5 de fevereiro de 2006

5 de fevereiro de 2006

“Três Caminhos Diferentes que Levam à Divindade”

Parte 1

OM…OM…OM…

Sai Ram

Com Pranams aos Pés de Lótus de Bhagavan,

Queridos Irmãos e Irmãs,

O pensamento EspirituaL é tridimensional

Desculpo-me incondicionalmente com vocês pela minha ausência na semana passada; estava fora. Na verdade, estava pronto para falar do assunto, mas tive que me ausentar. Queria ter uma sessão de perguntas e respostas. Não nos deixemos levar pelos números. Números são importantes para plataformas políticas, mas estamos aqui para compartilhar verdades sagradas sinceras. Agradeço a Swami por tornar possível esta sessão.

Meus amigos, não estou alardeando, mas há duas semanas, estive ocupado com a partida de Swami. Compartilhei com vocês algumas idéias sobre o tema da partida repentina de Swami. Esses pontos mencionados espontaneamente têm recebido a atenção de muitos dos nossos bons amigos.

Estou muito satisfeito com isso. Aqueles que querem cópias da palestra podem entrar em contato com o nosso grupo aqui.

Esta manhã, quero compartilhar alguns aspectos importantes relativos a pensamentos espirituais. O pensamento espiritual é tridimensional ou triangular. O campo de ação é o karma, o campo da devoção é bhakti; o campo da sabedoria é jnana. Vamos pensar neste sentido e explorar juntos alguns aspectos relativos à visão tridimensional do karma, bhakti e jnana sobre a jornada espiritual.

O Carma ou ação é muito necessáriO

Primeiro, vamos falar de karma ou ação. Algumas pessoas pensam que a ação não é necessária, que o karma não é necessário. Elas pensam que, lendo livros espirituais, o seu nascimento no céu está garantido. Pensam que, ao discutir certos temas espirituais com as pessoas, estão garantindo o seu lugar no céu.

Meus amigos, deixem-me ser muito claro. Ler livros, debates, argumentos e contra - argumentos, sejam eles referentes às escrituras, textuais ou académicas, não nos levará a lado nenhum. Em suma, uma leitura minuciosa nos ajudará a obter mais informações e conhecimentos. Mas todo o conhecimento, todas as informações armazenadas na cabeça, é de tanta utilidade como os livros armazenados na biblioteca. É de tanta utilidade como um menu para satisfazer sua fome.

A ação é muito necessária. Essa é a razão pela qual Bhagavan não irá poupar ninguém, independentemente da sua idade. Não sei se já disse isso antes ou não. Mesmo que tenha feito, vale a pena repetir. Em todos os centros de trabalho aqui no ashram, sejam eles na livraria, no Central Trust, nas cantinas, na universidade, ou nos hospitais, a maior parte dos trabalhadores são como eu, jovens adultos ou idosos. Swami não nos permite ficar livres, desocupados ou ociosos. Como diz o provérbio: "Cabeça ociosa é oficina do diabo".

Especialmente após a aposentadoria, a nós, pessoas idosas, não deveria ser permitido estar ociosos porque isso afetará a paz dos nossos familiares. Nós não permitimos que os nossos filhos fiquem em paz, queremos interferir. Queremos mandar enquanto eles querem desobedecer. Como resultado, as crianças seguem sua própria senda, e a nossa senda é para o hospital para verificar nossa pressão arterial! (Risos)

Portanto, a melhor técnica que Baba nos deu é manter-nos ocupados, mesmo nessa idade. Essa é a razão da nossa boa saúde. Isto é justamente o que estava partilhando com os meus amigos enquanto vinha para cá. Portanto, meus amigos, karma ou ação é muito essencial.

Não podemos escapar às conseqÜências das nossas ações

Alguém pode dizer: "Senhor, o que é que você obtém a partir da ação? O que você consegue fazendo algo"?

As ações são de dois tipos: boas e más ações, ou ações danosas ou erradas. Se realizo boas ações, obterei boas conseqüências. Se me envolver em más ações, naturalmente, terei de enfrentar essas conseqüências. Não posso escapar a partir dos resultados das minhas ações. Estudei duro durante todo o ano (uma boa ação); obtive a melhor classificação (bons resultados). Nunca abri o livro, nunca assisto à aula, de forma que o 'bom resultado' é um "fracasso exitoso" no exame! (Risos).

Para cada ação, há uma reação igual e contrária. Essa é uma das leis de força da gravidade de Isaac Newton. Conforme o que comer, será seu arroto. Conforme é a ação, assim será a reação. Conforme seja a nuvem, assim será a chuva. Conforme for a semente, assim será a planta. Portanto, nossas ações têm de ser boas e sagradas.

As escrituras vão um passo mais longe. Realizamos ações más, mas esperamos resultados positivos. Faço tudo o que seja horrível, terrivel, malvado, diabólico, mas espero o céu em retorno. Queremos fazer o que quer que ocorra na mente, mas não estamos preparados para os resultados. Portanto, as Escrituras nos advertem que não podemos fugir das conseqüências das nossas ações. Depois de entender isto, vamos ter muito cuidado com nossas ações.

AS Escrituras têm respostas PARA OS séculos vindouros

Estamos na era espacial, na era do computador e, por isso, pensamos que precisamos de contratos com “tudo incluído". Há alguns aspirantes a "sábios" que necessitam também a libertação ou moksha com “tudo incluído”. O sábio dos dias de hoje tem um temperamento tecnológico e pensamento racional. Assim, ele pergunta: "Senhor, se eu fizer uma boa ação, terei bons resultados. Se cometo ações ruins, vou ter maus resultados. Mas, a espiritualidade está além do bom e do mau; portanto não farei nenhuma ação. "(Risos)

Seu pensamento funciona assim: "Por que deveria ter bons e maus resultados, se a espiritualidade está além do bem e do mal? Não há necessidade para a ação". Muito bom!

Mas as escrituras dizem: "Meu caro jovem, compreenda que sou mais inteligente do que você. Entenda que já pensei nos caprichos e fantasias, e extravagâncias de sua mente. Entenda que sei o que está acontecendo em sua mente, mesmo após 100 anos!"

É por isso que cada Escritura tem respostas para todos os séculos vindouros. Essa é a razão pela qual todas as escrituras (seja ela a Bíblia, o Gita, o Alcorão ou Guru Granth Sahib) são valiosas porque antecipam os nossos problemas, idéias, conceitos e pensamentos antes que nos ocorram.

A escritura diz: "Sei que és sábio. Você diz que não age porque a espiritualidade transcende a dualidade do bem e do mal. Mas você está respirando. Isso é ação".

Respirar é uma ação. Do mesmo modo, a circulação sangüínea, o processo do pensamento, digestão são todas ações. A ação ocorre quer você queira ou não. Mas qualquer ação que leve a cabo na sociedade, na comunidade, tem que ser boa, correta e sagrada.

Antes de passar ao próximo ponto, permita-me chamar a sua atenção para as três vantagens da senda da ação ou karma yoga. A senda da ação no campo espiritual tem três conseqüências ou vantagens.

O Karma ajuda a desenvolver O CONTROLE DOS SENTIDOS

A primeira vantagem é que a senda da ação ou karma yoga nos ajudará a desenvolver o controle dos sentidos. O que você quer dizer com controle dos sentidos?

Significa que enquanto falo, não posso fazer mais nada. Quando falo, não posso pensar em qualquer outro tópico que não seja este. Ou se estão fazendo algo, por exemplo, cavando um poço, não podem estar pensando em mais nada. Ao pensar em outra coisa enquanto cavam um poço, vocês não vai cavarão um poço de modo algum; cavarão seus próprios pés! Portanto, tem de se ter muito cuidado.

Desse modo, meus amigos, o karma verá que todos os outros canais estão fechados e manterá uma concentração focalizada no trabalho. É assim que nos ajudará a desenvolver o controle dos sentidos. Vivekananda sempre aconselhava os jovens a empreender alguma atividade com grande entusiasmo, dinamismo, liderança e firme determinação. Os jovens nunca deveriam ter tempo para o ócio.

O Karma yoga leva a UM intelectO AGUÇADO

A segunda vantagem é que, uma vez que consigo o controle dos sentidos graças à ação ou karma yoga, também desenvolverei um intelecto aguçado. O que significa isso?

Significa que o intelecto, como um termômetro ou um barômetro, como um microscópio, um telescópio ou um periscópio, nos dirá o que é certo e o que é errado no momento e aí mesmo. Nunca lhe dará a oportunidade de lamentar mais tarde, porque o intelecto o indicará imediatamente, tal como o indicador de carga das baterias dos fones de ouvido. Quando as pilhas estão esgotadas, a luz vermelha acende. Significa que as pilhas estão fracas e é hora de você recarregá-las ou então jogá-las no cesto de lixo.

Da mesma forma, o intelecto os adverterá: "Companheiro, não faça isso. Amigo, tenha cuidado; pense duas vezes antes de fazer isso". Ele o adverte. Essa é a segunda vantagem.

AS Boas ações NOS LEVAM a SERMOS merecEDORES

A terceira vantagem do karma yoga ou ação é o mérito, chamado punya em Sânscrito. Como devo explicar isto? Todos os resultados de suas boas ações são depositados num banco. Você pode fazer retiradas sempre que quiser. Quando há dinheiro no banco, você pode retirar. Quando o saldo bancário é nulo, o que existe para retirar? Nem mesmo o guarda vai me permitir entrar no banco, porque não tenho conta lá. As pessoas pensam que sou um suspeito! (Risos)

Portanto, meus amigos, para levar uma vida normal, devemos ter um quantidade suficiente no banco. Da mesma maneira que depositamos o dinheiro no banco para a nossa segurança, conforto e felicidade na jornada da vida; temos que depositar algum mérito, adquirir algum crédito, emprendendo boas ações.

A senda dA açãÕ é apenas uma preparação

Portanto, meus amigos, o karma yoga ou a senda da ação tem três vantagens:

1. Sentidos de controle

2. Intelecto aguçado

3. Aquisição de mérito

Mas isto não é tudo. A senda da ação é apenas uma preparação. Vou ao mercado, compro todas as verduras e provisões e em seguida entrego tudo ao cozinheiro. Estarei pronto para o jantar, mas isso ainda leva tempo. Os legumes devem ser cortados em primeiro lugar, e só depois o cozinheiro pode cozinhar deliciosos pratos. Só depois disto é que alguém pode comer. Estou certo?

Existem três etapas. Não posso ir ao mercado e dizer: "Estou pronto para o jantar." Primeiro, você tem que comprar as coisas. No momento de comprá-las, você não pode dizer ao cozinheiro: "Vamos, sirva-me o jantar." Primeiro terá que cozinhar. Uma vez terminada a preparação, não pode dizer: "Onde está o meu jantar?" Então, terá que comer.

A SENDA dA ação não é o ÚLTIMA, porque nOs TORNAMOS APEGADOS

Então o karma yoga ou a senda da ação não é a última. Por que digo isto? Após longos períodos de serviço, a algumas pessoas é dito: "Meu caro homem, o seu organismo não está cooperando. Já envelheceste, por isso, relaxe. Está despedido de seu trabalho".

Este homem cai doente imediatamente porque ele tornou-se um viciado em trabalho. Viciados em trabalho sofrem mais que alcoólicos. Alcoólicos sentem prazer enquanto bebem, mas os viciados em trabalho sentem prazer, até em serem expulsos! (Risos) Quando as pessoas dizem que alguém envelheceu, que ‘o seu corpo não está cooperando’, ‘por favor, tire um descanso’, as pessoas deveriam ficar felizes, mas não ficam.

Elas dizem, "Por quê? Sou capaz. Posso tomar injeções de insulina e fazer o meu trabalho. Por que não? Posso perder minha memória, mas você acha que os outros homens estão bem? Eles são piores do que eu. "Por quê? Porque não está preparado para ser demitido de seu trabalho.

Quando me aposentar, por que deveria chorar? Algumas pessoas não se sentem felizes quando se aposentam. Por quê? Não por causa do seu amor pelo trabalho, mas por causa do amor a sua posição e à autoridade, e porque eles são deixados sem ninguém para mandar. Tão logo toque a campainha, alguém deveria vir. Após a aposentadoria, toco a campainha, mas só eu vou lá (Risos). Deveria ouvir a campainha e dizer: "Sim, senhor, estou aqui”. Simplesmente, falando comigo mesmo.

Desde que eu não conto mais com nenhuma autoridade ou influência, já que estou fora do poder e os meus proventos são apenas um terço (sob a forma de pensão), desenvolvo esse senso de insegurança. Me preocupa que a minha esposa não possa servir-me o café quente da manhã, porque estou aposentado agora (Risos).

O homem esquece o fato de que sua esposa lhe serve café quente, não porque está trabalhando, mas pelo pecado que cometera ao casar-se com ele. (Risos). Esse companheiro esquece o fato que devido a esta longa vida de escravidão, ela tem de servir café quente!

'Oh, ela pode não me dar café quente! Ela pode não preparar deliciosos pratos como antes, porque a minha renda é menor' são os pensamentos que lhe incomodam. Ela está mais interessada em sua saúde do que na renda, mas nossa mente é assim. Ninguém é uma exceção a isto, pelo menos até certo momento no tempo.

Se alguém passar sem falar com ele (porque eles estão ocupados ou distraidos), o companheiro aposentado imediatamente pensa: “Tenho a sensação de que já que estou aposentado, o colega não está dizendo, Sai Ram”. Isto é o ego, o reflexo. Ele fica alterado e tenso.

Portanto, meus amigos, a maioria de nós não está preparada para ser aliviada de seus deveres, embora nos provem que estamos fora de forma, por causa do nosso amor pela autoridade e influência, não por amor ao trabalho. Portanto, aqui o Bhagavad Gita nos diz claramente que mesmo o karma yoga tem limitações, porque nos apegamos a nosso trabalho.

sempre DEVERÍAMOS estar preparados para rENUNCIAR

Algum tempo atrás encontrei um homem idoso, que andava com uma bengala, mas me disse que trabalhava na livraria.

Eu disse: "Senhor, você me inspira, porque és mais velho que eu alguns anos. Espero ser tão inteligente quanto você". Estava falando assim.

Depois de um mês, ele disse que sofreu um acidente e teve uma fratura; portanto, precisava de duas bengalas agora. A ironia está no que me disse: "Senhor Anil Kumar, porque estou incapacitado agora, estou dispensado das minhas funções lá. Isso é mais doloroso do que a fratura. Isso é mais miserável do que a dor no quadril".

Eu disse: "Senhor, não sei se sou capacitado para falar ou não, se devo ou não abrir minha boca. Mas cavalheiro, eu lamento. Tenho pena porque as coisas não deveriam ser assim. Sob nenhuma circunstância, você deveria estar pronto para sair, isso é tudo, mesmo na plenitude da sua juventude".

Mesmo que possa ser seu legítimo direito de continuar no poder, quando estiver preparado para sair, estará livre do apego ao karma. Portanto, para estar livres dos aspectos negativos do karma yoga, o primeiro requisito é desapego: "Estou preparado para renunciar".

Alguém me disse: "Se Swami lhe pedir que vá embora, o que você fará"?

Dar-lhe-ei uma resposta direta: "Não se agite, não ande em volta. Swami lhe pediu para vir. Ele tem direito igual de lhe pedir que vá. Você veio porque Ele pediu-lhe para vir. Você irá porque Ele lhe pediu para ir. De que maneira o afeta? Você está aqui porque Ele lhe pediu e partirá porque Ele pediu para ir embora. De que forma lhe afeta? Não tem que se preocupar com isso".

Os efeitos negativos da senda do karma ou a ação podem ser superarados estando preparados para partir, a qualquer momento, de modo que não haja qualquer apego.

oS ResultadoS da senda do Karma são temporários

Em segundo lugar, quaisquer que sejam os resultados obtidos do karma ou ação, por melhores e mais elevados que sejam, esses resultados da senda da ação são meramente temporários.

Aqui está um exemplo simples. Nas Escrituras está escrito: "Se você fizer boas ações como caridade, compaixão, serviço, você irá para o céu." Ah, muito bom! Mas céu não é um endereço permanente. É apenas um contrato. Você tem feito um bom trabalho, e por este bom trabalho estão autorizados a permanecer no céu por dois anos. Oh, eu sei. Desfrutarão por dois anos você e, em seguida, você tem que usar a passagem de volta.

Portanto, qualquer lugar, seja inferno ou céu, alguém alcança pela aquisição de uma passagem de volta. Mesmo que não se adquiram, as passagens de volta vão anexas às passagens de ida (Risos). Todos os resultados da senda da ação são meramente temporários e limitados pelo tempo. Então, você não pode esperar uma bem-aventurança permanente.

O PROPÓSITO da senda da sabedoria: A consciência dO SI MESMO

A seguinte é a senda da sabedoria ou jnana yoga. O que quero dizer com isso?

Em karma yoga ou senda da ação, ajo com minhas duas mãos, e ando com ambas as pernas; dobro meu corpo; faço uso dos meus sentidos para ser competente no trabalho, etc Mas no jnana yoga, o que tenho que fazer? Posso ler livros? Não. Posso fazer da biblioteca minha residência? É inútil ... o guarda já está lá (Risos). O que você quer dizer com jnana yoga, meu amigo?

A senda da sabedoria não é para aquisição de informações. A senda do conhecimento não se trata de coleta de dados. A senda do conhecimento não é acerca de familiaridade com as escrituras. A senda da sabedoria ou jnana é consciência de Si Mesmo. Jnana yoga significa consciência do Si Mesmo.

"Senhor, eu estou consciente do número de livros na biblioteca." Bem! Inscreva-se para ser um bibliotecário da próxima vez.

"Senhor,sei como conservar os livros na biblioteca e evitar que sejam comidos por traças ou insetos". Tudo bem, candidate-se para ser um atendente na biblioteca.

A finalidade da senda da sabedoria ou jnana yoga é a consciência do Sí Mesmo.

A discriminação é requisito dA SENDA da sabedoria

Há dois requisitos para isso. Um deles é a discriminação. Para chegar à senda do jnana ou sabedoria, deve-se exercer a disciplina da discriminação da qual fomos dotados, mas não usamos por temos a nossa própria agenda pessoal. Queremos fazer certas coisas que não são socialmente aceitas. Queremos fazer certas coisas que não são justificáveis. Cometemos certos erros, caímos em certas armadilhas, que não devem ser conhecidos pelos outros. Isso nos mostra que não exercemos nossa discriminação.

Mas Deus nos tem dado um intelecto que posui o senso da discriminação. Nascemos com ela; ela não é cultivada. A discriminação não é gerada; a discriminação não é comprada. Nascemos com ela. Alguém lhe tem dado seu apetite? Não. Do mesmo modo, se você nasce com apetite, sede e sono; ninguém os deu. Este senso de discriminação tem de ser exercido abundantemente no domínio do jnana.

O que é esta discriminação? A discriminação lhe diz o que é momentâneo e o que é permanente. A discriminação distingue entre transitório e eterno, real e irreal. Ela separa o que é perecível do que é imortal.

A Auto - inDAGAção NOS ajuda a compreender nossa verdadeira identidade

Após exercer a discriminação fundamental, podemos passar de imediato para a próxima etapa da Auto-indagação ou Atma vichara. O que é a auto - indagação?

Cada posto dos correios, cada estação rodoviária, cada estação ferroviária tem um local onde se buscam informações. Não estou falando dessa informação. Essa não é a indagação que ocorre no mundo exterior. É a indagação dentro do Si Mesmo. É a indagação que se leva a cabo dentro de alguém. Sem qualquer mesa ou cadeira, sem qualquer auxílio externo, essa indagação acontece dentro de nós.

Como devemos indagar?

Baba disse claramente: "Este é o meu relógio, eu não sou o relógio. Esta é a minha caneta, eu não sou a caneta. Esta é a minha mesa, eu não sou a mesa. Então, quem sou eu? Eu sou o corpo? Não, porque muda".

Acho que eu era mais bonito, mais apresentável, 30 anos atrás. Definitivamente sei que agora não sou o mesmo de então. Posso imaginar o que vai acontecer em mais 10 anos. Se fosse o corpo, deveria continuar a ser o mesmo, mas não. Apesar de todos os produtos cosméticos e de cirurgias plásticas disponíveis, envelhecemos. Portanto, você não é o corpo.

Se você fosse a mente, ele deveria continuar sendo a mesma. Mas não. O que fiz para o café da manhã? Não me lembro. Você não o disse ontem? Posso ter dito isso, não me lembro. A memória falha, então você não é a mente.

Portanto, você não é o corpo e você não é a mente. "Não senhor, sou um indiano", alguém poderia dizer. Mas você pode se estabelecer nos Estados Unidos. Somente ontem Bush anunciou que planejava dar mais vistos; assim muitos de vocês podem obter um visto e se estabelecer lá. Se você se instalar nos Estados Unidos, serão americanos. Se você se instalar na Índia, você é um indiano. Portanto, como podem dizer que são indianos? Amanhã poderá ser americano ou australiano. Hoje estou em Puttaparthi; Amanhã posso estar em outro lugar, quem sabe!

Portanto, vocês não são o lugar ao qual pertencem. Vocês não são o trabalho que fazem. Você não são os nomes que levam. Imagine se meus pais me dessem um nome antiquado como Subhaiya (Risos). É realmente antiquado e ultrapassado, assim me chamar de um nome moderno como Subhama ou Subha. Oh bom, é o último, na moda! Portanto, posso mudar o meu nome, também.

Não sou o lugar; não sou o emprego; não sou o corpo, não sou a mente. Então, quem sou? A realidade é o 'eu-ismo'. O 'Eu' é constante. “Eu sou o corpo”. "Eu sou o oficial." "Eu sou um indiano." "Eu sou o pós - graduado." "Eu sou um engenheiro".

Todas estas declarações podem ser diferentes, mas 'Eu' é um e o mesmo. Este 'Eu', que é um único e o mesmo, é o espírito ou a alma ou a consciência ou Atma ou o Si Mesmo. Este processo de auto-indagação que nos leva à compreensão da verdadeira identidade deste 'eu' é chamado a senda da sabedoria ou jnana yoga.

a VAntagem de JNANA YOGA é A libertação permanente

Meus amigos, um par de minutos atrás disse que as vantagens ou benefícios do karma yoga são auto-controle, um intelecto aguçado e a obtenção de mérito. Todos eles são temporários.

A vantagem de jnana yoga ou a senda da sabedoria é uma permanente e eterna felicidade ou ananda, um insubstituível, sem paralelo, sem rival, eterno e permanente estado de moksha ou libertação. Moksha ou libertação é permanente, enquanto que o karma yoga leva você a determinadas fases, que são temporárias.

Mas moksha é permanente? Dissemos somente porque eu o disse? Não. Uma vez que o açúcar é dissolvido na água, desaparece. Quando o rio se funde no oceano, a fusão é total. Uma fusão não é incompleta ou parcial. Sou claro?

Da mesma forma, quando você alcançar moksha ou liberação, o indivíduo obtém a união com a Divindade Cósmica. É uma Divindade holística. Não há nenhuma identidade separada ou entidade. Essa é a diferença entre karma e jnana. Os resultados de jnana são permanentes – uma eterna e bem aventurada libertação; ao passo que os resultados do karma são temporários. No entanto, nos ajuda como uma plataforma preparatória de onde decolar.

Requisitos para ganhar a graça de deus

Meus amigos,quer seja karma yoga ou jnana yoga, a senda da ação ou a senda da sabedoria, o que você está fazendo agora? Quando trabalho sinceramente, Swami estará feliz comigo. Quando meu trabalho é satisfatório, Swami está satisfeito. Trabalho para agradar a Swami. Medito para receber Sua graça. Canto bhajans para receber Sua misericórdia. De modo que todas as coisas que fazemos, seja serviço ou bhajans ou meditação, tem como último propósito ganhar Sua Divina graça.

Agora é assim fácil? Faço um bom trabalho, de modo que obtenho a graça. Medito; assim é verdade que obtenho graça instantânea? Temos alimentos instantâneos, café instantâneo. Por que não graça instantânea (Risos)? Não! Não é instantânea! Além de meditação e bhajans, você precisa de outras coisas também. Quais são elas?

Estar em paz consigo mesmo e COM OS DEMAIS

Primeiro, para ser elegível para receber a graça de Deus, deve-se estar em paz consigo mesmo e com os outros. Se não sou pacifico, se não me permito estar em paz, como poderia ganhar essa graça? Se você perde sua paz e a minha paz estiver rasgada em pedaços, então não mereço essa graça. Portanto, para merecer essa graça, deve-se estar em paz internamente e com os demais. Isso é uma coisa.

Sempre ABRIGUEM BONS pensamentos

Dois. A mente sempre deve abrigar bons pensamentos porque o pensamento é energia. A ciência mais recente também o certifica. Se os pensamentos são maus, perigosos ou nocivos, você perderá energia. Pode perguntar a qualquer médico especializado. Mantendo-se bons pensamentos, pensamentos sagrados, pode-se inclusive curar o câncer. Você sabia disso?

Apareceu na TV esta manhã. Essa pessoa disse na TV: "Estou sofrendo de câncer, mas trato o câncer como qualquer febre ou resfriado. O resfriado vem e vai, o câncer vem e vai. O que há para se preocupar"? Esse homem não se parecia com um paciente com câncer de maneira nenhuma. Ele parecia muito romântico, um bom solteirão. Seu corpo pode ter estado doente, mas mentalmente ele estava muito forte e saudável.
Nossa situação é que o corpo está saudável, mas mentalmente estamos doentes. Essa é a razão pela qual, mesmo estando saudáveis, não o parecemos. Embora estejamos bem, não nos vemos bem. Por quê? Algo está acontecendo aqui.

Portanto, meus amigos, a mente deve sempre abrigar bons pensamentos porque os pensamentos são energia. Os pensamentos são uma forma de íons. Os pensamentos puros os fazem mais cheios de energia, fá-lo puro. Sua pressão arterial também vai estar normal. Por outro lado, os pensamentos impuros, manipulativos, pensamentos trágicos ou malvados vão fazer a pressão arterial disparar, aumentando o teor de açúcar e o corpo cairá doente. Por isso, a segunda condição é que a mente deve abrigar bons pensamentos.

SEMPRE DISCRIMINE

O terceiro requisito é estar sempre preparado para discriminar. 'Sempre' é importante, porque podemos esquecer essa ligação, a qualquer momento. Um homem, que é saudável no ano de 2000, se desequilibra em 2001. Um homem, que é sereno em 2002, está altamente intranqüilo em 2003. É tranqüilo pela manhã e à tarde é inquieto. Portanto, não pense que podemos estar seguros da nossa paz por todos os tempos vindouros. Não confiemos em nosso julgamento. Temos que exercer a nossa discriminação constante.

Estas três coisas são necessárias para merecer a graça. Se merecemos ser os receptores da infinita graça de Deus, da infinita misericórdia de Deus, então podemos dizer que temos avançado na escada espiritual.

CONECTANDO a senda da ação COM a senda da sabedoria

Agora gostaria de fazer uma ponte entre ambas. No começo, discuti sobre a senda da ação; mais tarde sobre a senda da sabedoria. Não me permitam diferenciá-las ou medi-las segundo meus parâmetros. Minha própria compreensão pode ser insuficiente. Minha própria compreensão pode não ser suficiente para chegar a uma conclusão. Portanto vou colocar uma ponte entre ambas as idéias: a senda da ação ou karma e a senda de jnana ou sabedoria. Como conectá-las?

Elas estão ligadas, mas nós as desconectamos. Como reconectá-las? Aqui o Bhagavad Gita nos diz claramente: "Meu querido rapaz, quando você age, se produzirão resultados. Porém, não vise resultados; concentre-se no seu trabalho. Se você pedir ou não, se você esperar ou não, se você quiser ou não, as conseqüências se produzirão. Mas não se concentre nas conseqüências ou nos resultados. Concentre-se na ação; concentre-se no karma; concentre-se no seu trabalho. O resto cuidará de si mesmo. "

Ontem conheci um cavalheiro. Ele parecia sério. Sei que ele tem filhos que estão bem estabelecidos. Sei que ele tem um bom saldo no banco, mas ele parecia preocupado.

Perguntei-lhe: "Senhor, como você está? Está tudo bem"?

Meu trabalho durante toda a minha vida tem sido fazer as pessoas sorrirem. Eu sorrio e quero que as pessoas sorriam, porque não há razão para chorar. Chorar não é uma solução para nenhum problema. Quando você chora, o problema torna-se pior do que antes.

De modo que perguntei a este homem: "Por que você está sério? Qual é o problema"?

"Anil Kumar, estou preocupado."

"Por quê?"

"Trago algum dinheiro comigo. Será que é suficiente se tenho que me submeter a uma cirurgia cardíaca daqui a três anos (Risos)?" Ah, depois de 10 anos, você pode ter um ataque cardíaco e esse dinheiro pode não ser suficiente para esse futuro ataque cardíaco. Portanto, ele começou a se preocupar hoje!

Eu disse: "Senhor, você pode não sofrer um ataque cardíaco nem em dez anos, mas você pode sofrer um agora mesmo! (Risos). Você está se preparando para um ataque cardíaco nos próximos três anos, mas ele está agora na sua frente".

Depois de darmos uma boa risada, eu disse: "Senhor, a razão do ataque cardíaco não é o seu dinheiro. Só porque você tem dinheiro suficiente, o coração não está pronto para ter um ataque (Risos). O ataque cardíaco não é como uma invasão estrangeira. Não é uma guerra que você está pronto para lutar apenas porque você tem alimento e munições suficientes. Ele pode vir a qualquer momento".

Um acontecimento muito lamentável ocorreu ontem com a esposa de um dos nossos colegas que presta serviço no Mandir. Ontem ela cumpriu com toda a sua actividade no Mandir e voltou para casa às 18 horas. De repente ela se queixou de uma dor e desconforto no peito. Tomou um automóvel e foi para o Hospital Geral. Lá eles disseram que não era nada importante, talvez algum problema de acidez.

Entretanto, um outro médico chegou e disse: "Não é um problema acidez. Pode ser um problema cardíaco. Para que correr riscos?" Ele insistiu para que ela fosse transferida para o Hospital de Super Especialidades. Entretanto, o marido veio a saber que sua mulher tinha ido para o Hospital Geral. Ele correu para lá e a encontrou no automóvel. Eles foram rápidos para o Hospital de Super Especialidades e no caminho ela morreu. Ela tinha 50 anos, era muito jovem e saudável. Estava bem até 18:30 e às 19:30, ela foi declarada morta.

Portanto, a doença cardíaca não pensa no seu saldo bancário, seu prestígio ou posição; pode acontecer a qualquer momento. Por isso, meus amigos, devemos saber como ser felizes e não estar preocupados com o futuro, para que possamos ser saudável agora.

SacrifiQUEM os resultados de suas ações para obter sabedoria

Agora quero unir tanto karma e jnana. Senhor Krishna diz no Bhagavad Gita, "Renuncia ou sacrifica o resultado ou as conseqüências das suas ações. Karma Phala Pari Tyaga. Renuncia os frutos de suas ações. Então obterás sabedoria ou jnana".

Então, karma e jnana estão ligados; não estão separados. Se você está ligado aos resultados, você está no domínio do karma. Quando você renunciar aos resultados ou karma phala, terá se transferido para o campo de jnana ou sabedoria.

Rogo positiva e confiadamente que Deus nos abençoe com outro satsang. Vou lidar com determinadas questões fundamentais acerca do porquê não temos êxito em nossa devoção. As pessoas dizem que elas participam dos bhajans religiosamente, meditam regularmente e prestam serviço o melhor que podem. Então, por que não são bem sucedidas?

O que é a escravidão? Como sair desta escravidão? Como você continuar na senda física como pai de família, como um profissional ocupado com problemas? Estas são as questões fundamentais que gostaria de compartilhar com vocês na próxima semana. Muito obrigado pela sua amável presença e participação ativa. (Aplausos)

Estou muito grato a todos e a cada um de vós, porque vocês estão me dando a oportunidade de ler sobre estes temas e me preparar. Obrigada por me dar a bênção de compartilhar com vocês, porque, como se diz, a melhor maneira de se aprender é ensinar. Falar aqui é uma questão de auto-estudo, estou aprendendo mais. Nem mesmo nos meus sonhos eu acho que sou mais do que qualquer um. Não. Não posso estar mais louco que agora. Sou grato a todos e a cada um de vocês.

(Anil Kumar concluiu sua palestra cantando, “Jai Jai Prabhu Giridhari Natavara Nandalala.”

OM…OM…OM…

Asato Maa Sad Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti