29 de outubro de 2006
“O Sadhana Espiritual é para Transcender a Mente”
OM…OM…OM…
Sai Ram
Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,
Queridos irmãos e irmãs,
Este mês de outubro, há outro artigo em télugo no Sanathana Sarathi, no qual Bhagavan fala sobre Seu próprio advento sob o título :
“Avatharinchenu Achuthudu Avaniyandu”
“Deus desceu na Terra”
Ao mesmo tempo, meus amigos, nós temos também a tradução em inglês disponível na Website. O Website é: www.saiwisdom.com. Lá você encontrará todos os artigos nas versões em inglês.
O que eu gostaria de chamar sua atenção é que as composições de Swami são muito interessantes. Seus poemas são altamente relevantes. Não são somente grandes do ponto de vista literário, são também muito importantes para a aplicação e a execução prática em nossas vidas diárias.
Assim, aproximadamente mil poemas foram coletados da literatura Sai e esquematizados, e o plano é publicá-los periodicamente em télugo original e também disponíbilizar a tradução simultânea em inglês. Você terá a versão em inglês mesmo antes da publicação em télugo. Isso é só para informá-lo. Digo uma vez mais, www.saiwisdom.com lhe dará todas as versões em inglês; agradecemos ao irmão Lakhi e sua equipe, que estão organizando esse acesso para os leitores.
PORQUE NÃO VIVENCIO A PRESENÇA DE DEUS
Bem, hoje pela manhã, eu estava pensando, “Sobre o que devo lhe falar?” Ontem um amigo fez uma pergunta. O que ele me perguntou foi: “Por que eu não vivencio a presença de Deus? A que distância eu estou de Deus? Por que eu não vivencio a sua presença? Por quê?” Essa foi a pergunta que ele fez. É uma pergunta certamente relevante.
Meus amigos, nós podemos pertencer às diferentes religiões. Nós podemos seguir diferentes trajetos. Mas, há somente uma coisa que separa todos de Deus - qualquer um, em qualquer lugar, a qualquer momento... somente uma coisa separa qualquer um de Deus. O que é que nos separa de Deus? É o que chamamos de mente ou ego. A mente é a única barreira que separa qualquer pessoa de Deus. Isso foi explicado de diferentes maneiras, por diferentes escolas de filosofia. Baba diz que - o que nós chamamos Sanathana Dharma ou filosofia Hindu é um estilo bonito.
A filosofia Hindu não é uma tradução apropriada de Sanathana Dharma. Quando digo Hindu, é rotulado como uma religião? Não! O Hinduísmo não é uma religião. O Hinduísmo é um modo de vida, o Hinduísmo é uma atitude, e o Hinduísmo é uma prática religiosa na vida diária. Não é religioso; não é acadêmico. É a vida; é vivendo cada momento. Isso é que é o Hinduísmo ou o que você chama de Sanathana Dharma. Sanathana Dharma explica dessa maneira: O que você pensa e o que você vê não existem realmente, enquanto o que você não vê e o que você diz parecem não existir, na verdade existem. Acho que estou sendo claro. Repito, mais uma vez: O que eu vejo não existe, enquanto o que eu não vejo existe realmente.
Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu
Edi Ledanuchuntimo Adi Kaladoooo
Vunnadokate Dhaivambhu Ennatiki
Lenidaiyyanu Lokambhu
Isso é o que Bhagavan diz:
Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu
O que você diz existir não é a realidade, o que você vê não é a realidade.
Por quê? Porque tudo que é visto está destinado a mudar, e aquilo que muda não pode ser a realidade final. O que se transforma não pode representar a verdade. A verdade é imutável, a verdade é permanente, a verdade é sempre-existente, em todos os três períodos de tempo. Mas o que você vê está sempre mudando. Então, como você pode dizer que representa a verdade. Não!
Eddi Kaladhanuchuntimo Addi Ledu
Aquilo que você diz estar presente não está presente. É inexistente.
Edi Ledanuchuntimo Adi Kaladoooo
Aquilo que você nega, isso o que você diz não existir, é a realidade.
Um exemplo simples: a fundação de um edifício não é vista, mas eu não posso dizer que este edifício não tem uma fundação, posso? Não! Embora a fundação não esteja à vista, eu não posso negar sua presença. Assim, o edifício, que é visto, tem uma fundação, que não se pode ver. Assim, a realidade está escondida; a realidade não é vista; a realidade não é austera. Ela não é partidária.
Conseqüentemente, podemos ir mudando tudo o que aparece. Você não pode mudar o princípio superior, a realidade. Em resumo, a verdade não pode ser mudada. Qualquer outra coisa pode ser manipulada - tudo o que você vê tudo o que você ouve tudo em que você toca. Significa que tudo que está sujeito à experiência dos sentidos, de todos os sentidos, é mutável, sujeito à transformação. Mas isso (a Verdade) que está além dos sentidos não pode ser mudado e não pode ser transformado porque é sempre-existente. A Verdade é chamada “Sat”. A verdade é Sat, que significa existência.
A EXISTÊNCIA NÃO É TRANSFERÍVEL, DIVISÍVEL OU MUTÁVEL.
A existência não é transferível porque está em toda parte; ela é imutável. O que é mutável é chamado ilusão, engano, maya ou Prakrithi. Assim, maya, ilusão ou Prakrithi que possuem estas características principais e fundamentais - vão continuar mudando. Tudo o que vejo não é a realidade (a verdade final) porque, por exemplo, ontem estava bastante quente e ensolarado, enquanto agora, há uma ligeira garoa; e amanhã, será muito, muito quente. Assim quem sabe? O clima vai continuar mudando.
Então tudo o que você vê não é estático; não é isso (verdade ou realidade) que é constante. Não! Vai continuar mudando. Conseqüentemente, é ilusão ou engano. As pessoas podem falar de maya de diferentes formas, mas Baba disse: “Maya ou Prakrithi ou ilusão é aquilo que é mutável, algo que muda continuamente; enquanto que a verdade ou a realidade, Sat, é imutável.”
Trikalabadhyam Sathyam.
O que não é divisível, o que não é transferível, o que não mudará, chamamos de “Sat” ou existência.
Agora, Baba dá alguns exemplos em relação a isso, que eu gostaria de chamar sua atenção nesta manhã. São bastante interessantes.
COMO CONTROLAR MAYA OU A ILUSÃO?
“Swami, como controlar esta maya ou ilusão? Como controlar isso?”
Primeiro, nós devemos saber que a ilusão está presente. Quando você aprecia essa ilusão, então não podemos dizer-lhe nada. Quando você considera isso o real, nada pode ser feito. Primeiro, precisamos estar cientes de que isso tudo é ilusão. Tudo que vejo é ilusão. Tudo que é percebido pelos cinco sentidos constitui uma ilusão ou um engano.
Agora, uma pergunta é posta a Bhagavan. “Swami, como nós transcendemos ou vamos além de maya? Qual é a origem de maya? “
Muitas pessoas falam brincando: “Ontem, uma pessoa estava em pé numa fila e alguém na mesma fila estava empurrando-a”. “Por que você me empurrou, ela perguntou”? “E ela disse: “Não se preocupe, não se preocupe”. “É tudo maya”. (Risos)
É tudo maya (Risos) Pessoas podem usar maya para o divertimento. Por que não? Conseqüentemente, tudo o que ocorre tende a ser maya. Conseqüentemente, devemos compreender o que é, e então transcendê-la. E veja, Baba dá um número de exemplos relativos ao assunto.
Qual é a origem de maya? Onde está?
Alguém se queixou: “Swami, estou sofrendo por causa desta maya, ilusão. Bem, eu não a quero. Faça com que me torne livre desta maya.”
Baba disse imediatamente: “A maya é dolorosa para você? A Maya está machucando-o? Mostre-me, onde a maya está?”
“Nós queremos matar a maya porque ela está nos machucando.” Nós dizemos, “Maya está nos matando. Algo tão doloroso e ofensivo não deve existir. Assim, deixe-nos matar esta maya.”
A MAYA NÃO ESTÁ SEPARADA DE MADHAVA
Então Baba riu e disse: “Maya não está separada de Madhava.”
Madhava é Deus. Madhava é um nome de Deus. Qual o significado de Madhava?
Ma = maya ou ilusão
Dhava = esse que pôs sobre si mesmo esta veste.
Assim como pus esta camisa, Deus pôs sobre si mesmo esta camisa de maya. Ma = maya, Dhava = aquele que pôs sobre si mesmo essa veste. Dharinchuta: Deus pôs esta veste de maya. Então onde está maya? Onde quer que haja Madhava, há maya.
ONDE QUER QUE HAJA MADHAVA, HÁ MAYA
Como você sabe disso?
Veja nossa experiência aqui. Pensamos que Swami está vindo por esse caminho, mas Ele vai por aquele. (Risos) Pensamos que está indo ao Estádio, mas vai direto para a sala de entrevista. É tudo muito estranho; você não pode prever. Ele o enganará como qualquer coisa. Mas, isto é um motivo de divertimento; é também um motivo de alegria observar Swami fazendo essas coisas. Você corre para encontrar o carro que está só mudando no sentido oposto! Estes policiais não sabem para onde o carro do Swami foi; não sabem mesmo! Às vezes perguntam: “onde Swami está indo?” Eu digo-lhes: “você descobre e me diz!” (Risos)
A MAYA ESTÁ SOB O CONTROLE DE DEUS
Assim esta maya ou ilusão está somente sob o controle de Deus. Não está sob seu controle. Um homem que se afoga não pode ajudar outro homem. Ele já se acabou. Como você espera salvar o outro companheiro? Impossível! Um homem cego não pode guiar outra pessoa cega. Ambos são igualmente cegos. Conseqüentemente, a maya não pode ser removida por nenhuma outra intervenção. A ilusão não pode ser desvanecida por qualquer um. É somente pela graça de Deus, porque foi Deus que vestiu sobre si mesmo esta veste, esta roupa da ilusão ou engano. Conseqüentemente, Ele tem o nome de Madhava.
PELA GRAÇA DE DEUS, VOCÊ PODE SAIR DESTA MAYA
“Swami, quando Deus está com a maya sob seu controle, como posso sair dela?”
Como posso sair dela? É um problema sério. Porque como não somos capazes de sair dos problemas criados pelos seres humanos, como podemos sair dos problemas da maya criados por Deus? Como posso fazer isso?
Baba deu este exemplo. Você pode certamente sair desta maya pela graça de Deus. Swami explica mais: Quando você vai à casa de um homem rico, o homem rico tem muitas propriedades e muito dinheiro em casa. Naturalmente, as pessoas ricas mantêm cães pastores alemães, ou alguns têm bulldogs. Haverá placas de aviso: “Cuidado com o cão! Cuidado com o cão!” Naturalmente, os cães nos assustam; no momento em que você entra lá, o cão salta em você, pronto para atacar. Então o que você deve fazer? Se você correr, ele o perseguirá; se você ficar lá, você se intimidará. Uma dança agitada começa! Então o que deve ser feito?
Grite bem alto: “Oh amigo! Onde está você? Eu vim vê-lo. O que aconteceu? Em vez de vê-lo, estou vendo seu cão. Eu não vim encontrar-me com seu cão! Eu vim encontrar-me com você!” Grite bem alto, e então seu amigo virá. Aquele homem rico virá, e ele pedirá apenas ao cão para ir embora. Quando ele ordena, “para trás”, ele irá imediatamente, e então você pode seguir seu amigo.
DEUS É O MESTRE – O CÃO É MAYA OU ILUSÃO
Da mesma forma, Deus é o mestre, enquanto o cão de estimação é maya. Quando o mestre fala, esta maya partirá. Ao passo que se você disser, “parta!”, Não, Não, o cão estará com você, sobre você, em torno de você, e é possível, que o alcance e o morda. A única maneira é gritar.
Baba recomenda: “Grite” – significa: cante sua glória, faça Namasmarana.
Maya Maanusha Vesha Leeladhara
Kesava Madhava Jayadeva Madhusudhana
Maya Manusha Vesha Leeladhara
“Assim, quando você gritar pedindo a Sua ajuda, naturalmente, maya deixa-lo-á – você não sofrerá dor, você não será ferido por maya.” Isso é o que Baba tem dito.
POR QUE O HOMEM É AFETADO POR MAYA, E DEUS NÃO O É?
“Swami, estou muito sofrido com essa maya. Como é que você tem essa maya e, no entanto não é afetado por ela. Por quê? Por que o homem é afetado pela maya? E não por Deus?”
Baba dá este exemplo. É o gato que carrega o gatinho de lugar para lugar com a ajuda de seus dentes, sem feri-lo. O mesmo gato, com a ajuda de seus dentes afiados, terminará com o rato. Os dentes matarão o rato, e esses mesmos dentes não mataram o gatinho. Os mesmos dentes.
Assim, a maya de Deus não o afetará, enquanto sua maya os afetará. Essa é a diferença. Eu sou o rato aqui neste exemplo; mas, quando eu rezo a Ele, eu transformo-me no gatinho e Ele carregar-me-á. Quando eu não rezo, eu sou um rato, e transformar-me-ei na rapina (em maya). Eu transformo-me na rapina. Mas quando eu rezo, eu transformo-me no gatinho e posso ser transportado para um lugar seguro. Isto é o que Bhagavan disse no que concerne a influência de maya.
MAYA VOLTARÁ, UMA VEZ PARTINDO?
Uma outra pergunta: “Swami, maya partirá para sempre, ou aparecerá de vez em quando como as nuvens, como o tempo americano”. Na América, dão uma previsão do tempo pela manhã e outra à noite, a cada hora. Haverá chuva na Califórnia e no Texas. Eu vi! É algo como a previsão do tempo americano? Maya aparecerá novamente? Se ela partir, voltará outra vez?
VOCÊ NÃO ESTARÁ NA ARMADILHA DE MAYA SE ESTIVER CIENTE DE JNANA
Baba disse: “depende da sua conscientização. Se estiver ciente o tempo todo, não haverá nenhum traço de maya em nada. O que é essa conscientização? Essa conscientização é vidya, sabedoria, ou jnana, que é conhecimento ou conscientização. Não haverá nenhuma possibilidade de cair na armadilha de maya ou da ilusão outra vez. No momento em que sair de maya, você não cairá na armadilha outra vez, desde que você tenha conscientização, esta vidya ou jnana.”
UMA VEZ CHEGANDO, JNANA NUNCA MAIS SE AUSENTARÁ
Quando você estiver ciente de sua natureza verdadeira, então você não poderá cair na armadilha da ilusão. É isso o que Baba disse. Swami disse ainda: “Há uma coisa que, uma vez chegando nunca partirá. O que seria isso?” O que é que quando vem, nunca mais partirá? O que seria isso? Isso é jnana. Jnana é isso. No momento que ela vem, ela nunca mais se ausentará. Você compreende? Entretanto, Swami quer que estejamos cientes da realidade, de modo que nós não sejamos aprisionados por esta ilusão ou desilusão.
O MAU HUMOR E A RAIVA SÃO UMA QUALIDADE DE MAYA
Swami deu um outro exemplo. Nós fizemos uma pergunta.
“Swami, existem alguns santos como Vishwamithra. Vishwamithra era um santo e Durvasa outro. São conhecidos pela sua raiva, seu mau humor. Quando os santos não têm controle sobre seu mau humor, o que acontece conosco, seres humanos? Os Santos se alimentam somente de vegetais e de folhas verdes. Só isso. Enquanto que nós tomamos sambar muito quente, esse tipo de coisa. Se esses santos não podem controlar suas raiva e mau humor se alimentando de coisas tão simples, como vamos poder controlar os nossos?”
Esta foi a pergunta feita a Ele. Realmente, somos afortunados pela simples razão de estarmos na frente de Deus e podermos ter todas as nossas duvidas dirimidas por Ele. Não há outra maneira.
Se você me perguntar o que foi que me atraiu inicialmente para Swami, minha resposta é simples e direta. É esta disponibilidade de Swami para dar respostas imediatas. Sempre que nós vamos até Ele com uma pergunta, Ele está pronto com uma resposta imediata. Ele não diz: “Procure-me amanhã.” É respondido aqui mesmo.
Portanto, meus amigos, tenham em mente que uma vez que maya se vá, nunca voltará. Assim, para responder esta pergunta, estes sábios e santos não estão completamente livres de maya porque o mau humor ou a raiva são uma qualidade de maya.
BABA DÁ UM EXEMPLO BONITO, USANDO UMA EMPRESA DE TRANPORTE RODOVIÁRIO
Você deve ter visto os ônibus da empresa Road Transport Corporation (RTC), particularmente aqui em Puttaparthi. São ônibus excelentes. Sim. Quando começam, não param; mas quando param, não começam! (Risos) Tal determinação. Alguns desses ônibus rodam também ao longo da estrada em uma posição inclinada. (Risos) Contribuindo para uma maior espiritualidade sua. (Risos) Rezam a Deus para não caírem! (Risos) Você não encontrará muita diferença entre a estrada e o ônibus, pois ambos estão cheios de poeira! (Risos) Há poeira do lado de fora, e há poeira do lado de dentro. Oh, sim! Completamente cheios de poeira.
Antharbhahitsa Thatsarvam Dust Aya Namah! (Laughter)
Há poeira fora, há poeira dentro.
Agora, Swami deu este exemplo: Quando você se senta confortavelmente em um ônibus, e o ônibus está em alta velocidade, você vê muita poeira atrás do ônibus. Ah, ah, essa tal poeira! Nossa! Tanta, tanta poeira que você não pode ver ninguém. As estradas são feitas assim tão delicadamente que haverá quase uma tempestade de poeira! (Risos) Assim você não pode ver ninguém atrás de você. Agora você está avançando velozmente, assim a poeira está atrás de você. Mas se o ônibus parar, o que acontecerá? Toda a poeira virá para dentro do ônibus (sem pagar passagem, naturalmente)! (Risos) Enquanto a ônibus estiver rodando, a poeira está distante atrás. Mas quando o ônibus pára, tudo vem para dentro do ônibus.
QUANDO VOCÊ PÁRA SEU SADHANA, MAYA ENTRA EM SEU ÍNTIMO
Desde que você continue avançando com seu sadhana, repetindo o nome de Deus, desde que você continue a estudar as escrituras (swadyaya) e a meditação, maya estará por trás de você. Quando você pára o ônibus de sadhana ou da prática espiritual, a poeira da ilusão entra. Isso foi o que Baba disse, e o que diz respeito a essa maya. Veja que bonitos exemplos Ele nos dá aqui, que se relacionam as nossas vidas diárias.
AS EXPERIÊNCIAS DUAIS SÃO SINAIS DE MAYA
Então uma outra pergunta: “Por que não me deixar ser feliz com maya? Por que não? Por que devo sair dela? Por que não posso continuar minha vida na maya ou na ilusão? Por que não?”
Está aqui a resposta: Você está tendo experiências duais. Dentro da armadilha de maya, você tem a dor e o prazer, o ganho e a perda; você tem todos os choques; você tem todas as frustrações, depressões e agonia mental. Todos estes sentimentos estão lá por causa deste maya. Mas uma vez saindo dela, você estará no estado eterno de felicidade. Assim, sair de maya ou da ilusão é absolutamente necessário para seu próprio interesse. É de seu próprio interesse. Por quê? Para que você possa se sentir feliz.
BABA DÁ UM EXEMPLO DE UM SANTO MUÇULMANO
Havia um santo muçulmano conhecido pelo nome de Analhak Mansoor. Mansoor é o nome desse santo. Este santo Mansoor sempre repetia, “Analhak, Analhak, Analhak.” Analhak era a frase, o mantra que Mansoor repetia. Todas as vezes: “Analhak, Analhak.”
O que significa?
“Aham Brahmasmi.”
Eu sou Deus.
Bem, alguém levou esta notícia ao rei: “Este companheiro repete a canção de Deus.”
E o rei disse “Ele diz isso? Já que existe somente um Deus, como pode haver um outro?”
Você pode imaginar uma rivalidade entre dois Deuses. Assim, o rei, que pensava que era Deus, estava altamente irritado. “Tragam esse Mansoor a minha presença!” E trouxeram-no.
Então o rei perguntou-lhe: “Diga-me! Quem é você?”
Ele disse: “Eu sou Deus.”
“Oh! Oh! Isso é tudo que você tem a me dizer?”
“Sim.”
Então o rei ordenou: “ponha-o na prisão.” Foi posto, então, na prisão.
Mais tarde o rei foi à prisão, e perguntou outra vez, “quem é você?”
“Deus na prisão. (Risos) Eu ainda sou Deus, mas na prisão.”
“Oh! Eu sei!” Então, o rei o fez sair da prisão, e amputou-lhe os pés, cortou-os! “Quem é você?”
Eu sou Deus.”
“Eu sei!” As mãos foram amputadas também.
Ainda assim, ele se chamou Deus: “Analhak, Analhak.” Assim foi morto e queimado; mas a cinza começou a mover-se no ar, repetindo, “Analhak, Analhak. Eu sou Deus. Eu sou Deus.”
Então, ele não era mais nada fisicamente, mas suas cinzas continuaram repetindo: “Eu sou Deus. Eu sou Deus.” Significa que Mansoor estava cheio dessa consciência; Mansoor estava completamente convencido de sua Divindade; e conseqüentemente, não foi afetado por nenhuma tortura física.
SAIR DE MAYA É IR ALÉM DO NÍVEL DO CORPO
Assim também, o senhor Jesus Cristo, quando estava na cruz, não gritou na agonia. Não admoestou ninguém, ele não repreendeu ninguém, ele não responsabilizou ninguém. Por quê? O senhor Jesus tinha ido além do nível do corpo. Por quê?
Ir além do nível do corpo é um sinal de sair da ilusão. É somente a ilusão que me dá a sensação que eu sou o corpo, que me faz sentir a sensação que eu sou a mente. Se você for além disso, aí sim, você cruzou a ilusão ou o engano. Verbalmente, nós podemos dizer isso; oralmente, nós podemos dizer aquilo; podemos fazer citações de livros....; mas temos que fazer todas as tentativas de viver de acordo com o que falamos, para ver que crescemos acima destas considerações. Isso é o que é maya.
BHAGAVAN DIZ QUE A MENTE É MAYA
A mente é maya? Sim. A mente é maya. Como você pode dizer isso? A mente é necessária para que sejamos bem sucedidos neste mundo. A mente é muito necessária. Se eu for à faculdade e disser: “Apesar de tudo, você não é a mente”, os estudantes dirão: “Não se preocupe, senhor, nós não o queremos.” (Risos)
Na sala de aula, eu devo exercitar minha mente; como um estudante, você deve utilizar sua mente; no escritório, sim, você deve ser bastante aplicado. Ao ensinar, o doutor não pode dizer, “eu não sou o corpo.” Tem que ensinar-lhe sobre o outro corpo que está ali.
Conseqüentemente, quando estamos no trabalho, no nível funcional, isso é diferente. Mas, no fundo, você não é o corpo. Significa no nível funcional. A corrente é o ventilador. . . Sim, porque está girando. Mas, no fundo, não é a corrente. O ventilador é diferente da corrente.
Da mesma forma, no nível básico, no nível fundamental, é tudo completamente diferente. Entretanto, Bhagavan diz: “você pode sentir no seu íntimo que você não é o corpo, quando, funcionalmente, você agir como se você fosse o corpo.”
A MENTE É MUITO PECULIAR E ENGRAÇADA
Assim, igualmente, é a mente. A mente é também um sinal da ilusão. Como você diz isso?
A mente é muito peculiar; a mente é muito engraçada. O nome do rio local é Chitravathi. Chitra significa “peculiar”, chitra significa “estranho”, chitra siginifica “misterioso”. Chitravathi… a mente humana. Às vezes tem água; muitas vezes está seca.
(Mostrando sua própria cabeça:) Chitravathi está aqui... cheia de vairagya, desapego, numa ocasião e, em outro momento, completamente cheia de apego. Sim! Quando as coisas estão a nosso favor - Nossa! - você é rei dos reis. Quando as coisas mudam e ficam contra você, bem, o mundo inteiro é desgraçado, na sua forma de ver as coisas. Você considera que o mundo inteiro é infeliz porque seu desejo não é cumprido. A mente é assim, engraçada. Alguém tem que compreender a mente. Para ser bem sucedido neste mundo, a mente é essencial. Entretanto, para experimentar Deus, você tem que ir além da mente. Esta é a diferença entre a psicologia e a espiritualidade.
EXPERIMENTAR O ESPÍRITO É A ESPIRITUALIDADE, ESTUDAR A MENTE É PSICOLOGIA
A Psicologia é o estudo da mente; a espiritualidade é o estudo do espírito. A espiritualidade é a experiência do espírito; a psicologia é o estudo da mente. Sua psicologia e minha psicologia são diferentes. A sua e a minha maneira de pensar são diferentes. Mas você e eu estamos no mesmo nível espiritual. Assim, espiritualmente, somos um, enquanto psicologicamente, somos diferentes.
Conseqüentemente, os países ocidentais, o ocidente inteiro, sustentam o primeiro lugar no nível da psicologia. A mente floresceu e manifestou-se em muitas dimensões, as quais conduziram ao progresso nos campos da ciência, da tecnologia, e da agricultura, dando mais conforto humano e conveniência. Você pode fazer uso de foguetes e aterrissar na lua; você pode produzir mais alimentos; e todos vocês possuem ar condicionado, calculadoras, e computadores. Isto tudo é devido a excelência da mente; isso representa o florescer, a manifestação da mente. Isso é a realização da mente, o talento da mente, o sucesso da mente. Começa lá com a psicologia ocidental, realizações ocidentais; fatos ocidentais, que promovem todo o conforto e conveniências. Isso é o que a mente pode fazer.
Mas a espiritualidade está acima disso. Quando a mente está retraída, quando a mente esta aniquilada, quando a mente não é útil, vem então a experiência espiritual. Como você diz isso?
Há um número de devotos. Deixe-me aplicar isto a Swami e aos devotos de Swami. Há um número de pessoas que tem um rosto sorridente. Se você for apenas lhes perguntar: “Oh, você parece estar muito feliz.”
“Sim! “
“Você foi a alguma entrevista?”
“Não.”
“Swami pegou alguma carta sua?”
“Não.”
“Você ficou na primeira fila?”
“Eu nunca fiz nenhuma tentativa para conseguir isso .”
“Oh, oh! Então, por que você está feliz?” (Risos)
“Por que não? Eu tenho todo o direito de estar feliz.” Significa que a pessoa foi além da mente. Conseqüentemente, ele é feliz onde quer que ele esteja.
VOCÊ SERÁ FELIZ SE VOCÊ FOR ALÉM DA MENTE
Alguém veio até a mim e pediu o seguinte: “Anil Kumar, pode você conseguir a primeira fila para mim?”
Eu disse-lhe: “eu posso arranjar a primeira fileira, mas você terá um darshan pneumático, darshan de pneu de carro (DP). (Risos) Se você pegar a terceira fileira, a quarta fileira você tem o darshan de motorista. (DM) (Risos). Do DP ao DM. Se você for um pouco além, mais para trás, você pode ter o darshan de Swami. Somente quando chegar até aqui. Assim, se você quiser a primeira fileira, venha… ter o darshan do pneu, somente.”
Mas há algumas pessoas que se sentem extremamente felizes e totalmente satisfeitas. Então, deixe-me dizer-lhes, meus amigos, o que Baba tem dito. Não é a minha opinião. Nunca digo nada por mim mesmo. Não faço isso. Eu repito apenas o que Baba diz, se você e eu gostamos ou não.
Baba disse: “aqueles que vêm de longas distâncias, particularmente dos países estrangeiros, sempre permanecem em um estado de felicidade. Estão sempre felizes.” Mas Swami não parou ali. Acrescentou: “Enquanto vocês, companheiros, vocês estão sempre descontentes; vocês estão sempre desapontados.”
E mais, Swami foi mais além: “Os estrangeiros estão vindo de longas distâncias. Quando me vêem, ficam muito alegres. Quando eu dou um sorriso, ficam muito felizes. Quando eu aceno para eles, ficam estáticos, felizes. Quando eu lhes falo, todos seus amigos vêm tocá-los porque ‘Swami lhes falou'. Querem que essa corrente de vibração os alcance; enquanto que vocês companheiros nunca estão satisfeitos. Vocês nada têm (nenhum estado de felicidade). Vocês são como uma rã perto da flor de lótus. (Risos) Você está exatamente sob a lâmpada da rua, contudo vive na sombra; ao passo que aqueles que vêm de longas distâncias, eles recebem a luz. Mas vocês permanecem na sombra.” Isso foi o que Baba disse.
A EXPECTATIVA QUE FAZ UM HOMEM INFELIZ
A verdade é sempre amarga, mas nós temos que aceitar a Verdade. Veja somente os estrangeiros, suas faces são tão brilhantes, assim felizes. É somente a expectativa que faz um homem ter um rosto de óleo de rícino - expectativa, sim! Swami senta-se lá por uma hora, recebendo cartas de todos e escutando todos nossos bhajans; mas ainda, demonstram chateação. O que significa isso?
“Eu não consegui uma entrevista.” (Risos)
“Eu não tive uma possibilidade de entregar a minha carta.”
“Eu não tive uma possibilidade de esticar meu pescoço, e pôr minha cabeça no carro do Swami (como uma girafa!)”. (Risos)
Como ajudar a tais pessoas? É possível ajudar a tais pessoas a sair dessa maya?
O DARSHAN DE SWAMI PODE, POR SI SÓ, REALIZAR UM MILAGRE
O verdadeiro darshan de Swami. Eu digo sempre a meus amigos isto, se você concorda comigo ou não (eu não sei). Se eu for receptivo, se eu for sensível, o darshan de Swami realizará tantos milagres como uma entrevista. Se Swami lhe olhar, realizará tantos milagres como uma conversa com Ele. Se Swami lhe falar, realizará tantos milagres como o de receber um presente como uma corrente ou um anel.
Se você for imune, um mal condutor de calor, mesmo se lhe der toneladas de ouro, você permanecerá estático, como um pedaço de madeira. Porque o verdadeiro Nome... bem, tome por exemplo Sri Ramakrishna Paramahamsa. Se ele ouvisse o nome de Rama ou de Krishna, levantar-se-ia imediatamente; ele ficaria tão feliz. O verdadeiro Nome fa-lo-ía estático e entraria no estado de samadhi, simplesmente a verdadeira elocução do nome de Deus.
Assim nós temos que tornar nosso coração fértil, macio, doce, receptivo e sensível, de modo que nós apreciemos o verdadeiro darshan de Bhagavan Baba, de modo que sejamos energizados cantando sua glória, juntando-se ao coro dos bhajans. Isso é o que é pedido.
Conseqüentemente, meus amigos, o que me faz infeliz aqui é minha mente. O que me fêz infeliz no mundo foi a minha mente. Assim em ambos os casos, é a mente que me faz infeliz.
“Bem, eu não me sentiria assim tão mal e ofendido se Swami não falasse comigo. Mas me sinto muito mal porque Ele falou com você. Muito mal. Não me importo se Ele não falar comigo. Isso está certo. Chaltahai. Mas se fala com você... Amma! Eu me sinto hoje à noite como se estivesse com muita fome!” (Risos)
Este é o jogo da mente. Alguém comentou algo assim. Está registrado; se você quiser, posso mostrá-lo.
AS PESSOAS COM QUEM SWAMI FALA SÃO ESTRAGADAS POR CAUSA DO EGO
Aquelas pessoas com quem Swami conversa são estragadas por causa do ego. Vão por ai dizendo: “Você sabe o que Swami me disse?” Por que estaria interessado no que Ele lhe disse? E como posso estar certo de que você está relatando tudo mesmo? (Risos) Você compartilha tudo que Ele lhe falou? (Ele deve ter lhe pedido para calar a boca, mas você não me diz isso.) (Risos) Assim você não compartilhou tudo o que aconteceu.
ROMANCE DIVINO ENTRE BHAGAVAN E ANIL KUMAR
Quando eu era Presidente de Estado da Organização Sathya Sai de Andhra Pradesh, Swami costumava conversar comigo pela manhã e à noite. Todos os devotos estavam elogiando Anil Kumar: “Como você tem sorte!” Como posso dizer a verdade sobre o que Swami me falou? (Risos) Eu não posso arriscar minha reputação! (Risos) “
“Aah! Swami falava-lhe pela manhã e à noite.”
“Sim, sim, sim!” Eu disse, gritando no meu íntimo. (Risos) Por quê? O que Ele me falou?
Era o ano em que o Conselho Mundial decidiu premiar o melhor Estado, pelas suas atividades, com taças e broches. O Estado que se sobressaísse nas atividades ganharia uma taça de prata e um broche especial. Declarou-se que Andhra Pradesh era o melhor Estado. Assim, foi dito que, como Presidente do Estado, deveria ir receber a taça e o broche. Vesti meu terno, pronto para receber isso. (Risos)
Swami começou falando pela manhã. Ele disse: “Você veio para receber a taça?”
“Sim, vim Swami.”
“Como você é tolo!” (Risos) Que tolo você é? Isso foi o primeiro romance Divino. (Risos)
À tarde, Ele me falou novamente: “Você sabe por que Andhra Pradesh ficou em primeiro? Você sabe?”
“Não sei, Swami.”
“Mas, mesmo assim, você quer receber a taça. (Risos) Chi! Você não esta envergonhado de não conhecer a razão pela qual você vai receber a taça?”
Abbah! Todos estão pensando que Swami lhe está falando (de forma agradável). Swami está falando-lhe, Anil Kumar! (Risos)
Na manhã seguinte, outra vez, falou-me: “Você tinha uma visita a esse Centro Sai? Você visitou aqueles Centros Sai que fizeram uma porção de atividades no Estado?”
“Não, Swami.”
“Oh, oh! Você não foi lá, você não sabe o que tem acontecido e, no entanto, você está pronto para receber a taça? (Risos) Que vergonha!” Esta foi a entrevista pela manhã e à noite. (Risos)
No dia seguinte, me perguntou: “Você foi a outros Estados?”
“Não, Swami.”
“Então, você não sabe o que os outros estados fizeram. Você não sabe o que seu Estado fez, mas você está aqui para receber a taça!” (Risos)
E, à noite, Ele disse: “Por que você não se levantou na reunião do Conselho Mundial? Por que você não disse: “Eu não quero a taça.” Por que você não disse isso?” (Risos)
E, na manhã seguinte, Ele disse: “Você fala muito, mas você pemanece em silêncio lá na reunião do Conselho, porque você quer receber a taça.” (Risos)
Ah, ah, ah, ah! Não pode haver uma maya maior do que esta: as pessoas pensando que eu sou um homem afortunado porque Swami falou comigo. (Risos) Bem, não sou tão afortunado. (Risos) Não é uma piada.
Assim, meus amigos, no mundo, já estou perturbado por causa da mente e na frente de Deus também, continuo perturbado por causa da mente. É a mente que me perturba, se estou aqui ou lá fora.
AQUELE QUE VIVE COM DEUS DEVE SER DIVINO
Algumas pessoas são muito curiosas, elas perguntam: “Onde você está hospedado?”
“Eu estou com Swami.”
“Oh, oh! Seu temperamento não parece ser assim. (Risos) Sua vida não reflete isso. Sua atitude não fala isso, porque você grita com todos. Você grita com todos! Você nunca está calmo. Você nunca está feliz. As pessoas querem evitá-lo porque você é assim. Como você pode dizer que você está vivendo com Deus?”
Como você deveria ser quando diz que está vivendo com Deus? Você deveria ser divino. Aquele que vive com Deus deve ser divino. Qualquer coisa que esteja muito perto do fogo ficará quente. Se não estiver quente, é gelo. Contudo você ainda diz: “Eu estou perto do fogo.” Não é fogo nem gelo também; deve haver algo de errado com a sua mente. Conseqüentemente, quando você está perto do fogo, você deve estar quente. Da mesma forma quando você está perto do gelo, você deve estar frio.
Assim, quando você está perto de Deus, você deve ser divino: Você deve estar satisfeito, deve estar feliz, deve sorrir, deve estar disposto, deve cooperar, deve ser atencioso, deve ser respeitável. Mas, se você não possui estas qualidades e diz: “Eu estou com Deus” - certamente não estará.
IR ALÉM DA MENTE É A CHAVE PARA A FELICIDADE
Fisicamente, você pode estar com Deus, mas mentalmente, você não está. Conseqüentemente, meus amigos, se eu estou aqui ou lá fora, devo ser capaz de ir além da mente. Ir além da mente. Por quê? Porque é a mente que está fazendo minha vida muito, muito infeliz. Assim, psicologia é a forma de viver; psicologia é a chave do sucesso na vida; psicologia é um caminho pela vida; mas a espiritualidade está além da mente - além da mente.
QUAL É A FORMA PARA CRESCER ALÉM DA MENTE
Assim, qual é a forma para se ir além da mente? Essa é a pergunta seguinte.
“Swami, qual a forma para se ir além da mente?”
Baba disse: “De forma alguma você é Aquele. Suponha, que eu lhe pergunte: “Onde está Anil Kumar”? Qual é a forma de ir até Anil Kumar? O que você diria? Ordem! Quando você for Anil Kumar, o que há de engraçado em dizer: “Qual é o caminho para Anil Kumar?”
Nós o encontramos durante o darshan. Você está bem. Nunca pensamos que alguém pudesse se tornar louco em um período de uma hora.
Assim eu sou Aquele. Não há nenhuma pergunta para se ir a qualquer lugar. Assim, quando você não for a mente, onde está a pergunta para ir a ou alcançar esse estado?”
“Swami, eu não compreendo. Você poderia explicar melhor?”
A MENTE NUNCA ESTÁ INATIVA
Baba explica isso. “Como você sabe que existe uma mente? Você vai continuar pensando que existe mente. Assim, a mente nunca está inativa.”
A mente nunca está inativa. Você se senta aqui. ”Oh! Los Angeles, como é bom aqui.” Certo? “Nova Iorque, como é bela! ' Bombaim, Calcutá, Madras, a sua mente estará em toda parte…” e quais são os preparativos na North Indian Canteen? (Risos) Hoje é dia de pizza ou não?' (Risos)
Isso é a mente. Continua pensando sobre a família, sobre as crianças, sobre a cozinha, sobre o trabalho, oponentes, amigos da infância. “Particularmente, em meditação, estes pensamentos virão, porque ninguém mais o perturbará.” (Risos)
Meditação. Ele vai continuar pensando em todas essas coisas desde a infância - relembrando as ações, rebobinando o gravador - essa é a meditação dele.
Baba disse: “Não desperdice seu tempo com isso. Pensando no seu passado, pensando em seus amigos e inimigos da infância, tudo em nome da meditação, é um desperdício de tempo. É melhor você fazer algum trabalho. É melhor você fazer alguma coisa cheia de concentração. Não desperdiçar o tempo em nome da meditação, pensando em todos de sua infância!”
Conseqüentemente, o que se deve dizer é que há a mente e que há pensamentos. Onde quer que haja pensamento, há mente. Sim, nos sonhos também. Nós falamos nos sonhos. Por quê? Porque nós não sabemos ser silenciosos! Sou um falador excessivo; Continuo falando, e então falo nos sonhos também! Sigo lutando aqui, então luto em meus sonhos também - é mais conveniente lá! (Risos) Porque posso perder na luta com você aqui, mas em meus sonhos, eu posso vencê-lo! Sim – é um desafio! Ah! Entendo.
A EXPERIÊNCIA DE UM CAVALHEIRO COM SWAMI
Há algumas pessoas que continuam falando sobre suas experiências em sonhos.
Um cavalheiro estava dizendo: “Swami me levou ao céu e ao paraiso” e tudo mais.
Alguns estudantes brincaram: “Swami, você devia tê-lo deixado lá! Por que você o trouxe de volta? (Risos) Você o levou ao paraíso, ao céu. Nós não estamos com ciúmes dele; nós rezamos somente para que você o deixe por lá, (Risos) porque está criando um inferno por aqui! (Risos). Está criando um inferno aqui após seu retorno do céu. (Risos) Assim, por favor, leve-o, mas não o traga de volta. Deixe sua bagagem lá! “(Risos)
Portanto, meus amigos, nos sonhos, a mente ainda é funcional. No estado acordado, a mente é funcional também porque vai continuar pensando, planejando, manobrando, manipulando e dominando, cheia de complexidade, de relacionamentos amigáveis, e de relacionamentos que são negativos, todos são pensamentos. Essa é a mente. Certo?
O ESTADO PROFUNDO DO SONO É SUSHUPTI
Mas, há um terceiro estágio, sono profundo. Que tipo de sono eu tenho? Certo! Isso é o que é chamado de sushupti, sono profundo. No sono profundo, não há nenhuma mente.
Mas como você sabe? Suponha que você teve um sono agradável na noite anterior. Eu lhe pergunto: “como você dormiu ontem à noite?”
“Oh, excelente.”
“Sei. Você ganhou algum dinheiro no sonho?”
“Eu dormi bem. Que dinheiro?”
“Oh, oh! Você diz que teve um sono muito bom. É bonito ou considerável, grande ou pequeno, preto ou suave, ou o quê? Qual o aspecto geral do sono bom?” Ora, Não!
O ESTADO ALÉM DA MENTE NÃO PODE SER EXPRESSO
Aquilo que não pode ser expresso é o estado além da mente. Eu repito mais uma vez: Aquilo que é expresso é a experiência da mente, enquanto que a experiência além da mente é somente experimentada; não pode ser expressa.
Então, como foi o sono de ontem à noite? Sono bom é sono bom, é só.
Algumas pessoas dizem: “Tivemos um bonito darshan esta manhã.”
“Eu sei. Ontem não foi bonito?” Não, Não! Não há de modo algum nenhum significado.
Algumas pessoas dizem: “Senhor, tivemos um bonito darshan esta manhã.”
Oh, eu sei. Pergunta imediata: “Há quanto tempo você está aqui?”
“Senhor, estou aqui desde a semana passada.”
“Por que você disse que somente esta manhã teve um bonito darshan?”
UM BOM DARSHAN DEPENDE DA CONDIÇÃO DA MENTE
Os darshans bonitos não dependem da sua beleza. Quando sua mente está perturbada, você nunca dirá: “eu tive um darshan bonito.” Quando sua mente estiver calma, composta, eqüânime, você diz: “Eu tive um bom darshan.” Assim, bom darshan ou não depende da condição de sua mente; não tem realmente nada a ver com o darshan. Portanto, meus amigos, é absolutamente necessário ir além da mente, de modo que você aprecie esse estado de felicidade, o estado da não dualidade, estado eterno, estado imortal de pureza, samadhi.
SAIR DA ILUSÃO É ESSENCIAL AO CAMINHO ESPIRITUAL
Por essa razão, Bhagavan diz: “É necessário ir além de maya.” Assim maya ou ilusão é somente a mente. Ir além da mente significa transcender maya, sair da armadilha da ilusão. Isto é o que é essencial ao caminho espiritual. Infelizmente, nós não compreendemos. Não percebemos porque nós reivindicamos.
A MENTE É A CAUSA PARA O SEU EGOÍSMO
É uma coisa muito engraçada… esta reivindicação. Muitas pessoas desistiram de muitas coisas: Deixaram seus grandes trabalhos; deixaram seus salários; deixaram suas moradias palacianas. Mas uma vez responsáveis pela organização dos lugares na varanda, sentem-se muito importantes! Pura exibição! Você era um oficial tão importante e deixou o trabalho; agora você é responsável pela varanda, mas você se sente assim tão egoísta por isso. O que significa isso? Não foi o trabalho que fez você se sentir egoísta. Não é o lugar que faz com que você se sinta egoísta. É a sua mente que faz você se sentir egoísta. Você abandonou tudo aquilo lá, mas você está apegado a isso aqui. Isso é a mente. Veja como é uma coisa engraçada!
Um homem, que deixou sua grande moradia, não quer deixar essa pedra na qual se senta diariamente.
“Esta pedra é minha.”
“Oh, oh! É sua pedra. Você é uma pedra? Como aquela pedra pode ser sua? Muitas pessoas se sentaram nessa mesma pedra, muitas pessoas antes de você. Você é somente um – existem muitos na fila.” Veja isso. Isso é mente. Eu não responsabilizo ninguém. A mente é assim.
Se qualquer pessoa disser: “Senhor, não se sente aqui. Eu não vou me sentir bem se você se sentar lá porque eu geralmente me sento lá.” Sei. O fato de você sempre se sentar lá e ser mudado deste lugar para um outro lugar, considere isso uma casualidade. Nós geralmente sentamos lá, mas quando somos mudados de lugar, devemos considerar isso uma eventualidade. Meus amigos, não é culpa minha; não é culpa sua. É a natureza da mente. A mente fica perturbada com muitas coisas.
VOCÊ ESTARÁ PRONTO PARA ABANDONAR QUALQUER COISA QUANDO VOCÊ TRANSCENDER A MENTE
Vamos supor que eu estou administrando este salão - Eu sinto que este salão é meu, minha cerca, minha, e minha. Oh, oh! De repente, outro homem qualquer é designado para o meu lugar. Eu me sinto tão mal porque minha mente se tornou presa a este salão. Ou, quando eu permaneço em uma residência qualquer por dez anos, e tenho que desocupar essa casa, minha mente sente isso. Um outro exemplo: No dia de minha aposentadoria, eu não me sinto muito bem. Por quê? É a qualidade da mente a perturbar em qualquer lugar, a qualquer pessoa, a qualquer posição. Mas quando você transcende a mente, você não se importa em abandonar qualquer coisa. Você não se incomoda em perder qualquer coisa porque você foi além da mente.
O que fez Mahatma Gandhi sair de Deli, agora no momento de Kali, quando a nação inteira comemorava o Dia da Independência? Gandhi foi estabelecer a diferença, o conflito, a luta que estava acontecendo entre muçulmanos e hindus lá....agora no momento de Kali. Isso foi o que o fez ir lá.
Portanto, meus amigos, é hora de se levar isso a sério. Por que eu não me sinto feliz aqui? Eu consegui ir além da mente? Estou almejando reconhecimento? Estou rogando por reputação? Estou desejando nome e fama? Estou precisando de posição? Estou almejando posses? Estou rogando por contatos? O que estou fazendo aqui?
A partir do momento em que eu compreendo estas coisas, saberei se eu estou na mente ou além da mente. Há somente um sinal: Quando as pessoas o elogiam e você não é estimulado, quando as pessoas o condenam e você não fica deprimido, você foi além da mente. Você foi além da mente quando você não é perturbado pelo elogio ou pela culpa.
Keerti Apakeerti Okkamurthigane,
Bhaavinchute Bhakthi Padamu.
Bhagavan diz: “Keerti Apakeerti”, que significa reputação e má reputação.
MENTE INABALÁVEL
Se você considera a reputação e a má reputação igualmente, isto é, com neutralidade, então você está além da mente. Isso é o teste. Se Swami olha ou não, se Swami lhe fala ou não, se você não se perturbar, se você ainda estiver muito feliz, então você está além da mente. Você está em Swami, Swami está em você e você é Swami. É isso. Nós devemos almejar esse estado, o de estar além da mente. Nós devemos rezar por isso.
“Swami, me abençoe com esse estado. Deixe-me ser capaz de ir além da mente, sendo assim estarei em eterno estado de felicidade.” Isso é o real enfoque espiritual e realista; que é o que nós devemos fazer – ir além da mente.
Na vida, participamos de tantas atividades... tomar banho, escovar nossos dentes… coisas naturais que temos que fazer para o bem estar físico. Na vida, trabalhamos para viver, o que é natural, e, além disso, na vida nós fazemos certas coisas que são necessárias para o momento. Quando estamos doentes, temos que ir ao hospital e tomar alguns remédios.
ATIVIDADES SWABHAVIKA, NAITHIKA AND SAKAMA
Uma é chamada swabhavika, atividade natural. A segunda delas é naithika, atividade incidental. Se você fica doente você vai ao médico e toma remédios. Swabhavika é natural; naithika é instrumental ou acidental. A terceira delas é a que chamamos sakama. Sakama significa o seu ganha pão. Você faz um trabalho. Você não pode fazer um trabalho sem ganhar nada porque há crianças que dependem de você. Sua família tem que ser mantida. Sakama. Assim, resumindo, há três atividades:
Swabhavika - natural
Naithika -- acidental
Sakama – o ganha pão
NISHKAMA KARMA – ATIVIDADE ABNEGADA
A quarta é nishkama, abnegação, sem expectativas. Você não espera nada em retorno. Este nishkama karma é atividade abnegada. O que é atividade abnegada que temos que fazer? Transcendendo a mente, crescendo além da mente, é uma atividade abnegada. Nós supomos estar fazendo isso. Como você sabe que você está atuando de forma abnegada? Como você sabe disso?
UM HOMEM ABNEGADO ESTÁ SEMPRE NUM ESTADO DE COMPREENSÃO
Um homem abnegado nunca busca o reconhecimento. Um homem abnegado nunca procura por nome ou fama. Um homem abnegado sempre será pela retidão, dharma. Ele está sempre no estado de paz, shanti. E ele sempre busca por justiça ou nyaya. Isso é o que ele é. Ele está sempre com o espírito de compreensão, Atmabhava, no estado de consciência.
Portanto, meus amigos, esta manhã nosso sincero tema é ir para essa linha de sadhana, seguir esta linha de sadhana ou prática espiritual. O que é isso novamente? Transcender a mente… transcender a mente. Para que nós conheçamos a mente: saibamos a função da mente, a natureza da mente e as vantagens de transcender a mente. A regra fundamental no caminho spiritual é transcender a mente.
Possa Bhagavan nos ajudar neste maior sadhana espiritual. Deus lhes abençoe! Muito obrigado. (Aplausos)
Anil Kumar terminou sua fala cantando o bhajan, “Bhaja Govindam Bhaja Govindam”.
OM…OM…OM…
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu