Você está sem pensamento no sono profundo. O estado sem pensamento, esse sono profundo, é a experiência de todos. De modo que quando esse estado sem pensamento de sono profundo se experimenta no estado de vigília, aqui e agora, é chamado samadhi. O Samadhi é o estado de bem-aventurança onde a mente cessa e permanece passiva. É o estado sem pensamento. Esse é o silêncio verdadeiro.

 

Encontramos algumas pessoas silenciosas, mas seus rostos parecem ruidosos. São silenciosos, mas não vale a pena olhar suas faces porque não estão em paz ou calmas. A face é o reflexo da mente. A própria face indica quão calma a mente está. Portanto, deixe que este ano 2007 seja de estado de silêncio ou de não-mente. Não é “conhecer” o estado da mente, mas um estado de “não - mente”. Um estado de silêncio, ou de “liberação de pensar” deveria ser nossa meta para o ano de 2007.

 

DESENVOLVA ESSE ESTADO DE SILÊNCIO

Se for dada rédea solta à mente, ela vai querer dominar. Quer alguma posição, como o encarregado da varanda, encarregado do tapete, encarregado da cantina – encarregado de tirar puxando, a pontapés, e pelo pescoço. (Risos) A mente causa estragos. Nós nos permitimos ser jogados nas mãos da mente. É por Isso que somos infelizes. Quando uma pessoa não o reconhece, você se sente tão mal. Quando o reconhece, você sente enriquecido - mas tudo é apenas sua mente! Conseqüentemente, esta mania por ser reconhecido, estas ânsias de poder, este apego pelas posições, as possessões e as famílias não é outra coisa que um jogo da mente.

 

Como você pode dizer isso? Um homem louco não tem nenhum apego; um companheiro do asilo de loucos, um insano, não tem nenhum apego. Não sabe o que faz nem o que diz. De forma similar, quando não temos apego, a etapa em que o “Eu” – ismo já não funciona, é o estado de silêncio.

 

Oxalá o ano de 2007 ajude-nos a desenvolver esse estado de silêncio, quando a mente permanece passiva – um momento em que o “Eu” – ismo deixa de existir, em que a mente não faz nada. Isso é o que Ramana Maharshi quis dizer, “Não faças”.

 

Um exemplo simples: Você vê gramados e grama. O que você faz a respeito? Nada! Cresce por si mesmo, simplesmente observa. De modo que permanece em silêncio, ao não fazer nada, permite que a Divindade seja experimentada. A Divindade chega a nossa experiência ao silenciar a mente, não provocando a mente.

 

VIVA UMA VIDA DE TOTALIDADE

O ponto seguinte que quero compartilhar com vocês, que deve ser um princípio a nos guiar este ano, é este: Deixe-nos guiar por nossa própria experiência -- por nossa própria experiência!

 

Alguém pode questionar sua fé, alguém pode questionar sua lealdade ou alguém pode questionar sua integridade. Alguém poderia lhe atribuir motivos. Não se incomode por isso, porque você não está vivendo para ninguém mais.

 

Ontem um amigo estava me dizendo: “O que os outros pensam?”

 

Disse-lhe: “Os outros não pensam em você em absoluto!” (Risos) Você não é o Primeiro Ministro ou o Presidente ou uma estrela de cinema - Hollywood, Bollywood ou Tollywood! (Risos)

 

O que os outros pensam? Os outros não pensam em você; de modo que pensar nos outros é um sinal de ego. É o ego que o faz pensar: “O que os outros sentem a meu respeito? O que os outros pensam de mim? Como me estimam?” É a cristalização ou a precipitação mesma de um ego sólido. Conseqüentemente, não nos deixe seguir pelo sentimento dos outros. Guiemo-nos por nossa própria realidade, por nossa própria experiência, que é muito importante.

 

Falando francamente, determinadas coisas acontecem em nossa vida. Há algumas mudanças no corpo; há mudanças na mente; há uma transformação em nossa alma. Como ocorrem, como se produzem? Ainda que alguém possa estar doente, encontramos essa pessoa ainda alegre. Outro pode estar saudável, mas mostra uma expressão triste. Se alguém pensar somente em sua alma, sem pensar na alma universal, não encontramos nenhuma transformação. Não há nenhuma evolução ou crescimento nas vidas de determinados indivíduos porque não conduzem a uma vida total e completa.

 

Por isso, oxalá este ano de 2007 ajude-nos a viver na totalidade -- uma vida holística e completa, não uma vida parcial. Quando temos esta vida em totalidade, haverá uma mudança no corpo, na mente e na alma. Devido sermos parciais, não somos capazes de nos transformar.

 

Freqüentemente dizemos: “Se Baba for Deus, que aconteça isso.” Isto não é total; é condicional. “Se isto acontece, eu acreditarei em Deus.” Isso é parcial, não total. Enquanto formos parciais, não podemos ter nenhum tipo de evolução ou de avanço em nossa vida.

 

Deixe nossa fé ser total. Deixe nossa devoção ser total. Deixe nossa lealdade ser total e holística, a fim de observar dentro de nós mesmos uma variedade de metamorfose, uma mudança, uma transformação que nos mantenha calmos e saudáveis.

 

DEIXE-NOS TER UMA TOTAL ACEITAÇÃO DO SER  DE Deus

O terceiro ponto que desejo trazer a sua atenção é este: Algumas pessoas andam interpretando as ações de Swami; algumas pessoas andam citando as palavras de Swami. Alguns dizem desse modo, enquanto outros dizem de outro modo. Determinadas ações são interpretadas por uns de uma maneira, e por outros de maneira oposta. Encontramos pessoas dando tantas interpretações. Mas gostaria de submeter-lhes minha humilde solicitação a todos vocês (começando comigo mesmo).

 

Não nos deixemos guiar nem pelas palavras de Deus nem pelas ações de Deus. Não tratemos de interpretar. Mantenhamos uma aceitação total de Seu ser, aceitação do ser de Sathya Sai Baba -- não de Suas ações ou palavras, mas uma aceitação total de Seu ser mesmo. Por ser quero dizer Sua Divindade, existência, sat. Ser é sat ou existência. Uma vez que tenha a aceitação total, quando você concorda com Seu ser, você não se incomodará com o resto das coisas que as pessoas dizem e interpretam.

 

Estamos confusos porque não aprendemos a aceitar o Ser do mestre. Estamos confundidos pelas palavras que ouvimos, pelas ações que vemos, pelas interpretações dos devotos (que produzem mais confusão do que os outros dois). Por isso, nossa perseguição e objetivo comuns devem ser concordar com Seu ser, Sua Divindade, não meramente com Suas palavras e ações.

 

O próximo ponto, posso também dizê-los, meus amigos, é que Bhagavan o ama incondicionalmente. Bhagavan ama-os totalmente. Os aceitam como são. Não tem estabelecido nenhuma condição. Não colocará condições para Seu amor, nem estabelece nenhuma data no calendário como: “Eu o amarei somente até dezembro de 2008.” Seu amor não é vinculado ao tempo - nem está baseado em determinadas condições como: “Só os amo se vocês se estabelecerem em Prasanthi Nilayam.” Não. Seu amor é total; sem condições nem de tempo nem de espaço. Por isso, a menos que e a não ser que minha devoção por Ele seja total, não posso receber Seu amor total.

 

Há algumas pessoas que dizem: “Não sou capaz de receber Seu amor. Não sou capaz de receber suas bênçãos, e não sou capaz de gozar de Sua Graça.” A única razão para isto é que, enquanto Deus é total, o devoto é parcial. Não pode haver liberdade de movimento senão da totalidade para a totalidade, não da totalidade à parcialidade.

 

Assim, deixe este 2007 ajudar-nos a sermos totais em nossa devoção, de modo que haja uma troca livre, da totalidade à totalidade. Assim, posso experimentar a unidade com a Divindade. Esta é nossa humilde prece.

 

TENHA RESPONSABILIDADE POR TUDO

O próximo lembrete a todos nós é este: “Sejamos responsáveis por tudo.” Assumamos a responsabilidade, sim.

 

Há algumas pessoas que dizem: “Estou sofrendo este problema. O que Baba está fazendo a respeito?” Ou, “Não consegui minha promoção; de que maneira Baba vai me ajudar?” Ou: “As crianças não cresceram na vida. O que Baba está fazendo sobre isso?” Ou: “Não estou são e forte; O que Baba está fazendo a esse respeito? Deus está de férias?” (Risos) “Por que Ele não nos olha agora? Por que Ele não me ajuda?”

 

Estas são as perguntas que nos incomodam. Por que surgem? A causa da raiz é porque não queremos ter nenhuma responsabilidade. Uma vez que alguém assume a responsabilidade, uma vez que diz: “Sou o responsável por isso”, você não questiona mais a Deus. É somente quando alguém não quer assumir a responsabilidade que duvida de Deus ou questiona Deus.

 

Queremos jogar toda a responsabilidade em Deus. Eu sou corrupto; porém culpo a Deus por minha demissão. Não estudo e fracasso. Por minha falha, responsabilizo Deus. Não me dou conta de que esta falha é porque não estou sendo responsável. Sou um fracasso porque nesta vida tenho realizado atos equivocados. Não queremos admitir nossas responsabilidades. Conseqüentemente, meus amigos, deixe-nos assumir nossas responsabilidades.

 

Quando você diz: “sou responsável por isto”, você pode ser livre. Você pode ser mais firme e crescer na fé. Por outro lado, se vocês puserem a responsabilidade em Deus e pedirem a Ele que fique com todos seus fracassos, terminará numa confusão.

 

Tendemos a ser ateus ou agnósticos em nosso enfoque. Devemos ser místicos, não agnósticos. Uma vez que chegue a entender o enfoque místico, o enfoque religioso, se convençam de que quando aceito minha responsabilidade, gozo de liberdade. Quando você não aceita sua responsabilidade, não há nenhuma liberdade.

 

Um exemplo simples: Eu entrego o excesso de todas as minhas responsabilidades a você, e a partir de amanhã, você dita as regras. “Anil Kumar, levante-se às 6 horas.”

 

 “Senhor, não posso!”

 

“Nada a fazer! Levante-se às 6!”

 

Desde que o coloquei a cargo de todas minhas responsabilidades, você pode ditar-me. Isto significa que me transformei em seu escravo. Assim, esse que não aceita a responsabilidade é, no melhor dos casos, um escravo, não um devoto. Assim, se você quiser ser um escravo, tudo bem. Passe a responsabilidade a alguém mais. Se a vida como um escravo for confortável, seja então um escravo nesta vida.

 

Assim, o que é a espiritualidade verdadeira? É isto: O fim da sabedoria é liberação. O fim da sabedoria é liberdade, não servidão ou escravatura. Assim, se você quiser ser livre, assuma a responsabilidade, admita a responsabilidade. Não jogue a culpa em qualquer outro. Esta é uma das coisas que também queria lhes expor.

 

AS EXPECTATIVAS CONDUZEM AOS DESAPONTAMENTOS

Meu relacionamento com Deus não tem nada a ver com minhas expectativas. Se minha relação com Deus estiver cheia de expectativas, estou certo que me frustrarei um dia ou outro porque esperaria que Ele fizesse tal coisa ou agisse desta maneira.

 

Quem é você para impor algo a Ele? O relacionamento entre um discípulo e o mestre, o relacionamento entre um devoto e Deus não é um relacionamento como esses que falamos no sentido comum da palavra “relacionamento”. Não é este tipo de relacionamento comum em absoluto!

 

O relacionamento implica expectativas. Todo relacionamento tem expectativas. Tenho um relacionamento com alguém porque quero que me ajude de uma maneira ou de outra. Quero que satisfaça minhas necessidades de uma maneira ou de outra.

 

De modo que, os relacionamentos e as expectativas são inseparáveis. Mas a relação entre um devoto e Deus não é um relacionamento desta natureza, porque não é limitado por expectativas. Um exemplo simples: Espero Swami vir às 3:30 na tarde. Como você pode decidir a hora? Ou, espero Swami estar aqui às 7:30 da manhã. Mas pode ser que não vá haver darshan. De modo que não espere.

 

Ter expectativas conduzir-lhe-á a desapontamentos num ou noutro momento. Inclusive no nível humano, uma esposa não pode esperar tudo de seu marido durante toda sua vida. Essa é a razão porque encontramos uma mini-guerra da Coréia em cada família. Por quê? O marido espera, e a esposa espera. Mas a vida é não-expectativa. Esperem o inesperado. “Amem Minha incerteza.” Portanto, nossa relação com Deus não tem nada a ver com expectativas. Por isso é o que peço e espero conseguir.

 

NADA NA VIDA É GRATUITO

 Há uma outra coisa que temos que reconhecer, um fator básico que se deve ter em mente, particularmente quando entrarmos no Ano Novo 2007. É este: Nós, seres humanos, queremos que tudo seja obtido gratuitamente. Tudo que seja grátis, eu quero.

 

Há uma propaganda: “Se você pagar por uma cirurgia de coração, a operação seguinte será grátis.” (Risos) Se conseguir que um doutor trate uma perna fraturada, a outra fratura de perna será tratada sem custo. Está livre!

 

Por isso, meus amigos, temos esta fraqueza de correr atrás das coisas que são gratuitas. Porém não há nada grátis neste mundo. Baba dá este exemplo: Se você quiser comprar um lenço, você tem que pagar dez rúpias para consegui-lo. Se você não pagar as dez rúpias e se levar o lenço e não pagar, você é um ladrão. Você será punido. Assim, na vida, nada é oferecido gratuitamente.

 

Uma mãe dá a luz a uma criança sofrendo as dores do parto. Um estudante consegue ser o primeiro da classe depois de um trabalho duro. Você recebe seu salário no primeiro dia de cada mês, após trabalhar 30 longos dias. O dinheiro não nos é dado gratuitamente.

 

Portanto, meus amigos, Deus nos deu uma mente com a qual pensar e um intelecto para julgar, de modo que compreendamos nossa verdadeira identidade. Assim, entenderemos nossa verdadeira natureza. Somente então seremos capazes de concentrar, contemplar, meditar e apreciar o estado de ventura.

 

Não corramos atrás das coisas que são oferecidas gratuitamente. Há algumas pessoas que chegam com o aviso: “Este guru conceder-lhe-á a liberação a uma taxa de 250 rúpias, em uma semana.” Dentro de uma semana? Por que necessita uma semana inteira?

 

Desta maneira, se perde o valor real do esforço. Tais propagandas para a liberação imediata são ridículas, e convertem aos que participam delas numa porção de risadas. Parece que nos esquecemos ou não compreendemos que alguém tem que se esforçar e trabalhar para isso! Assim, deixe-me dirigir para Deus. Sem voltar-me para Ele, como experimentá-Lo? Conseqüentemente, meus amigos, esta era outra coisa que queria chamar sua atenção e compartilhar com vocês.

 

ESPIRITUALIDADE, UMA JORNADA SEM FIM

Um outro ponto é este: Encontramos algumas pessoas frustradas, embora estejam vivendo num ashram. Sinto pena deles. Rezo por eles. Se você não estiver feliz aqui, onde mais você pode ser feliz? Se você não estiver alegre aqui, onde mais você pode ser alegre? Se você não puder rir sinceramente aqui, onde mais você pode rir? Se você não puder sorrir aqui, poderá sorrir alguma vez em sua vida?

 

Por que não estamos felizes, estando aqui? Por que algumas pessoas parecem sempre estar incomodadas? Por que as pessoas parecem ser tão sérias? Por que estão algumas pessoas que vivem tensas e preocupadas constantemente, mesmo num ashram?

 

Posso compreendê-lo se vivo em minha cidade natal. Mas chegar até aqui, viajar uma longa distância e decidir se estabelecer aqui, só para ficar preocupado? Valerá a pena? É só para viver na tensão? É inútil! Todo o dinheiro está sendo jogado pelo ralo se não sabemos como ser felizes uma vez que estamos aqui.

 

Por que não nos sentimos bem-aventurados e felizes aqui? É porque temos determinados objetivos que são inalcançáveis?

 

Temos determinados objetivos que são inalcançáveis. Não encontramos nosso próprio valor. Não consideramos nossos próprios méritos, a profundidade ou a intensidade de nosso esforço, a sinceridade de nosso esforço. Mas queremos que nossos objetivos e metas sejam alcançados. Todos sabemos que nossa vida é assim pequena, mas nossos objetivos são tão grandes.

 

Se você perguntar a qualquer um: “Como vai você?” eles podem responder: “Não sou capaz de experimentar o Atma”.

 

Você pode lhe dizer que: “Toma tempo; não se preocupe. Não há nenhuma pressa. Use seu tempo; o avião não está saindo, nem é o momento para o trem partir.” Use seu próprio tempo, meu amigo. Deixe-nos ser vagarosos. Sim! Por que não? A vida não é um tipo de corrida a ser disputada; não é uma competição inexorável. Assim, deixe que sejamos vagarosos.

 

UMA PESSOA RELIGIOSA DEVE RELAXAR

Alguém define religião assim: A “religião é relaxamento!” Oh, acho que religião é tensão! Oh não, nenhuma religião é relaxamento! Relaxe, se você for verdadeiramente religioso!

 

Nós criamos determinados objetivos, e aqueles objetivos são tão inacessíveis. Sentimo-nos tão aterrorizados, tensos. Apesar de tudo, deixe-nos saber que a religião não tem nenhum objetivo. A espiritualidade não tem nenhuma meta, por isso há razões mais que suficientes para ser feliz.

 

Dizem que a pontuação máxima para uma prova é 100. Se eu obtiver 60, estou 40 pontos abaixo do objetivo. Se começar com 70, estou 30 pontos aquém do objetivo. Até que consiga 100, não alcancei o objetivo.

 

Um exemplo simples: Suponha que diga: “Não há nenhum exame!”

 

“Nenhum exame? “

 

“Uau!” Diga a nossos estudantes que não há nenhuma prova, e abraçá-lo-ão e dar-lhe-ão um grande banquete também! (Imediatamente depois dos Encontros Esportivos, eles terão provas.) (Risos) Meus amigos, desde que temos tais alvos e objetivos, estamos preocupados. Mas a religião não tem nenhum objetivo; a religião não tem nenhum alvo!

 

Algumas pessoas dizem também: “Sr. Anil Kumar, aquele nível é diferente.” Que nível? (Risos) Não há níveis na espiritualidade. Conseqüentemente deixe-nos compreender que não há nenhum objetivo aqui. É uma peregrinação sem objetivos. A religião é uma peregrinação sem objetivos.

 

É um viajar da eternidade em eternidade - uma viagem contínua, infinita. A viagem não chega a uma parada; assim, por que não podemos ser felizes? Você não vai conseguir mais pontos do que obtenho. Não receberei mais pontos do que você. Se houver algum, tanto você como eu obteremos 100 pontos. De fato, não há nenhuma prova em absoluto!

 

Conseqüentemente, meus amigos, permitamos que o ano de 2007 nos faça pelo menos tomar consciência de que não há objetivos, nem metas. É uma viagem contínua, interminável. Isto nos faz calmos, contentes, agradecidos, e sentir gratidão por Deus.

 

CELEBRAR A PRESENÇA DE BHAGAVAN

Há um outro ponto a que desejo chamar sua atenção -- um ponto muito importante. Há algumas pessoas que têm visitado Prasanthi Nilayam nos últimos vinte ou trinta anos, talvez quarenta anos.

 

Dependendo do registro de serviço, alguns dizem: “Sou mais antigo que você!”

 

“Muito bem!” Por favor, continue com sua antigüidade! (Risos) Que continue a antigüidade – inclusive para dizer “adeus” a este mundo! (Risos)

 

Meus amigos, esses veteranos, que fazem visitas repetidas a este lugar, expressam algum sentimento de desgosto quando se lhes perguntam como estão.

 

“Hoje em dia, Swami não caminha entre os devotos.”

 

 “Oh?”

 

“Naqueles dias, Ele costumava caminhar entre os devotos. Atualmente, parou também de dar padnamaskar. Naquela época, consegui uns dez padnamaskars!” (Risos)

 

Ele costumava andar ao redor; hoje em dia temos que estar satisfeitos pelo darshan no carro – DC. Algumas vezes, quando queremos ter um relance de Swami através do darshan do carro, teremos o DM – darshan do motorista. (Risos) Assim, o “DC” ou o “DM” acontecem.

 

Mas uma coisa é vantajosa! Mais cedo, as pessoas vinham perguntar-me: “Anil Kumar, você me ajuda a sentar-me na primeira fila?” Agora ninguém está me pedindo porque, se pegarem a primeira fila, terão o darshan do pneu - o “DP'! (Risos) Assim, as três primeiras filas = ao darshan do motorista, enquanto a primeira fila é o darshan do pneu! (Risos) Se você pegar a quinta ou oitava fila, você terá o darshan de Swami! (Risos) Assim, de algum modo, meus amigos, calculamos as coisas desse modo. As pessoas dizem que no passado era desse modo e no presente é deste jeito. Ele não está falando; Ele não está dando entrevistas!

 

Quero compartilhar com vocês este bonito pensamento: Com cada amanhecer, as flores florescem. O sol não perguntará a cada flor: “Vamos flor, abra-se, abra-se!” (Risos) Com cada amanhecer, o pavão espalha suas penas e dança. O sol não irá e dirá: “Pavão, aqui, por favor, você pode dançar?” (Risos)

 

Com cada amanhecer, toda a natureza dança, e os pássaros saem voando, estendendo suas asas. Os pássaros lá nos seus ninhos, descansando nos galhos das árvores, voam alto quando o sol nasce. As flores florescem completamente, e os pavões dançam. O sol nunca dirá a cada flor, a cada pavão, e a cada pássaro, “vamos, acordem! Aqui estou.” A presença verdadeira do sol é bastante para que o mundo inteiro comemore e se regozije!

 

Meus amigos, a própria presença de Bhagavan devia nos fazer dançar a todos como pavões. (Aplausos) Sua própria presença devia nos fazer florescer como flores! (Aplausos) A presença real de Swami é bastante. Ele não tem que vir a cada um e a todos nós. Não tem que falar com cada um e com todos nós, nem parar na nossa frente. Ele é como o sol, cuja presença real faz toda a criação comemorar. Podemos celebrar a presença de Bhagavan. Neste ano de 2007, possamos desenvolver pelo menos este tipo de consciência e de compreensão.

 

NÃO FAÇA – APENAs Seja

Então, que temos que fazer? Sim, as flores se abrem, você disse - bom! Dança dos Pavões – muito bem! Então o que faremos? Como Ramana Maharshi disse: “Não faça!” (Risos) Quando não fazemos, o que acontece?

 

Quando você está fazendo, o que está acontecendo? Cumprir-se-á ou não? Acontecerá ou não? Sim ou Não? A dualidade continua! Quando você faz, a vida é uma questão de perguntas. “Ser ou não ser” é a questão quando você faz.

 

Quando você não faz, o que acontecerá? Quando você não faz, a vida não é uma pergunta. A vida é uma resposta sem uma pergunta. (Aplausos) A vida é uma resposta sem perguntas!

 

Por isso, meus amigos, quando não faço, sou receptivo; sou sensível. Sou como um recipiente colocado na chuva para coletar as gotas da chuva. Quando o recipiente é mantido assim, pode coletar toda a água da chuva. Isso é receptividade, sensibilidade. Conseqüentemente, quando não faço, sou mais receptivo. Sou mais sensível a Deus, para receber suas bênçãos.

 

Oxalá este ano de 2007 ajude-nos a ser mais receptivos, mais sensíveis, para que nos voltemos para Ele sem nenhuma expectativa, de modo que o recipiente de nosso coração transborde com a alegria e a ventura  de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

 

TORNEmo-nos SEM EGO PARA EXPERIMENTAR Deus

Devemos também recordar uma coisa. Algumas pessoas têm determinados sentimentos: “Você acredita em Deus? Você realmente acredita em Deus?” (Oh, como se houvesse dois -- acreditar e acreditar realmente!) (Risos)

 

“Não penso assim!”

 

“Como você acredita?”

 

 “Por que devo explicá-lo? Não sou responsável ante você. Não tenho que responder a você. Não!”

 

Por que você não concede liberdade a outro homem, tanto quanto você tem liberdade? Uma vez que impõe condições, a liberdade desaparece! Por isso, meus amigos, por que não temos esse tipo de amor por Deus?

 

Esse tipo de Deus, (individualmente falando), esse tipo de Deus carece de ego. A menos que careça de ego, não posso experimentar a Divindade sem ego. De modo que é um trajeto desde o ego à ausência de ego. Se estiver cheio de ego, como posso compreender Deus sem ego? Por isso, se não experimentar Seu amor, tenho que entender que é meu ego que não está me ajudando. Quando não O experimento totalmente, é por causa do ego. Por quê? Que acontecerá? Deus é sem ego. A menos que você seja sem ego, você não pode experimentar essa ausência de ego de Deus. Este é um ponto que queria compartilhar com vocês.

 

DEUS LHE AJUDA A CRESCER EM SEU SER

Podia expressá-lo desta maneira. Deus é e eu não sou. O que quer dizer por “Deus é”?

 

Ele é Seu Si Mesmo universal. Eu não sou, significando que não estou no nível do Si Mesmo universal, porque ainda estou condicionado pela mente e pelo corpo. De modo que Deus é o Si Mesmo universal, enquanto eu ainda não me identifiquei com o Si Mesmo universal. Deus não tem um ego, enquanto eu tenho um ego. Busquemos compreender isto. De modo que, uma vez que compreendamos isto, estaremos cada vez mais perto do Divino e seremos capazes de experimentá-lo e desfrutá-lo.

 

Sobretudo, o que é mais importante nisto é: “O que é que Baba faz?” O que Ele pode fazer? Como Ele pode lhe ajudar? O que é isso que Deus ou um mestre Divino pode fazer a qualquer um? Ele lhe ajuda a crescer em seu ser! Deus lhe ajuda a crescer em seu ser -- não avanços ou promoções profissionais, comerciais, sociais ou políticas.

 

Algumas pessoas lhe perguntam quando você chega em casa: “O que é que Baba lhe deu?” Você não pode dizer, “um saco cheio de dinheiro.” (Risos) Você não pode mostrá-lo: “Estes são os anéis, e estas são as correntes.” Para que? Não!

 

O mestre Divino lhe ajuda a crescer em seu ser – nada de promoções sociais ou políticas ou avanços de carreira! Assim, oxalá este 2007 nos ajude a saber até que medida somos beneficiados pelo mestre Divino, que nos ajuda a crescer em nosso próprio ser! Essa é a coisa mais importante que queria lhes oferecer.

 

Quando não cresço em meu ser, a vida está cheia de perdas. Você tem um balde de água. Se o balde estiver cheio de vazamentos ou furos, a água se derramara. Similarmente, se não cresço em meu ser, o que quer que tenha em minha vida, isso será drenado. Tudo isso estará perdido, e não podem continuar por muito tempo.

 

ESTABELEÇA COMUNHÃO COM Deus

Deixe-me compreender, meus amigos, é o intercâmbio de Amor entre mim e meu Deus. Não tem nada que ver com coisas materiais, nada que ver com nenhuma das vantagens as quais penso nesta vida. O que deve acontecer?

 

Meus amigos, com esta nota queria concluir: Passaram-se os dias em que Swami falava com todos. Passaram-se os dias quando eram muitos os que conseguiam entrevistas. Até agora, tivemos os dias da comunicação -- oral, verbal, pela palavra e pelo discurso. De modo que os dias da comunicação chegaram a um fim, quase, a menos que as pessoas queiram isso.

 

A expressão verdadeira, a manifestação verdadeira, a real filosofia não é meramente estabelecer uma comunicação, mas estabelecer a comunhão com Deus. Deixe-nos ter comunhão com Deus, não uma comunicação com Deus.

 

Comunicação é dualidade. Você se comunica comigo e eu me comunico com você, enquanto a comunhão é unicidade com Deus. De modo que oremos para estabelecer este tipo de comunhão sagrada com Deus, não meramente ansiar por uma comunicação (que vem a ser um assunto de exibição, publicidade e satisfação do ego). Não nos deixe correr atrás destas coisas.

 

Agradeço-lhes muito em ter acompanhado a palestra com atenção redobrada. Rogo a Baba para lhes abençoar repetidamente, já que amanhã pela manhã iremos comemorar o sagrado Sankranti na Divina Presença. Que Bhagavan esteja com vocês para sempre e sempre! Sai Ram.

 

Anil Kumar concluiu seu discurso cantando o bhajan, “Jaya Ho, Jaya Ho Gopalana.”

 

                                  OM…OM…OM…

 

 

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

 

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

 

 

Om Shanti Shanti Shanti