1o de abril de 2007
“Teístas e Ateus”
OM…OM…OM…
Sai Ram
Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,
Agradeço a Swami, por tornar possível nos encontrarmos mais uma vez esta manhã.
Neste mundo, encontramos duas categorias de pessoas. Na primeira categoria, há as pessoas que acreditam em Deus, que são chamadas “teístas”. Na segunda categoria, estão aqueles que não acreditam em Deus, chamados não crentes ou “ateus”. Num sentido, ambos são igualmente néscios; ambos são igualmente maus. Ambos prejudicam igualmente o conceito de Deus. Por que e como?
OS ATEuS SÃO IRRAcionais
Para aqueles que não acreditam em Deus, os ateus, deixe-nos tentar conhecer imparcialmente sua posição, sem nenhum preconceito. Dizem que não há nenhum Deus. Dizem que não acreditam em Deus. Sim, não temos nenhuma objeção. Têm todo direito de dizer isso. Minha pergunta é esta: Como você pode dizer que não há nenhum Deus? Como você pode dizê-lo? Que tentativa você fez para conhecer Deus a fim de declarar que não existe?
Um exemplo simples: Para saber a temperatura, você necessita de um termômetro. Para conhecer um peso, você necessita de uma balança. Para avaliar uma coisa em particular, você necessita de um instrumento para medi-lo. Similarmente, para conhecer a existência de Deus, necessitaria experimentá-la. Que tem feito? Sem fazer nada, como diz que não existe Deus? Você não tem feito nenhuma meditação. Você não tem feito nenhum sadhana ou prática espiritual. Você não O tem experimentado, contudo você diz que Ele não está lá, que Ele não existente.
Um outro exemplo: Eu não conheço fulano. Quando não o conheço, posso dizer que ele não existe? Não, não posso dizer isso. Posso dizer que não sei se existe ou não; mas não posso negar sua existência. Não posso rejeitá-lo sem descobrir a verdade a respeito. Assim, similarmente, aqueles que asseveram não acreditar em Deus são néscios. Por quê? Não fizeram nenhuma tentativa sincera nesse sentido. Não fizeram nada para conhecê-Lo ou experimentá-Lo. Apenas dizem que não existe. Isso é não-científico; é irracional.
Os ateus, aqueles que não acreditam em Deus, dizem que são científicos. Mas a ciência quer que experimentem. A ciência quer que extraiam alguma conclusão das observações que fazem. A ciência tem três colunas: experimentação, observação e inferência. Mas o ateu não fez nenhuma experiência; não fez nenhuma observação. Não obstante, chega à conclusão de que não há Deus. É científico? Não. É não-cientifico e irracional.
Assim, não se pode simplesmente concluir que não há nenhum Deus sem seguir os procedimentos apropriados da experiência adequada: experimentação, observação e inferência. Isto representa uma expressão aberta da ignorância e estupidez total. Dessa maneira, na verdade, estão negando a si mesmos. Estão perdendo o valor da vida.
Baba disse algo muito pertinente a respeito. Ele explicou que não pode haver uma palavra sem um objeto. Por exemplo, a palavra livro está lá por causa da existência do livro. A palavra microfone está lá por causa da existência do microfone. Assim, cada objeto que existe tem uma palavra ou um nome correspondente. Daí, como você pode dizer que não há nenhum Deus? A palavra Deus indica implicitamente Sua presença. Se você disser que não há nenhum Deus, isso significa somente que você não O conhece. Você simplesmente não O experimentou. Você ainda está por encontrá-Lo; você ainda está por conhecê-Lo. Assim, você pode compreender quão insensato é dizer que não há nenhum Deus.
Teístas SÃO HiPÓCRITAs
O segundo grupo, aqueles que dizem que há um Deus, é igualmente néscio. Por quê? Como sabem? Experimentaram-No? Estão agindo de acordo com Suas palavras? Quando você pergunta: “Quem é Deus?” todas as religiões dão a mesma resposta: “Deus é verdade” e “Deus é Amor. O Amor é Deus.” Mas, dão amor?
Não sou verdadeiro, mas digo que Deus é verdade. Não amo, mas digo que Deus é amor. Dessa maneira, sou também igualmente um tolo. Sou um hipócrita porque digo: “Deus é Amor”, contudo não amo qualquer um exceto a mim mesmo. Digo: “Deus é Verdade,” mas o que quer que fale é uma mentira flagrante.
Assim, os crentes também danificam totalmente o conceito de Deus. Os teístas danificam também a religião. Tantos danos são causados por teístas ou crentes porque seu comportamento é tal que as pessoas perdem a fé em Deus. Um homem de religião deve ser humilde, simples, verdadeiro e honesto. Mas quando é desonesto, um total mentiroso, injusto, mas ainda continua se chamando de crente em Deus, ele é uma expressão total da hipocrisia.
TEíSTaS PROMOVEM O ATEÍSMo
Assim, tais teístas, tais crentes, também promovem o ateísmo. Baba mesmo disse: O Ateísmo é promovido por teístas. Os não-crentes aumentam em número somente devido ao comportamento dos crentes. A negatividade frente a Deus tem aumentado por causa de tais pessoas. Quando vemos um homem de caráter reprovável dizendo: “Amor é Deus, Deus é Amor,” dizemos: “Pare com isso. Você é um homem prejudicial, um homem arrogante. Você é uma pessoa egoísta, e você ainda diz que acredita em Deus. Algo está errado com você, ou algo está errado comigo -- ou o que é pior, a minha idéia de Deus!”
Na plena luz do dia, se eu disser que está completamente escuro, você apreciaria? Você concordaria comigo? Não, chegaria a uma conclusão de que sou cego! Assim, similarmente, se um teísta -- um seguidor de Deus -- não se comporta como tal, é pior do que um ateu. Estará danificando o verdadeiro conceito de religião. Essa não é a melhor maneira de apresentar-se. Quão verdadeiro é quando Baba diz que o ateísmo está promovido por teístas! Os não-crentes estão aumentando em número somente por causa dos crentes. Eles acreditam, mas não agem corretamente. Uma crença que não seja praticada é mais perigosa do que uma não-crença.
Não crer está muito bem. “Você não acredita? Obrigado. Pelo menos você não acredita e suas ações concordam também com sua declaração.” No entanto, digo acreditar, mas minhas ações são exatamente o oposto.
RELIGIOSidade É MAIS IMPORTANTE DO QUE A RELIGIÃO
Portanto, a crença deve ser traduzida em ação. A fé deve ser refletida na vida de alguém. Somente então é total. Essa é a qualidade de um homem de religião. A linha base é esta: “Não é a religião que é importante; é a religiosidade”. A religião é uma marca, enquanto religiosidade é uma qualidade de vida. A religião é um nome, enquanto a religiosidade é a prática dos princípios religiosos. A religião estreita-o e estabelecerá proibições; mas a religiosidade leva as pessoas a ficarem juntas. As religiões são muitas: Hinduísmo, Cristianismo, Islamismo, Budismo, Jainismo, mas a religiosidade é a qualidade de vida.
A adesão à verdade, é seguir o dharma, experimentando a paz, estabelecendo Amor e observando a não-violência - estas são as qualidades que vêm com a religiosidade. Todas as religiões concordam neste aspecto. Mas em nome da religião, lutamos. Na religiosidade, concordamos. Entretanto, meus amigos, religiosidade une as pessoas, enquanto que as religiões as dividem.
Conseqüentemente, todos nós que nos chamamos devotos de Baba, como os seguidores verdadeiros de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, devemos ser religiosos, não simplesmente pessoas de religião. Ser religioso é muito mais importante do que ser somente uma pessoa de religião. Este é o ponto que quero enfatizar.
Não há nenhuma escassez de religiões neste mundo. Não há nenhuma falta de gurus neste mundo. Cada rua tem um guru, para sua informação. Se você tiver tempo, dar-lhe-ei uma lista. Estamos cansados de religiões e de gurus. Por quê? A ênfase destas pessoas está em religiões e em rituais.
Todos os gurus falam de religião e de rituais. É por isso que nos sentimos confundidos. É por isso que estamos divididos. É por isso que lutamos entre nós. É por isso que não desfrutamos dos frutos da religião. É por isso que não recebemos as recompensas da religião, porque falam de princípios e de rituais religiosos. Isso é tudo.
BHAGAVAN FALA DE RELIGIOSIDADE
Mas Bhagavan Sri Sathya Sai Baba não fala sobre religião. Por favor, seja claro sobre isso. Ele não fala em religião. Ele fala em religiosidade. Enfatiza a necessidade de ser religioso, não simplesmente homens de religião. Como Baba disse repetidamente, as religiões são muitas, mas falam a mesma Verdade. Se você compreender a uniformidade, se você compreender o comum subjacente, não haverá nenhuma divisão; não haverá nenhum conflito ou guerra em nome da religião.
Por conseguinte, como devotos de Sathya Sai Baba, devemos fazer uma pergunta a nós mesmos: Nós somos religiosos ou não? Ser religioso significa a observância de valores humanos. Significa a prática da mensagem de Baba, não o conhecimento de sua mensagem.
NÃO CITAR BABA PARA SUA CONVENIÊNCIA
Há muitas pessoas que citam Baba para sua conveniência. Quando você fala a qualquer um aqui, você eventualmente os ouvirá dizer: “Isso é o que Baba disse.” Dir-lhe-ão isso sem falta! Eu nunca disse que Ele nunca o falou. Mas digo somente que você não compreendeu corretamente.
Um cavalheiro disse-me recentemente: “Baba disse que estes rituais e adoração não são religião verdadeira. A espiritualidade verdadeira é algo maior. Isso é o que Baba disse.” Eu dei-lhe ouvidos por educação, e finalmente disse: “Meu caro irmão, você cita Baba aqui para encontrar uma desculpa para dormir até mais tarde em casa. Busca uma desculpa para permanecer em casa e não ir ao templo. Você encontra uma desculpa para não comprar flores ou um coco para Deus no templo. Você encontra uma desculpa para ir a alguns clubes ou cinemas, ou ver tevê.”
Isto é chamado: filosofia conveniente. Este é o veneno número um. O veneno pode precisar de algum tempo para fazer efeito, mas filosofia conveniente age instantaneamente. Deixe-nos ser muito cuidadosos. Este cavalheiro citava Baba neste contexto. Mas o que queria dizer Baba exatamente?
“Adoração não é espiritualidade.” O que Ele quer dizer quando diz isso? “Yagna e os yagas não constituem espiritualidade.” O que Baba quer dizer? Ele nunca disse “pare de fazê-lo”. Nossos companheiros pensam que somos mais inteligentes do que Deus mesmo! (Risos) Pensamos que podemos manipular e controlar. Insensatez do tamanho do Himalaia! Ninguém pode nos ajudar.
O que Baba quer dizer é que o mero desempenho do yagna e o yaga em si é inútil sem compreender o significado dele. A mera adoração é inútil sem compreender o significado da adoração. Conseqüentemente, cada ritual deve ser levado a cabo com plena consciência, com pleno conhecimento do seu significado. Mas nosso companheiro pensa que Baba disse que era inútil, assim ele encontrou uma desculpa para se manter em casa dormindo.
DEVEMOS CONHECER O CONTEXTO total QUANDO CITAMOS SWAMI
Um estudante obteve notas muito ruim. Ele disse: “Senhor, Swami disse que esta instrução é inútil. (Risos) Swami disse que você deve saber a finalidade da vida, e que os diplomas de nada servem.” Eu disse: “Muito bom. Mas esta não é uma declaração que pode fazer alguém que fracassou tão expressivamente nos exames!”
Se um homem informado e instruído, uma vez que se dera conta da futilidade, da inadequação, do incompleto, do vácuo, da lacuna ou inconsistência na educação, diz que esta educação é inútil, estaria correto. Sua declaração tem algum valor.....mas não um companheiro que acabou de falhar nos seus exames! Assim, este tipo de citação de Baba é muito perigoso. Devemos saber muito bem o que Ele disse, quando Ele o disse, e a quem Ele o disse.
Encontrei-me com outro homem. É muito engraçado. (Não digo o nome porque ele me encontra diariamente e falamos. Pode sentir que o estou expondo, mas não estou. Essa não é minha intenção. Deixem-nos saber o assunto, não os indivíduos.). Esse homem disse: “Senhor, Swami disse que Deus não tem nada a fazer com dinheiro. Que não devia levantar fundos, nem coletá-los nem nenhuma transação com dinheiro. Isso foi o que Swami disse:” Oh, muito bom. Quem é o companheiro que disse isso? Ele é o avarento número 1. Não oferece nem mesmo uma porção de alimento a um pedinte. Baba não disse essas coisas a um avarento.
Para uma pessoa que pensa que com dinheiro pode comprar Deus, que pensa que com dinheiro pode influenciar Deus, a esse tipo de pessoas Ele disse que o dinheiro não tem nada a ver com Deus. Não o disse para que você mantenha sua bolsa fechada, sem doar, sem contribuir com nada, que conta somente seus interesses mensais. Não é para tais tolos.
Então, lhe disse: “O mesmo Baba falou: Na Karmana Na Prajaya, Danena Tyagai Nake Amrutatwa Manashahu: Somente com sacrifício, você pode alcançar Deus.”
Por um lado, Ele diz que Deus não tem nada a fazer com dinheiro. Por outro, Ele diz que somente com sacrifício você pode alcançar o Divino. Não pense que dando dinheiro, você está comprando Deus. Contribuindo, não pense que você está influenciando Deus.
Considerar que o que você está sacrificando é o que Ele tem dado. Não é seu dinheiro. O dinheiro que você está doando não é seu. Foi dado por Deus, e agora você está devolvendo a Ele. Como pode alcançar o mérito? Tem que aceitar o descrédito se você não der. Se você der, não pode reivindicar o mérito, porque não é seu.
Suponha que eu dê este microfone a estes senhores que trabalham aqui no ashram. Posso dizer: “Estou dando-lhes.” Mas não estou, porque já pertence ao ashram! Se o pego, sou um ladrão, porque pertence ao escritório. Como posso pegá-lo? Assim, não o estou dando. Eu estou retornando o que já é dele, isso é tudo.
VOCÊ NÃO é O PROPRIETÁRIO, somente O adminstrador
Similarmente, você é um administrador do dinheiro que Deus lhe deu. Você é um administrador da propriedade que Deus lhe deu. Você não é o proprietário. Deixe-nos compreender isto: Ninguém é o proprietário. Se vocês fossem o proprietário, tentem primeiro ser donos de vocês mesmos, para não falar em dinheiro.
Você é dono de si mesmo? Não. Se fosse dono de você mesmo, como é que deixa repentinamente seu corpo? As pessoas deixam seus corpos. Elas morrem todas de repente. Assim, como podem ser os donos? Deveria dar um aviso de 3 meses ou de uns 6 meses. Pelo menos, seis meses de salário deveriam ser pagos se sua renúncia fosse aceita. Assim, há algumas condições de serviço.
Quais são as condições de serviço para deixar o corpo? Não há nenhuma em momento algum. A câmera está sempre pronta. Você não tem que fazer pose; simplesmente disparará, isso é tudo. O filme irá para outro planeta para ser revelado! Conseqüentemente, você não é o proprietário de seu corpo. Um companheiro pode respirar num momento e então não respirar mais no momento seguinte. Assim, quando você não é o proprietário de seu corpo, quando você não é o proprietário de seu tempo, como você pode ser o proprietário de sua propriedade? Você não existe como um proprietário, assim o que diz da sua propriedade?
É algo como procurar por um gato preto em uma noite escura. (Risos) Você pode pegar um gato preto na escuridão? Impossível! Conseqüentemente, meus amigos, você tem que compreender que vocês não são os proprietários de coisa alguma.
SER devoto É MAIS IMPORTANTE DO QUE ACREDITAR EM DEUS
Ser devoto é mais importante do que acreditar em Deus. Deus e devoção não estão separados. Acreditamos em Deus, que está no templo. É muito conveniente, porque você ficará feliz se o ver no sábado. Ele o abençoará se você o ver no domingo, e disser adeus no mesmo dia. A mesma coisa na semana seguinte? Não.
Deus e devoção vão juntos. O ser devoto é mais importante do que adorar Deus. Se você adora Deus num templo, você está adorando uma estátua, um ídolo. Não é de modo algum religião. Não vá me citar dizendo: “Não vá aos templos.” Eu não disse isso!
Quando você adora um ídolo, conhece o ideal por trás disso. Adorar um ídolo com pleno entendimento do ideal é muito mais importante. Conheçam o ideal e adorem o ídolo. Se você adorar simplesmente o ídolo sem saber o ideal, é inútil. Acho que fui muito claro.
os adoradores de RAMA DEVEm SEGUIR A VERDADE E a retidão
Nós comemoramos recentemente Sri Rama Navami, o aniversário de Sri Rama, uma encarnação de Deus. Podemos adorar Sri Rama em um templo. Há muitos templos de Rama, das montanhas do Himalaia até o Cabo Cormoran, a ponta do sul da Índia. Cada vila tem um templo de Rama. Se eu for ao templo de Rama e o adorar somente lá, é idolatria, porque estaria adorando somente um ídolo. Quando adoro Rama, devo ser tão verdadeiro quanto o próprio Rama. Esse é o ideal de Rama, e essa é a verdadeira adoração.
Assim, você quer um ídolo ou um ideal? Os ídolos são muitos, mas os ideais são mais importantes. Os adoradores de Rama devem dizer a verdade, devem falar a verdade. Esse é o ideal por trás do culto a Rama. Se eu adorar Rama, devo seguir a retidão ou o dharma. Dharma é o ideal por trás da adoração do ídolo Rama. Estou claro? Baba coloca sempre ênfase nisto. Isso é porque a mensagem de Sai Baba é muito popular pelo mundo inteiro hoje - porque nos traz o conhecimento do significado, da profundidade e da amplitude de cada ritual. Como grande é!
Com o tempo restante esta manhã, quero chamar a sua atenção para pontos interessantes a respeito de Rama, como uma continuação do que disse na última semana.
RAMA viveu UMA VIDA HUMANA ORDINÁRIA
Rama comportou-se como ser humano. Alguém perguntou-me: “Anil Kumar, amo Rama mais do que Krishna. Por quê?” Ele é que ama, contudo quer que eu diga a razão! (Risos) Quando você ama, por favor continue. Como posso explicar seu amor? Como posso saber por que você ama?
Então pensei nesta razão possível, e assim disse que Rama conduziu uma vida humana normal, e que a vida humana ordinária está muito perto da nossa. Krishna levou uma vida Divina desde Sua infância, matando todos os demônios, mostrando todos os milagres, dispondo o universo inteiro em sua boca, e matando qualquer um que tentasse eliminar-lhe. A vida de Krishna era totalmente Divina. Assim, li sobre ela com adoração, respeito e veneração.
Mas, quando leio a vida de Rama, sinto que a história está assim tão próxima a mim, porque Ele se comportava como um humano. Rama é totalmente humano – e, por isso, O amamos. Quero dizer que amo um humano, mas não a Deus? Não. Mas, como esperam que um indivíduo que não pode amar seus semelhantes, ame a Deus, a quem não o tem encontrado nem nunca o tem visto?
DEUS mosTrA UM EXEMPLO para COPiar E não PARA iNVejar
Conseqüentemente, a idéia é esta: Deus desce numa forma humana como modelo de vida para todos nós, para mostrar um exemplo a ser seguido, a ser emulado, a copiar – mas não para invejar. Algumas pessoas invejam e escrevem inconveniências nos jornais. Mas se você copiar o Avatar, se verá beneficiado e enriquecido. Você lucrará; você estará em vantagem. Conseqüentemente, Rama veio na forma humana demonstrar como comportar-se, como ser veraz, como conduzir-se, como ser justo e pacífico, equilibrado e venturoso na vida. Foi uma demonstração aberta.
Devido sermos pessoas peculiares, quando os momentos são favoráveis, não nos sentimos como se olhássemos a face de qualquer um; nos sentimos no topo do mundo. Entretanto, quando as coisas não são favoráveis, quando qualquer coisa negativa acontece em nossa vida, queremos perturbar o mundo inteiro e fazê-lo um tema internacional! (Risos) Sua dor de cabeça é um problema global! Seu problema familiar é um assunto de fronteiras! Tudo porque não podemos aceitar a negatividade; não podemos aceitar aquilo que parece estar contra nossos desejos.
Quando as coisas são positivas, nos mostramos vaidosos e orgulhosos; somos egoístas. Se alguém disser que estamos assim perto de Swami, não nos mantemos quietos. Começamos imediatamente a dizer: “Tenho vindo aqui por trinta anos. Eu tenho feito tanto sadhana, adorando Bhagavan, e fazendo Nagarsankirtan.”
São tantos os detalhes desnecessários em seu resumo, que nunca foram pedidos! (Risos) Você obtém todo o mérito. Entendem o ponto, meus amigos? Você quer receber todo o crédito, mas nunca quer admitir um desprestígio.
Se qualquer companheiro perguntar: “Por que você falhou no exame?” A resposta vem: “Senhor, o professor não me ensinou corretamente.” Oh.
“Por que você falhou?”
“Há muitos outros que falharam.”
“Por que você falhou?”
“O exame teve determinadas perguntas que não estavam na matéria.”
Ninguém quer admitir a falta de responsabilidade. Ninguém quer reconhecer e aceitar o desprestígio por não ter querido estudar como é devido. Põe a culpa toda nos professores, nos pais, nos vizinhos ou nos amigos, nos encarregados dos questionários e nos professores. Em poucas palavras, todo mundo é responsável (por seus erros!). Conseqüentemente, a fraqueza humana reside em obter o crédito e a jogar a culpa pelo descrédito em qualquer outro. Isso é algo uniforme, no Reino Unido, nos Estados Unidos e em toda parte. Esta é a mesma situação com todos.
o ESTADO MENTal equilibrado de sri ramachandra
Por outro lado, tome Sri Ramachandra, o homem ideal: Quando devia se transformar em rei, quando Ele estava a ponto de ser coroado na manhã seguinte, o sorriso em Sua face era a mesma quando Ele disse que em vez disso iria para a floresta - o mesmo sorriso, a mesma compostura, o mesmo estado mental equilibrado.
Imaginar somente nossa situação: (Risos) Swami chama-o para uma entrevista. Junto com o grupo, você vai. Como você vai? Você olha para ambos os lados para ver se as pessoas vieram a saber que você está indo lá ou não. As pessoas devem saber que você foi chamado! Devem saber quão devotado você é, que PhD você tem em devoção, que prêmio nobre você tem em espiritualidade!
E, às vezes, acontece que Swami, repentinamente pede a alguém para voltar. “Você não -- você vai.” Você deve prestar atenção aos seus rostos. Não vêem ninguém na sua frente. Na viagem de volta, não olham para nada. Depois de tudo, não há mais nada alem de confusão. Swami chamou outra pessoa, mas você se confundiu e pensou que você estava sendo chamado também. Conseqüentemente, você foi. Não há nada porque se sentir mal. Uma pessoa que toma isso seriamente, como uma questão de prestígio, como uma questão que afete seu ego, como pode estar pensando em Rama?
Esse quem estava para se tornar rei teve que ir para a floresta... dois extremos, contudo havia o mesmo sorriso em Seu rosto. Conseqüentemente, meus amigos, uma coisa que você tem que cultivar da vida de Rama, como um devoto de Rama, não é meramente o ato de adorá-Lo. Não é só ir ao templo e cantar algumas canções sobre a glória de Rama, ou comer tanta prasadam quanto lhe seja possível. (Risos). Não.
Um estado mental equilibrado é o princípio de Rama -- um estado mental equilibrado tanto em ocasiões de dor e de prazer, em momentos de desafio e de prova, tanto quanto em ocasiões de divertimento e brincadeira. O equilibrado estado mental, Ele que demonstrou e manteve, é o princípio de Rama, é o que devemos seguir e emular. Somente então posso me chamar devoto de Rama.
UM DEVOTO DE RAMA DEVE IMITAR RAMA
De outra maneira, não. Você quer ter alguma diversão em casa; conseqüentemente, você comemora Sri Rama Navami. Você quer que confeccionem uma roupa nova para você, portanto celebram Sri Rama Navami. Deseja ter panakam, doces mesclados com água para beber. Algum número de garrafas que você pode consumir. Assim, você comemora Sri Rama Navami.
Prepara-se um prasadam especial com grão de bico verde -- prasadam especial de Sri Rama Navami. Muito saboroso. Misturam-no com alguma manga também, e algumas limas e pimenta. Muito agradável. Mas isso não é tudo que implica no Sri Rama Navami. Vocês estão comendo, isso é tudo. Vocês podem comer a mesma coisa no dia seguinte ou qualquer outro dia. Esta é somente uma marca da celebração, do divertimento, da festividade e da alegria. Mas a celebração real encontra-se na observância em nossa vida dos princípios de Sri Ramachandra, para os quais Ele representou em todos os Seus atos e feitos.
SRI RAMA É HUMiLde
Quando as pessoas O elogiavam dizendo: “Você é Deus,” Ele dizia: “Por que você diz isso? Eu sou humano.” Como era humilde. Havia uma chuva de flores, uma chuva de flores do céu que caia sobre Sri Rama no dia da coroação. Todos O exaltavam, todos O elogiavam. Então Sri Rama disse: “Por que vocês dizem que sou Deus? Eu não sou. Eu só sou um ser humano, filho de Dasaratha.”
Imaginemo-nos nesta posição. Se qualquer um disser que você é um grande homem, o que você diz? “Por que você demorou tanto tempo para saber disto? (Risos) Não me fiz grande de repente. Sou grande desde meu nascimento. Você veio saber somente agora.” (Como as estradas de ferro da Índia que sempre funcionam tarde e atrasado) Por quê? Nós o queremos imediatamente. Nós não dizemos: “Não, depois de tudo não sou nada.” Ninguém diria aquilo. Assim, aqui está Sri Ramachandra, que representa a humildade, que se declara humano, embora seja totalmente Divino. Essa humildade tem que ser cultivada por todos nós. Essa é a celebração verdadeira de Rama Navami.
É o dia da humildade, não da humilhação. Humilhação e humildade são diferentes. A humildade deve ser cultivada. Você pode ser humilhado por qualquer um. (Não necessito explicar sobre a humilhação, porque nós a temos enfrentado tantas vezes. Acostumamo-nos a ela.) Assim, observância da humildade é a celebração verdadeira de Sri Rama Navami.
SENHOR RAMA aMa a TODOs
Geralmente amamos as pessoas que estão relacionadas conosco: nossos parentes, nossas relações de sangue e nossa família. Um pouco mais de amor e amamos nossa comunidade; um pouco mais, nossa província. No máximo, nosso país, nada mais. Assim, nosso amor é estreito; nosso amor é limitado. Mas olhe para Ramachandra. Amou um pássaro pelo nome de Jatayu, amou macacos e amou um esquilo. Inclusive aos demônios. Vibhishana era um demônio. Jatayu era um pássaro. Hanuman era um macaco. Amou a todos. Isso é o que nós chamamos uma entidade orgânica. A vida é uma entidade orgânica. A vida é uma família.
A família não inclui somente, sua esposa e crianças, não. Sua família inclui a raça humana, o reino animal e reino vegetal, a galáxia das estrelas, as montanhas, rios, mares e árvores. Isso é tudo uma família. Vasudaika Kutumbakam. Isso é o que você denomina uma entidade orgânica. Isso é o que encontramos na vida de Ramachandra. Uma entidade orgânica – pertencemos a uma família. Assim, Ele poderia realmente amar.
Há uma Divindade nas árvores. O Bhagavad Gita diz também claramente (capítulo 15, 1a sloka): Urdhva Mula Manushyakam. Significa: “Há uma figueira-indiana que tem suas raízes para cima e seus galhos para baixo, cujas folhas são os hinos Védicos. Alguém que conheça esta árvore é o conhecedor dos Vedas.”
Asvatta significa “aquele que não será o mesmo amanhã”, é o corpo, e a árvore sob a qual Sita sentou é Ashoka. Ashoka significa “nenhuma tristeza”. Sita sentou-se sob a árvore onde não há nenhuma tristeza. Assim, se eu adorar Sita, não devo me sentir triste.
Quando algumas pessoas cantam, gritam. Digo que você pode gritar sem cantar. Por favor.... você é ambos áudio e vídeo! Quero ver o vídeo de um rosto gritando e o áudio de uma voz desajeitada? Então como posso apreciar o canto? Assim, Sita simboliza total ashoka, onde não há realmente nenhuma tristeza.
O significado de Rama é atração, ventura. Ramathiti Rama Ha. Portanto, na presença de Rama, posso chorar, mas poderia me considerar um devoto de Rama? Devo ir a um psiquiatra, não ao templo de Rama, porque Rama significa felicidade, Rama significa ventura.
De modo, meus amigos, o que devemos aprender de Rama é tratar o universo inteiro como uma família. Devido à comunicação, devido à ciência e à tecnologia, não há nada hoje em todo planeta que esteja etiquetado “Extremo Oriente” ou “Ocidente”. Não. Transformou-se numa aldeia global. Assim, nossos relacionamentos devem ser como uma família. Somos todos uma família. Vasudaika Kutumbakam. Esse é conceito de Rama. Como um devoto de Rama, devo ter esta visão universal, cósmica da vida, mais do que uma visão estreita. Isso é o que posso lhe dizer. Aquela é a expressão verdadeira do amor por Rama.
RAMA representa A GRATIdão
Rama representa a nobre qualidade da gratidão. A gratidão é algo que falta hoje. Ninguém sente gratidão por qualquer um. Enquanto você favorecer, dirão que você está bem. O dia em que você não obsequiar, eles se voltarão contra você. Um amigo na manhã transformar-se-á seu inimigo à noite. Um amigo à noite torna-se um inimigo na manhã seguinte. Isto se deve a que as relações têm descido ao nível dos negócios. A amizade tem descido ao nível da barganha. Conseqüentemente, já não temos idéia do que é a gratidão.
Aqui está Ramachandra, que representa a gratidão. Era muito grato a Sugriva. Era muito grato a Hanuman. Era muito grato ao pequeno esquilo. Era muito grato a Vibishana. A gratidão é Rama; Rama é gratidão. Se a gratidão tomar a forma humana, seria o próprio Ramachandra.
De modo, como um devoto de Rama, devemos cultivar este ato de gratidão, esta qualidade da gratidão. A gratidão é Divina. A Bíblia Sagrada diz que todo pecado é perdoável, mas a ingratidão não é perdoável. Depois de tudo, por que devemos ser ingratos? Por quê? Deus nos tem dado um dia claro e ensolarado. Deus nos tem dado o suficiente para comer. Deus nos tem dado bastante sono. Deus nos tem dado o suficiente para desfrutar. Onde está a necessidade de ser ingrato com Ele? Devemos agradecê-Lo.
A VIDA É UM PROCESSO DE ação de graças
A vida é um processo de ação de graças. Com esse agradecimento, O agradecemos por cada segundo, por cada fração da nossa vida, pelo alimento, pelo sono, por viver, pela circulação do sangue, pelos relacionamentos. Deveríamos agradecê-Lo por tudo. Somente se algo se inverte podemos compreender o que era e quão grato fomos por tê-lo.
“Por que devo ser agradecido pela minha respiração?” Você pergunta. Quando você não respira, você compreenderá! (Risos) “Por que devo ser agradecido pela minha circulação de sangue?” Então, não o agradeço. Quando algo estiver errado, você encontrar-se-á consigo mesmo dando entrada no hospital! “Por que devo agradecer-Lhe por este dia?” Por favor não o agradeça. Nós encontraremos sua foto no jornal na coluna dos falecimentos!
Assim, a vida é um processo de agradecimentos a Deus. A vida é um processo que expressa a gratidão. Esse é o princípio atrás de Rama. Swami se sente extremamente feliz se demonstramos esta gratidão.
Uma vez, aconteceu que Swami levava uns pacotes de vibuthi em Sua mão. Um homem idoso veio e disse: “Swami, deixe-me carregá-los para você.” Swami o olhou e disse-lhe: “Menino bom. Você é um menino bom. Obrigado.”
Então Ele fez agradecimentos a um búfalo quando Ele visitou os Montes de Archly perto de Madanapali. “Obrigado, búfalo” Ele disse. Por quê? O búfalo havia carregado para Swami potes e mais potes de água até o topo da montanha. Lá Ele também agradeceu a um cão. E assim, não queremos agradecer a Deus... veja isso.
Meus amigos, como devotos de Baba, devemos compreender a mensagem de Baba, o significado de Baba e a tentativa para emulá-Lo -- tentar praticar Seu modo de vida em nossas vidas -- se temos que ser chamados devotos de Bhagavan.
RAMA representa uma firme DETERMINAÇÃO
A determinação forte é a qualidade de Ramachandra. Ele disse que sua Vontade se cumpriria. “Verei que Vali está morto e Sugriva coroado.” Foi feito. “Matarei Ravana.” Foi feito. “Sita será salva.” Feito! Quando Ele dizia algo, se cumpria. Tinha uma forte determinação.
“Haverá uma universidade aqui.” Feito! “Haverá um hospital de Super-Especialidades aqui.” Feito! “Eu darei água potável a Chennai.” Sim, foi feito. Não é um discurso de plataforma política. “Darei água as pessoas de Chennai,” disse Baba. Com um custo de 300 milhões de rúpias, Ele forneceu água. Feito! “Eu começarei uma universidade, totalmente grátis.” Feito!
Essa forte determinação é uma qualidade Divina que Rama tinha também, fazendo coisas positivas. Não se tratava de eliminar um indivíduo nem arruinar outro. Era uma firme determinação para seguir a senda do dharma. Esteja determinado a realizar o que realmente queremos, realiza o que queremos para ver que nossos sonhos se tornam realidade -- essa é uma forte determinação.
“Por que não posso Lhe amar, Swami? Por que não posso Lhe servir? Por que não posso manter-me fiel a Sua mensagem? Por que não posso melhorar minha qualidade de vida? Por quê?” Devemos ter uma forte determinação para fazê-lo. Essa é uma qualidade Divina que podemos aprender.
A capacidade para REALIZAR É A QUALIDADE DE RAMA
Samarthaha significa “habilidade, capacidade”. Essa é a qualidade que requeremos. Rama tem toda a habilidade para realizar qualquer coisa que queira. Swami tem toda a capacidade de conseguir o que quer que Ele queira.
Bhagavan Baba, estando aqui em Puttaparthi, tem a habilidade de fazer os devotos japoneses recitaremm os Vedas. Não foi lá. Não enviou nenhum professor Védico ao Japão, entregando-lhes algumas passagens aéreas. Contudo, vimos recentemente trezentos japoneses vir aqui e recitar os Vedas. É possível? Mostraram uma entonação perfeita, uma dicção exata, uma pronunciação precisa – os Vedas recitados como qualquer classe sacerdotal entre os índios.
Como é possível? Habilidade. Ele pode fazê-lo. Vocês sabiam que alguns devotos da Califórnia recitaram os Vedas? Como isso é possível? E em países como a Rússia e a China, encontramos Seus devotos também. Como é possível? Samartaha - a capacidade, a habilidade. Devemos ter esse tipo de qualidade que Rama teve.
Realizar a Divindade verdadeira é esta habilidade. A habilidade verdadeira é experimentar a Divindade dentro de nós. Essa é a realização verdadeira na vida -- saber que não nasci simplesmente da carne, da medula e sangue. Sou algo mais. Não sou simplesmente humano; Sou algo mais - Divino. Essa é a habilidade que deveríamos ter. Essa deveria ser a coisa a realizarmos na vida. Essa deveria ser a meta e o objetivo da vida.
DEVeríamos CONQUISTAR A RAIVA
E devemos também ser capazes de conquistar a raiva. Esse que conquistou a raiva é Jitakrodha. Jita significa o “conquistar”. Krodha significa “raiva”. Rama não teve nenhuma raiva. Mesmo quando Ele lutava com o senhor dos demônios, teve a oportunidade de matá-lo imediatamente. Mas Ele disse a Ravana: “veja, estás muito cansado. Você tem lutado desde a manhã, assim você está esgotado. Encontraremo-nos amanhã e lutaremos outra vez.” Deu-lhe bastante tempo para relaxar, recobrar-se e para recuperar seu ânimo. Um homem irritado jamais seria assim. Veria que seu inimigo estava fraco e acabaria com ele. Essa é a reação normal, usual.
Mas a reação de Rama não foi essa. Quando Vibishana veio e se rendeu a Ele, Ele disse: “Não importa. Você está perdoado. Eu te darei refúgio.” Ele nunca duvidou de suas intenções. Ele nunca duvidou de sua lealdade. Um homem irado nunca seria assim. Rama havia conquistado a raiva.
Quando um menino vem chorando e cai nos pés de Baba, Ele nunca dirá: “Saia daqui!” e nem o expulsaria. “Parva nahi. Está bem”. ”Passado é passado; esqueça o passado.” Todos os seus pecados são perdoados de uma vez. Isso é tudo. (Quão agradável seria se nossos empréstimos se cancelassem assim!) (Risos)
PERDOA nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido
Todas as coisas são perdoadas de uma só vez. Essa é sua nobre qualidade. Como no “Pai Nosso” na Bíblia sagrada: “Perdoa nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.” Queremos que Deus nos perdoe, mas não perdoamos àqueles que agem contra mim. Queremos que Deus esqueça-se de tudo que fizemos até agora, que nos dê uma página em branco. Mas não esqueço aquelas pessoas que fizeram algo contra mim. Serei vingativo, retaliador e rebelde. Mas quero que Deus seja todo perdoador. Como é possível?
Perdoar nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. Senhor perdoa-me como perdôo aqueles que agem contra mim. Assim, como quero que ignores meus deslizes e erros e quedas, deixe-me também ignorar estas coisas nos outros. Essa é a qualidade Divina que temos que cultivar.
Isso é o que é a vida de Swami. Quando R.K. Karanjiya, o editor da revista Blitz, veio e chorou na frente Dele, Ele disse: “Não se preocupe, você é um buscador da verdade. Você tem escrito insensatez no jornal. Bem, agora você sabe a verdade. Era genuíno na sua dúvida. Era genuíno na sua consciência. Foi bastante verdadeiro quando duvidou de Mim. Você é bastante verdadeiro ao me aceitar agora.” Esse é Bhagavan. Isso é também a vida de Sri Ramachandra.
Assim, devemos ter isso. Dar e perdoar são qualidades de Deus. Conseguir e esquecer é uma qualidade humana suja. Conseguir e esquecer são o que fazemos. Ele dá e perdoa; isso é o que Ele faz. Assim, como devotos de Sri Ramachandra, devemos ter esta qualidade.
Não há nenhum ciúme (anasuya) em Rama. Ele nunca sentiu ciúme de seus irmãos. Nunca sentiu ciúme de outros reis. Nunca sentiu ciúme de Lanka, que era afluente, com toda a abundância e prosperidade. Rama era tão simples. A ausência de ciúme é uma qualidade nobre. Essa qualidade que temos que cultivar, como seguidores e adoradores de Rama.
RAMA É ATMA RAMA
Meus amigos, posso seguir e seguir nisto. Swami se emociona realmente quando mencionamos a história do Senhor Rama. Quando mencionamos qualquer dos episódios do Ramayana, Ele é tocado profundamente. Posso assegurá-los, meus amigos, Rama não é só um rei na história. Rama não é meramente o filho de Dasaratha, e Rama não é meramente o companheiro na vida de Sita. Não. Rama é o Si Mesmo, o Atma de vocês. Sua alma, seu Si Mesmo, sua consciência é Rama. É por isso que é Atma Rama.
Rama tem o nome Atma Rama, porque sua alma, sua consciência é Divina. Se eu disser Rama está lá em Bhadrachalam, bem que é Patabhi Rama, Ele é Bhadrachala Rama. Mas Ele é seu Atma Rama, sua consciência. Deixe-nos estar cientes disso.
SITA REPRESENTA A CONSCIÊNCIA
Sita não é meramente sua esposa, sua consorte, não. Sita representa a consciência. Sita representa o conhecimento empírico. Sita representa a sabedoria, o conhecimento espiritual. A alma individual, Rama, com consciência, faz uma bela combinação de Sita-Rama. Sita-Rama é a combinação da alma individual, com a plena consciência de sua Divindade.
Quando Rama está separado da Divindade, da experiência da Divindade, chora devido a separação. Quando Rama está separado de Sita, Rama chora. Por quê? Não é por causa da perda de sua esposa, nem a separação dela. Não. Ela não é em absoluto a esposa. Sita é conhecimento espiritual, é a consciência espiritual, e Rama é a consciência individual. Rama é a alma individual. Quando a consciência individual chega ao pleno conhecimento, é a bela combinação de Sita e de Rama. Agora acho que fui claro.
LANKA REPRESENTA a LIBERAção, a PONTE É o SADHANA
Assim, onde está Lanka? Não é Ceilão ou Sri Lanka. Este Lanka simboliza um lugar de liberação, moksha. Lanka é liberação, e Rama tinha que cruzar o oceano. Esse oceano é a vida. Tinha que cruzar o oceano numa ponte. Essa ponte é namasmarana. Essa ponte é sadhana.
Assim, deixe-nos fazer algum sadhana, que é a ponte para cruzar este oceano da vida, para alcançar Lanka, que é liberação, moksha. Assim então, Sita, consciência e conhecimento espiritual, podia ser obtida pelo Si Mesmo individual, Rama. Somente então Sita e Rama voltarão a sua feliz reunião.
Neste processo, necessitamos de alguém para nos incentivar. Necessitamos de algum apoio. Essa sustentação é Sugriva, que representa todo o incentivo e sustentação adicional. Se você quiser fazer algo, sua esposa não deve dizer: “É melhor você fazê-lo no próximo ano.” Se você quiser fazer algo, seu filho não deve dizer: “Papai, não agora.” Queremos Sugriva, que diz: “Venha, façamos agora.” Esse é o apoio de Sugriva.
um vigor juvenil como HANUMAN
Então, necessitamos Anjaneya, Hanuman, para o entusiasmo e a liderança, o dinamismo e o vigor juvenil. Alguns são jovens, mas não são juvenis. Alguns têm vinte e três anos com caras de óleo de rícino! Como você pode chamá-los “juvenis”? É um insulto para a palavra “jovem”. A juventude significa o dinamismo, a liderança, o entusiasmo, a coragem, o desafio e disposição para enfrentar os desafios da vida. Isso é o que é a juventude.
Assim, Rama teve Anjaneya, a juventude a seu lado; o apoio de Sugriva a Seu lado e o espírito de entrega com Vibishana. Poderia cruzar este oceano da vida com a ajuda da ponte do sadhana ou da namasmarana, e Ele pôde alcançar Lanka, o lugar do moksha, e pôde ter uma reunião feliz com Sita, consciência da vida.
Essa é a beleza da interpretação de Baba; essa é a beleza da explanação de Baba. Essa é a beleza do discurso de Baba. Essa é a beleza da profundidade de Seu conhecimento. Essa é a beleza que faz com que todos se sintam atraídos para Ele.
ATRAÇÃO DIVINa -- AMOR
Quando Rama estava indo para a floresta, todas as pessoas O seguiram até Ele dizer: “Parem, por favor. Não mais.” Quando estava retornando, todas as pessoas seguiam-No. Ele disse: “Parem, por favor.” Quando Baba vai a Kodaikanal, as pessoas seguem-No. Quando vai a Bombaim, as pessoas seguem-No. Quando vai a Gokulam, eles correm na rua -- homens, mulheres, velhos e jovens igualmente, todos sorrindo. Por quê? Atração Divina!
Ninguém corre atrás de você! (Risos) Se alguém corre atrás de você, é algo para ter cuidado, deverão ser cautelosos. Melhor informar a alguns policiais. Mas as pessoas correm após Ele. Por quê? Por causa da atração Divina! Devemos cultivar essa atração.
Como Ele pode atrair a todos? Por causa de Seu Amor. Por que você não atrai ninguém? Ausência de amor. Essa é a fórmula simples. Quando você ama a todos, você pode atrair qualquer um. Quando você não ama ninguém, ninguém vem para perto de você.
ADORAÇÃO significa cultivAR QUALIDADES DIVINas
Conseqüentemente, meus amigos, archana (adoração) significa o cultivo das qualidades Divinas. Por que você deve elogiar Deus? “Oh Deus, você é grande!” Se você aceita isso ou não, Ele é grande. “Oh Deus, você é poderoso.” Você não precisa dar-Lhe nenhum certificado de conduta ou qualquer outra coisa semelhante.
Por que nós O elogiamos? Nós apreciamos Deus. Nós O louvamos. Nós O elogiamos. Por quê? Assim podemos ser capazes de cultivar aquelas qualidades Divinas. Oramos a Deus, para poder ser divinos. Seguimos a religião, para podermos ser religiosos.
Com esta nota, me despeço de vocês. Possa Deus abençoá-los. Muito obrigado. (Aplausos)
OM…OM…OM…
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu