O Que Segue?
2 de setembro de 2007
OM...OM...OM...
Sai Ram
Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,
Queridos Amigos,
Temos discutido alguns temas nas últimas duas semanas. Num domingo tratamos do tema "Não Mais". Posteriormente, no outro domingo, falamos também do tema "Quanto Tempo?". Esta manhã o nosso tema é "O Que Segue?". Destas conversações, temos entendido que todas as coisas que possuímos ou são inúteis ou desnecessárias. Temos também analisado em detalhe como nossas aquisições e posses nunca conferem paz mental, nem tampouco nos garantem a paz. Por isso, concluímos, "Não Mais"! Mais adiante debatemos quanto tempo nos tomaria chegar a realizar e alcançar o que queremos.
De modo que permitamo-nos algumas reflexões sobre o tema, "O Que Segue?". O Que
Segue? Como haverei de proceder agora? Todos chegamos a esse campo da
espiritualidade que tem a devoção como fundamento. A devoção é a base. Meus
amigos, existe uma concepção errônea ou um mal - entendido a respeito da senda
da sabedoria, ou jnana ioga, ser superior. Mas posso asseverar-lhes o
seguinte: sem devoção, a mera indagação se reduz ao nível da investigação
científica.
A Devoção CONSTITUI a base para A sabedoria e A ação
Indagação, vicharana, ou o caminho da sabedoria, seja como a chamemos, tudo se reduz ao nível da investigação científica, da observação científica, da inferência científica e da experiência científica. Isso é tudo! De modo que mesmo o caminho da indagação ou da sabedoria requer devoção. Se avançarmos pela senda da indagação com devoção, teremos humildade, teremos delicadeza e ternura. Manteremos uma mente sensível e receptiva, que nos permitirá nos voltar para dentro, internalizarmos. Portanto, meus amigos, devoção é a necessidade básica para a sabedoria ou jnana.
De maneira similar, a devoção também é muito necessária para o karma ou
ação. Para o karma ioga, ou senda da ação, é igualmente necessária
bhakthi ou devoção. Se simplesmente levarmos a cabo uma ação ou karma,
ela se torna mecânica. O karma torna-se mecânico; a ação torna-se
mecânica. A senda da ação se torna rotina, monótona, enfadonha, repetitiva,
repugnante, irritante, estressante quando falta a devoção.
Por isso, a mera ação sem devoção ou o leva a frustração ou ao ego, enquanto a
ação baseada na devoção irá elevá-lo. Caso contrário, a mera ação sem devoção
leva a uma vida mecânica, programada. Portanto, meus amigos, para karma yoga,
a senda da ação, bhakthi ou devoção é necessária.
Para reformulá-lo, a devoção é a base tanto para o jnana yoga, ou senda da sabedoria, ou karma yoga, ou senda da ação. Se a devoção se encontra no centro, poderá ter a ação de um lado e do outro a sabedoria.
somos sacudidos pela falta de devoção
Portanto, não se trata de concentração numa das sendas com exclusão da outra. A devoção é o fundamento; isso é o que temos de compreender. O que segue? A primeira resposta é o crescer cada vez mais na devoção.
Quando nossa devoção se perde, diminui ou declina, nos desanimamos. Perdemos o ânimo! Também nos deprimimos. Então, naturalmente, não seremos tão felizes quanto antes. Não seremos capazes de enfrentar todos os solavancos e sobressaltos na vida. Não haverá equanimidade. Não haverá igualdade.
Devoção: assim a devoção é muito, muito necessária. Quanto mais devotado vocês
forem, mais orientados para a ação podem ser. Quanto mais devotados você forem,
mais sabedoria terão e mais indagações podem empreender. Desta maneira, a
devoção é a corrente que subjaz a ambos, ação e sabedoria.
Às vezes trabalho e trabalho e me sinto tão mal porque ninguém aprecia ou reconhece minhas contribuições. Trabalho e trabalho e sinto pena de mim mesmo, pensando que os outros estão tentando me dominar. Trabalho e trabalho e me preocupo porque se tornou um trabalho interminável. A recompensa pelo meu trabalho é mais trabalho. O que fazer? Também me sinto frustrado, porque trabalho e trabalho e vejo as pessoas que não trabalham prosperando. Podem avançar e prosperar aqueles que não trabalham?
Portanto, meus amigos, o mero trabalhar é estressante. O mero trabalho é
competitivo. Quer seja fazer com que os outros sintam inveja de você (quando
você está indo bem), ou você sentir inveja dos outros (quando você sente que os
outros estão melhor do que você). Ou você estará com inveja das outras pessoas
ou os outros estarão com inveja de você, se for tomado unicamente a ação ou
karma como base ou como critério. É por isso que se requer a devoção.
Portanto, o que segue? A resposta é devoção. Vamos nos fortalecer mais e mais.
Quanto mais forte for, nos fortalecendo dia-a-dia, será menos provável que algo
vá nos agitar. Somos agitados não por causa de alguma posição ou nomeação que
nos tenha sido negada. Não estamos agitados quando alguma responsabilidade foi
retirada das nossas mãos. Não estamos preocupados porque não estamos mais
assumindo qualquer posição específica. Estamos abalados quando estamos carentes
de devoção.
Se você perguntar a alguém: "Por que está frustrado?" Ele poderia dizer:
"Senhor, eu estava à frente da fila do darshan ali. Tenho mantido as
filas regularmente. Então um dia alguém disse: 'Você não está mais nesse
serviço. Eu serei a pessoa encarregada desta fila.’ Por isso, me sinto
frustrado".
Não! O trabalho que tem realizado durante tanto tempo, e o trabalho lhe foi
negado agora, não é motivo para sua frustração. A razão para a sua frustração é
sua falta de devoção. Porque, quando há devoção, tenha ou não o encargo, você
estará cheio de alegria e satisfação.
Um cavalheiro me perguntou: "Sr. Anil Kumar, sofri uma fratura e fui operado. Após o meu regresso, as pessoas se recusam a colocar-me de voltar no meu local de trabalho habitual".
Disse-lhe: "Por favor, convide-os para uma reunião na hora do chá. Organize uma reunião. Festeje-os!" Se for despedido, pode obter uma posição melhor, um nível mais alto. O mundo é tão grande, com tantas oportunidades. Poderia pensar: "Deus me liberou disto, para que possa ir para uma outra posição, um nível mais alto". Por que você não pensa assim? Deste modo, tive que consolar o digno senhor de idade, que estava sentindo que aquele céu próximo foi negado a ele, justamente quando ele estava prestes a aterrizar ali no paraíso!
Por isso, meus amigos, não importa o que vocês sentem, se ego, orgulho,
frustração, decepção, depressão ou ódio, sabemos, não há nada de errado com sua
ação ou karma. Nada está errado com sua sabedoria ou jnana. Algo
está simplesmente errado com a intensidade da sua devoção. O que segue? Vamos
crescer mais e mais na devoção.
"Muito bem, senhor, tenho aumentado a minha devoção. Estou devotado agora. Mas
de que serve? O que é que vou ganhar? Alguma nova posição? Pelo menos vou ser um
diretor de um Centro Sai, ou presidente distrital ou presidente estatal? Quais
serão minhas perspectivas espirituais na organização”? (Graças a Deus, não
existe uma escala de remuneração na organização. Se houvesse uma escala de
salários, haveria muito mais ódio e muito mais competitividade. Graças a Deus,
por isso!)
Com devoção, A agitação vai diminuir
Depois de tornarem-se mais devotados, o que segue? O que acontece quando a sua devoção aumenta? Vocês não serão tão inquietos quanto antes. Com a devoção, será cada vez menor a profundidade e a intensidade da inquietude ou ashanti. Esta é a primeira vantagem da devoção.
Somos inquietos o tempo todo. Qualquer coisa nos intranqüiliza. Se você
perguntar a alguém, eles vão dizer: "Não posso sentar aqui; não posso ficar
quieto". Se alguém me perguntar: "Qual é o seu nome?" Me perturba! Penso que meu
nome é conhecido em todo lugar, como se eu fosse o Manmohan Singh (o atual
primeiro ministro da Índia). (Mesmo o seu nome não é conhecido em algumas
aldeias!) É porque você e eu nos sentimos muito importantes, por isso os nossos
egos são afetados. Por isso, nos aborrecemos.
Este constante estado de perturbação se desvanecerá uma vez que cresça na
devoção. Por quê? Vocês pensam Nele. Contempla Ele. Oram a Ele, então vocês não
ficam aborrecidos se alguém os insulta, os humilha, ou os elogia. Vocês não se
aborrecem em absoluto. Estão desviados para Deus. Sua mente se orienta para
Deus. De modo que ninguém e nada pode agitá-los. Isto significa que se somos
agitados, se somos empurrados, se reagimos ao louvor e à critica, não devemos
culpar os outros. A culpa reside aqui: simplesmente significa que não temos
devoção suficiente.
O que segue? Então, primeiro desenvolva devoção, a qual tornará as profundezas da nossa inquietação cada vez menor e menor. Finalmente, desapareçará por completo. Por quê? Porque minha mente descansará aos Pés de Deus, por isso não posso sentir-me inquieto. Sinto-me inquieto somente quando dependo de minha mente. Uma vez que a mente descansa aos Pés de Deus, você já não pode mais sentir-se inquieto.
O que segue? Em segundo lugar, diante do aumento da devoção desaparecerá a frustação. Você pergunta a alguém: "Por quanto tempo tenho que estar aqui? Quanto tempo deveria estar aqui? Quanto tempo deveria trabalhar assim? Quantos dias, semanas, anos? Qual é o significado de tudo isto? Tudo me irrita. A vida me parece insípida. Sinto que a vida perdeu o seu encanto". Isso é o que se chama irritação. Alguém se sente irritado ou frustrado. Mas por causa da devoção, você não terá mais irritação. Ninguém ficará irritado nem frustrado se sua devoção é forte!
Por quê? A nossa atitude muda: as coisas acontecem de acordo com Sua vontade. "Ele decide o que deveria fazer. Ele decide onde deveria fazê-lo. Ele decide o meu destino. Ele decide o meu modo de vida. Por que deveria sentir-me frustrado? Por quê? Deixe-O sentir-se frustrado por não me ter dado uma boa posição. Deixemos que Ele se sinta frustrado por não reconhecer-me até agora, porque todo o crédito e todo o descredito recaem sobre Ele".
Os créditos e os débitos (descréditos) são anotados na caderneta bancária.
Portanto, a minha caderneta bancária está nos Pés de Deus. Então deixemos que
Ele entre com o crédito e o débito, não me preocupo. Portanto, o que segue? Já
não haverá mais frustração. Você está livre! Quando não se sentem frustrados, já
não estarão mais inquietos. Devido à forte devoção, o que você consegue?
Conseguem a imensa graça de Deus. Atraem daiva ou anugraha de
Deus, Sua misericórdia e graça.
Algumas pessoas dizem: "Swami não está olhando para mim." Algumas pessoas dizem:
"Acho que não tenho a graça de Deus nestes dias." É algo como se "a Graça de
Deus" devesse aparecer na primeira página do jornal! Ou a graça deve ser como um
mercado de bônus ou de ações ou as informações meteorológicas! Não é assim. Para
receber a graça de Deus, duas coisas são necessárias. Não deveria sentir-me
intranqüilol nem frustrado. Estas duas etapas serão uma preparação para
experimentar a graça de Deus.
O fazer a pergunta: "Quando conseguirei Sua graça?" É uma necessidade. Algumas pessoas dizem: "Sr. Anil Kumar, quando Baba vai derramar Sua graça sobre mim"?
Somente posso dizer-lhes: "Vamos esperar, nós dois juntos. Você não está seguro,
e eu tampouco estou seguro quando a obterá. Nem sequer sei mesmo para mim"!
Já temos a graça de deus
Meus amigos, o nosso grupo ao menos (quero dizer, nosso grupo de satsang de aspirantes, pensadores, intelectuais, inquisidores), asserguramo-nos, ao menos, que já temos a graça de Deus. Certifiquem-se de que já temos a graça de Deus. Simplesmente, pode ser que não o tenhamos realizado.
Suponha que o diga a alguém: "perdi minhas costas." Diriam: "Que costas? Você
deve ter perdido a sua frente”! (Risos) Vocês podem perder as suas costas? Não.
Do mesmo modo, pode ser-lhe negada a graça de Deus? Certamente que não!
Alguém poderia dizer: "A luz do sol não está caindo sobre mim". Oh, percebo! Então algo anda errado com sua visão. Assim, a luz solar tem de cair sobre você. Se houver chuvas, deve chover sobre você também. Quando há vento, também vai sentir o seu toque.
Assim também a graça de Deus é universal, não individual. A única coisa é que uma pessoa a sente, enquanto outras não a sentem. Alguém não a sente quando está altamente intranqüilo ou frustrado. Então, não sentirá a graça de Deus. Mantenha-se em paz, mantenha a esperança, sintam-se satisfeitos, felizes; então conhecerá a graça de Deus. Sua graça já está ali.
Se graça de Deus vem e se vai, não é a graça de Deus. É a graça do chefe. Seu chefe, no trabalho os mostrará sua graça enquanto vocês são amáveis com ele. E será vergonhoso quando for descuidado. Deus não é assim – cheio de graça num momento e nega a graça no outro. Ele não é assim em absoluto. Ele é a graça constante. A única coisa é que devemos saber como sentir e experimentá-la.
Então, o que acontece? O que segue? A paz mora em nós; a paz se estabeleceu em nossas vidas. Isso é prashanti. Poderíamos ter chegado a Prasanthi Nilayam, mas estamos ainda em ashanti! Ashanti é agitação, inquietude, enquanto prashanti é o instalar-se na suprema paz espiritual permanente. A paz imortal é prasanthi. A paz Divina é prashanti. O shanti comum é somente físico e mundano. Quero uma xícara de café. Se eu tiver isso, terei shanti ou paz temporária. Mas vou precisar outra taça depois de duas horas!
O Prashanti não é assim. Você terá prashanti permanentemente,
estarão definitivamente estabelecidos na paz. Não é que queiram estabelecer-se
ali e logo em seguida sair, estabelece-se e então se destabelece. Não é como um
governo que pode ser destabilizado. A paz já está ali, dentro de vocês.
Portanto, o que segue? Experimente essa paz. Havendo se livrado da teia de
aranha da intranqüilidade, tendo retirado o cobertor de frustração, tendo
começado a sentir a graça de Deus, o que segue? Agora experimento a paz, que já
está dentro de mim. Se somos encarnações de paz, então naturalmente começaremos
a experimentar a paz.
Então, você pode perguntar: "Por que não posso ganhar a paz através de qualquer outro método?" Um exemplo simples que Baba nos dá é este: Quando estou com fome, mesmo que me tragam um belo vestido, a minha fome não pode ser saciada. Mesmo que me tragam um perfume parisiense caro, a minha fome não será saciada. A fome não pode ser saciada por sapatos, vestido ou perfumes. A fome é apaziguada somente comendo alimentos. Só comida, não há outra maneira!
Para ganhar a paz, não há outra maneira EXCETO a devoção
De maneira similar, para ganhar a paz, não há outro caminho que não seja a devoção. Mesmo um ateu de marca maior terá de encontrar sua paz na devoção, pelo menos nas últimas fases da vida. Posso dar milhares de exemplos de pessoas que foram ateus convencidos, mas também viviam todos terrivelmente intranqüilos. Durante a segunda metade de suas vidas, finalmente eles se voltaram para a devoção.
Alguém falou de uma grande conferência internacional ateísta, uma conferência
dos não-crentes em Deus. Não-crentes : "Não acredito!" O presidente da
conferência internacional de ateus se levantou e disse, no final: "Pela graça de
Deus, a nossa conferência foi um sucesso!" (Risos) "Pela graça de Deus, a
nossa conferência ateísta foi um grande sucesso!"
Portanto, o que segue? Ainda sinto em mim algo que me falta. Continuo a sentir
algo que gostaria de me livrar. Apesar de estar aqui, apesar de fazer bhajans,
apesar da leitura espiritual, ainda sinto que não estou isento de certas
fraquezas. Tenho algumas debilidades que não sou capaz de me livrar delas. Qual
é o caminho?
Aqui está um exemplo simples. Suponha que alguém diga: "Você tem aumentado de peso." Quando alguém nos diz isso, pode ser que alguém se sinta muito ofendido. Se alguém diz: "Você é um homem corrupto" você não se incomoda. Se ele diz: "Você é um tipo louco", você também não se importa. Mesmo que ele diga: "Você é um pobre cidadão" você não vai ligar. Mas se diz: "Parece que aumentou de peso" uns se sentem insultados! Não deveria acontecer, porque querem ser magros e em forma até o último suspiro.
as fraquezas provêm dos sentidos e da mente
De modo que temos algumas fraquezas, relativas a nosso corpo, nossos sentidos e nosso processo pensante. As debilidades ou fraquezas pertencem à mente e aos sentidos. Não existe nenhuma outra fraqueza além disso, se você estiver na Antártida, América, na Índia, ou onde quer que seja. Existem apenas dois centros de fraqueza: os sentidos e a mente. Não existe nada além disso.
Como se livrar dessas fraquezas? Não estou satisfeito com elas, nem estou
orgulhoso delas. Quero me livrar delas, mas não sou capaz de fazê-lo. O que
segue? A solução é novamente a devoção. A devoção é o único caminho para se
livrar das nossas fraquezas, as armadilhas nas quais caímos ou nossos erros. Não
há outro caminho. Através tão somente do esforço, não seremos capazes de
abandonar os nossos maus hábitos. Não é possível. O mero esforço não é
suficiente. A mera instalação de uma fiação não vai lhe dar a luz; deve haver
uma fonte de alimentação de energia. O mero cimento tampouco serve; você também
vai precisar de alguma areia para fazer concreto.
UMA FIRME determinação, não é suficiente
Da mesma forma, se estiverem determinados a abandonar seus maus hábitos, uma firme determinação não é suficiente. Não, não é o suficiente. Acho que você captou o meu ponto. Um exemplo simples: Quando as pessoas dizem que você aumentou de peso, o que você faz? "Muito bem, deixe-me começar hoje a fazer dieta! Não me permitam comer todas as noites".
De modo que decido não comer todas as noites; quero ser magro novamente! Na
parte da tarde, às duas horas, sinto fome. A partir daí sinto fome! Começo a
comer algo, porque essa noite vou fazer jejum. Continuo a sentir fome. Novamente
às quatro como algo, porque essa noite vou fazer jejum. (Risos) As seis
ficarei com fome outra vez, então como um pouco, já que vou jejuar essa noite.
Então finalmente sinto que estou comendo de qualquer forma, por isso esta noite
vou comer como de costume. (Risos) Como resultado, o que é que acontece?
Naquele dia, quando queria fazer jejum, comi mais do que nunca! Sim, isso
acontece conosco.
Quando alguém quer permanecer acordado -- a maior parte dos estudantes sabe disto -- ele vai dizer a si próprio: "Deixe-me ler toda a noite." Esse indivíduo vai se sentir sonolento a partir das oito! (Risos) Após os exames ele poderá dormir às 8h, mas nunca vai dormir naquele horário. Até os exames, ele se sentirá sonolento a partir das oito horas em diante. Esse é o drama da vida, o paradoxo da vida. Esta é a melodia da vida.
Por isso, meus amigos, tenham a certeza de que nunca poderemos abandonar nossos
maus hábitos e nunca poderemos corrigir os nossos erros por mera determinação.
Outro exemplo: decido que vou deixar de fumar. Muito bom. Depois de uma hora,
digo para mim mesmo: "Isto pode ser inciado a partir de amanhã". Mas esse amanhã
nunca virá! Isso é verdade na maioria dos nossos casos.
Ou, deixe-nos meditar. "Este é o meu aniversário, por isso deixe-me meditar a partir deste dia". Mas a maioria das pessoas sentirá: "Meu aniversário é um dia de celebração; não é para meditação! Pensarei em começá-lo amanhã". Entretanto, antes de começar realmente a meditar, o seu próximo aniversário chega! (Risos)
Isso é o que acontece, meus amigos. É verdade para todos nós. Ninguém está isento disto. Se alguém diz: "Não, poderei aplicá-lo no momento que decidir fazê-lo", então eles são os hipócritas número 1! Somos seres humanos; deixe-nos compreender isto. Somos basicamente seres humanos. Mas, com o apoio de Deus, somos capazes de alcançar qualquer coisa.
De modo que somente uma forte determinação não vai ajudá-lo a renunciar aos seus
maus hábitos ou corrigir os seus erros, a menos que tenha devoção e uma absoluta
fé em Deus. Isso é garantido. Ramakrishna Paramahamsa enfaticamente fez a mesma
afirmação: "Sem a graça de Deus, você não pode ser um homem pleno." Somente com
a graça de Deus pode desistir de seus erros, pecados, ou algo do gênero. Esse é
um ponto a ser mantido em mente.
a vida não é parcial
O que segue? Qualquer que seja a religião a que pertencemos, sabemos perfeitamente bem que experimentamos o bem ou o mal, o prazer ou a dor, segundo a vontade de Deus. "Tenho boas experiências agora." Bom! Então, "Tenho más experiências agora." Bom! Portanto, as boas e as más experiências se produzem de maneira natural.
Você poderá ouvir alguém dizer: "Sempre tenho boas experiências." Essa pessoa não sabe o que é bom! Outra poderia dizer: "Tenho apenas más experiências na vida." Ele é um pessimista, uma pessoa que se deu por vencida.
O bem e o mal caminham juntos. A vida é global, não parcial. "Quero plena luz do
dia." Bom! Mas será seguida por uma noite escura. "Gosto da noite escura porque
posso desfrutar da dança todas as noites. Posso ir ao cassino e divirtir-me,
beber e dançar". Muito bem, mas chegou às seis horas da manhã, começa a luz do
dia! Portanto, não é possível evitar a luz do dia, mesmo se você não gostar
dele. Você não pode evitar a noite escura, mesmo se você preferir a luz
brilhante. É porque dia e noite juntos fazem um dia inteiro.
Portanto, a vida é global, não parcial. Mas não nos damos conta disto. Quando
digo que quero a felicidade, a infelicidade também a seguirá. Quando amo, o ódio
também vai estará lá. A quem odeia? Se você analisar, em profundidade, saiba que
você odeia aqueles que você mais ama. Você só pode odiar uma pessoa a quem você
mais ama. Então, naturalmente, amor e ódio estão interligados. Eles caminham
juntos. É só uma questão de tempo. As relações pessoais que estão enfocadas e
projetadas, quer sob a forma de amor ou ódio, são ambas o mesmo.
De maneira similar, felicidade e infelicidade são o mesmo. Um não existe sem o outro. Um deles é o lado de cima, enquanto o outro é o lado inverso. Não posso separar os dois. Ambos estão presentes ao mesmo tempo. Sobre o papel, algumas cartas são escritas. Não posso separar essas cartas do papel. Assim, as cartas estão sobre o papel, mas o papel e as letras não podem ser separados. Do mesmo modo, felicidade e infelicidade não podem estar separadas.
Você pode ter preferÊncias, mas não pode escolher
Esta visão da vida, esta abordagem da vida, esta compreensão da vida só é possível com devoção. Um devoto poderá preferir, mas nunca irá escolher. Meus amigos, por favor, lembrem-se desta frase que é uma das que mais gosto. Tenho certeza de que você também vai gostar: A vida deve ser uma questão de preferência, não uma questão de escolha. A vida é sem escolha.
Se você escolher o amor, haverá também o ódio. Se você escolher a luz, haverá
também a escuridão. Se você escolher a felicidade, haverá também a infelicidade.
Então, como você poderá escolher? Portanto, a vida é sem escolha. Mas você pode
preferir. "Eu prefiro a luz." Bom! "Eu prefiro a felicidade." Bom! "Eu prefiro o
bom vestido." Bom! "Eu prefiro café." Bom!
Você pode preferir, mas não pode escolher. O que quero dizer? Não sou louco, meus amigos. Na preferência, existe a opção de ajuste. "Eu prefiro café, mas se não tiver, não importa. Em lugar de café, você pode me dar chá". Ou, "Prefiro um terno, mas isso não importa. Também posso substituir, vestindo uma camisa e uma calça". Ou, "Prefiro um colchão macio, mas não importa. Posso apenas ter um travesseiro e um cobertor".
É assim que, em matéria de preferências, existe a possibilidade de ajustar-se.
Na preferência, há compreensão. A preferência é incondicional. A preferência é
uma questão de ajustar-se à situação. Por outro lado, se você começar a
escolher, você torna-se intransigente. "Quero café." "Senhor, não tomamos café."
"Vá para o inferno, não quero outra coisa senão café!" "O que podemos fazer”?
Quando escolherem, estarão fracassando. Quando preferirem, serão bem sucedidos.
A preferência é sucesso, enquanto escolha é um fracasso. Deus faz o que quer.
Ele fará o que quiser. Ah, bom! O que for Sua vontade, Ele o fará.
Se você diz: "Swami, deveria dar-me darshan amanhã de manhã", você
escolhe. Ele não. Então Ele não vem e você perde. (Risos) Pelo menos
deveria aprender a não escolher! Preferir é melhor: "Prefiro o darshan da
manhã de Swami. Se Ele não vem, vou vê-Lo à noite. Se Ele olha para mim, isso é
bom. Se Ele não olhar para mim, não importa. Vou estar aqui por mais alguns
dias". Isso é preferência. Mas: "Ele deveria olhar para mim!" Isso é escolha. (Risos)
"Ele não olhou para mim, então me deixe ir! Estou indo embora”! Portanto, a
escolha vai colocá-lo numa situação muito embaraçosa e inconveniente. Você será
colocado numa posição a partir da qual não poderá sair.
É por isso que a vida não é elegível. O chegar ao entendimento da nossa inelegibilidade é chamado “consciência do não elegível". A qual significa entender que a vida é inelegível. Os devotos de Sai o entenderão em 100%, porque Ele se assegura que não tenham escolha!
Nunca podem escolher com Swami! "Swami, vou estar aqui até as duas horas. É melhor dar o darshan porque devo ir depois disso”. Ele, com certeza, vai aparecer senão às 4:30! (Risos) "Bhagavan, uma vez que ontem tenha chegado às 4:30, deixem-me descansar e entrar em torno de quatro horas desta tarde”. Então ele vai estar lá por volta das 2:30! (Risos) Não existe nenhum outro lugar melhor para aprender isto que aqui. Não existe um guru superior a Baba para ensinar esta inelegibilidade. Se não a aprendermos aqui, não nos resta outra escolha que morrer! (Risos)
A
vida é consciÊncia não elegÍvel
Portanto, a vida é consciência não elegivel. Quer dizer que não tenho escolha. "Oh, Deus, bom, fazes o que queres." Mas, como ser humano, tenho preferências. Ao preferir também posso me adaptar. Se me nega aquilo que prefiro, de todo modo, posso seguir em frente. Se aquilo para o qual rezei me for negado, isso é devoção. A devoção irá prepará-lo para desenvolver este espírito de consciência não elegível, a qual é muito importante.
O que segue? "Sim, senhor, estou altamente dedicado, mas como é que não me
sinto tão feliz como queria ser? Quando você diz que a devoção confere
felicidade, bem, não a consigo. Por quê? Sou muito dedicado. Você não pode achar
outro homem que seja mais devoto do que eu”.
Havia um homem importante, um presidente de estado, que falava na frente de
Swami em Kodaikanal. Ele falou três vezes isto. Swami o tolerou por três vezes.
Na quarta vez, Ele o corrigiu. O que o homem disse foi: "Bhagavan, existe um
grande devoto como eu." Swami olhou para ele. Aquele senhor não compreendeu! (Risos)
Pensou que Swami o apreciava.
Na próxima reunião, ele disse, "Swami, existe um grande devoto no meu lugar de
origem, um fervoroso devoto como eu." (Risos) Ele disse isso. Na quarta
vez, Swami disse: "Por que você diz “como eu'”? Diga que ele é melhor do que
você. Por que você diz “como eu”? O outro homem é melhor do que você“!
Devoção é como um pote rachado
É assim, meus amigos, embora sejamos dedicados, não temos essa realização. Não temos essa sensação de gratificação. Swami Sivananda nos dá um belo exemplo. "Tenho um copo e trato de enchê-lo com água. Mas nunca está cheio. Por quê? Por quê? Um pote todo cheio de água está sendo derramado aqui, mas este copo nunca está cheio! Por quê? Há alguns vazamentos ou alguns buracos nele. Portanto, esse copo não está nunca cheio”. Do mesmo modo, pensamos que temos suficiente devoção; mas somos como o pote rachado. É isso o que Swami Sivananda disse.
Um discípulo se sentiu muito envergonhado. "Um pote rachado! Não, estou
perfeito, Swami. Estou perfeito".
Então Sivananda fez esta pergunta: "Você se sente feliz quando os outros estão
dizendo algo negativo -- algumas fofocas, algum rumor, alguns comentários
inúteis? Te sentes feliz? "
Esse homem era muito honesto: "Swami, sinto-me muito feliz”.
"Esta é a primeira rachadura", disse Sivananda. "Este é o primeiro buraco -- o
sentir-se feliz e tornar-se mais inquisitivo e curioso, enquanto ouve todas as
fofocas. De modo que a necessidade é a primeira goteira. É o primeiro buraco,
que nunca deixará este copo da vida humana se encher".
Por isso, a água (que significa devoção) sempre escorre. Ela escapa e não
permanece no copo devido a esta fuga, esta fraqueza de escutar as fofocas e
boatos. É isso o que Swami Sivananda afirmou. Ele acrescentou também que este
homem era igualmente inteligente.
"Oh, Swami, sou o único homem com vazamentos? Meu pote é o único que vaza,
enquanto todos os outros potes estão cheios”?
Então Swami Sivananda riu e disse: "O homem que faz fofoca, o homem que indulges
por conversas vãs, o homem que gera boato é tão mau quanto você." Tanto o que
fala, como o que escuta, ambos são maus. Aquele que repete o boato, que espalha
o rumor, que gera o boato, que espalha escândalos e aquele que ouve, ambos são
como potes com vazamentos, diz Swami Sivananda.
Não há nada de errado com a água. A água é perfeita. É água destilada Bisleri ou
Perrier! [Águas engarrafadas de uso comum na Índia] Então, por que não existe
água lá no copo? Está cheio de buracos. O que posso fazer? O cálice da vida
humana é brilhante, bom e limpo, e essa água da devoção é perfeita. Mas há
vazamento devido à falta de controle sobre nós mesmos. Ela está cheia de
infiltrações que se deve a estar ouvindo o que é mau. É isso o que Swami
Sivananda disse.
A prova de devoção é arrojo e falta de ira
Então, alguém disse: "Swami, tudo bem. Estou certo de que não há vazamentos ou buracos agora. Meu copo de vida está cheia até as bordas. O copo da vida está transbordando com o néctar, a ambrosia ou elixir da devoção. Ele está cheio de devoção”!
Então Swami Sivananda riu e disse: "Muito bem. Em algum momento você sente algum
medo”?
Em seguida, veio um monte de receios. "Swami, tenho medo e receio por causa dos
funcionários do imposto de renda. Tenho tanto dinheiro".
"Oh! Você tem algum sentimento de medo?”
"Claro, temo minha esposa!"
"Oh, sei."
"Swami, temo que meu patrão não vá me dar uma promoção."
"Portanto, quando você tem medo, como é que pode dizer que o pote está cheio?" Então Swami Sivananda acrescentou: "Você está zangado em algum momento?"
"Sim, Swami, quando as pessoas não me ouvem, fico cheio de raiva."
Então Swami Sivananda disse: "Quando há raiva em você, quando há medo em você,
não pode dizer que tem suficiente devoção. A prova para a devoção é o arrojo. Se
você está assustado, você carece de devoção. Se você está temeroso, carece de
devoção. Se você está cheio de raiva, não há devoção. Em contrapartida, se
mantiver sempre seu equilibrio, equanimidade e compostura, então sim, isso é
devoção“. Essa é a maneira como Swami Sivananda o explicava.
um auto-exame O ajudará.
Portanto, meus amigos, deveríamos sempre ter cuidado na análise e avaliação de nós mesmos. Isto é o que é chamado de "auto-exame". Somos bons examinadores quando se trata dos outros. Posso dizer-lhe quão bons vocês são, mas não sei como sou horrível! Posso dizer-lhe quão maus vocês são, mas não sei como sou pior! Portanto, um auto-exame, de tempos em tempos nos ajudará.
O que segue? Este é um ponto muito importante, meus amigos. (Quando me entusiasmo com todos esses pontos, escrevo-lhes e espero pelo próximo domingo para compartilhar com vocês. Quem quer estas coisas? Aqueles que estão com pressa de ir ao templo querem que se cumpram seus desejos. Aqueles que estão com pressa para ocupar as filas da frente estão com pressa por entregar uma flor ou uma carta. Quem anseia o evangelho de Sai? Quem deseja estes sagrados ensinamentos de Baba? Estou tão feliz que Deus tenha entregado vocês a mim, meus amigos, para compartilhar esta verdade de Sai).
SAI não é filosofia
Deixem-me dizer-lhes isto: é errado dizer "a filosofia de Sai". Algumas pessoas dizem: "Conheço um monte de filosofia Sai." Elas estão erradas. Alguns dirão: "A filosofia Sai de educação..." Está errado novamente! Ou, "A filosofia Sai sobre a Divindade..." Não, errado! Sai não é uma religião. Sai não é uma filosofia. Por favor, entendam isso.
Uma vez perguntamos a Swami sobre a “filosofia de Swami". Baba disse: "A filosofia é perda total!" Oh. Perda total é filosofia? Pensei que era total, plena, e não uma perda! Por que Baba disse: "Perda total é filosofia?" Por quê?
Meus amigos, permitam-me explicar o meu ponto de vista. A filosofia não é outra coisa que as artimanhas da mente. A mente não pára de interpretar, de imaginar, de explicar coisas. Explicação, imaginação, alucinação – isso é tudo o que é a filosofia. Baba não é filosófico; Ele não defende qualquer filosofia. Por quê? Os ensinamentos de Baba não são imaginação. Os ensinamentos de Sai não são alucinações. Não são artimanhas da mente.
Então, o que mais é filosofia? A filosofia é contraditória. Você tem uma
filosofia. Tenho outra filosofia. "Esta é a minha filosofia!" Se você perguntar
a qualquer crente, dirá: "A minha filosofia é a de que Deus existe." Se você
pedir a um ateu, dirá: "Minha filosofia é a de que Deus não existe." Portanto,
"Deus existe" é uma filosofia, ao passo que "Deus não existe" é outra.
Alguém disse: "Esta manhã tive um darshan muito bom". Essa é a sua
filosofia. Alguém mais disse: "Ontem tive uma darshan ainda melhor". Essa
é a filosofia do outro.
De modo que as filosofias nunca concordam. Os filósofos nunca concordam. Se eles
concordassem, não seriam filósofos. A filosofia da filosofia é o desacordo! Eles
nunca concordam. Se você diz: "Este Guru Purnima foi fantástico", alguém
vai dizer: "Quarenta anos atrás, Swami costumava vir a nós todos os dias... isso
era realmente lindo!" Essa é a sua filosofia. Assim, filosofia é contraditória e
argumentativa. Os ensinamentos de Sai não são assim. Os ensinamentos de Sai não
contêm qualquer filosofia.
Algum tempo atrás, um senhor disse: "Por favor, façam perguntas no final de cada palestra”.
De repente, eu disse: "Quando estamos falando de Swami, sobre o que havia de
fazer perguntas?" Deus é Verdade e a Verdade é Deus. "Deus é falso, de modo que
o falso é Deus... é essa uma pergunta que querem fazer?"
Há algumas expressões Divinas que não se prestam para discussão ou
questionamento. Elas foram dadas para aceitação. Se digo: "Vá reto, ali está o
salão de bhajans" e alguém questiona, "Por que não ir por este outro
caminho?" Muito bem, vá. Por favor, vá!
Se digo: "Não ponha a mão no fogo", vocês dizem: "Como vou saber o que se sente
a menos que o tente?"
"Muito bem. Você quer saber, experimente-o! Você se queimará”! Assim também, certos ensinamentos Divinos não se prestam à argumentação.
Filosofia está cheia de palavras bombásticas, palavras que soam alto. Elas querem dar a seu objeto alguma maquiagem. É tudo apenas cosmético! Aqueles que são feios colocam uma maquiagem extra. Aqueles que são realmente bonitos ou belos precisam apenas um toque. Mas aqueles que são feios, como a maioria dos atores de cinema, sem a maquiagem, precisam de uma boa quantidade de retoques. Vocês não querem olhar para eles por toda a vida! Sim.
Em dias passados, vi alguns deles. Não sei nada sobre os mais recentes. (Risos)
Não tenho visto qualquer ator ou filmes nos últimos vinte anos. Nem um filme.
Nos dias em que vi atores em pessoa, ficava maravilhado, "é possível que ele
seja o mesmo sujeito a quem apreciei tanto no filme? Porque este não é nem
metade da aparência que eu vi na tela". (Risos)
Por isso, a maquiagem e a decoração extra, por quê? Basicamente, o artigo é
feio. Por isso, a filosofia emprega a decoração da linguagem. É coberta de jóias
e muito decorada com palavras bombasticas, palavras que até mesmo o filósofo não
compreende totalmente.
Mas os ensinamentos de Baba não são assim. Os ensinamentos de Baba nos são
comunicados em palavras o mais simples possível. Não poderá encontrar termos
mais simples do que as palavras que Ele usa. Não há palavras mais simples do que
as que Ele fala. Essa linguagem simplíssima que Ele emprega!
De modo que Seus ensinamentos não podem ser classificados como filosofia. A filosofia explica as coisas de maneira zigzagueante e em circunlóquio. O filósofo não faz senão confundi-los, porque ele quer levá-lo até sua própria conclusão mítica. Em alguns dos templos, as palestras dadas pelos estudiosos vão dissuadi-lo de voltar alguma vez a visitar o templo novamente porque eles são tão confusos. Tão confusos.
os ensinamentos de baba são simples
Os ensinamentos de Baba são diretos. Não é só a linguagem simples, Sua mensagem é igualmente simples. Portanto, os ensinamentos de Sai não se equivalem à filosofia zigzagueante. Eles se equiparam com a Verdade, pura e simples.
Verdade: Sathya. Sathya Sai Baba é o Seu Nome. Sai é a Encarnação da Verdade.
Seus ensinamentos são simples e diretos. Ele usa palavras simples, e explica de
uma forma direta, não-argumentativa. Não há espaço para discussão. Tudo é
aberto, e chega direto ao coração.
É preciso entender o valor dos ensinamentos de Sai, o que recebemos Dele, é
verdade. O que segue? Com os ensinamentos de Sai, que são a pura verdade, nada
mais do que a verdade, somos capazes de corrigir os nossos erros e as nossas
falhas. Isso é yoga. Yoga não é por si só o exercício físico.
Yoga não é somente exercício de respiração. Yoga é se livrar das más
qualidades em si mesmo.
Que Deus abençoe vocês. Muito obrigado.
OM...OM...OM...
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti