EDUCARE


4 janvier 2003

 

OM... OM... OM...

Sai Ram

Membres distingués sur le Dais,
Participants estimés,
Chers dévots et invités.


" ILS VOUS VEULENT "

Je suis extrêmement reconnaissant à Bhagavan pour me donner cette occasion de participer à cette conférence. C’est en effet très aimable aux organisateurs, à Mme Kamala Padmanabhan, à
Mme Sucharita et à tous leurs associés pour avoir penser à moi et me donner ce privilège d'être associé à la conférence.

Bhagavan dit, " Ils vous veulent. Ils veulent que vous veniez et parliez."

C’est ce qu'Il a dit - mais ce n’était pas clair. Est-ce que Bhagavan voulait que je vienne ou pas?

Bhagavan m'a dit, " Ils vous veulent."

J’ai osé demander, " Vous voulez que j'aille?"

" Être ou ne pas être " est une question dans le drame de Shakespeare, et c'était la question de ma vie ce jour-là. Bien, je ne pouvais pas répondre

Ainsi j’ai dit, " Swami, quelles sont les dates?"

Bhagavan a dit, " le 28 et le 29."

Alors j'ai prié en pensé, " Ceci est la meilleure occasion d'obtenir la permission pour mon autre travail personnel, parce que Swami-kaaryamu, swakaaryamu, (des actions pour Swami, des actions pour soi) pourrait être tous deux faits en même temps."

J'ai dit, " Bhagavan, j'ai un mariage à Guntur le 27, dont je dois m'occuper parce que mon absence mènerait à un malentendu et au mécontentement."

Alors Bhagavan a immédiatement dit, " Bien, bien. Cela dépend de vous, Bangaru (en or – un commentaire affectueux). Nee convenance Choochuko. Nee Anukoolamu Chuchuko. Danidemundi. Idi 28 - 29."

Cela est le 28 et le 29. Comme Il a suggéré indirectement que le mariage était le 27, alors qu’est-ce que je ferais le 28 et le 29? Bien, c'est comme cela que je l'ai pris.

Alors j'ai dit, " Swami, comme le mariage a lieu le soir du 27, je ne pourrais pas atteindre la conférence à temps pour le 28, ainsi je partirai de là-bas (Guntur) le 28, et remplirais ma fonction le deuxième jour."

" Manchidi, manchidi, nuvvu chuchuko."

Le jour suivant, Bhagavan a mentionné aux organisateurs mon engagement pour le 27, mais aussi que je serais à la conférence.

C'est comme cela que la volonté de Bhagavan m'a conduit ici et m'a béni de cette occasion d'être parmi vous. À quelle plus grande joie dois-je m’attendre? Peut-il y en avoir une plus grande dans sa propre vie?

LA MATIÈRE EST : " LA VISION DE SRI SATHYA SAI EDUCARE "

J'ai été donné la matière " La vision de Sri Sathya Sai Educare ", un sujet sur lequel beaucoup a été écrit. Je me limiterai à la matière proprement dite. Après avoir été professeur pendant quatre décennies, je ne peux pas me permettre la disgrâce, de me détourner ou demeurer loin de la matière qui me fut donnée.

J’aimerais, cependant, diviser mon entretien en trois parts. La première partie est l'aspect organisationnel. La deuxième partie montre la différence entre l'éducation et Educare. Et la troisième partie est au sujet de la tâche qui est en avant de nous, et comment l’aborder. Ce sont les trois composants dans mon entretien de ce matin.

L'AILE DE L'ÉDUCATION EST LA FRUCTIFICATION
DE L’AILE DU SERVICE ET DE CELLE DU SPIRITUELLE

D'abord, laissez-moi vous parler au sujet de l'aspect organisationnel. Mes amis, nous savons tous qu'il y a trois ailes dans l'organisation du Sathya Sai Seva. La première aile est l'aile du service. L'aile du service est où nous rendons service avec le corps. " Incliner le corps." À moins que nous servions l'humanité, nous ne pourrons jamais apprendre l’humilité; nous ne pouvons jamais expérimenter la Divinité. Ainsi, la première aile de cette organisation est l'aile du service, qui est un service orienté, qui est un service centré et qui est un service de base. Nous appelons cela le karma yoga (le chemin de l'activité, qui renforce et purifie la dévotion à Dieu).

L'aile du service nous conduit à la prochaine aile de l'organisation, que nous appelons l'aile spirituelle. Elle comprend le bhajan mandali (rassemblement spirituel), nagarsankirtan (chanter des chants spirituels, en groupe, le long des rues tôt le matin), et toutes autres activités spirituelles. Ils relèvent tous de l'aile spirituelle, qui représente le bhakti yoga (le chemin de la dévotion de l'amour pour Dieu).

Le karma vous conduit au bhakti. Bhakti est sans signification sans le karma. Le karma est sans but sans le bhakti. Le karma et le bhakti sont la face et le verso de la même pièce de monnaie. Ils vont ensemble. Si on accomplit le service sans bhakti, cela est inutile, mécanique, routine, monotone et laborieux. S'il y a seulement la spiritualité sans l’aile du service, c’est comme une conférence de plateforme, c’est seulement des mots, du jargon; c’est faux et de l’exhibitionnisme.

Ainsi l'aile spirituelle aura sa base dans l'aile du service. L'aile du service aura son accomplissement dans l'aile spirituelle. Ces deux nous conduirons à la troisième aile de l'organisation Sai, que nous appelons l'aile de l'éducation. C'est le Jnana yoga, le chemin de la sagesse vers Dieu.

Le Jnana yoga est le fruit et l'essence de l'organisation Sathya Sai. Cette aile de l'éducation est la brillance, la radiance, la lumière et le plaisir de l'organisation Sri Sathya Sai. Cette aile est le souffle même de vie de l'organisation Sathya Sai, sans laquelle les deux autres sont des exercices sans vie et futiles.

NOUS SOMMES PRIVILÉGIÉS D’ÊTRE DES PROFESSEURS

Nous sommes tous chanceux d’être impliqués dans l'aile de l'éducation de l'organisation Sathya Sai. Nous, les professeurs, sommes privilégiés d’être des professeurs. Tout d'abord, nous devrions nous sentir fiers de notre profession. Pourquoi? C’est parce que notre grandeur, notre richesse et notre héritage ne sont pas comptés en termes de pièces de monnaie et d’argent. Notre héritage est compté en termes d'appréciation, d’adoration, d’hommage, de reconnaissance et de compliments que nous recevons de nos étudiants qui sont enregistrés dans le carnet de notre coeur, dans la banque de notre vie.

Après tout, chaque revenu a un impôt sur le revenu, mais le revenu d'un professeur ne peut pas être imposé parce qu'il est infini, Amrutasya Puthrah (enfant de l'immortalité). C'est akshaya (inépuisable).

Étant donné la chance, je veux naître encore en tant que professeur. Je vous dis cela parce que je suis devenu professeur par choix, non par la force. Par préférence! Je suis devenu professeur parce que j'ai de la joie tout en enseignant. Quelle sensation nous avons quand nous sommes professeurs ! Nous oublions tous nos problèmes de famille.

C'est la raison pour laquelle les personnes de d'autres professions peuvent se sentir vieilles quand elles se retirent; mais un professeur est un héros toujours vert durant toute sa vie. (applaudissements) C'est parce qu'il se déplace en compagnie des jeunes. Un professeur se déplace dans le jardin de fleurs qui fleurissent avec les sourires, les sourires sur les visages bouillonnants des étudiants sont la cause de cela.

LES PROFESSEURS SONT LES CONSTRUCTEURS DE LA NATION
Nous sommes très chanceux. Nous devrions être très reconnaissants envers Dieu. Nous sommes les constructeurs de la nation.

Je peux vous donner une illustration -- celle du Roi Charles IV d'Angleterre. Il a fait une visite royale à un collège de Londres, en Angleterre. Le nom du directeur était un monsieur Busbee. Il enseignait une leçon basée sur un poème écrit par William Wordsworth, " Le nuage ". Très beau! Wordsworth parlait de la nature. Il vous conduisait à un état d'extase!

Tandis qu'il enseignait aux étudiants, le roi passa près de la véranda. Le directeur ne s’est pas levé ni n'a soulevé son chapeau comme marque de respect royal au roi. Il ne l’a pas fait parce qu'il était intériorisé, immergé dans un état total d’oublie de soi, il s'identifiait totalement avec l'enseignement.

Après que la cloche ait sonné, quelques professeurs sont venus près de lui et lui dirent, " Vous allez perdre votre travail."

Il a dit, " Pourquoi?"

" Vous n'avez pas salué le roi, sa Majesté! Comment pouvez-vous continuer à enseigner?"

Et le directeur dit, " Un roi est passé dans le couloir. Il y avait quarante rois dans ma classe. Je ne pouvais pas les ignorer." (applaudissements)

AUCUN PAYS NE PEUT SURVIVRE SANS PROFESSEUR

Ne sous-estimez jamais la profession à laquelle nous appartenons. Ne sous-estimez jamais votre rôle. Aucun pays ne peut survivre sans professeurs. Impossible! Un professeur voit le futur. Un professeur est un visionnaire.

Michel-Ange était un professeur. Il a regardé un rocher, une roche brute, et a dit, " Je vois un ange dans cela."

De même, un professeur est un ' Michel-Ange '! Un professeur est un sculpteur qui cisèle une roche, son étudiant, dans une belle idole. Un professeur est un nuage qui déverse une pluie de bonheur, qui donne une brise fraîche de bonheur à ses étudiants.

LE RÔLE D'UN PROFESSEUR

Nos étudiants parlent de nous à la maison. Ils disent à leur père et à leur mère comment le professeur s'habille et comment le professeur s’exprime. Je crois que chaque professeur devrait savoir comment s'habiller et s’exprimer. Nous ne pouvons pas être mal habillés. Nous devrions être bien habillés. Un professeur bien habillé se préparera bien et sa présentation sera également bien donnée. Nous devrions être présentables aux étudiants. Les étudiants devraient être heureux de nous voir. Nous ne pouvons pas nous permettre d'être désagréables. Non. Nous devons être les plus avant-gardistes.

Je me rappelle en tant qu'étudiant comment j'avais l'habitude de remarquer la couleur des costumes de mon professeur, y compris la couleur des chaussettes qu'il portait. Comment cela m'a inspiré!

Je l'ai rencontré encore hier. Il a 88 ans et mes soupçons étaient que je ne pourrais plus le revoir. Il est presque sur son lit de mort! J'ai touché ses pieds et ai dit, " Dr Thomas, avant que je monte sur les dais, j’ai prié Dieu, j’ai pensé à vous et alors j’ai commencé à parler. Je dois m’avoir exprimé à des milliers et des milliers de réunions, mais vous avez laissé en moi une marque indélébile sur le sable du temps de ma mémoire. Vous m'avez inspiré." C'est le rôle d'un professeur.

Bien, si je parle davantage, les membres des autres professions peuvent se sentir négligés. Je ne veux pas gêner personne ou être la cause de colère. Mais cela ne devrait pas déranger, car chacun est également le produit de leurs professeurs.

L'AILE DE L'ÉDUCATION A DEUX PARTIES

L'aile de l'éducation est une partie importante de l'Organisation Sai, où nous les professeurs avons un rôle important.

Il y a deux composants dans l'aile de l'éducation.
1. Le Cercle d'étude.
2. Les Balvikas (Éducation spirituelle Sai pour les enfants en bas âge), l’éducation des Valeurs Humaines et Educare.

Après avoir été dans l'Organisation Sathya Sai depuis un quart d'un siècle dans divers domaines de cette Organisation, je suis au courant de la hiérarchie de l'Organisation. Par conséquent, j'essayerais de vous donner une image ou une certaine idée de l'Organisation, aussi bien que possible.

LA PREMIÈRE PARTIE DE L’AILE DE L’ÉDUCATION EST LE CERCLE D’ÉTUDE

L'aile de l'éducation a ces deux composants : le cercle d'étude et les Balvikas, l’éducation des Valeurs Humaines et Educare.

D'abord, qu’est-ce qu’un cercle d'étude?

Aujourd'hui il n'y a pas d’étude. Il y a seulement un cercle, c’est tout, un cercle. Ainsi nous devons nous rendons compte que nous ne pouvons pas nous permettre d'avoir des hommes et des femmes de ce pays avec un cercle ou un zéro dans leurs esprits. Non! Ils ne devraient pas être des têtes vides ou des têtes ennuyantes.

Le Cercle d'étude : Nous nous asseyons en cercle et étudions ensemble. Nous évoluons et progressons ensemble. Nous cherchons ensemble. Nous explorons ensemble. Cet ensemble est un cercle. L'étude est d’approfondir.

L'étude et apprendre sont différents. L'étude est formelle. C'est l’institutionnel et plutôt le livresque. Apprendre est un temps d’engagement. Apprendre est tout, un processus de réception ou de recevoir un certain matériel. Mais, l'étude est l’observation. L'étude est la réflexion et la réaction. L'étude est l’exploration et l’enquête. Nous étudions pour être réglementaires. Par conséquent, mes amis, la première partie de l'aile de l'éducation est le cercle d'étude. Nous devons bien étudier.

LA CONNAISSANCE EST LE POUVOIR

Chaque professeur doit nécessairement étudier. Si un professeur veut être respecté, le professeur doit avoir le matériel proportionné au sujet de ses thèmes. C'est la raison pour laquelle la célèbre maxime dit, " La connaissance est le pouvoir." La connaissance est le pouvoir. Elle a plus de pouvoir qu'une bombe atomique, plus de pouvoir qu'une bombe à neutrons. La connaissance est le pouvoir. C'est la connaissance qu’on devrait avoir, une connaissance adéquate, une connaissance en profondeur.

LES PROFESSEURS ONT BESOIN DE SWADHYAYA ET PRAVACHANA

Ainsi, le cercle d'étude est l'acquisition de la connaissance. Nous appelons cela en Sanskrit, Swadhyaya. Swadhyay - étude. Après l'étude, vous la mettez en application -- Balvikas, éducation des Valeurs Humaines et Educare, c'est Pravachana. Pravachana - enseigner. Étude – Swadhyaya.

Ainsi, chaque professeur a deux yeux: Swadhyaya, Pravachana. Deux oreilles: Swadhyaya, Pravachana. Deux mains: Swadhyaya, Pravachana. Si un professeur veut avoir Swadhyaya sans Pravachana, il est handicapé ou un seul côté. S'il a Swadhyaya et sans Pravachana, ses classes seront vides. Aucun étudiant ne viendra.

Ainsi les professeurs doivent avoir le plein pouvoir d’utiliser Swadhyaya et Pravachana - comme les deux rails parallèles d’une voie ferroviaire.

Je ne dirai rien de plus au sujet du Swadhyaya, le cercle d'étude, parce que se serait enlevé un peu de matière qui me fut donnée.

LES GRANDS-PARENTS SONT DES GOUROUS BALVIKAS

Maintenant, laissez-moi penser à ces trois : Balvikas, éducation en Valeurs Humaines et Educare.

Suis-je clair, s.v.p.? Vous pouvez me demander de répéter parce que je suis reconnu pour parler très vite.

C'est Bhagavan qui a réduit ma vitesse en grande partie. Il dit, " Lentement, lentement, " et alors Il augmentera sa vitesse, double, triple, faisant rire de moi par l’assistance. Parfois Il me laisse commettre des maladresses et des erreurs, Il me corrige très souvent – cela à l'amusement des gens, parce que les discours de Bhagavan sont des éclaircissements et mes erreurs sont des divertissements. Cela les rend compréhensibles et les complètes!

Mais de toute façon, je dirai quelques mots au sujet des Balvikas. Les Balvikas se composent d’enfants qui aiment entendre des histoires. Les Balvikas n'exigent pas de professeurs de Balvikas. Chaque grand-mère est un gourou Balvikas! Chaque grand-père est un gourou Balvikas! Ils sont de meilleurs gourous que nous tous ensembles.

Nous n'oublions pas les histoires qui nous sont racontées par nos grands-parents. L'image de Bhîma (un Général d'armée des temps antiques) nous a été donnée par notre grand-mère. L'idée de Krishna, Rama, Parasurama, Balarama, (Avatars et frère de Krishna) -- tous ces rôles nous ont été racontés par nos grands-parents.

CINQ POINTS AU SUJET DES BALVIKAS
Le point un est que les Balvikas sont remplis d’histoires.

Deux, les histoires aident les enfants à penser au corps et à la personnalité derrière l'histoire. Ils commencent à se créer une description du personnage tels que Bhîma. Ils ne visualisent pas Bhîma en tant qu’un patient maigre souffrant de tuberculose. Non, Bhîma était aussi grand qu’une dizaine d’entre nous jointe ensemble, au moins. Quand vous parlez de Balarama, ils s'attendent à une certaine personnalité. Quand vous parlez de Krishna, ils s'attendent à la plume de paon et à une flûte, un sourire et à un peu d’espièglerie. Yamadharmaraja (le dieu de la mort), qui est-il? Un individu à la peau foncé avec une moustache, assis sur un buffle, ummmm, c’est cela.

Ce sont toutes ces choses qui sont identifiées avec des images dans leur esprit. Ainsi Balvikas est basé sur des histoires, et dans ces histoires les enfants essayent de visualiser les différents personnages. Les enfants décrivent la personnalité en écoutant nos histoires.

Puis le troisième, c’est la conscience -- être conscient du corps. Je suis conscient de mon habillement et de ma coupe de cheveux. Je suis conscient de ma qualification. Je suis conscient de mon ancienneté. Je suis conscient de ma taille, de mon poids et de ma stature.

Et le quatrième point est " Vous êtes celui que vous pensez êtes " - le corps, la personnalité.

Le cinquième point, les enfants écoutent nos histoires avec grande attention. Supposez que vous sauter du Ramayana au Mahabharatha. L'enfant vous dira de revenir à Hanuman (un singe renommé dévot de Rama).

Si vous avez arrêté l'histoire à une étape la veille, le jour suivant l'enfant pourra se rappeler exactement ce qui s'est produit. " Partez d'ici; ne le répétez pas encore, parce que c’est ennuyant, " me dit-il. C'est parce que les enfants ont le pouvoir ou la faculté de concentration à 100%.

Par conséquent, mes amis, je vous donnerai ces points de nouveau, parce que les professeurs sont coupables de répéter. Mais leur culpabilité est leur force. Oui, ce n'est pas une faiblesse. Dans la Bhagavad Gita, le Professeur des professeurs, le Seigneur Krishna Lui-même, répète chaque point dans chaque chapitre cent mille fois. Ainsi le ' Chef du département ', le Seigneur Krishna, le Professeur des professeurs Lui-même, pour notre propre bénéfice, veut que nous répétions de sorte que nous n'oublions pas ou soyons négligents.

Ce sont les cinq points au sujet des Balvikas : Le premier point est de raconter des histoires. Le deuxième point est le développement du corps et la personnalité. La troisième chose est le sentiment d'être conscient (du corps, de la personnalité, etc.) Le quatrième point de se rendre compte ' Vous êtes celui que vous pensez être ', la personnalité, le corps. Le cinquième point est que les enfants nous écoutent avec une pleine concentration.

LES BALVIKAS VOUS CONDUISENT À L’ÉDUCATION
DANS LES VALEURS HUMAINES

Les Balvikas nous conduisent à un niveau plus élevé. De l'école primaire, ils nous conduisent à l'école secondaire. Nous allons un peu plus haut. Ici c'est " l’Éducation en Valeurs Humaines ". Le EVH est l'avancement, une transition progressive du bas vers le haut.

Mais l’un est complémentaire de l'autre, il est séquentiel ou corollaire. Ni l'un ni l'autre n'est contradictoire. Veuillez comprendre cela. Ils ne sont pas contradictoires; ils sont complémentaires. Ils ne concurrencent pas l'un l'autre. Il n'y a rien de complexe ici, aucune perplexité ou doute. Le processus est évolutionnaire; vous évoluez. C'est tout. Simplement, les Balvikas vous conduisent à un niveau plus élevé, ' Éducation en Valeurs Humaines.'

ÉDUCATION EN VALEURS HUMAINES EST L'ÉTUDE DES VALEURS

Qu'est-ce que tout cela? À ce niveau, le garçon est dans un collège. Vous n'avez pas besoin de décrire Rama au complet. Vous n’avez pas à dire à un garçon de 10ème ou 12ème année que Hanuman a une queue parce que l'enfant l’a déjà identifié à ce jour.

Ainsi c'est ce qui se produit au niveau de EVH : Plus d'histoires. Nous enseignons maintenant les valeurs. Rama signifie la Vérité. Rama signifie Dharma (Conduite juste). Krishna signifie Prema (Amour), Shanti (Paix), Harischandra, un empereur qui pourrait avoir évité de terribles désastres par le mensonge, mais qui a refusé, signifie la vérité, Sathya. Ainsi ils apprennent à évaluer les choses non par la personnalité, non par le rôle, non par le corps, mais par les valeurs que chaque personnalité représente.

Ainsi, l'Éducation en Valeurs Humaines correspond au beurre dans le lait caillé et petit lait. Si le lait caillé est Balvikas, le beurre est l’Éducation en Valeurs Humaines. Je pense que je suis clair.

Puis, ils étudient beaucoup les valeurs. Et maintenant, ils commencent à sentir les valeurs en eux-mêmes. Rama représente la Vérité. OK. ' Est-ce que je dis la vérité?' C'est la question. Ils commencent à trouver les valeurs en dedans et dans quelle mesure ils sont présents.

ÉDUCATION EN VALEURS HUMAINES EST AU NIVEAU DU MENTAL

Cette étape s'appelle la ' conscience.' Dans qu’elle mesure ma conscience me parle? Dans qu’elle mesure ma conscience suit les préceptes des histoires relatées plutôt? Dans qu’elle mesure ma conscience est-elle satisfaite de la valeur que vous avez parlée plutôt, comparativement avec les valeurs qui sont vraies jusqu'ici?'

Ainsi, c’est le commencement de l’éveil de la conscience. C’est au niveau du mental, non le niveau du corps, comme la pensée est immédiate. Si vous dites, " Rama ", c’est assez. Ils pensent aux difficultés qu'Il a eues. Ils continuent à penser aux valeurs qu'Il a possédées et les défis qu’Il a relevés. C'est mental ou psychologique, dans le mental.

LA CONCENTRATION EST BALVIKAS,
LA CONTEMPLATION EST ÉDUCATION EN VALEURS HUMAINES

Vient alors la deuxième étape. Une fois que nous les enseignons, ils pensent à l'histoire et ils pensent à la valeur. ' Vous m'avez enseigné au sujet de Rama; ainsi parlez-vous franchement? J'ai entendu parler de Rama, la vérité est-elle en moi? Il y a-t-il de la vérité en vous? Comme vous êtes sans aucune vérité! Comme vous êtes faux!' Ils commencent à évaluer. Ils commencent à ruminer et à réfléchir. Ils commencent a réfléchir sur ces valeurs qui lui furent donné. C'est la contemplation.

La concentration est Balvikas.
La contemplation est Éducation en Valeurs Humaines.

Le corps est Balvikas; le mental est Valeurs Humaines.
La Conscience est Balvikas; la conscience est Valeurs Humaines.

Les histoires sont la teneur des cours des Balvikas.
Les valeurs sont le thème dans l'Éducation en Valeurs Humaines.

La concentration est l'instrument efficace pour l'étude des Balvikas.
La contemplation est l'objectif dans l'Éducation en Valeurs Humaines.

Ainsi, c'est comme si vous alliez au-delà de la méditation sur les histoires des valeurs. Essayez de contempler ou de refléter sur la conscience. Ceci vous conduit alors à un niveau plus élevé, à la prochaine étape, Educare, qui est ' l'université de l’éducation '.

L’éducation de l'école primaire - Balvikas
L’éducation collégiale - Éducation en Valeurs Humaines
L’éducation universitaire - Educare

EDUCARE TRAITE AVEC L’ESPRIT
Qu'est ce que Educare? Il n'a rien à faire avec le corps, comme dans les Balvikas. Il n'a rien à faire avec le mental, comme dans l'Éducation en Valeurs Humaines. Il traite avec l'esprit ou l'Atma ou l'âme.

Le corps est Balvikas.
Le mental est Éducation en Valeurs Humaines.
L'esprit ou l'Atma est Educare.

Dans les Balvikas, nous parlons du Ramayana, du Mahabharatha et du Bhagavata, toutes des histoires religieuses. Dans l'Éducation en Valeurs Humaines nous parlons des valeurs ou de la philosophie. Ainsi, la religion est Balvikas, la philosophie est Éducation en Valeurs Humaines et la spiritualité est Educare.

Il y a une différence entre la religion, la philosophie et la spiritualité. Ils sont trois niveaux de compréhension, trois niveaux d'expérience et de pratique. La religion (Balvikas) vous conduit à la philosophie; la philosophie (Éducation en Valeurs Humaines) vous conduit à la spiritualité (Educare).

Ainsi, Educare traite avec l'esprit, l'âme ou l'Atma. Il n'a rien à faire avec le corps des Balvikas le
' conscient ' ou ' la conscience ' de l'Éducation en Valeurs Humaines. Educare traite avec la (Grande) ' Conscience '. Par conséquent, nous allons au troisième niveau – la spiritualité.

LE CONSCIENT EST LIMITÉ, LA CONSCIENCE EST UNIVERSELLE

Quelle est la différence entre le conscient et la Conscience? Le conscient est limité; la Conscience est universelle. L'air dans un ballon est le conscient; l'air autour de lui est la conscience, toutes les deux sont identiques. L'air dans le pneu et l'air autour sont différent seulement en raison du nom et de la forme donnée par le pneu; l'air autour du pneu est au-delà du nom et de la forme, cependant c’est le même air. Ainsi, parler collectivement, parlant universellement, d'un point de vue cosmique, c’est la ' Conscience '. En parlant d'un point de vue individuel, cela s'appelle le
' conscient '.

Ainsi, Balvikas est le conscient; L'Éducation en Valeurs Humaines est la conscience; et Educare est la (Grande) Conscience. Suis-je clair?

EDUCARE EXIGE LA MÉDITATION

Educare vous conduit également à un autre niveau qui s’approche de Dieu. C’est tout à fait logique de voler en avion à travers le ciel. Je ne peux pas imaginer voler sur ma bicyclette. Non, j'ai besoin d'un avion! Mais aussi je ne peux pas voler dans un avion sur l'océan; J'ai besoin d'un bateau.

Ainsi, Educare exige le troisième niveau, la méditation. La méditation n'est pas un passe-temps, où une personne s'assied droite, barre la porte de l'intérieur et ne permettant pas à personne d’entrer entre 5 h 00 am et 6 h 00 am, se considérant comme ' religieux '. La méditation n'est pas limitée au temps et à l’espace. La méditation n’est pas de s’asseoir droit. Il est préférable de faire cela pour garder votre colonne vertébrale droite. Si vous n'êtes pas droit (honnête), au moins votre colonne vertébrale sera droite! La méditation n'est pas un exercice physique.

LA MÉDITATION EST L’ANNIHILATION DU MENTAL

Ainsi, mes amis, quelle est la signification de la méditation? Il y a seulement une définition. Je ne suis jamais trop fatigué, mes amis, pour répéter un certain nombre de fois, sur différents plateaux, à différents endroits, à différents groupes d'assistances, les belles définitions de Baba. Aucun homme n’a jamais pu donner ces définitions, à n'importe quelle période de l’histoire.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est le ' plus récent ' Avatar (Incarnation de Dieu), croyez-moi ou non. Il vous a donné l'approche technologique, scientifique, radicale, humaine, logique et raisonnable aux problèmes actuels qui vont directement à votre coeur.

Qu’est ce qu’Il a dit au sujet de la méditation? La méditation est le retrait du mental, un état où il n’y a aucune pensée. Le retrait du mental, l'annihilation du mental, ou l'absence du mental est la méditation.

Alors si je dis, " Je médite chaque jour ", c’est un non-sens! C'est quelque chose mais pas de la méditation. " Mes temps de méditation sont à 4 h am et à 5 h pm." Cela signifie qu'il n'a aucune connaissance de la définition de la méditation, car la méditation est au-delà du temps et de l'espace. C'est le retrait du mental, l'annihilation du mental, Manolaya ou Manonaashana, un état où il n’y a aucune pensée, Sankalpa Shoonya.

Sathya Sankalpamulachetha Sadhuvu Agunu
Sakala Sankalpa Shoonyude Shanthinondu
Sathyamaina Maata Sai Maata
Dushta Sankalpamulachetha Dukhithudu Agunu
Sakala Sankalpa Shoonyude.

L'état où il n’y a aucune pensée est la Divinité parce que c'est la pensée qui fait " le ciel hors de l'enfer et l'enfer hors du ciel ", comme Milton le dit.

Mana Eva Mokshanaam Kaaranam Bandha Mokshayoh.

LE RETRAIT DU MENTAL EST LA SEULE MANIÈRE
D’EXPÉRIMENTER LA CONSCIENCE

Quand vous êtes au-dessus du mental, il n'y a ni bon ni mauvais. Il n'y a ni succès ni échec. Il n'y a ni bénéfice ni perte. Vous n'êtes ni femme ni homme. Vous êtes ' être '. C'est tout.

Par conséquent, quand nous allons au niveau de la méditation, quand nous dépassons toutes ces limitations, quand nous retirons notre mental, nous sentirons l’Atma, Parabrahman, l’esprit, l’âme, ou la Conscience.

Une fois que vous expérimentez la Conscience, vous n'êtes pas différent des autres; vous n'êtes pas séparé des autres. Vous n'êtes pas un VIP, non. Qui est un VIP en spiritualité? Peut-il y avoir un VIP devant Dieu? Impossible! Peut-il y avoir une plus petite vague et une plus grande vague, une plus petite bulle et une plus grande bulle dans l'océan? Après tout, elles sont tous du H2O, de l'eau, seulement. Par conséquent mes amis, comprendre que la méditation est le retrait du mental est la seule manière d'expérimenter la Conscience.

DES EXEMPLES D'AMOUR ET DE COMPASSION DE BHAGAVAN

Nous devons établir une relation avec tout le monde. Si je ne peux pas efficacement communiquer avec tout le monde, si je ne peux pas apprendre comment être heureux avec tout le monde, si je ne peux pas sourire avec tout le monde, si je ne peux pas partager la joie avec tout le monde, quel est le but de la vie humaine? Cela n’a même pas la valeur du sel. Nous devrions pouvoir se mélanger avec tout le monde, encore plus dans une organisation spirituelle. Après tout, nous appartenons tous au monde.


Regardons la manière dont Bhagavan parlait des deux chiens, Jack et Jill, et de Ses compagnons de classe, Suresh et Ramesh, il y a bien longtemps. Ou, la manière qu'Il dit " merci!" à un buffle dans le Madanapalle qui transporte de l'eau chaque jour. Merci à un buffle! La plupart des individus ne font pas cela.

Voyez la manière qu'Il aime les fleurs : Quand je me tenais près de Lui pour une photographie personnelle, Il dit " Va un peu derrière. Laissez les fleurs également apparaître dans la photographie. Elles sont plus belles que vous!"

Regardez la manière dont Il aime les plantes et les arbres. Quand un enfant innocent commence à cueillir et a pincer les feuilles, Il le réprimande. Il avertit le père de l'enfant, " Ne laissez pas votre fils faire cela!"

" Pourquoi, Bhagavan?"

Il lui dit, " Les feuilles ont une conscience. Les arbres ont une conscience."

Il y a quelques années, les garçons de Brindavan ont transporté des articles pour les compétitions sportives où ils ont placé des choses sur le dos des chevaux. Ces chevaux marchaient très rapidement. Cela était beau à voir. Soudainement Bhagavan a dit, " Arrêtez cela!" Pourquoi? Il a vu que les chevaux suaient fortement. " Comment pouvez-vous faire une chose pareille? Laissant ces chevaux sués comme cela? Arrêtez cela!"

C'est la Conscience. Être avec la feuille, être avec la fleur, être avec une abeille, être avec un cheval, être avec un buffle, trouvez la parenté est la Conscience. C'est la Conscience. Certaines personnes disent, " Je ne peux pas me mélanger avec simplement n’importe qui; Je vais avec mon groupe." Ils sont seulement dans un cirque, dans une cage. Non, non je devrais pouvoir être ami avec tout le monde.

EDUCARE C’EST l’AMOUR SUR DEUX PIEDS

L'amitié et l’amour sont des caractéristiques du Divin. Après tout, vous pouvez avoir un ami ou deux amis ou trois amis, mais vous pouvez avoir un comportement amical avec tout le monde. L'amitié est Educare. Vous pouvez aimer une ou deux personnes. Vous pouvez être amoureux d’une ou deux personnes. Mais aussi l’amour est pour vous-même, parce que vous êtes vraiment l’amour. Vous êtes l'incarnation de l'amour. Vous êtes la personnification de l'amour. Vous êtes l’amour sur deux pieds. C'est Educare. Educare n'est pas un amoureux, mais est l'amour lui-même.

Educare est l'étude de l'esprit. Cela signifie l'acquisition de l’éveil de la conscience, acquise par la méditation. C'est la conscience qui est au-delà du corps, de l'esprit, de l'espace et du temps. C'est ce que vous êtes vraiment.

LE PLAN DIVIN DE BHAGAVAN

Les Balvikas est ' Celui que vous pensez que vous êtes '. L'Éducation en Valeurs Humaines est ' Ce que les autres pensent que vous êtes ', alors qu'Educare est ' Celui que vous êtes vraiment '.

Conscient - Balvikas.
Contemplation - Éducation en Valeurs Humaines.
Méditation - Educare.

Corps - Balvikas.
Mental - Éducation en Valeurs Humaines.
L'esprit ou l'âme – Educare.

Conscient, contemplation, méditation est Educare. Les histoires, les valeurs, votre vrai Soi, l'Atma, et l'identification avec cela est Educare. Educare - quel plan merveilleux! Le Plan Divin de Bhagavan!

L'AILE DE L'ÉDUCATION N'A AUCUNE LIMITATION DE TEMPS OU D'ESPACE

Il veut que vous vous développiez d'un niveau à l'autre: Du conscient à la conscience à la (Grande) Conscience; du corps au mental à l'esprit; de la concentration à la contemplation à la méditation. Quelles merveilleuses instructions Divines c'est cela! (Applaudissements) Cela démontre un processus évolutionnaire, un voyage continu vers l'éternité. Ce n'est pas un plan pour passer le temps.

Ainsi, l'aile de l'éducation n'a aucune retraite. L'aile de l'éducation n'a aucune limitation. Elle n'a aucune limitation de force, d'espace, de classes, de son de cloche ou de n'importe quoi d’autre. L'enseignement dans une salle de classe exige une cloche. Les Balvikas peuvent être n'importe où, que ce soit sur une estrade ou à l'aéroport, sur la route ou sous l'arbre, en bas de la vallée, vers le haut d'une colline ou en mer profonde.

L'aile de l'éducation a Swadhyaya, le cercle d'étude, qui exige une étude sur soi. Alors cela vous conduit à Pravachana, l'enseignement. Balvikas. Éducation en Valeurs Humaines et Educare - tous relèvent de l'aile de l'éducation de l'Organisation Sri Sathya Sai Seva.

LES TROIS ÉTAPES DE L'AILE DE L'ÉDUCATION

Les Balvikas introduise la religion par des histoires et la pensée du corps auquel nous sommes conscients. Quel est le premier état? ' Celui que vous pensez que vous êtes '. Balvikas vous conduit à la religion. Il y a différents corps physiques dans la religion. Rama était très grand. Yama Dharmaraja (le dieu de la mort) était très gros et dérangeait même dans les rêves. Krishna représente la beauté, l’espièglerie et être un grand homme, souvent un politicien. Ainsi le corps, le visage souriant de Krishna, et ainsi de suite, n'est rien d’autre que le ' conscient.

Ajaanubahum Aravindadalaayathaksham.

C'est le corps. Ce n'est rien d’autre que l'état conscient, ' Celui que vous pensez que vous êtes '. Cela vous conduit à différentes histoires et à cela nécessite la concentration.

La deuxième étape est l’Éducation en Valeurs Humaines. L'Éducation en Valeurs Humaines ne parle pas de religion. Elle parle de la philosophie de la religion. Elle vous incite à penser au mental et non au corps. Elle n'est pas au niveau physique. Ni au niveau matériel ou mondain. C'est le domaine psychologique, le domaine psychique. Ainsi c'est le mental.

Cela vous conduit à comprendre la conscience et l'âme individuelle par les valeurs. Quelles valeurs avez-vous? La Vérité, la Conduite juste, la Paix, l’Amour -- Sathya, Dharma, Shanti, Prema. Vous ruminez, réfléchissez et pensez à ces valeurs. C’est ce que nous appelons la contemplation.

Educare ne concerne pas la religion; la religion est Balvikas. Educare n'est pas la philosophie; c'est L’Éducation en Valeurs Humaines. Educare c’est la spiritualité. Educare est le courant sous-jacent. Qu'est-ce que cela?

C’est au sujet de l'Atma, non au sujet du corps, comme dans Balvikas; non au sujet du mental, comme dans l'Éducation en Valeurs Humaines. C'est Atma, votre vrai noyau, qui n'est rien d’autre que la Conscience, que vous expérimentez par le processus de la méditation.

L’Atma, au niveau individuel, c’est la conscience. Atma, au niveau universel, c’est la Conscience. L'air dans le ballon est la conscience; l'air autour de lui est la (Grande) Conscience. La mine d'or de Kolar est la Conscience; la boucle d'oreille en or est la conscience. Suis-je clair? C'est cela.

Par conséquent, Educare qui parle de l'Atma au niveau individuel est la conscience; au niveau universel, au niveau cosmique, c'est la (Grande) Conscience. Ceci peut être expérimenté et senti par le processus de la méditation.

Après s'être concentré entièrement au niveau des Balvikas, nous essayons de contempler sur les valeurs au niveau de l’Éducation en Valeurs Humaines. Puis, par le processus de la méditation, nous savons ce qu'est Educare. Cela représente finalement ' Celui que vous êtes vraiment.'

Celui que vous pensez que vous êtes – Balvikas.
Ce que les autres pensent que vous êtes – Éducation en Valeurs Humaines.
Celui que vous êtes vraiment – Educare.

Voilà. C'est la première partie de l'entretien. Avec votre permission, je passe à la deuxième partie.

LA DIFFÉRENCE ENTRE EDUCARE ET ÉDUCATION

La deuxième partie est la différence entre Educare et éducation. Cela est vraiment nécessaire à connaître à cause de la manière qu'Educare a été compris jusqu'ici. La manière qu'Educare a été transmis n'est pas à ma satisfaction d’aucune façon.

Dieu simplifie, alors que l'homme complique! Quand Dieu la met en termes simples, nous sommes capables de le manoeuvrer et de le rendre si compliquée que cela fait que les personnes sont dégoûtées, vexées et deviennent indifférentes. Alors ce n'est pas mon travail maintenant. Notre travail est de connaître sa simplicité.
L'ÉDUCATION A COMMIS UN CRIME

Récemment, Bhagavan a présenté un exposé aux professeurs de Zambie et de Thaïlande. Le thème de son entretien était justement Educare. Les quelques points que je vais partager avec vous sont basés sur le Divin exposé présenté aux professeurs.

Avant de prendre congé de Lui, je Lui ai montré ces diapositives avec enthousiasme, et j’ai dit,
" Chaala bagundayya."

" Swami, naaku siggesthondi. Meeru aa maata annoddu. Yenduku bavundadu? Ivanni mee matalu '. Naa maatalu antha bavundavani naaku thelusu. Ivanni meevi mathrame', Swami."

" Yemantha thelikaga cheppasthunnave."

" Meerantha thelikaga chepparu kanuka."

Ainsi c'est ce que c’est.

Chaduvulanniyu chaduva tharka vaadambe kaani poorna gyaanamu yepudu ponda ledu.

L'éducation vous aidera à argumenter et à imposer votre point de vue avec la compétence nécessaire pour convaincre l'autre personne. C'est un excellent art de manipulation, pour inciter l'autre personne à oublier sa propre question.

Qu'est-ce que cette éducation a fait aujourd'hui? Pour citer Bhagavan, " Où il y a un certain nombre d'institutions éducatives, il y a certain nombre de cours, un certain nombre d'avocats, un certain nombre de prisons, un certain nombre de vols, un certain nombre de vols de banque, d’enlèvement, et quoi d’autre! Ainsi, c'est les résultats de l'éducation."

LA TECHNOLOGIE SIGNIFIE " PRENDRE LA CONNAISSANCE "

Il y a un certain temps, Bhagavan a accordé une entrevue à un groupe de personnes et leur a demandé, " Qu’est-ce que vous faites?"

" Swami, nous sommes des étudiants de M.Tech."

" Qu’est-ce que cela veut dire?"

Ils ont dit, " Maître en technologie ". Oho!

" Qui est Maître?" Il n'y eu aucune réponse. Il a demandé au professeur lui-même, " Qui est Maître?"

Il a dit, " Celui qui a maîtrisé le sujet."

Bhagavan a dit, " Certainement pas!"

Puis Bhagavan a dit, " Un Maître n'est pas le maître du sujet. Un Maître n'est pas celui qui est entré profondément dans la teneur du cours. Un Maître est celui qui est le maître de ses sens."

Tout le monde fut pris par surprise, avec leurs bouches grandes ouvertes, parce que personne n'avait pensé à cela de cette façon.

Alors Il est venu à la deuxième partie du sujet. " Qu’est-ce que la technologie?"

Un étudiant dit, " Swami, appliquer la science est la technologie."

Alors Swami a dit, " Si c'est l’application de la science, pourquoi devrait-il y avoir un mot comme la ' technologie '?" Fini!

Il a demandé à un autre professeur, " Qu’est-ce que la technologie?"

Il a dit, " La science en application est la technologie."

" Vous avez totalement tort."

Puis, qu’est-ce que la technologie? Chacun a commencé à donner son interprétation et définition.

Bhagavan a dit, " Non, non, non, non. Après être instruit, après avoir appris toute la connaissance, ayant pris possession des qualifications et des talents, vous devriez aller dans la société et dire à tout le monde, ' Prend connaissance, Prend connaissance '. C'est la ' tech-nologie '!" (Baba fait ici un jeu de mot entre «Take knowledge» et «Tech-nology».

" Ou bien, c'est un tour de magie de ' connaissance ', pour apprendre plus de tours de magie. La vie est pleine des tours de magie. Ainsi, ce n'est pas un tour de magie de ' connaissance '. C'est la prise de ' connaissance '. ' Prenez ma connaissance.' "

" Votre connaissance devrait être profitable à vos camarades. Après être née dans la société, ayant grandi et évolué dans la société, ayant acquis votre connaissance dans la société, vous devez exprimer votre gratitude vous manifestant devant la société et en leur disant, ' Prenez connaissance.' C'est la vraie technologie, " dit-Il.

L'ÉDUCATION EST DU PROFESSEUR - EDUCARE EST DE DIEU

Ainsi mes amis, si nous nous interrogeons au sujet de l'éducation d'aujourd'hui, nous serons convaincus pourquoi Bhagavan veut l’Educare aujourd'hui. Maintenant nous avons Educare pour s'occuper de nous-mêmes, et Educare pour s'occuper de la société. Nous avons Educare pour connaître notre vraie identité, notre vraie nature et connaissance du Soi. Educare est soin du Soi; le Soi Suprême est Educare.

Ainsi, la connaissance est ce qui vous est donné par votre professeur. Un professeur est un émetteur. Qui est un professeur? Un professeur est un émetteur d'information d'une génération à une autre génération. Il est seulement un porteur, un émetteur. C'est tout.

L'éducation est obtenue avec l'aide d'un professeur, mais Educare n'est pas comme cela, Educare exige un Maître. Qui est le Maître? Dieu est le seul Maître. Pourquoi? Il a maîtrisé tous les sens.

Nous sommes seulement ' monsieur. Nous sommes M. Un Tel et Un Tel. Le Maître est Dieu. Le sage Dakshinamurthy. Oui. Adi Sankara. Ils sont les Maîtres Divins.

C'est la raison pour laquelle mon bon ami, M. Narasimha Murthy, fait très attention pour s’adresser à Bhagavan en tant que ' Maître Divin '. Dans chaque entretien il dit " Maître Divin " parce que le Divin est le seul Maître. Le Maître est le Divin.

Ainsi, alors que l'éducation est reçue d'un professeur, Educare est du Maître.

L'ÉDUCATION DONNE LA CONNAISSANCE, EDUCARE DONNE LA SAGESSE

Deuxièmement, l'éducation vous donne la connaissance. La connaissance de quoi? Elle vous donne des faits et des figures, mais la connaissance de quoi? Elle vous donne la connaissance de tout ce qui se produit et qui s'est produit. Elle donne la connaissance des faits et des figures, tandis qu'Educare vous donne la sagesse.

Educare vous donne la sagesse. La connaissance et la sagesse sont différentes. Un homme bien informé diffère d'un sage. Un homme bien instruit a beaucoup d'information – des fonds d'information, l'information recueillie des livres, de toutes les étagères de livre disponibles.

LE PROFESSEUR EST FABRIQUÉ, MAIS LE MAÎTRE NAÎT

Mais qu’est-ce que Baba a dit? " Une personne qui est entourée de livres est comparable à une personne entourée de bouteilles de comprimés et de capsules." Si un homme est entouré de bouteilles de capsules, de sirop, de liquides et de comprimés, c’est un patient. De même, l'homme qui est entouré de livres est un homme confus. Si vous lui posez une question, il vous donnera dix réponses, aucune ne vous satisfera.

Ainsi, les professeurs sont qualifiés pour vous confondre, mais un Maître ' n'est pas qualifié ' du tout. Un Maître est né avec la maîtrise. Un Maître est né comme Maître. Un professeur est fabriqué. Les personnes talentueuses sont nées. Un chanteur est né. Un peintre est né. Un sculpteur est né. Un poète est né. Un maître est né. Mais un professeur est fabriqué. Il devient professeur une fois qu'il a atteint un B.Ed (Bac en Éducation). Avec un M.Ed., il devient professeur de collège d'éducation. Avec un Ph.D., il peut enseigner dans une université. Un professeur est fabriqué.

L'ÉDUCATION FOURNIT L'INFORMATION,
EDUCARE APPORTE LA TRANSFORMATION
Pendant l'éducation, nous recevons de l'information - des informations sur tous les champs de la connaissance: les sciences physiques, la science et la technologie, les sciences humaines, la médecine et technologie. C'est l'éducation - des fonds d'information.

Educare n'est pas simplement l'information. Educare est l'information menant à la transformation. Educare provoque la transformation, alors que l'éducation vous fournit seulement l'information.

Dans l'éducation, vous obtenez toute l'information par les sens - tous ce que je vois, tous ce que j'entends, tous ce que je touche. Ces sens sont les fenêtres de la connaissance, les portes de la connaissance, du fait qu’ils reçoivent l'information -- tout ce qui est vue, tout ce qui est entendue, tout ce qui est touchée. Les sens sont les portes de la connaissance. C'est l’éducation.

Mais Educare n'est pas cette sorte de connaissance. C'est la sagesse avec laquelle vous êtes né. Vous êtes né avec Prajnanam Brahma. Vous êtes né avec la conscience, Prajnanam Brahma. Tat Twam Asi, Vous êtes cela. Vous ' n'allez pas devenir '. Si vous ' allez devenir ', vous pouvez le perdre plus tard; si vous ' allez devenir ', alors vous ' n'êtes pas ' maintenant.

Ainsi, cet Educare n'est pas concerné par le passé ou le futur. Educare est exactement ici et maintenant. Educare est ici et maintenant. Il n'a pas de passé. La connaissance est du passé. La connaissance est une dette parce qu'elle est du passé. La connaissance est empruntée, tandis que la sagesse n'est pas empruntée. C'est sa propre intuition.

Vous recevez l'éducation par l'intermédiaire des sens. Vous recevez la sagesse par l'intermédiaire de l'intuition. L'intuition est la sagesse, alors que les sens transfèrent simplement la connaissance.

Qu’est-ce que l’intuition? Nous avons tous de l'intuition. Nous sommes tous intuitifs. Certaines personnes appellent l'intuition ' la voix intérieure '. Certaines l'appellent la ' conscience '.

LES DÉCOUVERTES FAITES PAR L'INTUITION

L'instruction est de l’éducation. L'intuition est Educare. Et quelle est cette intuition? Voici un exemple simple. Une personne marchant voit une pomme tomber par terre. Puisque son intuition était éveillée, il a simplement fait une découverte. Il a formulé la théorie de la gravité. La loi de la gravité n'a pas été une découverte faite en laboratoire. Elle n'a rien à voir avec de l'équipement tel qu'une burette, une pipette, des balances, un thermomètre ou un baromètre, un télescope ou un stéthoscope. Aucun « scope » de quelque nature n'était impliquée. Seule l'intuition était responsable de la loi de gravité. La loi est venue du dedans.

Un garçon est allé offrir ses prières dans une synagogue. Il s'est mis à genoux et a commencé à prier. Soudainement il a entendu un son trrrrr, trrr.... Il a ouvert ses yeux et a vu une lampe se balançant d'un côté à l'autre. Il a commencé à compter combien fois elle se déplaçait d’un côté, et combien de fois elle se déplaçait de l’autre côté. Cela l’a mené à la découverte des montres, des horloges. Ce garçon était Galilée. Son intuition l’a mené à la création des objets qui marquent le temps. Ainsi les montres et les horloges n'ont été découvertes dans aucun laboratoire, une usine, un laboratoire de la défense nationale ou un laboratoire international. Seule l'intuition était responsable.

Une personne prenait un bain dans une cuve. Soudainement il a noté qu'une certaine quantité d’eau se renversait hors de la cuve. Il a proposé la loi de la densité. C'était Archimède.

Sur son chemin vers l'église, un pasteur a noté un certain nombre de plants de la même variété avec des fleurs de différentes couleurs. Les plants étaient identiques, mais les couleurs étaient différentes. Certaines étaient blanches; certaines étaient plus lumineuses. Certaines étaient bleues; certaines étaient roses. De différentes couleurs, mais elles étaient toutes de plants identiques. Elles étaient toutes des fleurs de jardin, mais elles étaient de différentes couleurs. Le pasteur n'était autre que John Mendon, qui a formulé la théorie de croisement. C'est un autre exemple d'une découverte qui n’a pas eu lieu dans un laboratoire. C'était le résultat de l’éveil de l'intuition.

Supposez que vous essayez de prendre une décision à savoir si vous allez ou n’allez pas à Puttaparthi. La voix intérieure vous dira, " Allez maintenant!" C'est intuition.

L'INTUITION VA SELON LA CONVICTION, LE MENTAL VA SELON LA FACILITÉ

Certaines personnes me posent la question: " Monsieur, comment connaître la différence entre les directives ou les préceptes du mental, par opposition aux instructions de l'intuition ou de la conscience. Comment distinguer et différencier les deux? Est-ce que c’est le mental qui me dicte ces choses ou c’est l'intuition qui veut que je fasse cela. Comment différencier?"

Ma réponse est celle-ci. C’est très simple. Le mental vous indiquera ce qui est facile. ' Allons au Holiday Inn ce soir, ou pourquoi ne pas aller au théâtre, ou pourquoi ne pas regarder une série télévisée, c’est dimanche?' C'est l'incitation du mental. C'est psychologique.

' Ne faites rien. Allez faire du service.' C'est l’intuition. L'intuition va selon la conviction, le mental va selon la facilité.

Le mental parle de ces choses qui constituent des désirs non accomplis. Le mental continue à rêver de certains désirs qui ne sont pas accomplis. Le mental continue à vous rappeler certaines choses.
' Ce que vous avez perdu plus tôt, vous pouvez l’avoir maintenant. Vous avez manqué cette peinture alors, maintenant elle est disponible. Pourquoi vous n'y allez pas?'

TANDIS QUE LE MENTAL EST HUMAIN, L'INTUITION EST DIVINE

Ainsi, le mental est quelque chose comme un ordinateur. C’est quelque chose comme un magnétophone. Vous pouvez le rembobiner ou aller plus rapidement vers l’avant. Mais l'intuition n'a rien à faire avec le rembobinage ou le fait d’aller plus rapidement vers l’avant. Elle est directive, commandante, exigeante, défiante et intransigeante.

La commande, la demande, l’intransigeance sont des thermes de la voix intérieure. Tandis que le mental est humain, l'intuition est Divine. Tandis que le mental est physique, matériel, mondain, l'intuition est spirituelle. L'intuition est totalement spirituelle et Divine.

Par conséquent, l'éducation parle du mental. C'est le mental qui enregistre tous les exposés dans la salle de classe. C'est le mental qui enregistre toutes les citations célèbres des livres. Le mental fait de moi une personne instruite. Le mental fait de moi un imbécile.

Le mental a des aspects positifs et négatifs. À son meilleur, il fera de vous un érudit. Mais l'intuition fera de vous un homme sage ou un homme de sagesse.

Qui est un sage? Un sage est celui qui connaît l'éternel, pas simplement en ce moment.

Chaduvulanniyu chaduva ksheenudu avagunambu maana ledu.

Un homme moyen ne pourrait pas renoncer à ses habitudes malgré l'acquisition de la connaissance.

Chaduvulanniyu chaduvi chavanga netiki de de de? Chavu leni chaduvu chaduvavalayu.

Gagnez la connaissance pour être immortel ou éternel. C'est Educare.

L'ÉDUCATION EST L'EXPLICATION, EDUCARE EST L’EXCLAMATION

L'éducation est une question d'interrogation. Pourquoi ceci? Pourquoi pas cela? Pourquoi? Comment? Quoi? Ce sont les questions que l’on se demande en entreprenant une éducation. L'éducation est une question. La question mène à la recherche. La recherche mène à l'observation. L'observation mène à la formulation. La formulation se termine en théorie. C'est l’éducation.

Mais, Educare n'est pas une question. C'est une quête. Educare est une recherche, alors que l'éducation est une question. La quête est différente de la question. La quête est une recherche. La quête est une enquête. La quête implique de se tourner vers l'intérieur. La quête exige d'aller au-delà des sens. La quête vise à vous conduire à votre réalité; à vous faire connaître votre vraie identité.

On pose une question pour trouver seulement une réponse appropriée ou peu convenable. Je pense que je suis clair. Et l'éducation est une question qui est résolue. Chaque question a une solution. Ainsi, la question résolue est l’éducation.

Mais Educare est une quête qui n'est pas résolue; plutôt c'est une quête où vous êtes dissous. Pourquoi et comment? Vous ne pouvez plus dire qui vous êtes. Vous êtes dissous. Vous êtes devenus une goutte dans l'océan. Un fleuve qui a fusionné avec l'océan n'a plus de nom ou d’identité. Un bijou en or fondu perd son nom et sa forme. C'est la signification de la quête. L'individu s’est dissous.

L'éducation est remplie d'explication. De plus en plus que vous expliquez, de plus en plus vous êtes instruit. L'éducation est l’explication, mais Educare est l’exclamation. Quand vous voyez le Taj Mahal, vous êtes remplis de respect et d’émerveillement. Vous êtes remplis d’émerveillement, de respect, d'inspiration, d'admiration et d'adoration. C'est une expérience démonstrative à travers Educare.

L’encadrement de vos idées est l’explication. Ainsi, l'éducation est l’explication, alors qu'Educare est une exclamation. Dans l'éducation, il y a argument et contre argument; thèse et antithèse; Darwinisme et Neo-Darwinisme; Lamarckisme et Neo-Lamarckisme; L'hypothèse de Bernoulli; et l'hypothèse d'Avogadro. La théorie atomique de Dalton fournie d’autre contradiction; thèse et antithèse; argument et contre argument.

LA SYNTHÈSE EST LA QUINTESSENCE D'EDUCARE

Ainsi, la thèse, l’antithèse est seulement un jeu dans l'éducation. Mais, la synthèse est la quintessence d'Educare. La synthèse, l’ensemble, le regroupement, l’unité, l’harmonie est Educare. La disharmonie, la spécialisation, la diversification est l’éducation. La centralisation est Educare. Le centre est Educare, alors que le reste de la périphérie est l’éducation. Je pense que je suis clair.

Le centre est un; la périphérie est partout. Nous étudions au sujet de ce centre dans Educare. L'éducation nous a conduit à la spécialisation et à la super spécialisation.

Je vous donnerai une petite anecdote. Un monsieur à Bombay avait un problème de dent. Son âge était environ 40 ans.

Oui. Ce monsieur avait un problème de dent du côté droit de la mâchoire supérieure. Il est allé chez le dentiste et a dit, " Docteur Saab, ceci est mon problème."

Le docteur a dit, " Désolé monsieur, je suis spécialiste dans la mâchoire inférieure. Il est préférable que vous alliez voir un autre docteur."

Alors il est allé voir un autre docteur et a dit, " Monsieur, je comprends que vous êtes spécialiste de la mâchoire supérieure. Mon problème est du côté droit."

Le docteur a dit, " Je suis spécialisé du côté gauche. Il est préférable d’aller voir quelqu’un d’autre."

Ainsi il est allé voir un autre docteur, " Monsieur, êtes-vous un spécialiste du côté gauche? S.v.p. faites-le moi savoir."

Ce docteur dit, " Là il y a différente sorte de dents - canines, molaires et incisives. À quelle sorte de dent est le problème? Je ne connais pas le problème parce que je suis un spécialiste. Allez à la porte voisine."

En fin de compte, l’individu a perdu ses dents dues au manque de soin.

Educare vous rend satisfait, gratifié, content, heureux et joyeux. Plus d’attache ou de désir parce que vous êtes au centre même de votre vie. Vous êtes au centre même de la vie. Vous ne dansez plus autour du périphérique. Vous ne galopez pas autour du périphérique. Vous êtes au centre même. C'est Educare.

DEVENIR EST L’ÉDUCATION, ÊTRE EST EDUCARE
Ainsi, l'éducation, avec la super spécialisation, mène à la confusion, tandis qu'Educare mène à la satisfaction. L'éducation mène à de plus en plus de désir. Sans désir est le résultat d'Educare. L'éducation nous rend égoïstes. L’altruisme est le résultat d'Educare.

Mes amis, si je veux devenir un médecin, un ingénieur ou un pilote je dois prendre l'éducation requise. L'éducation est pour devenir (quelque chose, quelqu’un). Devenir est l’éducation. Vous avez besoin de l'éducation afin de devenir quelque chose.

Mais Educare n'est pas pour devenir. Il conduit à être. Être est Educare. Devenir est éducation. Les synthèses sont Educare. Son antithèse est éducation. La transformation est Educare. L'information est éducation. Le mental est éducation. Le coeur est Educare. La connaissance est éducation. La sagesse est Educare. L'éducation est donnée par un professeur. Educare est transmis par un Maître.

Vous recevez l'éducation par l'observation du monde extérieur. Oui, vous devez observer. Vous observez n'importe quel scientifique. Il observe ses propres enregistrements. Il exécute une expérience et fait ses propres enregistrements. L'éducation est extérieure, ayant lieu dans un laboratoire ou dans une salle de classe; considérant qu'Educare est en vous. L'éducation est Pravritti, alors qu'Educare est Nivritti. Pravritti est la connaissance extérieure, la connaissance qui est au dehors. Nivritti est la sagesse intérieure.

Ainsi, Nivritti est au-delà des sens tandis que Pravritti est au-dessous des sens. Et puis, Pravritti parle de ' ceci '. C'est un auditorium. C'est un écran. C'est un microphone. C'est un atome. C'est une molécule. C'est un électron. Ainsi, l'éducation parle de ' ceci ', alors qu'Educare parle de ' Cela '. Twam - Éducation - ceci. Tat – Educare – Cela.

Donc il y a une baie très large de différence entre Educare et éducation. Balvikas est un rivage du fleuve et Educare est l'autre rivage. Le pont entre les deux rivages est Éducation en Valeurs humaines.

BALVIKAS, EVH ET EDUCARE SONT TOUT IMPORTANTS

De Iha à Para., de Padartha à Parartha, de Grantha à Gandha, Saugandha -- c'est l’essence. Educare est au sujet de l'essence. Balavikas est au sujet de l'existence. L’un est au sujet de l'existence, alors que l'autre est au sujet de l'essence. Le pont de l’Éducation en Valeurs humaines vous porte d'un rivage à l'autre.

" Monsieur, je veux être sur ce rivage."

" Bien."

" Je veux rester sur le pont."

" Inutile. Vous devrez faire un saut sur l'autre rivage."

Chacun des trois est important. L’un est le corollaire de l'autre.

Balvikas est la canne à sucre; L’Enseignement en Valeurs humaines est le jus; et Educare est le sucre. Vous ne pouvez pas compter prendre le sucre sans le jus. Il n'y a aucun jus sans canne à sucre. Tous les trois sont requis.

Quel bel exemple Bhagavan a donné à ces garçons, les professeurs de Zambie!

Il a dit, " L’ABC est nécessaire. Vingt-six lettres sont dans l'alphabet anglais. Il y a cinquante-deux lettres dans la langue Telugu. Les lettres sont peu nombreuses, mais des milliers et des milliers de pages de volumes ont été écrits avec ces quelques lettres."

Ainsi, les lettres sont les Balvikas, les mots sont l’Enseignement en Valeurs humaines et les phrases sont Educare. L’ABCD sont des lettres. L'Amour et Dieu sont des mots. ' Dieu est Amour, '
' l’Amour est Dieu, ' et ' la Vie est Amour, ' sont des phrases. Allez-vous dires, " Je ne veux pas de mots " ou " Je veux rester avec des mots seulement?" Pouvez-vous dire, " Je veux seulement des phrases?" Tous les trois sont nécessaires.

L'UNIVERS ENTIER EST ESSENTIELLEMENT DIVIN

Educare commence dès la naissance. Vous êtes né avec Educare. L'éducation parle du monde extérieur, Pravritti, Marga extérieur, alors qu'Educare parle de Nivritti, Marga intérieur. L'éducation est une question résolue, alors qu'Educare est une quête, une recherche par laquelle vous êtes dissous. L'éducation est l’explication, alors qu'Educare est l’exclamation. L'éducation parle de ce Twam (ceci), alors qu'Educare parle de – Tat (Cela).

L'éducation est au sujet de la manifestation de la vie. L'électricité se manifeste comme chaleur, comme lumière, comme son. Le microphone, le générateur, une ampoule, un système de chauffage et un réfrigérateur sont tous des instruments ou instruments par lesquels l'électricité intérieure se manifeste. Suis-je clair?

Ainsi, la vie se manifeste. Pourquoi est-ce que je dis que la vie se manifeste? Parce que Sarvam Vishnu Mayam Jagat. L'univers entier est essentiellement Divin. La Divinité se manifeste sous beaucoup de formes. Comme la soeur Kamala Padmanabhan l’a expliqué il y a deux minutes, c'est Vishwa Virat Swarupa.

Ainsi le point est que tous ces phénomènes extérieurs sont des formes cosmiques. Quelqu'un a demandé à Swami, " Je veux votre Vishwa Virat Swarupa."

Arey, auditorium, Vishwa virat swarupam. Meerantha Ade!

Isa de vasyamidam sarvam
Yat kincha jagatyam jagat
Tena tyaktena bhunjitha
Ma grdhah kasya sviddhanam.
Vasudeva Sarvamithi.
La vie est une création en tant que forme manifeste. Educare est l'électricité sous-jacente qui n'est ni chaleur, froid, ni autre chose. C'est Nirguna – sans attribut, sans forme - Nirakara, sans défaut - Anindya.

Ainsi, Nirakara, Nirguna, Anindya, Amartya et immortel. Ce principe de vie non manifesté ou le créateur est Educare. La manifestation de la vie est éducation. La thèse et l'antithèse sont éducation. La synthèse, l'unité et l'harmonie sont Educare.

L'ÉDUCATION EST LA CONNAISSANCE ACQUISE PAR LES SENS

Comme je l’ai dis plus tôt, les sens sont les portes. Les sens représentent le mental conscient. Par les sens, vous obtenez l'information. Cette information est stockée sous forme de connaissance, toute la connaissance livresque, toute la connaissance superficielle, que vous avez acquise en faisant un certain effort -- six ans d'école, trois ans d'étude secondaire et deux ans d’étude universitaire. Un effort laborieux est exigé pour acquérir la connaissance par des livres et des professeurs. L'effort est exigé afin de devenir un médecin ou à un ingénieur.

Après cela, que vous arrive t-il? La fierté, l’ego, le lustre surgissent. Vous avez le sentiment que vous ne devez pas vous mélanger avec n’importe qui.

UNE PERSONNE SPIRITUELLE EST LE MEILLEUR COMMUNICATEUR

Mes amis, une personne spirituelle est le meilleur communicateur. Elle peut se mélanger à tout le monde, peut importe que l'autre personne soit instruite ou pas. Voici Bhagavan qui parle à un jardinier, à un conducteur de camion ou à un garçon de l'école primaire de la même manière qu’au Dr Gokak et à M. Kaamavadhani. C'est la qualité d'un homme spirituel.

Le meilleur communicateur est un homme religieux. Le meilleur communicateur est un Maître spirituel. Le meilleur communicateur est le Maître Divin Lui-même. L'éducation nous rend seulement pleins d’arrogance, d’ego et de lustre.

" Savez-vous que je suis un Ph.D.?"

" Pourquoi saurais-je que vous êtes un Ph.D.?"

" Savez-vous que je suis ceci et cela?"

Cette identification est remplie de fierté et d’ego. Les sens reçoivent l'information, qui se transforme en connaissance. Par l'effort nous devenons quelque chose (quelqu’un) et à la fin cela conduit à la vanité et l’éclat. C'est le processus.

EDUCARE EST TRANSCENDANTAL, SAGESSE EXPERIMENTALE

Dans Educare, c’est différent. Il est transcendantal. Il est au-delà des sens parce qu'il traite du monde intérieur. Le monde intérieur est infini. Le monde intérieur est réalité. Le monde intérieur est ce que vous êtes. Le monde intérieur est votre vrai Soi. Educare traite de la conscience, la (Grande) Conscience, de l’éveil, de l’expérimental, de l’expérience, de la sagesse existentielle qui est votre vrai être. C'est la conscience expérimentale et existentielle. Educare est transcendantal, étant au-delà des sens.

Par Educare, vous n'obtenez aucune information. Vous vous transformer vous-mêmes. Vous venez à connaître que l'autre individu n'est pas l' ' autre '. ' Autre ' est inexistant dans Educare. Il n'y a aucun ' autre '. Vous êtes le tout et chacun.

Bahushyam Ekoham.

Vous vous manifestez en moi. Il n'y a pas l’autre. C'est la transformation. Sentir que vous et moi sommes ici est l'information. Sentir que vous et moi sommes un, qu’il n’y a pas d’autre, est la transformation.

Ekamevaat Dwitiyam Brahma.

Seulement un -- non deux. C'est la transformation. Avec cette perspicacité, qu'obtenez-vous? La sagesse. Avec la sagesse, qu'obtenez-vous? La transformation. La connaissance pratique est comme la connaissance livresque. C'est comme une connaissance superficielle. Au mieux vous pouvez appeler cela la discrimination, la connaissance pratique comme sagesse.

EDUCARE EST UNE RÉALISATION QUI EST DÉJÀ LÀ

L'information exige un effort. Vous devez étudier jour et nuit. Vous devez aller par des professeurs, et faire des expériences dans un laboratoire jusqu’à très tard dans à la nuit. L'acquisition d'information exige un effort.

Educare implique la réalisation de ce qui est déjà là. Pour savoir qu'il y a un stylo ici, je n'ai pas besoin de faire d’effort. Je n'ai pas besoin d'aller à Chikpet ou à Majestic Circle. Je n'ai besoin d'aucune communication. Pas nécessaire. Il est déjà là.

Tat Twam Asi – " Vous êtes Cela. Vous êtes Cela."

Ainsi, un certain individu viendra et dira, " Arey, il y a un stylo là."

" OH! Je vois... "

L’individu qui vient et vous dit qu'il y a un stylo là est le Maître. Celui qui sait que le stylo est déjà là est une personne Educare.

Educare est la réalisation de ce qui est déjà en existence. C'est ce que je veux dire par la réalisation. L'éducation devient, alors qu'Educare est.

Tandis que la fierté, l’ego et le lustre sont des ramifications de l'éducation, l’humilité et la conscience se développent avec Educare. Tandis que l'éducation est donnée par un professeur, Educare est donné par un Maître.

L'ÉDUCATION EST PAR L'INTERMÉDIAIRE DE LA COMMUNICATION,
EDUCARE EST SILENCIEUX

La communication orale et verbale est nécessaire dans l'éducation. Mais Educare est silencieux. Educare est l’inspiration d'en dedans. Educare est l’inspiration, l’illumination, le rayonnement, l’expression, le sans expression, l’effort, le sans effort, le son, le silence.

Mouna vyakhya Prakatitha Brahma,
Mouna vyakhya Prakatitha Brahma.

Le son silencieux.

Quelqu'un a demandé à Ramana Maharishi, " Swami, qu’est-ce que je dois faire pour atteindre le nirvana?"

Il a dit, " Ne fait pas. Ne fait rien."

Ce n'est pas facile de ne rien faire. Le mental continue à penser à tout le monde et à toute sorte de chose. Je pense que je suis enfermé à clef dans ma chambre en période de méditation. Je pense que je suis seul. Non, non, non, non. Vous n'êtes pas seul. Vous êtes dans une foule parce que vous pensez à votre collège; vous pensez au Mandir; vous pensez au Majestic Circle, au stand d'autobus et à Rajajinagar. Bien que vous soyez seul, en fait, vous êtes dans une foule. Je pense que je suis clair.

Vous êtes seul physiquement, mais vous êtes dans une foule mentalement. C'est inutile. D'autre part, vous pouvez être dans une foule, mais aussi être seul avec vous-même. Vous pouvez être dans une foule, mais aussi, tout seul. Vous pouvez être laissés à vous-même. Vous pouvez être seul; mais être seul est différent de la solitude.

LA DIFFÉRENCE ENTRE EDUCARE ET ÉDUCATION

Yama Nachiketha dit à Dharmaraja, " Je vous donnerai toute l'éducation."

Le garçon a dit, " Rien à faire, mon seigneur. Enseignez-moi Educare."

" Non, non. Je vous donnerai toutes les propriétés du monde."

" Rien à faire, mon seigneur. Veuillez m'enseigner Educare."

Yama Dharmaraja était préparé à donner l'éducation, mais Nachiketha voulait Educare, qui est venu sous la forme de Nachikethopakhyana dans la littérature des Upanishades.

Adi Sankara avait un disciple, Padmapaada. Tandis que Adi Sankara enseignait à tous ses disciples, Padmapaada n'a reçu aucune information formelle et verbale de son professeur.

Quand il était à sécher tous ses vêtements, des nuages soudains sont apparus, suivi d'une pluie terrible. Les vêtements furent emportés par les vagues qui faisaient rage, il y avait des nuages sombres et le tonnerre. Immédiatement Padmapaada a commencé à courir autour afin de rassembler tous ses vêtements. Partout où il sautait, là apparaissait une fleur de lotus de sorte qu'il ne se noie pas dans le torrent. Le gourou Sankara a tout enseigné à Padmapaada de cette façon par l'intermédiaire de communion silencieuse.

Tandis que le reste des disciples avait la communication, Padmapaada a reçu l'information par la communion, de cela il est devenu le co-compositeur du Bhaja Govindam avec Adi Sankara.

C'est cela, en bref mes amis, les différences entre Educare et éducation. Je dois avoir pris plus de temps que nécessaire. Je me sens toujours coupable de cela, mais mon audience est très bonne de me supporter patiemment. Je veux faire un commentaire final sur cela, " Le plan d'action futur ".

RENONCEZ À LA COMPARAISON ET À LA COMPÉTITION

Premièrement, j'ai parlé au sujet d'une organisation topographique; deuxièmement, au sujet de la différence entre éducation et Educare. Maintenant, troisièmement, voici un plan d'action. Sans méchanceté, sans animosité, j’ai fais certaines déclarations de mes trois décennies d'association avec l'Organisation Sai et ses établissements, pour l'avantage collectif.

La première remarque que je veux faire est -- renoncez à la comparaison et à la compétition afin d'être meilleur dans la vie. La comparaison et la compétition sont comme la maladie du cancer et des reins. C'est assez pour nous transporter sur une autre planète! Ne nous comparons pas aux autres. Ne concurrençons pas l'un l'autre. La tendance de comparer et concurrencer est juste l'opposé de la spiritualité. C'est la première remarque que je souhaite faire.

LA TOPOLOGIE DE L'ORGANISATION

Le deuxième point est – travaillons tout ensemble.

Mata Pita Guru Daivamu Mari Anthayu Nene.

Il est notre Père. Il a dit aux dévots des autres états qu'ils sont des frères et des soeurs. Nous sommes une famille.

Comment aborder Educare? Point 1: Je veux qu'une personne soit en charge au niveau du district pour surveiller Educare, afin de surveiller comment il va.

Alors il devrait y avoir une personne au niveau de l'état, pour rassembler les données concernant tous les détails de ce qui ce fait partout. Il devrait pouvoir dire à chaque personne ce qui se produit dans le district voisin. Il devrait pouvoir être la personne en relation entre le président de l'état, le superviseur de l'état et le reste des gens. Sans dénomination, il accomplit son devoir.

ÊTRE ORDINAIRE EST EXTRAORDINAIRE
Les gens sans dénomination font beaucoup. Mes amis, considérez que les choses les plus précieuses en ce monde sont ordinaires. Les choses les plus précieuses au monde sont ordinaires, pourtant nous voulons être extraordinaires. C'est la tragédie. Il n'y a rien d’extraordinaire à être extraordinaire. Être ordinaire est extraordinaire. Être ordinaire constitue l'extraordinaire.

Les nuages sont ordinaires. La pluie est ordinaire. La lumière du soleil est ordinaire. Le clair de lune est ordinaire. Le dessus des montagnes sont ordinaire. La verdure, les pentes, les forêts, les moissons sont ordinaires. Pourtant un simple être humain, dont la vie est si courte, veut être extraordinaire. Une recherche impossible!

Quelqu'un a demandé à Abdul Kalam, " Quelles sont vos vues? Quel est votre message en ce jour de votre anniversaire?"

La réponse de Kalam fut, " À la lumière des années, dans l'infini du temps, qui suis-je, après tout, avec cette vie courte? C'est mon message pour vous."

C'est un paradoxe si, au nom de la spiritualité, nous voulons devenir extraordinaires, quelque chose de spécial. Cela constitue une vie de paradoxe. C'est une vie des polarités, d’opposition. Cette vie des opposés paradoxaux est diabolique. Les polarités ne s’uniront jamais ensemble. Ainsi, soyons ordinaire.

CHACUN, ENSEIGNE

Ainsi, laissons avoir un homme dans chaque état pour connaître ce qui se produit, dans le but d’utiliser cette information pour s'améliorer, plutôt que pour concurrencer; pour connaître et non comparer. Je sais dans l'état du Maharashtra, il y a un travail fantastique qui se fait. Je sais, à Delhi, dans le bâtiment international dont Swami a inauguré, un travail merveilleux se fait.

Chacun de nous devrait enseigner. Nous nous développons ensemble. Nous apprenons ensemble. L'homme n'est pas isolé. L'homme vit dans la société. Il doit se développer avec la société. La famille Sathya Sai est une société. Nous nous développons ensemble. Nous apprenons l'un de l'autre. (Applaudissements) C’est le secret du succès. Sachons ce qui se passe dans les autres états.

TRAVAILLONS TOUT ENSEMBLE

Beaucoup de personnalités distinguées visitent Prashanti Nilayam. L’un d’eux est Jhum Sai. Certains d’entre vous ont peut être arranger un rendez-vous avec lui pour apprendre de lui. Il y a quelques grands personnages qui viennent à Prashanti Nilayam. Les gens de Karnataka, même s’ils sont à Prashanti Nilayam comme Seva Dal, doivent prendre un rendez-vous avec de telles personnes.

Ne dites pas que vous n'appartenez pas à l’Enseignement en Valeurs humaines. Cette main m’appartient; cette jambe m’appartient; cet oeil m’appartient. Tous m’appartiennent. Si je dis que cette jambe est à Subba Rao, que cette main est à Venkateshwara Rao, vous penserez que je suis bon pour l’asile de fou.

Nous n'avons aucune autorité pour dire que les Balvikas n'ont rien à faire avec l'aile de la jeunesse, et que l'aile de la jeunesse n'a rien à faire avec l'aile des aînés. Qu’est-ce que la jeunesse? Et qu’est-ce qu’être vieux? Nous sommes immortels. Nous sommes sans âge et sans temps. Ainsi la différence et la distinction sont une tragédie et une malédiction à tout développement et croissance d’une organisation.

Faites-nous savoir ce qui se passe internationalement. Gardons les portes de notre esprit grandes ouvertes de sorte que la brise de la connaissance coule librement parmi nous. Et puis, apprenons et évaluons à chaque moment comment nous sommes près du but. Comment nous sommes près de la cible? Quel pas additionnel devons-nous faire? Examinons au trimestre notre progrès.

CONCLUSION

Ce sont des pensées qui sont montées à mon esprit, et dont j'ai voulu partager avec vous. Si vous estimez que c'est une indulgence supplémentaire, si vous sentez que j'ai parlé par arrogance, je me sentirais coupable. Je prie d'être excusé. Puisque j'estime que je suis un membre de la famille Sai, intéressé à l'Organisation Sri Sathya Sai, et, après avoir donné ma vie à l'Organisation, j’estime que j'ai le droit de parler à son sujet. (Applaudissements) C'est dans ce contexte que j'ose évoquer ces idées.

Mes remerciements sincères à Kamala Padmanabhan et à Madame Sucharitha de leur bonté en m'invitant à cet endroit, et M. Vinayak qui a pris tous les arrangements de transport et qui a pris soin de moi du petit déjeuner jusqu'à mon départ. C’est un homme bon. C’est un modèle duquel nous pouvons beaucoup apprendre. Je remercie également mon bon ami, Sri Narasimha Murthy. Je suis également très heureux de voir certains vieux visages ici avec lesquels j’ai partagé pendant six années où j'étais sur ce campus.

Je conclus, priant que les bénédictions choisies de Bhagavan se déversent sur chacun de vous en cette nouvelle heureuse année 2003.

Anil Kumar a conclu son entretien en chantant le bhajan, " Bhajamana Narayana Narayana Narayana ".


JAI BOLO BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA JI KI!