31 de dezembro de 2006
“Perguntas e Respostas”
OM… OM… OM…
Sai Ram
Com Pranams aos Pés de Lótus de nosso amado Bhagavan,
Nossos amigos estão chegando aqui lentamente porque Swami deixou o Mandir para voltar para sua residência neste exato momento. Devido ao fator distância, eles vão levar alguns minutos mais para chegar.
Se vocês tiverem quaisquer perguntas, deixe-me responder-lhes antes que os outros se juntem a nós. Alguma pergunta, por favor? Sim, senhor.
Um cavalheiro pede: “Como se sente ao lado de Swami?”
COMO VOCÊ SE SENTE AO LADO DE SWAMI?
Estar ao lado de Swami é realmente uma forma “proeminente” na minha carreira. (Risos) Estar ao lado de Swami é um desafio; porque, quando estamos ao lado Dele, não podemos estar parados firmemente. Nossas pernas começam a tremer e a se agitar. Swami é um tipo de teste, porque não podemos sempre estar em pé corretamente; podemos perder nosso equilíbrio a qualquer momento! Portanto, tenho que ser extremamente cuidadoso ao estar ao Seu lado.
Um outro ponto é que sempre produz tensão ficar parar ao Seu lado -- tensão porque sentimos que podemos não corresponder as Suas expectativas.
Você talvez queira dizer ficar parado ao Seu lado na qualidade de um tradutor? Você pode imaginar quantas vezes me enganei usando uma palavra errada e sou corrigido docemente por Ele. Sinto também aquele estado repetidamente de ser corrigido por Bhagavan no estrado, é divertimento para vocês que O apreciam me corrigindo! (Risos) Fico muito lisonjeado em ser um objeto a ser corrigido e um assunto de diversão para vocês. (Risos)
Acho também que esta é uma grande chance dada a mim, e uma chance muito rara. Mas estou inteiramente consciente de que sou um dos muitos que me precederam. Havia muitos tradutores no passado.
O primeiro tradutor foi o Dr. Burgula Ramakrishna Rao, Governador de Uttar Pradesh, Governador de Punjab e um homem superior. Era devoto de Bhagavan e especialista em quatorze, quinze ou mais de vinte línguas. Era tão alto (ou tão baixo) quanto Bhagavan mesmo. Era um grande devoto.
O segundo tradutor aconteceu ser o professor. N. Kasturi, biógrafo de Baba. O professor Kasturi, como vocês todos sabem, é Valmiki no mundo dos devotos Sai. Tornou a literatura Sai disponível no mundo inteiro. Foi o segundo homem.
O terceiro tradutor aconteceu ser Dr. S. Bhagavantham, ex-vice chanceler da Universidade de Andhra, Universidade de Osmania, Secretário Chefe do Conselho de Defesa, e um físico de reputação internacional.
O quarto tradutor foi o Dr. Sudarshan do Departamento de Física. O Dr. Sudarshan foi o Diretor da Faculdade Sathya Sai Júnior por algum tempo. Foi também por muitos anos catedrático de física e também diretor de um colégio.
O quinto foi o Prof. Nanjundiah, Controlador dos Exames da Universidade Sri Sathya Sai.
Mais tarde, Swami teve o Sr. Ram Mohan Rao, professor de uma Escola Secundária Superior Sri Sathya Sai para traduzir Seus discursos de vez em quando. Ele teve que recorrer ao Sr. Narasimhamoorthy, Diretor do Campus de Bangalore, como Seu intérprete, cada vez que Ele visitava essa cidade.
Mas, a partir de 1989, desde que me juntei à Universidade de Bhagavan, tenho sido usado como um instrumento para traduzir Suas falas. Assim, acho que posso ser o nono ou oitavo na lista. Não sabemos quantos terão mais que vir no futuro, coisa que estou plenamente consciente.
O dia em que fui solicitado para traduzir Suas conversas, encontrei-me com alguns dos tradutores, incluindo o Sr. Ram Mohan Rao e o Sr. Nanjundiah. Disse-lhes: “Olhem, temos amplificadores, um sistema de endereços público, e microfones feitos por companhias diferentes tais como Philips, Ahuja, Nacional e Panasonic. Há muitos tipos e você pode escolher qual você gostaria de usar. Você pode escolher Philips, você pode escolher a Nacional, e posso escolher uma outra companhia. Mas o alto-falante é Baba, assim, realmente, não há nenhuma competição.” Isso é o que lhes disse. Eles compreenderam que as palavras vieram de meu coração e continuamos a ser amigos.
QUEM TRADUZ MELHOR?
Um outro benefício de estar ao lado de Baba é que eu amo extremamente a literatura Sai e a mensagem de Sai. Eu tenho compartilhado a mensagem de Baba por mais de vinte e cinco anos por todo o estado de Andhra Pradesh. Visitei cada vila por um quarto de século. Traduzir Suas conversas é um tipo de fonte adicional de informação para mim. É também uma possibilidade de transformação junto com todos vocês. No que a transformação se refere, todos nós navegamos no mesmo barco. Sinto também que não sou extraordinário. Estou muito certo sobre isto. Não sou extraordinário. Não sou anormal, nem excepcional. Não sou em absoluto “o homem” para isso. Não!
Dar-lhe-ei um exemplo. Havia uma senhora de nome Jayamma, diretora do Campus de Ananthapur. Ela também traduz para o inglês as conversas de Swami. Quando estava em Kodaikanal, Swami perguntou: “Anil Kumar, quem traduz melhor do que o outro?” (Risos) Swami gosta quando alguém pensa: “O que fazer? Como responder-lhe melhor?” Sorri e me mantive quieto, mas o Senhor não se mantém quieto. Ele tem algum plano.
“Quem traduz melhor?” (Risos)
Bem, compreendi e disse: “Swami, não sou nenhum inimigo de Jayamma Gopinath, diretora do campus de Ananthapur. Eu não sou seu inimigo. Por uma razão, ela vem de Madras (Chennai), a sede da língua inglesa no sul. Eu venho de Andhra Pradesh, de uma cidade pequena. Segundo, ela se educou no meio inglês durante toda sua carreira, enquanto que eu tive que me educar somente no meio do télugo. Em terceiro lugar, ela é uma professora de inglês, enquanto eu sou um professor de biociência (nada a fazer com inglês). Em quarto, ela obteve seu PhD na literatura de Sri Aurobindo, enquanto eu tive minha graduação em botânica -- plantas que não falam. (Risos) Assim há um oceano de diferença entre essa grande senhora idosa e minha humilde pessoa.”
“Você sabe como Baba reagiu? Não. Não. Você também o faz muito bem, não se preocupe. “(Risos)
Eu disse: “Swami, estou 100% certo que, dentre aqueles que assistem a cada um de Seus discursos (os devotos que se reúnem no Salão Sai Kulwant são milhares e às vezes centenas de milhares), muitos são homens eminentes, literatos e peritos em habilidades de comunicação e no idioma télugo. Para mim, considero traduzir simplesmente como uma oportunidade. Não sou ninguém na frente daquelas pessoas que são realmente grandes. Conheço alguns deles pessoalmente.”
Então Baba disse imediatamente: “Não quero peritos. Se se trata de literatos e de eruditos, os devotos terão que ouvir dois discursos – o discurso do tradutor e a Minha conversa, os quais estão paralelos. Assim, você é bastante para mim.” (Risos) Isso é o que Ele disse.
É essa a resposta, CERTO, senhor? Sai Ram.
Alguma outra pergunta? Alguém por favor. Sim, senhor.
Um cavalheiro pergunta: “O que o fez fazer um estudo comparativo de Jesus e de Baba?”
POR QUE UM ESTUDO COMPARATIVO DE JESUS E DE BABA?
A razão principal é o Natal. O Natal cai no mês de dezembro e temos alguns domingos que precedem o evento. Em segundo lugar, temos um grande número de devotos do oeste e a sua maioria é cristão. Em terceiro lugar, as pessoas amariam ouvir os paralelos entre a mensagem, a missão e a biografia de Jesus e de Baba - um estudo comparativo. Em quarto lugar, pessoalmente, pertenço a Brahmo Samaj, uma religião. Brahmo Samaj foi fundada por Raja Ram Mohan Rai. Brahmo Samaj acredita na comunidade de interesses entre os credos, a congregação de cultos e a unidade de todas as religiões. Por isso que surge um ponto relacionado com a unidade entre as religiões, naturalmente diz respeito ao meu sistema porque pertenço à terceira geração de Bramho Samaj. Esta é a outra razão.
Em quinto lugar, servi por vinte e seis anos numa faculdade cristã e estudei na mesma faculdade por quatro anos. Assim, por trinta anos estive na Faculdade Cristã de Andhra que é patrocinada pela igreja Luterana da América. A faculdade tem vários missionários da América.
Conseqüentemente, quando dezembro começa, transporto meus pensamentos a essa faculdade cristã onde comemoram o Natal durante todo o mês. Em cada albergue estudantil se leva a cabo uma função no Natal e teremos Natal da faculdade, Natal do albergue, Natal da comunidade e jantares especiais diários. Então, essa é uma das razões que minha mente vai para essa área.
Pessoalmente, porque leio cada ensinamento e recordo que Swami tem dito. Finalmente, é nosso dever principal acreditar na unidade de todas as religiões. Com nosso discurso e em nossas ações, devemos explicar claramente como as religiões são similares – a forma de Baba explicá-lo. Sobretudo, do mesmo modo que se pode projetar sobre uma tela um grande número de filmes, vejo a tela como Baba, e as outras projeções como as diferentes religiões. Gosto de falar mantendo isto em mente. Também, os milagres de Jesus Cristo concordam plenamente com os milagres relativos a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
Sou claro, senhor? Muito obrigado. Qualquer outro mais, por favor? Sim.
Um cavalheiro pergunta: “Por favor, poderia resumir a mensagem do Natal?”
O QUE É A MENSAGEM DO Natal?
O sumário de todo o evento sagrado é somente Amor. Amor, amor, somente amor. Se o Natal ou Krishnajanmastami, (aniversário de Krishna), qualquer evento fala somente de Amor. Isso é tudo - uma palavra de quatro letras. (Risos) Sim, sim.
As pessoas podem perguntar: “Por que deve o Amor ser o assunto para cada mensagem?” A razão é que… nós não o temos. (Risos) Nós não o temos! Temos ainda que cultivá-lo. “Até que cultivemos e desenvolvamos o Amor, Swami deve seguir repetindo a mesma mensagem.”
Um cavalheiro diz: “Baba diz que todos temos Amor, mas, porque damos demasiada atenção ao mundo, nosso Amor está dividido.”
“Conseqüentemente?”
“Devemos nos purificar.”
Correto. Portanto, o objetivo de ouvir a mensagem do Amor repetidamente é eliminar todos os obstáculos, as interferências, os contaminantes e outras poluições que têm sido agregadas ao prístino puro Amor com o qual nascemos.
QUANDO eStOU CORReto, COMO DEVO TOMÁ-LO?
Sim, qualquer um por favor? Sim senhor?
Um cavalheiro pergunta: “Professor Anil Kumar, no curso da tradução de Baba, Baba corrige-o, às vezes, quando você comete um erro. Como você mantém o equilíbrio da sua mente? Normalmente, 80% das pessoas encontram seu equilíbrio mental e sua estabilidade perturbada quando são corrigidos.”
Sim. Realmente, agradeço-o. Pelo menos, há uma alma que compreende meu sentimento e minhas emoções nesse momento. (Risos) Muito obrigado.
Inicialmente, alguém pode se sentir ferido por ser corrigido. Quando Baba o corrige, você se sente naturalmente ferido. Mas… acredite-me por favor, senhor, apelo para você porque quero dizer cada palavra que estou compartilhando com você agora. Quando sinto que -- este “Eu“, este Anil Kumar -- está traduzindo, me sinto aflito. Quando penso que sou somente um instrumento em Suas mãos, a seguir, é meu dever manter este instrumento perfeito e bem esterilizado. (Risos) De modo que se o instrumento falha, se deverá ao fato que não foi esterilizado adequadamente, não o tenho acondicionado corretamente. É meu dever mantê-lo em bom estado. (Risos) Conseqüentemente, simplesmente rio.
Além disso, por que não podemos apreciar nossos próprios lapsos e erros? Por que não?
“Sim, eu cometi um desacerto. Sim. Aprecio meus próprios erros.” Por que não? Quando cometo um erro, por que não devo também apreciá-los?
Conseqüentemente, quando me corrigem, não o tomo pessoalmente. Não o considero uma questão de ego; aprecio-o. Sim, como agradavelmente cometi esse erro! Deixe-me rir juntamente com os outros!
Senhor, acredite-me ou não, o ponto principal é este: as palavras em sânscrito são tais que podem ser traduzidas de maneiras diferentes em ocasiões diferentes. Está aqui um simples exemplo: olhar a palavra chaitanya. Swami quer que use a palavra “conscientização” em uma ocasião; Ele quer dizer “consciência” em uma outra hora; e pode também usar como “percepção integrada constante”.
De modo que quando alguém traduz chaitanya como consciência, Ele dirá: “Não. Não. Não. Conscientização” (Risos)
Então, quando você diz conscientização, Ele dirá: “Não. Não. Não. Não. Percepção integrada constante.” (Risos)
Ele quer a palavra exata que Ele tem a intenção de usar naquele contexto e naquele momento, enquanto me atenho na tradução. Cada palavra tem muitos sinônimos. Assim, muitos outros termos podem servir ao propósito, mas Ele quer que se use a palavra exata. Eu dei-lhe apenas um exemplo, chaitanya. Conseqüentemente, eu estava errado, mas não totalmente errado. O erro reside em não ser capaz de empregar a palavra exata que Ele queria usar na ocasião, que era aquela perfeitamente apropriada naquele contexto.
BABA DIZ QUALQUER COISA SOBRE a MADAME BLAVATSKY?
Alguém por favor? Sim, sim, sim.
Um cavalheiro pergunta: “Eu acho que muitas pessoas que tem vindo a Prasanthi Nilayam vieram em conseqüência da influência de Madame Blavatsky. (A senhora Blavatsky era a russa do século 19 fundadora da Sociedade Teosófica.) Baba diz alguma coisa sobre isto?”
Baba não pode mencionar especificamente sobre a Madame Blavatsky, Annie Besant, Leadbeater e o grupo de pessoas da sociedade Teosófica. Ele não pode mencionar especificamente qualquer coisa sobre elas; mas, quando revisamos sua literatura e ensinamentos, e revisamos a teologia e a teosofia, encontramos paralelos. Ele não pode especificamente dizer que uma coisa particular é dessa religião, mas depende de nós fazermos um estudo comparativo. Isso é o que tento fazer. Esse é o meu trabalho - fazer o estudo comparativo das religiões. Este tipo de estudo me emociona e entusiasma… quando faço uma conexão: “Ah, Baba diz isto. Oh, sinto que Baba diz a mesma coisa. Oh, eu vejo! Na escritura diz isso, mas Swami o expõe desta maneira simples, de modo que seja compreendida por todos.”
Assim, o estilo simples de uma comunicação de Baba permitirá cada um de nós compreendermos declarações profundas em nossas escrituras. Estou sendo claro? Conseqüentemente, se fizermos um estudo, encontraremos certamente paralelos entre as filosofias. Não há nenhuma dúvida sobre isso. Não há nenhum assunto sob o sol que Baba não tem coberto. Ele tem coberto todos os assuntos.
Sim, senhor?
Um cavalheiro pergunta: “Você pode amavelmente nos dar algum conselho de como podemos seriamente pôr os ensinamentos de Swami em prática?”
COMO PODEMOS PRATICAR SERIAMENTE OS ENSINAMENTOS DE SWAMI'?
O primeiro ponto: estou tentando também pôr Seus ensinamentos em prática. (Risos) Todos nós tentamos colocar coisas em prática. Assim, se eu for 100% puro e ciente de que estou pondo 100% dos ensinamentos de Swami em prática, então sou o único que pode dizer isso com certeza. Mas não posso dizê-lo, já que não estou seguro a respeito. Se qualquer um lhe disser, não o acredite. (Risos) Não o acredite. Assim, estamos todos indo juntos; marchamos juntos; somos todos peregrinos no trajeto espiritual.
Em segundo, nosso amor intenso por seus ensinamentos ajudar-nos-á naturalmente a pô-los lenta e gradualmente em prática no dia-a-dia.
Em terceiro lugar, quando prestamos menos atenção a todas essas coisas materiais que nos interessamos e nos concentramos mais em Sua mensagem, podemos então tentar executar e praticar Seus ensinamentos. Também com uma séria submissão e uma solicitação respeitosa a Swami, Ele nos concederá uma força adicional para colocar seus ensinamentos em prática. Ensinamentos não podem ser praticados somente pelo esforço humano. Não.
Alguém perguntou a consorte de Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sarada Devi, uma alma muito nobre, “Mãe, como colocar em prática todos os seus ensinamentos?”
Ela replicou: “Somente pela graça de Deus”.
Somente pela graça de Deus! Ensinamentos podem ser colocados em prática pela Sua Graça somente. Se alguém for somente com o ego e disser: “Sim, eu posso fazer por mim mesmo,” É melhor mantê-lo a uma respeitável distância. Se alguém diz: “Oh sim, estou praticando Seus ensinamentos 100%”, é melhor o evitarmos porque ele não sabe o que está dizendo ou fazendo.
Assim, não é uma questão de prática agora ou no futuro; estamos banhados de glória enquanto marchamos para a meta. Até uma formiga, quando começa a se mover, será capaz de dar uma volta no mundo. Um pássaro se sente confiante, não devido às árvores e galhos, mas devido às asas que tem. Com a confiança inata e a confiança natural em si mesmo de “posso fazê-lo”, combinado com o pensamento: “será capaz de fazê-lo, com Tua graça, Meu Senhor e com todo meu amor por Ti”, todavia fracasso algumas vezes e choro por isso. “Realmente me arrependo por não ser capaz de praticar tudo o que me tem ensinado. Sinto muito.” Com tais pensamentos e orações, Deus certamente abrandará.
Foi Kasturi que disse: “Swami, embora Tu digas muitas vezes como devemos agir, não somos capazes de fazer como dizes. O que devemos fazer, Bhagavan?”
Nosso Baba é um Deus perdoador. Ele imediatamente disse: “Você segue cometendo equívocos. Estou atrás de você para corrigi-lo todas as vezes. Tu caminhas e Eu te sigo.” Isso é o que Ele disse.
Outro ponto que Ele mencionou foi que tudo o que temos feito -- todos os nossos maus hábitos, não vão parar totalmente de repente. Um bêbado ou um fumante ou um não-vegetariano. . . esses são vícios declarados, mas há muitos outros vícios não declarados. Pensar mal dos outros é muito pior do que beber. Sentir ciúmes dos outros é muito pior do que jogar. O ego espiritual é o pior de todos porque você pode ver, encontrar e corrigir o ego material. Mas, com um ego espiritual, o individuo não sabe que é egoísta; ele pensa que sabe tudo. Podemos somente orar para ele, isso é tudo. Não pode ajudar a si mesmo.
Entretanto, quando cometemos um erro, naturalmente Ele estará lá. No entanto, nos sentimos tão mal. De fato, somente com a ajuda de Swami, pouco a pouco as coisas se manterão corretas.
POR QUE PRESSA E PREOCUPAÇÃO?
Baba deu o seguinte exemplo: “Aqui está um ventilador. Quando você desliga o ventilador, o ventilador não parará imediatamente. As pás giram, revolvem e lentamente param.” Assim, temos que nos corrigir lentamente e lentamente com Sua graça, que é a fonte de energia atrás de nós.
Se o ventilador parar imediatamente, girará em seguida muito rápido. Conhecemos algumas pessoas que, por quarenta dias, somente comem comida vegetariana. Por quarenta dias, observam uma disciplina tão estrita. Mas a partir do quadragésimo - primeiro dia em diante…. (Risos)...Uau! Deixam-se levar, com um vigor duplo e razões em dobro.
Isto não são jogos olímpicos ou qualquer outra coisa semelhante! Tomemos o nosso próprio tempo. A vida é um interminável ciclo de continuidade até a eternidade. Tivemos um número de vidas no passado e podemos ainda ter um número de vidas iguais, quem sabe. Assim não há nenhuma pressa aqui. A pressa e a preocupação são as características do mundo e as características da mente.
Oh Deus, me dirijo a Ti. “Sim, você me ajudará certamente.” Isso é o que posso dizer.
SIM, MAS e sobre o PROGRESSO ESPIRITUAL?
Um cavalheiro diz: “Sim, mas e sobre o progresso espiritual nesta situação de nenhuma pressa, nenhuma preocupação? Se eu disser que é normal me portar mal, isso é a condição humana natural para cometer erros, (e todos os outros neste mundo parecem pensar que são também normais) -- que é natural cometer erros, e se eu disser mesmo que Deus está muito longe, que nada disso realmente importa porque temos tanto tempo e não nos preocupemos, o que acontece com nosso progresso espiritual? Baba diz sempre que temos que sair do jardim de infância. Mas agora, espiritualmente falando, devemos estar no nível da universidade. Assim, devemos transmitir esta mensagem às pessoas. Naturalmente, devemos adotar o Sanathana Sarathi, a maneira Divina de viver a vida.
”Sim, sim. Concordo inteiramente com o que você disse. Você não está errado. Você está completamente correto, mas temos que falar do ponto de todos -- todos nós. Você parece estar num elevado pedestal. (Risos) Não somos assim. Temos nossas próprias deficiências.
O cavalheiro continua: “Não. Não. Baba diz que o problema é que Ele sabe quem Ele é e nós não sabemos quem somos.”
Eu sei o que Baba diz. O problema é o que eu faço. Esse é o problema. (Risos) Todos sabem o que o Baba diz.
O cavalheiro continua, se você disser então: “O que eu faço é o problema, como Ele pode me ajudar se não o escuto?”
Não. Não. Não. Pense nisso como segue. Sim, não sei tudo, mas ainda, isso não deveria fazer-me sentir egoísta para declarar abertamente que estou tratando de fazer o melhor. Como posso acreditá-lo? Conheço minha posição. Por exemplo, se de 100% de um exame escrito, obtivesse somente 40-50%, mas digo que tirei uma nota perfeita, o que as pessoas diriam?
“Muito bem! 100 pontos máximos. Você obteve 50%. Então, como pode dizer que você conseguiu 100%?”
No próximo exame, leio bem e obtenho 60%. Então me preparo melhor e chego aos 70%. Eu continuarei na minha viagem.
Mas agora... não posso dizer que consegui todos os 100%. Baba diz para obtermos 100%; mas se começar com 40-50%, o que posso fazer? Não nos deixe preocupado demais sobre isso porque este tipo de preocupação e de pensamento complexo é também desanimador e frustrante para nós. Este não é um problema real porque Deus está sempre lá para nos dar a Sua graça. Olhemos para frente para Sua graça. Ele está lá para incentivar a todos, não para nos admoestar.
Conheço muitas pessoas que, do ponto de vista normal, não estão bem informadas acerca do sadhana chatushtaya ou dos dez Mandamentos. Não estão informadas. Podem dizer: “Swami, não sei nada. Não conheço nenhuma escritura, Swami. Não sou ninguém. O que posso fazer?”
Baba diz: “Não. Não. Me ame. Isso é bastante. Todos as escrituras e todos os livros….não, não. não é necessário. Amar-me. Isso é suficiente.”
Por isso, quando Deus está simplificando as coisas, tentamos amplificar, ampliar e complicar as coisas. Não é necessário que o façamos. Nosso amor por Ele naturalmente derreterá Seu coração. Conferirá graça em nós de modo que desenvolvamos autoconfiança, como você disse. A autoconfiança é possível quando olhamos o Si Mesmo - Deus mesmo. Conseqüentemente, devemos desenvolvê-lo. Você está certo. Muito obrigado, senhor.
COMO DESENVOLVEMOS FOME POR DEUS?
Um cavalheiro pergunta: “Você tem encontrado alguém que não tenha fome ou que não se irrite?”
“Você tem encontrado alguém que não tenha fome ou que não se irrite?”(Risos) Eu não tenho me encontrado com ninguém assim! Nem tampouco quero encontrar com alguém assim! (Risos) Sabem, sempre tenho fome, mas, não me irrito, até agora. Deus me ajude a não desenvolver tais traços. É tarde demais agora. (Risos)
Sim, você está certo, senhor. É uma característica comum em cada ser humano sentir fome e ficar irritado. Entretanto, nosso trabalho espiritual aqui é desenvolver a fome por Deus. Possa esta fome por Deus ser a quintessência da mensagem para o Ano Novo de 2007.
Nós estamos desejando prazeres mundanos; estamos desejando prazeres sensuais; estamos desejando posições mundanas; estamos desejando possessões mundanas. Deixe-nos ter fome por Ele.
Um exemplo de ter fome por Deus é quando o Presidente da Índia, ele mesmo, declarou: “Oh, Deus! Oh, eu gostaria de servir-lhe aqui na Universidade Sathya Sai. Eu quero ensinar física aqui.” (Aplausos) Isto é o que se chama “ter fome por Deus”.
Cada qual mostra característica de estar com fome. Esta fome por alimento necessita apenas ser desviada para a fome por Ele. Isto não significa que devemos parar de comer. Devemos comer. A fome pode ser vista de uma dimensão espiritual -- desejar Deus. Isso é o que você chama desejar Deus, suspirar por Deus – é morrer a cada minuto por absorvê-Lo e para viver nEle.
Foi um ponto muito bom para trazê-lo à baila. Muito obrigado.
COMO se SENTIr IRRITADO se eu mesmo APONTo para DEUS?
Ponto dois: raiva. Estamos irritados com todos que não concordam conosco. Estamos irritados com todos que não nos felicitam ou elogiam. Estamos irritados com tudo que não combine com o nosso sistema. A raiva é uma reação a uma situação, uma reação a uma conversação, uma reação feita a uma pessoa. Esta raiva é uma reação, isso é tudo. Todos expressam raiva.
Suponha que não lhe fale; podia ser igualmente uma expressão de raiva. Alguém pode gritar – ele está expressando sua raiva. Ou, sua raiva pode ser silenciosa. Mas, o ponto comum é que a raiva ainda está lá. Eu não posso gritar com você ou não conversar com você, mas, posso dizer que não estou irritado? Eu estou terrìvelmente irritado. É melhor que você grite, liberando o gás fora do cilindro. Pelo menos, dessa maneira você não terá pressão sangüínea alta. (Risos) Assim, posso ou não expressar minha raiva, mas a raiva está lá.
Agora, como mudá-la? Fico com raiva desta maneira -- para citar o próprio Baba: “Deixe-me estar irritado comigo mesmo. Não me deixe ficar irritado com os outros. Estou terrìvelmente irritado comigo mesmo.” Por quê?
Oh, Deus! Tu me dizes que, me lembras repetidamente, mas não entro na linha. Oh, Deus! Tu me dizes: “Faça isso, faça isto e faça aquilo, mas ainda não comecei a minha viagem. Oh, Deus! Swami, Tu dizes para não criticar nada, mas, até agora, meu trabalho tem sido de criticar a todos! Estou irritado e triste comigo mesmo. Não posso praticar nem mesmo uma lição. Estou irritado comigo mesmo. Baba, Tu disseste que devo ser simples, mas sou arrogante. Estou irritado comigo mesmo por não poder ser simples e humilde na Sua frente. Você disse que devo perdoar a todos. Eu não posso perdoar a todos, porque sou vingativo e uso de retaliações. Assim, não posso perdoar. Estou irritado comigo mesmo por não poder perdoar a todos. Tu dissestes que a essência do livro era mais importante do que o próprio livro, mas sou exigente sobre o livro e o conhecimento livresco. Estou irritado comigo mesmo.” Conseqüentemente, quando a raiva se volta contra alguém, há uma possibilidade de melhoria.
Assim, a raiva e a fome estão juntas. Do ponto de vista espiritual, elas são positivas. Do ponto de vista mundano, se forem além de determinados limites, são totalmente negativas.
Muito obrigado porque você levantou um ponto humano comum. Deixe-nos viver na terra. Somos pessoas terrenas e práticas. É muito bom que tenha levantado este ponto. Muito obrigado.
QUal É A DIFERENÇA ENTRE ADMOestar E CORRIGIR?
Algo mais, por favor? Sim, senhor.
Um cavalheiro faz esta pergunta: “Quando as pessoas estão cantando slokas alto e rapidamente, e peço que cantem com calma, estou admoestando ou os corrijo?”
Um razão pela qual as pessoas fazem isso é porque você deveria saber que elas sabem que você sabe quão versadas elas são em slokas!
“Estou cantando um sloka e canto alto, de modo que todos vocês saibam que sei esse sloka muito bem.” (Risos)
De modo que é uma questão de vaidade. Quando se entende que o homem está agindo por vaidade e publicidade, pode desculpá-lo. Mas, se você acha que é uma interferência ou um obstáculo a sua privacidade, seu desejo de estar só, ou sua solidão, e um ofensa a seu silêncio, onde você não pode se controlar, você pode dizer: “Por favor, fique quieto. Você pode ir mais devagar.”
Se for um cavalheiro, ele o fará. Se for espiritual um reacionário, um Marxista espiritual ou um Naxalita espiritual, ele pode dizer, “Oh, certamente! Que assunto é seu?” (Encontramos também violência na espiritualidade)
Nós encontramos pessoas violentamente-espirituais ou pessoas espiritualmente-violentas. Quando dizemos: “Por falar, fale com suavidade” eles dirão: “Não. Não. Não.!”
Aquele é um companheiro livresco. (Porque interagimos com tantas pessoas, podemos compreendê-las.) se qualquer um reagir violentamente, então devemos pensar, “Oh, pobre companheiro, ele ainda está fazendo sua viagem. Com todo seu saber e com todas estas slokas em sua cabeça, não poderia se controlar. Oh, Deus, permita-o que repita algumas vezes mais até que se torne calmo.” (Risos)
Quando você já estiver calmo, você não necessita aprender slokas em absoluto. É isso. Você não necessita aprender em absoluto. Este homem, apesar de todas suas slokas, reputação e cânticos, está simplesmente perturbado. Ele está tão irritado com apenas um comentário. Para que finalidade serve toda sua leitura? É muito pior do que um cassete ou um gravador. Entendam simplesmente onde estão. Digam: “Pai, perdoai eles não sabem o que fazem.”
Você pode rezar para eles. E certamente vão encontrar gente assim. A noite passada estava viajando de trem e um cavalheiro relatava suas experiências. Havia uma senhora sentada em frente. (Eu estava só prestando atenção porque, observando as pessoas, podem nos corrigir. Muitas pessoas mostram como não ser.) A senhora pediu que esse homem parasse de falar e começou a falar sobre seus milagres. (Risos) Esse homem realmente tinha começado a falar e estava na metade de sua história, mas ela o silenciou com sucesso e começou com seu próprio cassete verbal. Eu só prestava atenção a tudo isto. Nesse ínterim, um terceiro homem se juntou ao grupo e fez uma pergunta que se relacionava à conversa do primeiro homem, assim ela teve que parar. O primeiro homem teve que responder, assim retornou onde tinha parado sua conversa anteriormente.
Eu vi tudo isso e desfrutava. Depois de ter deixado divagar por muito tempo, disse: “Ambos vocês são realmente muito interessantes e eu os agradeço. Eu aprendi muito com a informação de ambos; mas meu humilde pedido é que vocês falem um após o outro, cada um na sua vez. Sem interrupção.” Eu realmente apreciei aquela lição.
O coração é assim pequeno. Não pode conter essa amritha ou ambrosia. Quando o amritha ou a ambrosia chega até as bordas do copo de nosso coração, começa a derramar para fora. Assim, algumas pessoas começam a falar entusiasticamente porque o coração está muito cheio; está transbordando e começa a derramar. É por isso que falam assim. Zelo - z-e-l-o. Não ciúme. O zelo e o entusiasmo puderam fazê-los falar daquela forma. Lentamente, Baba se ocupará para que as coisas se tranqüilizem. É um grande Mestre.
QUAL É O SIGNIFICADO DE CHATTERJEE - BANNERJEE - MUKERJEE?
Baba usa três palavras.
Um, as pessoas falam e falam sobre suas experiências; não permitem que qualquer outro fale. Esse é o estado de Chatterjee - conversando e conversando com todos. (Risos)
Esse Chatterjee, esse que conversa sem parar, evoluirá ao próximo estado: “Você sabe, estou trabalhando na organização tal-e-tal pelos últimos vinte anos.”
Por que devo ter que saber quanto tempo você tem trabalhado? (Risos)
“Você sabe, sou o Encarregado das Reuniões.”
Deixe-me em paz, pelo menos!
Assim, algumas pessoas são muito orgulhosas de suas posições.
“Estou no ashram. Estou encarregado do tapete. Estou encarregado da varanda.”
Que você esteja encarregado de você mesmo primeiramente! (Risos)
Assim, as pessoas são muito orgulhosas de suas instituições, de suas organizações, ou de suas posições. Este é o segundo estado - estado de Bannerjee - levar uma bandeira. (Risos)
Assim, do estado de Chatterjee ao estado de Bannerjee. Banner (bandeira) -- Bannerjee. Chatter (Conversação) -- Chatterjee. (Risos)
Vem então o terceiro estado: a pessoa neste estado não se atreve a dizer nada porque Swami lhe mostra o lado B do cassete. Esse companheiro tem visto somente o lado A do cassete, mas verá mais adiante o lado B. Tudo o que pensa, acontecerá no período anterior. Mais tarde, tudo o que quer, se reverte depois disso.
Swami dá-lhe cem entrevistas. Mais tarde, Ele o esquece totalmente e o ignora. “Então, ele compreenderá,” Oh, esta é a realidade.” Inicialmente, não pode reconciliar ambos. Então, o que há aqui sobre o que se pode falar? Onde está a bandeira a acenar? Inicialmente, pensou que era uma pessoa muito importante - um VIP. Mais tarde, compreenderá que VIP realmente significa “pessoa muito insignificante”. (Risos)
VOLTAR-SE PARA DENTRO
Então ele pára de falar. Aquele que começou falando agora pára de falar; será silencioso. Este é um companheiro muito interessante, que estava perturbando anteriormente todos os presentes, falando somente de suas experiências. Por que ele está agora assim silencioso?
Você compreenderá que ele começou a voltar-se para dentro. Ele começou a se voltar para dentro – para Deus. Para dentro significa para Deus. Ele começou a falar ao Deus dentro dele mesmo. Ele começa a olhar para Baba dentro dele mesmo. Está num estado de bem-aventurança. É certamente um avanço, um progresso e uma evolução.
Assim, do exterior ao interior. De Chatterjee a Bannerjee e ao seguinte, o estado interno. Este é o estado do silêncio - Mukerjee. Muka significa silencioso. (Risos)
Assim, Chatterjee, Bannerjee, e muka - Mukerjee. Mukerjee significa um homem meditativo, não um companheiro mudo. (Risos) Ele está num estado meditativo ou contemplativo. Naturalmente, temos que alcançar esse estado de Mukerjee um dia ou outro.
a LINGUAGEM DO SILÊNCIO
Além disso, se comunicam muitas coisas através da linguagem do silêncio. Nós não temos que falar. Observe duas pessoas românticas. Pode ser que não falem, mas comunicam seus sentimentos de tal maneira que mesmo seus pais não entenderiam o significado. (Risos) Impossível! O romance usa a linguagem do silêncio.
Quando seu pai está irritado com você, pode ser que não grite com você; mas seus olhares farão com que saiba que está irritado. Quando a esposa está irritada com você, seu silêncio comunica-se mais do que todo o discurso eloqüente. (Risos) O discurso eloqüente é melhor, porque abre a válvula de pressão; e somente então se acalmará. Mas quando está em silêncio, sem nada falar, pode se manter por uma semana ou um mês -- não sabemos! (Risos)
O SILÊNCIO DEVE voltar-se para dentro
Assim, discurso sem palavras, a mudez, ou o que você chama silêncio é mais eloqüente. Para a disciplina espiritual, o silêncio volta-se para dentro.
Algumas pessoas são silenciosas devido a sua incompetência. Isso não é espiritualidade. Alguns companheiros são inúteis, de modo que são silenciosos porque não têm nada a compartilhar nem nada do que falar. Não há nada a compartilhar, de modo que é silencioso. Isso não significa que é um iogue. É um zero. É melhor que permaneça assim do que falar algum disparate. Nada é melhor do que o absurdo. As pessoas sempre dizem que algo é melhor do que nada; mas, mais importante, nada é melhor do que uma disparidade. O silêncio não significa meramente manter-se quieto fora do abandono.
O silêncio não significa o pensamento constante num inimigo ou pensamento constante em dinheiro ou na família. Isto também não é espiritual. O silêncio que surge se voltando para dentro, o silêncio que nasce da meditação, o silêncio que encontra sua origem no estado de contemplação é espiritual.
Como você sabe se o silêncio de uma pessoa é espiritual ou físico? Como você sabe? O seu próprio rosto o manifestará.
Olhe a cara -- a cara de óleo de rícino, como Baba o expressa -- uma cara fechada, séria.
“Ah! Como silencioso ele é, nós podemos ver. Como calmo é; preste-lhe atenção.” Conseqüentemente, a calma, a serenidade, a paz e a bem-aventurança na face farão saber certamente do estado mental. Essa é a razão porque as pessoas dizem que a cara é o indicador da mente.
Tomem Baba como exemplo. Você nunca encontrará qualquer tipo de distúrbio em seu rosto porque não está perturbado internamente. Ou, olhe alguns retratos de grandes personagens - Cristo ou Buda. O sinal de um homem espiritual é uma calma, uma face calma. A própria face calma é uma expressão e manifestação de amor e de serenidade interior. Podemos facilmente descobrir quão tranqüilo e cheio de amor alguém é.
Mais alguma pergunta? Sim, senhor.
QUANDO ocorre A VONTADE De DEUS E NÃO a vontade HUMANa?
“Os Vedas afirmam que tudo acontece de acordo com a vontade de Deus.”
“Sim.”
“Algumas pessoas fazem coisas erradas, por exemplo, beber álcool. E dizem: Bebemos porque é a vontade de Deus”. Isto está certo, senhor?”
Algumas pessoas dizem que tudo acontece de acordo com a vontade de Deus. Uma pessoa começa a beber e diz: “é também a vontade de Deus.” O que você diz sobre isso?
Podemos dizer-lhe: “Suponha que eu lhe bata por vontade de Deus e você fica quieto. (Risos) Eu o chicoteio com uma correia, mas você se mantém quieto porque é a vontade de Deus.”
Não. Não. Não. As palavras como: “Vontade de Deus, portanto eu bebo,” e “Vontade de Deus, assim como carne” é somente uma filosofia conveniente. Se fosse realmente a vontade de Deus, o homem aceitaria o positivo e o negativo com equanimidade, não importa o que acontecesse.
Por exemplo, se levo um prisioneiro acusado de assassinato a um tribunal.
O juiz pergunta: “Você cometeu o assassinato?”
“Sim, meu senhor.”
“Assassinou fulano?”
“Sim, meu senhor.”
“Porque você o matou?”
“Majestade, meu senhor, eu o matei, mas foi por vontade de Deus. (Risos) Foi a vontade de Deus. O que posso fazer?” (Risos)
O juiz finalmente diz: “É a vontade de Deus que me faz sentenciá-lo a forca, à prisão perpétua ou à execução”.
Este companheiro começa então a chorar. Segundo a vontade de Deus, ele matou alguém. Mas, como foi condenado à prisão perpétua, pela vontade de Deus, se sentiu triste. A vontade de Deus deve fazê-lo igualmente feliz.
Por exemplo, Jesus era muito feliz. Nunca gritou ou nunca responsabilizou qualquer um, mesmo quando na cruz.
Tome, Baba, por exemplo. Quando as pessoas o elogiam, Ele fica desse jeito – imperturbável. Quando as pessoas O criticam, Ele fica da mesma forma -- não afetado. Não é perturbado. Baba tem dito também, “todo aqueles que Me criticam estão da altura de uma montanha. Todo aquelas que me elogiam estão também da altura de uma montanha. Serei uma benção para ambos.”
ACEITAR A VONTADE DE DEUS É RENDIÇÃO
Tome a vida de Sri Ramachandra, Senhor Rama. Aquela noite, quando foi declarado que Ele devia ser coroado rei na manhã seguinte, Ele teve uma expressão facial de equanimidade. Na manhã seguinte, foi dito: “Não, você não vai ser o rei. Você vai se exilar na floresta, por ordem de seu pai.” Ainda assim, teve a mesma expressão em sua face.
Aquela era a vontade de Deus – tomar tudo com serenidade, seja isso positivo ou negativo. Em outras palavras, a vontade de Deus é rendição. Rendição à vontade de Deus. Rendição significa aceitação incondicional sem rosnar, sem nenhum tipo de queixas, e com uma atitude de que “tudo é bom para mim”. Aquela é a vontade de Deus. Estou claro, senhor? Muito bem.
DEIXe A FÉ SER SUA RESPIRAÇÃO
Mais perguntas por favor? Sim, senhor.
“Você poderia falar de fé?”
Eu dir-lhe-ei o que Baba disse. Não cito de nenhum outro livro ou de nada mais. Todas estas coisas das quais falo são da literatura Sai e somente dos discursos de Swami. Eu amo isso. Quando Swami falou em todas estas coisas, não precisamos tomar emprestado de nenhuma outra parte.
Swami disse muito claramente: “Sem nenhuma confusão, se você quiser confundir-se, como posso lhe ajudar?”
Assim, este cavalheiro me pediu para dizer algumas palavras de fé. O que Baba disse?
Em télugo, disse ele, “Visvasa swasa.” Visvasa - fé. Swasa - respiração. Deixe a fé ser sua respiração. Se você está sem fé, você está sem respiração. Esse é o primeiro ponto.
PRIMEIRo, TEnha A FÉ EM você mesmo
Em segundo, Baba disse, “Primeiramente, você tem que ter fé em você mesmo, e então você pode ter fé em Deus.” Você pode dizer, “eu não tenho fé em Deus.” Mas você não sabe que você não tem nenhuma fé em você mesmo tampouco. Aqueles que não têm fé neles mesmos não terão fé em Deus. Eu tenho fé em mim mesmo, e esse “mim mesmo” é Deus. Conseqüentemente, primeiramente tenha fé em sí mesmo porque essa fé é Deus. Este é o segundo ponto.
A FÉ É INata
Em terceiro lugar, esta fé é natural e inata. Você nasce com fé. Você não vai cultivar a fé, você não vai manufaturar a fé, e você não vai importar a fé. Você nasceu com fé. Como você sabe? A criança na companhia do pai tem fé absoluta; a criança na companhia da mãe tem fé total nos pais.
Eu dou minha roupa para lavar. Tenho fé no homem da lavanderia. Tenho fé total no alfaiate quando dou o tecido caro para ser costurado. Tenho fé no barbeiro quando vou para cortar o cabelo e lhe ofereço minha cabeça. A navalha pode estar aqui ou lá. (Risos) Tenho fé no médico. Deito na maca para um tratamento quando vou ao médico. O doutor pode mandar-me a outro planeta, mas tenho fé de que me manterá vivo neste planeta e na terra por alguma tempo mais porque amaria viver por mais algum tempo. Assim, temos fé num médico, num alfaiate, num barbeiro, num homem da lavanderia, e em nossos pais; mas, quando se trata de Deus, perdemos a fé!
TER FÉ É NATURAL
A fé é inata, natural, um presente inerente de Deus. A fé perdedora é artificial, visto que ter fé é natural. Perder a fé não é natural. Você poderia perder a fé, que implica que você teve a fé. Por exemplo, “eu tenho uma propriedade; mas perdi minha propriedade. Tive minha bolsa; mas perdi minha bolsa.” Assim, temos fé -- começamos com fé -- mas a perdemos.
Por que perdemos nossa fé? Por que acontece? Por causa do egoísmo, por causa do ego, por causa de nosso apego ao corpo -- dehavasana; por causa do apego aos objetos mundanos; por causa do vishaya - apego ao prazer sensual. Devido a estas coisas, perdemos a fé. Entretanto, a fé é realmente inata. Ela está dentro de nós.
Para reforçar nossa fé ou para recobrar essa fé perdida está o sadhana. Sadhana significa prática espiritual. As pessoas pensam que sadhana, prática espiritual, é adorar, fazer nagarsankirtan, não comer quinta-feira à noite, mas continuam mantendo seu mesmo humor. Isto é inútil! Você pode jejuar todos os dias. Por favor, faça-o diariamente. Faça-o de modo que este mundo esteja livre de tais pessoas! (Risos)
Jesus disse claramente, mesmo que você jejue, não andem com expressão de amargura.
“Eu estou jejuando!” (Risos)
Assim? Isso não significa que não deva ter minha festa. Você faz seu jejum e eu terei minha festa!” (Risos)
Na noite passada, quando estava viajando de trem, serviram uma masala dosa de primeira classe. Eu disse ao cavalheiro que estava sentando na minha frente: “Você gostaria de ter um pouco?”
Poderia ter dito polidamente: “Não obrigado.” Em vez disso, disse, “Você sabe, hoje é Ekadasi. Estou fazendo jejum.”
Eu disse: “Por que você não jejua também no Dwadashi -- no segundo dia? Por que você não jejua em Thriodashi, o terceiro dia também? Por favor, por favor. Se pensa que jejuando você crescerá mais em espiritualidade, por favor continue. Muito obrigado.”
Eu tive meu masala dosa. A forma de pensar deste homem é completamente diferente. Estou claro, senhor? Estou claro?
A FÉ TEM QUE ser REcuperada
Assim, este tipo de visvasa tem que ser recuperada e reforçada. Isso é o verdadeiro sadhana. Sadhana não se reduz a escrever o Nome de Deus ou ir simplesmente ao templo. Para recuperar, para lembrar, ou para restituir a fé perdida, é o verdadeiro sadhana. Para conhecer a Si Mesmo que já sou, é o verdadeiro sadhana.
Estou claro, por favor? Isso é o que é.
BABA NÃO NECESSITA DE NENHUm INTERMEDIáRIo
Um cavalheiro faz uma pergunta: “Há alguma exceção com respeito à declaração de Baba que Ele não usa intermediários?”
“Oh, sim! Pergunta boa. Intermediários. De onde você é?”
“Venezuela.”
“Venezuela? Ah! Você fala espanhol?”
“Sim.”
“Gracias, (Risos) Como estas? Gracias. (Risos, porque AK disse tudo em espanhol). Muito bem!”
A pergunta está em intermediários. Ele quer que diga agora algumas coisas sobre esse assunto.
Alguém vem e diz:: “Isto é o que Baba quis que lhe dissesse.”
Oh! Oh!
Uma outra pessoa virá e dirá: “Baba apareceu em meu sonho e quis que lhe dissesse…”
Haverá uma outra pessoa que virá e dirá a você: “Swami fala de repente através de mim.”
Um quarto diz: “Swami quis que você viesse até mim.”
Estes são todos os intermediários. São as pessoas que dizem que devemos fazer isto e aquilo. “Swami queria que lhe comunicasse isto...” Estes são todos os intermediários. Meus amigos, milhares de vezes Baba disse: “Nunca acreditem nisso. Não há nenhum intermediário.” Compreendam isto, por favor.
Aqueles que são intermediários manterão nossas vidas também intermediárias – no meio - intermediárias. Baba não necessita de nenhum intermediário, porque todos nós somos Ele noutra forma física. Então, como pode interpor-se um outro individuo? Não é necessário.
Em seguida, minha experiência é também esta. Quando Ele quer lhe comunicar algo, Ele mesmo saberá que você vai compreender tudo por você mesmo, sem que mais ninguém precise tomar parte. Quando você leu Seus livros, você pôde encontrar alguma resposta a suas perguntas. Ou, Ele mesmo pode aparecer em seu sonho. Ou um visitante ou um devoto de Baba podem vir a você e, durante a conversa pode ser que lhe diga algo que contenha a solução do seu problema.
Por favor, consulte às escritas de Howard Murphet sobre Baba. Howard Murphet não necessita de nenhuma apresentação. Se existe algum escritor importante e grande na literatura Sai, o primeiro e maior crédito vai para Howard Murphet, da Austrália. Os devotos ocidentais devem estar eternamente agradecidos a Howard Murphet por sua contribuição.
Em um de seus livros, Howard mencionou claramente que uma fotografia de Baba, vibhuthi, uma visita, um livro, ou Sua literatura podem lhe ajudar a encontrar a solução para algum problema que tenha. Esse objeto ou artigo é o verdadeiro intermediário, não qualquer um que reivindique ser um intermediário. Estou sendo claro? Aquele que reivindique ser um intermediário é realmente um impostor.
“Cuidado com esses intermediários,” Baba tem dito isso milhares de vezes.
VOCÊ É MEU INSTRUMENTO
Uma senhora fala: “Antes de mais nada, gostaria de dedicar à Baba todas as experiências que explicarei hoje na frente de você. Não compreendi completamente todas as coisas que aconteceram naquela época. Primeiramente, Ele me falou com Sua escrita. Pessoalmente, não acredito em nada facilmente a menos que o experimente com meus próprios olhos.” (Aplausos)
Após isso, Swami me disse que tive que ser seu instrumento. Em minha meditação, Ele me disse que teria que entregar um bebê. “Oh Bhagavan, meu senhor, como posso fazer isso? Eu não sou um médico. Não sou uma enfermeira.”
Ele disse: “Esta é minha vontade. Quando o tempo vier, você não tem que fazer nada. Somente se render a mim.” (Aplausos)
No meu interior, eu Lhe disse: “Eu farei o trabalho. Mas Bhagavan, vivendo na Austrália, como posso fazer isso? Você sabe, se eu cometer qualquer erro, eles vão me processar. Não tenho dinheiro para pagá-los!”
Bhagavan disse: “Confie, confie, confie. Você é Meu instrumento; você não tem que se preocupar com nada. Quando o tempo vier, Eu entrarei nesse quarto. Qualquer que sejam as dores que a mãe tiver, eu as pararei.”
Quando sabem dessa experiência, as pessoas dizem: “Oh, talvez, não seja Swami; talvez seja sua mente. Talvez não devesse fazê-lo.”
Sofri com as dúvidas. “Perdoe-me, Bhagavan. Mas agora, quando eu sinto que Lhe ouço dentro de mim, então digo: “Swami, seguirei Seu conselho!”
Às vezes, não estou ciente de que Ele me usa como Seu instrumento. Não conheço mesmo as pessoas. Às vezes, as pessoas dizem: “Obrigado.”
Mas digo: “Não, de modo nenhum.” É porque Swami me usou somente como Seu instrumento. Ele dá as respostas. E vem em meus pensamentos. Isso é o que sinto. E está somente no meu corpo. Ele simplesmente dá energia.
Swami disse: “Se vocês se entregam a mim, vocês não tem que se preocupar. Tudo o que vocês têm que fazer é, simplesmente, sentir-se feliz, momento a momento. Quando se sentem felizes, a seguir vocês irão se tornar uno comigo.” Muito obrigado. (Aplausos).
Oh, isso é grandioso! De modo que, tal como ela o tem explicado, Swami verá que você obteve a resposta. Swami verá que Sua mensagem lhe alcançou na Sua própria miraculosa forma Divina. Nós não temos que depender de nenhum intermediário. Na maioria dos casos, a exploração está acontecendo pelo mundo inteiro. Cuidado com tais impostores; cuidado com tais exploradores. Quando Ele está pronto para lhe falar em seu coração, a qualquer momento, por que você vai querer escutar outros? Leia Seus livros. Quando Seus livros estão disponíveis, por que escutar outros?
intemporalidade É DIVINdade
Agora meus amigos, o ano de 2006 está quase chegando ao fim.
Hoje à noite, em todo o ocidente e em toda a Índia, nas capitais e grandes cidades, encontraremos jovens se embriagando. (Risos) À meia-noite, as pessoas, os motoqueiros e os motoristas de carros apressam-se em torno dos altamente intoxicados. Correm a grandes velocidades ao longo das estradas. À meia-noite, você vê reuniões de gala, celebrações, dançarinas -- todos os bares, restaurantes e cassinos cheios de pessoas.
Meus amigos, minha única pergunta é esta: O ano novo, 1º de janeiro, não é sua realização. Assim, por que comemoram? Onde está a necessidade? Se tivessem conseguido o 1º de janeiro por você mesmo, então se aplicaria. Se você obtivesse a primeira classe ou uma medalha de ouro, então a comemoraria. Mas 1º de janeiro não é sua realização (Risos). O fato básico é que 1º de janeiro não é minha realização, conseqüentemente não me fará louco ou embriagado ou passarei a noite inteira farreando sem dormir.
COMEMORAndo CADA MOMENTO
Em segundo lugar, tempo é um calendário - 2006, 2007, ou 2005, 2004. O tempo. Os segundos formam os minutos; os minutos constituem as horas; as horas contam um dia; os dias, uma semana; as semanas, um mês; e os meses, um ano. Conseqüentemente, a unidade de tempo básica é um segundo. Um segundo é uma unidade de tempo. Sem segundos, não há nenhum ano. Similarmente, a celebração do Ano Novo deve ser uma celebração de cada momento e a celebração de cada segundo. Não temos a necessidade de esperar que apareça nenhum ano novo.
Em terceiro lugar, o tempo é projeção da mente. 2005 e 2006 estão todos na mente. Se você for além da mente, você encontraria a intemporalidade. Assim, a intemporalidade é Divindade. Deixe-nos ir além do tempo. Deixe-nos ir além da mente. Esse é o objetivo espiritual de nossa vida.
Meus amigos, antes de encerrar a conversa desta manhã, permita-me expressar, a todos vocês, meu profundo sentimento de estima e meus mais sinceros agradecimentos. Vocês têm me envolvido em amor e todos têm me estimulado a falar cada semana. Eu sou o mais beneficiado de todos vocês porque eu leio e venho preparado. Não posso expressar minha gratidão nas palavras. Agradeço-lhes e agradeço-lhes. Muito obrigado! (Aplausos)
NA COMPANHIA DE DEUS
Devo também dizer-lhe isto, meus amigos. Sei que há muitas pessoas entre vocês que são mais familiarizadas com a mensagem de Baba, e que estão mais versadas nas escrituras do que minha humilde pessoa. Mas mesmo que vocês saibam estas coisas, vocês são bastante tolerantes para escutar-me. Por isso também, agradeço-lhes muito. Apesar de saber estas coisas, vocês ainda me escutam. Isso é algo grande. Ao contrário do exemplo que dei desse cavalheiro no trem que parou de falar quando a senhora passageira disse: “Pare” -- e começou seu cassete -- vocês sabem tudo isto, contudo continuam me suportando. Agradeço-lhes por esse motivo também.
Em terceiro lugar, agradeço a Baba por tornar possíveis estes momentos sagrados, porque, para cada conversa, me preparo muito e leio muitos livros. Satsang significa “na companhia de Deus”. Assim, enquanto me preparo, estou na companhia de Deus. Enquanto falo, estou na companhia de Deus. Enquanto os vejo, você é Deus, de modo que estou na companhia de Deus. Tudo isso é satsang.
Agradeço a Baba por fazer com que minha vida seja digna de viver, porque a vida é inútil se não temos este satsang. Este satsang é o verdadeiro alento da minha vida, porque tem sido minha prática desde o começo de minha vida. O que quer que eu saiba, não posso guardá-lo para mim mesmo. Quero compartilhar. Alegremente chamo a mim mesmo ABC - Anilkumar Broadcast Corporation (N.T – A tradução seria Empresa de Transmissão Anilkumar). (Risos), não sou BBC - British Broadcast Corporation.
Um cavalheiro disse: “Sinto também como compartilhando minhas experiências. Apreciaria se você permitisse em cada conversa, incluir esse tipo de participação das audiências.”
Muito obrigado. Não sou um ditador. Não. Não sou um ditador. Percebo seu entusiasmo. A única coisa é que quando venho preparado para um tema, desejo sua continuidade. Isso me faz, às vezes, concentrar mais na conversa, na essência e na matéria a ser cobertas nesse assunto.
Agradeço muito por tudo isto. Vamos convidar com felicidade, piedosamente, respeitosamente e espiritualmente que passem o Ano Novo de 2007. Possa Bhagavan derramar suas mais seletas bênçãos sobre vocês e suas famílias. Oxalá que vocês encontrem um maior sentido e espiritualidade neste Ano Novo de 2007. Oxalá que vocês percebam um maior sentido e maior espiritualidade neste Ano Novo de 2007. Oxalá que se empenhem mais na prática espiritual ou sadhana. Oxalá 2007 nos ajude a meditar mais. Oxalá 2007 nos ajude a perceber mais do que analisar, experienciar mais do que expressar, ir profundamente, mais e mais fundo, mais do que me limitar a níveis superficiais. Como nosso amigo nos disse, deixe-nos ir mais e mais alto, do jardim de infância ao nível da universidade. Qual é o nível mais elevado? Não é aquele que posso ter num púlpito mais elevado! “Um nível mais elevado” é uma plataforma mais elevada; não é medido em termos de metros ou centímetros. O aproximar-se cada vez mais perto do seu Si Mesmo real -- isso é crescimento cada vez maior na espiritualidade. Queira Bhagavan ajudar-nos e guiar-nos. Aproveito esta ocasião para agradecer a cada um de vocês. Sai Ram. (Aplausos)
(Todos cantam bhajans junto com o Prof. Anil Kumar)
OM…OM…OM…
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti