Niedzielny wykład prof

Niedzielny wykład prof. Anila Kumara

Sri Devi Navarathri (4)

20 wcześnia 2009

OM...OM...OM...

Sai Ram

Z czcią u Lotosowych Stóp Bhagawana

Drodzy Bracia i Siostry

Mówiliśmy o Sri Devi Navarathri w trakcie trzech ostatnich spotkań. Wyjaśniłem dwa ważne teksty, związane z obchodami Sri Devi Navarathri. Jeden tekst to Srimad Bhagavatham. Natomiast tekst drugi to Sri Devi Bhagavatham. Shrimad Bhagavatham daje jedno podejście. Sri Devi Bhagavatham daje inne podejście. Dla wszystkich poszukiwaczy, dla wszystkich aspirantów duchowych istotne, że najpierw trzeba zapoznać się ze Srimad Bhagavatham, a następnie poznać treść Sri Devi Bhagavatham oraz jej istotę.

Srimad Bhagavatham mówi, iż Stwórca istnieje w stworzeniu. Jest to ścieżka jnana lub jnana yoga. Devi Bhagavatham mówi, że stworzenie jest odbiciem Stwórcy. Innymi słowy: Stwórca, który doświadcza jako stworzenie – jest podejściem Devi Bhagavatham, podczas gdy Srimad Bhagavatham powiada: „Zrozumieć Stwórcę w stworzeniu.” Metoda Devi Bhagavatham nazywa się dhyana yoga, czyli ścieżka medytacji.

Zacznijmy więc od jnana yoga – świadomości, że wiem, iż Bóg jest we mnie. A następnie przechodzimy do Devi Bhagavatham – wiedzy o tym, że Bóg, który jest we mnie, jest ten sam, który jest na zewnątrz. Jest to Stwórca w stworzeniu. Sarvam Kalvidam Brahma – tylko Jeden bez drugiego. Jest to dhyana yoga. Zatem aspiranci lub też sadhakowie zaczynają od jnana yoga, ścieżki wiedzy, a następnie przechodzą do dhyana yoga, ścieżki medytacji.

W trakcie dzisiejszego wykładu chciałbym zwrócić waszą uwagę na to, co Baba mówi o obu ścieżkach. On często mówi o Srimad Bhagavatham i równocześnie jest bardzo wiele dowodów na to, że również często Bhagawan mówi o ścieżce Sri Devi Bhagavatham. Oba podejścia są szeroko omawiane przez Bhagawana. Mówi On, że oba przekazują to samo. Taki jest temat dzisiejszego ranka. Innymi słowy, zbadamy poglądy Swamiego na Srimad Bhagavatham oraz na Sri Devi Bhagavatham i na koniec zobaczymy, jak Swami obie ścieżki łączy mówiąc, że obie są jedną. Są to trzy kwestie, którymi zajmiemy się w trakcie dzisiejszego spotkania.

Zacytuję Swamiego wiersz i podam tłumaczenie.

Ciało jest stworzeniem, Bóg wewnątrz jest Stwórcą

Viluvaleni Inupa Pette Ee Dehambu Pettalona Nagalu Pettinatlu Dehamandu Atma Devudu Unde Sumi Sathyamainabata Ee Saimaata

Sathyamainabata Ee Saimaata

W wierszu tym Swami powiada:

Viluvaleni - kto nie posiada żadnej wartości

Inupapette ee - z żelazną twarzą

Dehambu -ciało

Ciało ma żelazną twarz, które nie ma wartości

Pettelona - wewnątrz żelaznego sejfu, wewnątrz tej almirah z żelaza

Nagalu pettinantu - kiedy trzymasz w sejfie wartościowe klejnoty

Dehamandu - w tym ciele

Atmadevudundenu sumi - jest świadomość

Innymi słowy – ciało jest żelaznym sejfem, które nie ma wartości, ale wewnątrz niego istnieje świadomość. Wewnątrz ciała jest Boskość – jak szlachetne kamienie w sejfie. Jak żelazny sejf nie ma wartości, ale zawiera wartościowe klejnoty, podobnie ciało, które nie ma wartości, lecz posiada wewnątrz klejnoty, które są świadomością. Innymi słowy, Swami nawiązuje w ten sposób do Srimad Bhagavatham. Ciało to prakrithi, stworzenie, podczas gdy Bóg wewnątrz to Purusha. Prakrithi jest na zewnątrz, podczas gdy wewnątrz ciała istnieje Stwórca.

Ciało jest stworzeniem, Bóg wewnątrz jest Stwórcą. Taka jest esencja Srimad Bhagavatham. Oto, co wyraził Baba.

Uniwersum otrzymuje światło od Stwórcy, samego Boga

Viswamandu Vibhudu Veluguchundunu

Viswa - całe Uniwersum

Vibudu – Stwórca

Veluguchundunu – Świeci całym splendorem; olśniewająco

Zatem,

Bóg lśni w tym Uniwersum

Uniwersum pełne jest Jego blasku, splendoru i promienistości.

Vibuniyandhu Velugu Viswamepudu

Vibuniyandhu – W Stwórcy,

Velugu – świeci

Viswamepudu – Uniwersum świeci

Uniwersum świeci dzięki Bogu.

Stwórca odpowiedzialny jest za całą chwałę, za całe światło w Swoim stworzeniu.

Vibudu Velugakunna Vvisvambu Velugugadhu

Gdyby nie było światła, gdyby nie było żarówki, nie byłoby oświetlenia. Gdyby nie było tu mikrofonu, nie słyszelibyście mojego głosu. Podobnie, Bóg jest światłem; gdyby Jego tu nie było, nie znaleźlibyście żadnego blasku, ani światła w tym stworzeniu. Zatem Uniwersum otrzymuje światło od Stwórcy, od samego Boga.

A teraz Baba powiada:

Viswa Vibula Mythri Saswathambu

Związek między Stwórcą a stworzeniem jest stały. Znaczenie powyższego wiersza jest takie, że Bóg odpowiedzialny jest za światło na świecie. Świat lśni dzięki światłu Boga. Stwórca jest światłem; stworzenie jest tym, które otrzymuje to światło; związek między Stwórcą a stworzeniem jest stały. Taki jest wiersz utworzony przez Bhagawana, wyrażający esencję Srimad Bhagavatham w związku ze Stwórcą i stworzeniem.

W kolejnym wierszu Baba wyjaśnia. Proszę uprzejmie to zrozumieć.

Baanu Tejamu Kante Baasillu Chundunu

Światło, świetlistość Boga ma większe natężenie, więcej jasności, więcej promienistości. Natężenie światła Boga jest znacznie większe niż Słońca.

Baanu Kejammu Kante Baasillu Chundunu

Świeci On większą promienistością niż światło słoneczne!

Manchu Telupu Kante Minchiyundu

Czy biel jest jaśniejsza, czysta, świeża? Czy jasność jest świeższa niż Himalajów? Lód jest tak biały, że szczyty Himalajów są jaśniejące i białe. Ale biel i świeżość Boga przewyższa zakres bieli Himalajów.

Sarvajivulalona Parviyundu

Ten rodzaj jasności, ten rodzaj wspaniałości obecny jest we wszystkich żywych stworzeniach, we wszystkich żywych istnieniach.

Istota Srimad Bhagavatham

A teraz On powiada:

Paramathmalenidhe Paramanuvuledhu

Nie może istnieć pojedynczy atom ani molekuł na tym świecie bez Boskiej mocy, bez Boskości. Nauka również dowiodła fakt, iż materia składa się z atomów i molekuł i że te najmniejsze cząsteczki także zawierają protony, elektrony i neutrony. Owe naładowane cząsteczki krążą po różnych orbitach. Dlaczego? Dzięki Boskiej mocy. Nie istnieje zatem atom, ani molekuł bez Boskości.

Anthata Nindi Thaa Nantakundu

Chociaż Bóg obecny jest wszędzie, nie jest On pod niczyim wpływem. Weźmy na przykład ogień. Możesz gotować wszystko, czyniąc użytek z tego samego ognia - możesz zrobić słodkie potrawy albo gorące, ale ogień nie będzie słodki, ani gorący. Chociaż korzystasz z ognia, przygotowując to, co jest słodkie albo gorące, ogień nie jest słodki, ani gorący. To, co przygotowujemy, posiada różne smaki, ale ogień jako taki jest bez smaku.

Anthata Nindiyundi Thaa Nantakundu

Jak energia, elektryczność i ogień, tak Bóg pozostaje bez wpływu, chociaż obecny jest On wszędzie. Taka jest istota Srimad Bhagavatham.

Paramathma Sandarsya Bhavya Vikasamu Paramathma Sandarsya Bhavya Vikasamu

Stwórca jest w stworzeniu i stworzenie jest w Stwórcy

Baba jest wielkim poetą, cudownym Boskim twórcą, śpiewakiem melodyjnym i mówcą par excellence. Nikt nie dorówna Jemu w pisaniu, ani mówieniu. Prezentuję wam poezje Baby, Boskiego twórcy.

Paramathma Sandarsya Bhavya Vikasamu

Jak cudownie zostały zestawione wyrazy, jakby litery czekały na wydobycie się z Jego ust!

Paramathma – Bóg

Sandarsya – wizja Boga

Bhavya – nowa, świeża

Vikasamu – rozkwitająca

Aby zatem poznać rozkwitającą naturę Boga, aby poznać pełnię Boga...

Lokamu Moodinta Nilachiyundu Lokamu Moodinta Nilachiyundoo

Znajdujesz Jego tutaj, na tym świecie. Trzy czwarte – to Boskość, jedna czwarta – to materia. Trzy czwarte to energia, jedna czwarta – to materia. Tylko jedna czwarta posiada imię i formę, podczas gdy trzy czwarte jest Boskością, która jest bez imienia i formy.

Paramathma Sandarsya Bhavya Vikasamu

Aby poznać pełnię, rozkwitającą Boskość, gdzie powinieneś pójść?

Lokamu Moodinta Nilachiyundu

Na tym świecie przekonasz się, że trzy czwarte to Boskość, podczas gdy jedna czwarta to tylko materia z imieniem i formą. A teraz On wyraźnie stwierdza, że Stwórca i stworzenie różnią się. Bardzo dobrze, tak powiada Srimad Bhagavatham.

A teraz przywołuje On Sri Devi Bhagavatham w kolejnym wersie:

Brahmamaguna Meeru Meelona Brahma

Ty jesteś w Bogu i Bóg jest w tobie. Stwórca jest w stworzeniu, a stworzenie jest w Stwórcy.

Jesteś Bogiem i Bóg jest w tobie

Meere Brahmambu Brahmamu Meere Aiyu

Jesteś Bogiem. Szczególnie przez ostatnich dziesięć lat, w każdym dyskrusie Baba niezawodnie i z naciskiem mówił o fakcie, że ty jesteś Bogiem; że nie jesteś oddzielony od Boga.

Brahma Maduna Meeru Meelone Brahma

Jesteś w Bogu, a Bóg jest w Tobie.

Meere Brahmambu Brahme Brahmambu Mere Aiyu

A skoro jesteś Bogiem, Bój jest naprawdę tobą, ale wciąż nie jesteś w stanie tego wiedzieć.

Kaani . . .

Ale...

Ale ty nie jesteś w stanie wiedzieć, dlaczego?

Mohaadikulakutak Anaraivee Mohaadikulakutak Anaraivee

Ze względu na to przywiązanie, z powodu uczuć związanych z ciałem, z powodu tej odrębności, ze względu na dualizm nie jesteś w stanie zrozumieć, że jesteś Bogiem. To właśnie Swami powiedział w powyższym zdaniu.

Moi przyjaciele, w pierwszym wersie tego pięknego wiersza, wyjaśnia On ścieżkę Srimad Bhagavatham: poznanie Stwórcy w stworzeniu. W ostatnich czterech wersach Sri Devi Bhagavatham, mówi On, że stworzenie i Stwórca są jednym i tym samym. Jakie jest więc Jego przesłanie? Przesłaniem Baby jest połączenie Srimad Bhagavatham i Sri Devi Bhagavatham. I taki jest też cel spotkania z wami dzisiejszego ranka.

Stwórcą jest Nikt inny, jak tylko BHAGAVAN SRI Sathya Sai Baba

Jak Stwórca, Bóg kontroluje? I znów podejście Bhagavatham czyli stworzenie i Stwórca. Aham Brahmasmi: Jestem Bogiem. Dlaczego On to mówi? Jak On to ustanawia?

Kramamuthappaka Bhaanudu Udayaastamayamula Nandaganela

Dlaczego miewasz wschody i zachody Słońca?

Gaganamuna Kaanthi Kaiseuthaaralu Pagalu Maatrumudhaghu Bhangiyela

Gwiazdy, które świecą w nocy, chowają się za dnia. Nie świecą one w dzień. Jak? Dlaczego?

Kshanamaina Visranthi Konaka Taapavanundu Jeevakotulabrova Sada Vivanela Kshanamaina Visrathikonaka

Bez odpoczynku, albo pracując niespokojnie

Jeevakotulabrova

Aby utrzymać życie, aby podtrzymać życie wszystkich żyjących stworzeń.

Thaapavanundu

Wiatr Bóg

Sada Vivanela

Jak podmuch wiatru lub powietrze dostępne jest przez 24 godziny? Bóg wiatru wieje nieustannie, dostarczając nam wszystkim tlenu. Świat zwierząt żyje, świat roślin żyje oraz ludzkie stworzenia żyją dzięki dopływowi tlenu. Kto za to odpowiada? Dlaczego?

Anisambu Kalakala Dvanula Navutunadi Anisambu Kalakala Dvanula Navutunadi Salilamai Pravahinchu Chandamela

Stań naprzeciwko rzeki; przekonasz się, że płynie ona nieustannie. Spójrz na Wodospad Niagara. Albo pojedź do wodospadu Cataratas, gdzie Brazylia jest z jednej strony, a Argentyna z drugiej i zobaczysz, jak woda spada z wysokości tysięcy stóp. W wodospadzie istnieje rytm; takt, ton i melodia. Spójrzcie tylko jak płynie rzeka Mississippi. Przyjrzyjcie się, jak płynie rzeka Washington. W Indiach obserwujcie rzekę Ganges, Cauvery albo po prostu pojedźcie nad morze i poobserwujcie jak fale przybliżają się do brzegowi, jedna za drugą, rytmicznie. Istnieje w tym muzyka. Jak? Dlaczego? Zrozumcie.

Prakruthilo Enduchuchina Brahma Yela

Ulegamy iluzji. Nie jesteśmy w stanie widzieć Boga dokoła. Jesteśmy przyciągani, jesteśmy w złudzeniu czyli mayi. Jaki jest powód tego złudzenia? Dlaczego nie poznaję Stwórcy w stworzeniu? Dlaczego?

Buvini Dana Kula Mata Jaathi Bedhamela

Dlaczego na tym świecie jest tyle narodowości? Jak to jest, że jest tak wiele narodowości? Jak to jest, że istnieje wiele ras? Jak to jest, że jest wiele języków? Dlaczego? Jak możliwe, że istnieje tak wiele złożoności, taka rozmaitość w Naturze i różnorodność na tym świecie? Dlaczego?

Yavani Aanathi Idhi Yetlu Jaruguchundu

Kto jest Panem? Kto jest kontrolerem? Kto odpowiedzialny jest za wschody i zachody Słońca? Kto chowa gwiazdy w ciągu dnia? Kto jest odpowiedzialny za wiatr, który wieje nieustannie? Kto jest odpowiedzialny za rytmiczny bieg rzeki? Dlaczego powinna istnieć różnorodność w Naturze? Pod czyją kontrolą wszystko to się dzieje?

Athade Ithadani Ithadu Athadeyani Sarvulaku Adipathi Ani Kansaraiyya

Athade Ithadani

Boski mistrz, Boski kontroler różnorodności całego świata, złożoności, projektu i porządku w tym Uniwersum, począwszy od wschodów i zachodów Słońca, wodospadów oraz całej ludzkości, tym Kontrolerem jest nikt inny, tylko Ja.

Athade Ithadani

Ten Kontroler jest tutaj

Ithade Athade Ani

Ten Kontroler jest Boski

Sarvulaku Adipathi Ani

Ja jestem Panem

Kansaraiyya

Wiedz to.

Baba oznajmia, że Pan, Kontroler, czyli Ten, który projektuje całe stworzenie, jest Stwórcą – który jest nikim innym, lecz Bhagawanem Sri Sathya Sai Babą! Zatem w powyższym wierszu jest podejście Srimad Bhagavatham. Wiejący wiatr, wschody i zachody Słońca, bieg rzek – wszystko to są zdarzenia, które maja miejsce w stworzeniu. Ale kto jest Panem? Stwórca. Jest to podejście Srimad Bhagavatham.

Istota Sri Devi Bhagavatham

A teraz z jaką emfazą i jak wyraźnie mówi On o podejściu Sri Devi Bhagavatham. Stwórca i stworzenie są jednym i tym samym. Stwórca postrzegany jest jako stworzenie. Stworzenie nie jest oddzielone od Stwórcy. Takie jest przesłanie Sri Devi Bhagavatham. Swami mówi o tym podejściu teraz.

Idhi Gattam Idhi Idhi Gattam Idhi Idhi Patam Idhi Gruham Idhi Kudyam Idhi Aranyam Idhi Shailamidhi Etanchu

Popatrzcie, jakie jest Boskie potwierdzenie:

(Przepraszam, że w tłumaczeniu nie udaje mi się oddać piękna języka. Nie udaje mi się wyrazić głębi tego, co Boski twórca, Baba pragnie przekazać. Mimo wszystko każde tłumaczenie to jedynie przeprosiny lub usprawiedliwienie. Przekazuję tylko znaczenie, ale nie piękno Boskiego utworu i melodii Baby. Doceniam was i dziękuję, że słuchacie mnie.)

A oto widzicie, jak On wyjaśnia Bhagavatham:

Idhi Gattam Idhi

Gata znaczy „naczynie”, gata znaczy „ciało”, gata znaczy „pojemnik”.

Gatam Idhi Patam Idhi

Pata znaczy „cała sceneria dokoła”, „sceneria”.

Griham Idhi

Rezydencja

Kudyamu Idhi

Są to mury oddzielające

Idhi Aaranyamu

Są to lasy

Sailamu Idhi Etanchu

I to jest góra

Powtarzam: To jest pojemnik, a to wszelkie scenariusze w Naturze, a całe Uniwersum jest pałacem, grihammu, rezydencją.

Kudyam Idhi

Poszczególne narody oddzielone są murami, granicami. To jest las, a tam są góry.

Idhi Bhoomi

To jest planeta Ziemia

Idhi Jalambu

To jest woda

Ithadu Vaisvanarundu

On tu jest, jest samym Bogiem

Idhi Gaali

To jest wiatr

Akasam Idhi Etanchu

On jest przestrzenią, eterem, niebem

Ithadu Divakardu

On jest Słońcem

Ithadu Nishakarundu

Oto jest Księżyc

Ivi Thaaralu Grihambu Etanchu

To są gwiazdy; a to są planety.

Idhi Achethanamulau

Te są bez ruchu, pasywne, nieruchome, nieruchliwe

Ivi chetanamul Atanchu

A tamte są aktywne, pełne świadomości, ruchome i ruchliwe

Anchu Athadu Ithadu Ithadu Athade Etanchu

I znów mamy Devi Bhagavatham. Do tej pory wyjaśnił On, że to są naczynia, mury, lasy ; a tam jest góra, a tu Słońce i Księżyc, a tu gwiazdy, a to planety. Bardzo dobrze, tamte są ruchliwe, a te nie są ruchome. Wspaniale.

Athadu Ithadu Athade Etanchu

Wszystko to jest Bogiem i tym Bogiem jestem Ja.

I to jest deklaracja Baby.

Athadu Ithadu Athade Etanchu

Bóg, który jawi się jako naczynia,

Bóg, który ukazuje się jako gwiazdy, Księżyc i Słońce,

planety, Ziemia, wiatr, woda,

sceneria, materia, wszystko

ten Bóg ukazujący się jako Natura, jest naprawdę tym przed tobą,

Oświadcza Bhagawan Baba

Araya Naakante Binnambulai

Chociaż ukazują się jako oddzielone ode Mnie,

Bahya Pathartha Sahithamulella

Wszystkie te zewnętrzne obiekty, to całe stworzenie, które ukazuje się jako oddzielone ode Mnie,

Saadhanaluleka Eringedi Saakshi Nabuchu

Nie muszę czytać niczego,

Nie muszę niczego wiedzieć,

Nie muszę studiować Natury,

Nie muszę wykonywać żadnej praktyki duchowej, aby poznać to stworzenie,

Saakshinaguchu

Ponieważ jestem świadkiem tego całego stworzenia.

Nenu Chidrupudanchu Erugarayya

Jestem wewnętrzną czujnością; jestem wewnętrzną świadomością. Zrozumcie to. Moi przyjaciele, w powyższym wierszu Baba wyjaśnia w inny sposób, czym jest stworzenie. Mówi On, że stworzenie i Stwórca nie są nikim innym, jak Nim, Babą. On również wyjaśnia, że jest On świadomością, wewnętrzną Boskością, wiecznym świadkiem. Wyjaśnia to zatem podejście Srimad Bhagavatham z jednej strony oraz kończy się podejściem Sri Devi Bhagavatham z drugiej.

Piękna mieszanka Srimad Bhagavatham i Sri Devi Bhagavatham

Proszę powiedzieć mi, czy ktoś dokonał tego rodzaju podejścia? Znawcy Srimad Bhagavatham powiadają, że Bhagavatham jest jedynym tekstem, który gwarantuje wyzwolenie. Ci, którzy czytują Sri Devi Bhagavatham mówią, iż jest to jedyne najświętsze pismo dające obraz dwóch, jakby były one zaprzeczeniami, sprzecznościami.

Ale Baba wnosi piękną mieszankę zarówno Srimad Bhagavatham, jak i Sri Devi Bhagavatham. Wyjaśnienie tego wam jest moim jedynym obowiązkiem dzisiejszego ranka. A teraz wyjaśnia On wyraźnie czym jest Boskość. Jak już słyszeliśmy, elektryczność nie ma formy, ale działa w elektronicznych gadżetach, które posiadają formę. Podobnie, bezforemny Bóg, energia, Boska energia obecna jest we wszystkich formach. Zostawmy to – Boskość jest bez imienia i bez formy. Weźmy – na przykład – powietrze. Powietrze jako takie nie ma formy, ale powietrze w oponie posiada formę. Powietrze w balonie ma formę, chociaż powietrze jako takie nie ma formy. Podobnie, podejście Sri Devi Bhagavatham Baba wyjaśnia tak:

Akaarameleni Aaniraakarunaku Etti Roopamudiddha Evaritharamu

On bezpośrednio stawia ci pytanie, bezpośrednio rzuca ci wyzwanie:

Akaarameleni Aaniraakarunaku

Bóg nie ma formy. Jaka jest forma powietrza? Jaka jest forma energii? Jaka jest forma elektryczności? Nie mają one formy, moi drodzy chłopcy. Zrozumcie to.

Etti Roopamudiddha Evaritharam

Kto może podać atrybuty jakiejkolwiek formy Boga? Czy możesz powiedzieć, że to jest forma Boga? Nie! Czy możesz powiedzieć, że tamto jest formą Boga? Nie! Czy możesz powiedzieć, że elektryczność to tylko żarówka? Nie! Czy możesz powiedzieć, że elektryczność to grzejnik? Nie! Jaką formę można dać elektryczności? Jaką formę można dać energii?

Evaritharamu

Kto może to zrobić? Niemożliwe.

Karacharanambule Kalugani Vaaniki

Karacharanambule Kalugani Vaaniki Etti Sompulu

Madinenchagalaru

Etti Sompulu Madinenchagalaru

Cóż to za wyjaśnienie. Co za piękno!

Karacharanambule Kalugani Vaaniki

Mówimy, że on jest przystojnym mężczyzną i że ma bardzo ładną aparycję – jak aktor Hollywood, aktor Bollywood, Tollywood aktor, Miss Uniwersum, Mister Uniwersum, Miss Indii – ze względu na piękną sylwetkę. Ale Bóg nie ma ciała, ponieważ każdy należy do Niego, nie ma zatem ciała.

Wobec tego, jak wizualizujesz tę formę teraz? Czy możesz powiedzieć, jak wysoki jest Bóg? „Bóg to Pan Uniwersum”. Czy możesz tak powiedzieć? Czy możesz powiedzieć: „Bóg to Mister Indii?” Czy możesz tak powiedzieć? To niemożliwe, ponieważ On nie ma ciała.

Etti Sompulu Madinenchagalaru

Jak możesz powiedzieć, że ma on szeroką klatkę piersiową? Jak możesz powiedzieć, że ma szpiczasty nos? Jak możesz powiedzieć, że ma On duże oczy? Możesz tak powiedzieć? On nie ma ciała.

Ittidhi Attidhi Eerupu Aarupu Anipalku Palku Hasyas Padhamule

Jak On śmieje się z naszych opisów? Jak On bawi się naszym pojmowaniem? Jak On bawi się swoimi własnymi opisami Boskości?

Ittidhi Attidhi Eerupu Aarupu

Bóg jest w tej formie; to jest Jego osobowość.

Anipalku Palku Hasyas Padhamule

Dziwaczne jest powiedzieć w ten sposób. Naprawdę robimy kpiny z Boskości. Dlaczego kpisz z Niego? Dlaczego sprowadzasz Jego do swojej marnej wyobraźni? Nie, nie!

Koti Suryula Deepthi Metikaliginadanchu

Palkedi Palkulu Pavanamule

Kotisooryludeepthi

Niektórzy mówią: „Koti Surya Sama Prabha: Och, Boże! Twoje światło jest światłem 10 milionów słońc; Twoje światło równa się temu.

Anipalku Pavanamule

Czy to prawda? Nie możesz patrzeć na światło jednego Słońca. Jak możesz ujrzeć światło dziesięciu milionów słońc? Wszystko to tylko twoje wyobrażenia, nie ma w tym prawdy.

Roopameleni Shaktiki

Boska energia nie ma formy.

Rooputelpa Evari Saadhyamu Evaraina Erugagalare

Czy ktokolwiek może to pojąć? Czy możliwe, by ktokolwiek potrafił ocenić, zmierzyć, ograniczyć bezgraniczną Boskość do ludzkiej formy? Czy jest to możliwe? Niemożliwe!

Shakti Roopa Rahitamai Shakti Roopa Rahithayai

Boska energia jest bez formy.

Anaadinundi

Od starożytnych czasów, od czasów Wed, od początku stworzenia.

Diganthamula Yandu Dipthinunde

Od wieków i od początków całego stworzenia, całe to piękno, całe to stworzenie istnieje dzięki Bogu.

W wierszu tym wyjaśnia On naturę Boskości, co jest istotą Sri Devi Bhagavatham. I to jest Sri Devi Bhagavatham.

Wszystko jest Boskie

Podam jeszcze jeden wiersz związany ze Sri Devi Bhagavatham, który również napisał Bhagawan Sri Sathya Sai Baba.

Moi przyjaciele, z całą pokorą, powiem ponownie, że wszystko, co zostało tu powiedziane dzisiejszego ranka, pochodzi z literatury Sai. Nie mam do tego żadnego prawa. Po prostu powtarzam jedynie to, co On powiedział i to wszystko. To jest natura Sri Devi, mocy Boga, majestatu Boga, potęgi Boga, chwały Boga – jak wyjaśnione zostało w Sri Devi Bhagavatham.

Chukkalanniyu Brahma

Gwiazdy są Boskie,

Suryundu Adhi Brahma

Słońce jest Bogiem.

Chandrudunanu Brahma

Księżyc jest Bogiem.

Jalamu Brahma

Woda jest Bogiem.

Swargamannanu Brahma

Niebo jest Bogiem.

Vaikuntamadhi Brahma

Raj jest Bogiem.

Thalli Annanu Brhama

Matka jest Bogiem.

Thandri Brahma

Ojciec jest Bogiem.

Bhagyamannanu Brahma

Pomyślność jest Bogiem.

Valabhyamu Brahma

Los jest Bogiem.

Jeevarasulu Brahma

Żywe stworzenia są Boskie.

Jeevi Brahma

Człowiek jest Boski.

Putinchuta Adhi Brahma

Narodziny są Boskie.

Poshinchuta Adhi Brahma

Pożywienie jest Boskie.

Gittinchuta Adhi Brahma

Wycofywanie jest Boskie.

Grihani Brahma

Gospodyni domowa jest Boska.

Kaalamanthayu Brahma

Czas jest Bogiem.

Ee Srushti Brahma

To stworzenie jest Bogiem.

Prakruthi Anthayu Brahma

Cała Natura jest Bogiem.

Aa Sakthi Brahma

Ta energia jest Boska.

Sarvamunu Brahma

Całość jest Boska i tylko Boska, Jeden bez drugiego.

Ekameva Dvithiyum Brahma

Tylko Jeden Bóg, bez drugiego.

Sarvam Kalvidham Brahma

Całość jest Boska.

Vasudeva Sarvamidhi

Wszędzie rozprzestrzenia się Bóg.

Isavasyam Idam Sarvam Yat Kinca Jagatyam Jagat

Tena Bhujintha

Ma Grdhah Kasya Svid Dhanam

Isavasyam

Całe Uniwersum wypełnione jest Boskością.

Sarvam Vishnu Mayam Jagat

Sarvam

Całe Uniwersum

Vishnu Mayam

(jest) Boskością tylko.

I taka była treść wiersza.

Sarvamunu Brahma Ee Sabhayu Brahma

Wszystko jest Boskością.

Nie tylko to, zgromadzenie, wielka gromada osób w Sai Kulwant Hall jest także Boskością.

Nityamunutelpu Maata Ee Sai Maata

Jest to wieczna prawda, cząstka wieczności, fundamentalne stwierdzenie, fundamentalna Vedanta przekazana nam przez Bhagawana Sri Sathyę Sai Babę. Tak powiada powyższy utwór poetycki, moi przyjaciele.

Chukalanniyu Brahma Suryundu Adhi Brahma

Jak wyjaśniłem dotychczas, gwiazda, Słońce, Księżyc, Ziemia, woda, raj, żywe stworzenia, człowiek, gospodyni domowa – wszystko jest Boskością. I jest to istotą Sri Devi Bhagavatham. Wielkość Sri Devi Bhagavatham wyjaśniona jest w Sri Devi Bhagavatham. Omawiany wiersz wyjaśnia Sri Devi Bhagavatham według przekazu Bhagawana Sri Sathyi Baby. Swami wyjaśnia Swoją, nie dającą się naśladować, prawdę.

Bhaskara Binde Diptham Daivam

Lochanamadhye Suptham Daivam

Bhaskara Bindhe Diptham Daivam

Masz Słońce i światło słoneczne. Co jest tym, co oświetla? Czym jest światło, dawane przez Słońce?

Diptham Daivam

Jest to Boskość: światło słoneczne to Boskość.

Lochanamadhye Suptham Daivam

Jestem w stanie patrzeć na ciebie. Jestem w stanie patrzeć wszędzie. To światło, ten wzrok we Mnie jest Boski, między dwojgiem oczu. Gdyby nie było Boskości, nie mógłbym widzieć. Jestem ślepy. Mam oczy, ale nie widzę. Jeżeli oczy widzą, jest to tajemnica Boskości.

Lochanamadhye Suptham Daivam

To widzenie nazywane jest wzrokiem, to Boskość odpowiada za to, że widzisz wszystko wokół.

Sitalakirane Guptham Daivam Trigunitha Bhuvane Yaaptham Daivam Sitalakirane Guptham Daivam

Światło Księżyca jest tak piękne; światło Księżyca czyni każdego romantycznym. Wielu poetów pisuje piękne wiersze, napisano wiele książek o słodyczy, chłodzie, miękkości, łagodności, delikatności, wrażliwej naturze światła księżycowego, a wszystko to podnosi wasze emocje. Chłód i miękkość światła Księżyca są Boskie.

Trigunitha Bhuvane Yaaptham Daivam

We wszystkich trzech światach znajdujesz Boskość, we wszystkich trzech światach.

Aakaashyamala Gaathram Daivam

Thaararavisasi Nethram Daivam Thaararavisasi Nethram Daivam Aakaashyamala Gaathram Daivam

Wiatr owiewa cały świat, radujecie się więc chłodnym powiewem, przeżywając poetycką narrację, poetycką doskonałość utworu. Ta muzyka, ta kołysanka wiatru, jest Boska.

Thaararavisasi Nethram Daivam

Światło Księżyca, światło słoneczne i migotanie gwiazd są Boskością.

Vyapaka Mandala Kathitham Daivam Taravara sredam Daivam Vyapaka Mandala Kathitham Daivam

Cały świat, całe Uniwersum, kosmos jest Boski.

Taravara Sredam Daivam

Mamy pełno wody w rzekach i morzach,

Czym jest ta woda? Skąd ją masz? To Boskość.

Oshavidhana Seetham Daivam Soshavidhane Thapanam Daivam

Za podtrzymywanie, za zachowywanie Boska energia odpowiedzialna jest.

Sistavidhane Vikasath Daivam

Całe Uniwersum jest jak kwitnący kwiat. Jest to kwitnący kwiat Boga. Bóg jest kwiatem, który kwitnie w postaci stworzenia. Piękno tego kwiatu to stworzenie, a sam kwiat to Bóg.

Czcij Naturę ponieważ Natura jest Boska

Pranayavidhane Malik Deivam

Jest Dzień Sądu Ostatecznego według Pisma Świętego. Jak on się zdarzy? Pan siedzący na kolanach Boga zdecyduje o Dniu Sądu Ostatecznego. Ten sądny dzień, jak on się wydarzy? Albo w Sanathana Dharma nazywają go Pralaya, wycofanie ery. Wycofanie całego świata, jak to się dzieje? Daivam, co znaczy -ponownie, Bóg.

Saile Saile Viharam Daivam

Ci, którzy dobrzy są w wędrówkach górskich, ci, którzy chcieliby się wspinać po górach albo przejść się wokół jednej z nich. Wciąż pamiętam pasmo górskie w Boulder, Colorado. Widziałem góry, które były tak porywające, tak piękne, zapraszające każdego. Widziałem także Górę Rainier w Seatle, Washington. Góra Rainier ma suknię panny młodej. Cóż to za dziewiczy widok! Góra Rainier wygląda jak Góra Kailash, z całym swoim pięknem.

Saile Saile Viharam Daivam

Pasma górskie - Himlaje, Vindhya – dokądkolwiek pojedziecie, znajdziecie Boskość.

Vipine Vipine Vyaptham Daivam

Świat posiada gęste lasy. Baba odwiedził Afrykę i będąc tam, wybrał się do kilku dżungli. Opisuje On jak blisko podchodziły do Niego słonie, jak żyrafy wsuwały żyje przez okno samochodu, aby mieć Boski darszan Baby. Baba mówi o lwach na drodze i o lwicy, która karmiła małe. Opisuje On gepardy. Baba lubi odwiedzać tamtejsze dżungle. Dlaczego?

Vpine Viipine Vyaptham Daivam

W każdym lesie Bóg rozprzestrzenia się. Człowiek nie stworzył żądnych lasów. Nie zrobiliście żadnego lasu. Z drugiej strony, ludzie wycinają lasy. Usuwacie lasy – wylesianie. Bóg chce, abyśmy mieli lasy i rozwijali zalesianie; ale my w imię cywilizacji, kroczymy ścieżką wylesiania. Tak więc, moi przyjaciele, zrozumcie, że lasy to Bóg, Boskość.

Vipine Vipine Vyaptham Daivam

A Swami mówi tak:

Grame Grame Kyhatham Daivam

W każdej wsi znajdujesz Boga. W każdej wsi, kyhatham, wieśniacy myślą o Bogu. Modlą się do Niego; ale w miasteczkach i miastach ludzie nie mają czasu, by myśleć o Bogu. Mają czas, by walczyć ze sobą. Mają czas, by oszukiwać jeden drugiego. Mają czas, by rujnować jeden drugiego. Ale na wsi ludzie mają czas, by myśleć o Bogu.

Grame Grame Kyhatham Daivam

W każdej wsi czci się Boga; nie zapominajmy jednak, że w miastach także jest Bóg. Tylko ludzie nie mają czasu, aby popatrzeć na Niego! Och, miasto pełne jest Boga!

Nagare Nagare Vasitham Daivam

Bóg mieszka w każdym mieście, każdej wsi i jest na każdej górze i w każdym lesie. Podajcie mi miejsce, gdzie nie ma Boga.

Saile Saile Vikaram Daivam

Vipine Vipine Vyaptham Daivam

Grame Grame Kyhatham Daivam

Nagare Nagare Vasitham Daivam

Wiersz ten zawiera całą głębię Sri Devi Bhagavatham.

Tak więc, moi przyjaciele, mój wysiłek dzisiejszego ranka zmierza ku temu, abyście dowiedzieli się, jak Baba interpretuje omawiane teksty – Srimad Bhagavatham i Sri Devi Bhagavatham i jak ostatecznie dokonuje ich syntezy. Oba teksty są jednym i tym samym. Powtarzając raz jeszcze, Srimad Bhagavatham chce, abyście poznali Stwórcę w stworzeniu, podczas gdy Sri Devi Bhagavatham mówi, iż stworzenie i Bóg nie są rozdzieleni. Spójrzcie na doświadczenie Stwórcy i stworzenia. Cudowne!

Moi przyjaciele, przesłanie ze Sri Devi Bhagavatham uratuje ludzkość. Obecnie mamy do czynienia z wieloma globalnymi problemami: zanieczyszczenie wody, zanieczyszczenie powietrza, zanieczyszczenie terenów, zanieczyszczenie gleby, zanieczyszczenie odpadami nuklearnymi, uszczuplenie warstwy ozonowej, globalne ocieplenie, efekt cieplarniany, ogromny przyrost naturalny. Szczupleją zasoby naturalne. Kurczą się zasoby energii. Dlaczego? Dlatego, że nie mamy szacunku dla Natury. Dlatego musimy mieć do czynienia z powodziami, tsunami, trzęsieniami ziemi, niedostatkiem żywności, ludobójstwem.

Brutalna konkurencja ludzkości, by eksploatować Naturę, by wydobyć naftę i olej z dna morza oraz wydobyć rudy z planety Ziemia, prowadzi do braku równowagi, czego następstwem jest globalne ocieplenie oraz wiele innych problemów.

Sri Devi Bhagavatham daje nam rozwiązania: Bądź pełen szacunku dla Natury. Miej respekt dla stworzenia, otaczaj czcią Sri Devi. A wtedy zostaniesz pobłogosławiony przez Naturę. Nie jesteś eksploatatorem, ale sadhaką. Jesteś wyznawcą. Czcij Naturę, ponieważ Natura jest Bogiem.

Niech Boskość w Naturze – niech Stwórca w tym stworzeniu, pobłogosławi nas wszystkich w okresie uroczystości Navarathri i w latach następnych! Jai Sai Ram!

Om Asatoma Sadgamaya

Tamasoma Jyotir Gamaya

Mrityorma Amritam Gamaya

Samastha Loka Sukhino Bavanthu

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji ki Jai!