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OM…

Sai Ram

Pranam aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs!

La philosophie du service

La matière de ce matin est celle-ci : " L'esprit de service ou ’esprit au service?" Quel est celui qui est le plus important des deux? Devons-nous avoir ' l'esprit de service ' ou devrions-nous considérer le ' service à l’esprit '? Des deux, qui est le plus important? Parce que nous voyons le service jouer un rôle important dans l'Organisation Sai et le service est prescrit comme un chemin spirituel pour tous les dévots, j'ai pensé que nous devrions passer un certain temps sur la philosophie du service.

J'ai peur qu'en faisant de plus en plus de service, sans connaître la philosophie et l’esprit du service, nous tendions à devenir mécanique. Quand nous devenons mécaniques, le but est perdu et le service se transforme en un ennui total – une grande corvée ennuyeuse. Ainsi, nous devrions maintenir l'esprit de service. Nous devrions savoir la valeur du service. Nous devrions savoir la philosophie derrière le service, sans lequel le service est une routine. Ainsi quand le service devient monotone, il n’a aucune signification.

Alors mes amis, ceux d’entre nous qui sommes dans le domaine du service, ceux d’entre nous qui croyions au service, devraient connaître la philosophie de base du service. Très souvent nous entendons des personnes dire à d’autre que nous devrions avoir l’esprit de service. Tout le monde dit qu'il est nécessaire d'avoir l'esprit de service. Les orateurs sur la scène en avant et les politiciens se réfèrent à cela, même ils ne servent rien. Ils veulent que nous servions, mais eux-mêmes ne servent pas.

Alors que devons-nous savoir? Est-ce suffisant si nous avons ' " l'esprit de service "? Qu’est-ce que je veux dire par " l'esprit de service "? En connaissant ce qu’est le service, nous aurons une réponse à cette question. Et si nous savons ce qu'est le service, nous comprendrons également la signification du " service à l'esprit ".

Je ne connais pas combien de personnes de service se rendent compte de ces facteurs. Nous suivons aveuglement. Si je me dis, " Demandez à tout le monde de s’asseoir en une ligne ", je le ferai. " Demandez à tout le monde de quitter la salle." Je demanderai certainement.

Ou quelqu'un dira, " L’envoyer dehors! Le conduire à l’extérieur! " Pourquoi pas? Je le ferais immédiatement!

Malheureusement, nous sommes devenus mécaniques. Le plus malheureux, c’est que nous sommes devenus des robots, ne suivants pas l'esprit ou la philosophie derrière. C'est la raison pour laquelle nous n'apprécions pas le service. Ce n'est pas suffisant si nous servons – nous devrions apprécier lorsque nous servons. Nous devrions être heureux lorsque nous servons.

Retirons-nous de la joie à la fin du service? Le peu de bonheur que nous avons gagné est perdu. Nous pouvons voir cela en regardant les visages. Le visage est l'index du mental. Ainsi il est très clair que nous faisons du service, mais nous n'apprécions pas ce que nous faisons. Nous ne sommes pas heureux de ce que nous faisons; nous voulons le travail d'un autre -- un travail autre que celui qui nous a été attribué. Pourquoi? Parce que nous pensons que le service d'un autre est plus prometteur, a plus de bénéfice, que celui que nous faisons. Nous voulons que Swami nous remarque. Ainsi le motif même et le but même sont sans signification. Par conséquent, nous devrions comprendre ce qu’est le service – nous devrions connaître " l’esprit de service ".

Mes amis, puisque je suis également dans le domaine du service, ne considérez pas que je me tiens sur un haut piédestal, que j'essaye de sermonner ou que j'essaye de prêcher. Ce que je ne ferais pas dans cette vie. Vous pouvez le prendre de moi! Je suis également un humble serviteur du Seigneur. Ici nous discutons seulement entre nous. Je partage seulement avec vous une vue de la littérature Sai. Ce n'est pas que quelqu’un soit supérieur -- celui-là est professeur et l’autre est seulement un auditeur passif. Nous n'essayons pas d’inculquer des choses à personne. Ce satsang, cette sorte de réunion ensemble de personnes pieuses, nous aidons à l'introspection ou à l’évaluation ou à s'évaluer soi-même, pas pour les autres. Alors sachons ce qu’est le service.

Service est une opportunité

Avant que nous développions " l’esprit de service ", sachons ce qu'est le service. Numéro un, le service est une opportunité. Soyons très clairs. Parce que mon service ailleurs m'a aidé à soutenir ma famille, ce n'est pas une opportunité. Quelqu'un peut dire, " J'ai accompli environ 30 ans de service en tant que professeur." Je vois. Pourquoi? Afin de soutenir votre famille, pour augmenter votre façon de vivre, pour votre bien-être – alors ce service, qui m’a donné un salaire, n’est pas une opportunité, mais une nécessité. Le service comme travail ou profession est une nécessité; mais le vrai service est une opportunité.

Cette opportunité n'est pas donnée à tout le monde. Cette opportunité ne vient pas à tous les jours. Cette opportunité descend comme la manne merveilleuse, comme la Sainte Bible le dit. Tous peuvent servir dans un temps inattendu. Quand vous êtes non préparé, le service descend comme une opportunité.

Le service est l’amour dans l’action

Deuxièmement, qu’est ce que le service? Le service est l’amour dans l’action. Ce n'est pas suffisant si un père dit, " Mon cher fils, je t'aime." Le fils dira immédiatement, " Papa, je veux une nouvelle paire de pantalon et une nouvelle chemise pour Noël."

" Non, mon cher fils, je t'aime, mais je ne te donnerai pas de nouveaux vêtements."

Le fils va-t-il dire, " Merci, papa "? (rire) Ainsi, ce genre d'amour verbal n'est pas du service d’aucune façon.

Un mari dit à son épouse, " Douce, très chère. Je t'aime." L'épouse dirait immédiatement, " J'ai attendu cette occasion. Pourquoi ne déménageons-nous pas – changer d’endroit pour une nouvelle maison? (rire) La maison actuelle où nous demeurons n'est pas suffisamment grande. Ou, au moins m’achetez une machine à laver comme expression de ton amour. Ou un frigidaire, je voudrais cela."

" Non chère, je t'aime. Ne demande rien."

L'épouse dira-t-elle, " Merci "? (rire)

Alors, l'amour devrait avoir une expression. Ce n'est pas suffisant si vous dites, " Je t'aime." Non, non, non! Cet amour est seulement un amour politique. C’est seulement politique. C’est seulement social. C’est seulement verbal. C'est un acte d'étiquette. C'est de la courtoisie. C'est une expression de décence. Ce sont de bonnes manières, c’est tout. Mais c’est zéro à la fin. Si l'amour ne s'est pas exprimé, c'est seulement de l’hypocrisie. Alors mes amis, l’amour dans l'action est du service. À moins que nous servions, nous ne pouvons pas dire que nous aimons. C'est le deuxième point.

Le vrai service est au-dessus du moi

Le troisième point : Le vrai service vrai est au-dessus du moi (ego).

" Je veux devenir le responsable du centre Sai, ou président du centre Sai, ou au moins le responsable des Sevas Dal, ou au moins responsable de la liste des anciens. (rire) Ou bien, au moins responsable des lignes ou responsable de rouler le tapis ou d’étendre le tapis. " (rire) Cette sorte de but, cette sorte de motivation, cette sorte de projets, cette sorte de planification, cette sorte d’objectif, est une expression de l'ignorance totale.

L’ignorance - je n'ai pas dit ' l’innocence '! L'innocence est plus haute, plus grande et spirituelle. L'ignorance est horrible et terrible. (rire) On devrait être innocent, mais personne ne devrait être ignorants. Une personne ignorante doit être condamnée, mais un homme innocent devrait être sanctifié. Un homme innocent est spirituel, Divin et enfantin, alors qu'un homme ignorant est toujours dans l'obscurité – l’obscurité totale, la sottise totale. Une telle personne doit être évitée.

Par conséquent le service est au-dessus du moi (ego). " Je ne veux rien. Je ne veux pas de réservation. Je ne veux pas le nom ou la renommée. Je ne veux rien de particulier pour moi, non." En silence, dans le calme, serein, sans honneur, sans pleur, sans chant - ce service est fait silencieusement comme une brise fraîche, ce service se répand comme le parfum d'une fleur, sans annonce, sans propagande, sans émission ou télédiffusion, c’est le vrai service. Alors, qu’est ce que le service? Le vrai service est celui qui est au-dessus du moi (ego).

Le service est spontané, non programmé

Le point suivant (quatrième) est : le service est spontané. Il n'est pas programmé. Il n'est pas étudié. Je vois une personne tomber par terre à cause d’une faiblesse et je dis, " Non, je fais du service de 2 à 4 cette après-midi. Même si vous tombez ou vous vous effondrez, désolé! (rire) Mon temps en devoir est seulement durant cette période." Alors, ce n'est pas un temps limité, non. Il doit y avoir une réponse spontanée et immédiate. Une réaction immédiate à une situation c’est du service. Ce n'est pas quelque chose limité par le temps.

" S.v.p, pourquoi ne lui demandez-vous pas de rester silencieux?"

" Non monsieur, mon devoir n'est de sept heure du matin à dix, merci. Demandez à quelqu'un d'autre." (rire) C’est un non-sens.

Alors, le service qui est spontané, qui est instantané, qui est naturel - quelque chose comme une fontaine – c’est du vrai service. C'est le vrai esprit de service. Le service est silencieux.

Le service est silencieux, sans propagande. Quand je commence à dire, " Vous savez nous servons?" Vous faites un mauvais service en l'annonçant comme cela. " Vous savez combien de temps j'ai servi comme Seva dal?" Voici que vous faites un mauvais service. Ainsi, si vous avez le vrai esprit du service, vous ne devez pas l’annoncer, vous ne devez pas faire de publicité et vous ne devez pas en prendre le crédit.

Plus tard nous pourrons dire, " Savez-vous comment j'ai servi en ces jours?" Ce n'est pas du service également. Vous n'allez pas à être payés en extra en raison de votre service accomplit, ni votre revenu actuel ne sera augmenté! Alors, il ne devrait y avoir aucune comparaison ou concurrence dans le service, car le service se fait toujours dans le silence.

Baba est un ouvrier silencieux

Vous devez avoir entendu parlé du programme présenté pendant la session d'après-midi du 10 septembre, le jour de Vinayaka Chavithi, par les garçons de l'Institut des Hautes Études Sri Sathya Sai – ceux qui servent actuellement dans la Fondation Sri Sathya Sai. La plupart d'entre vous ont probablement assisté à cette journée. Une déclaration de Bhagavan a été faite par un des participants. C'est une déclaration en or – une déclaration qui doit être écrite en lettres d'or. Quelle était-elle?

" Baba, est un ouvrier silencieux."

Bhagavan n'annoncera pas, " J'ai fait tant de choses." Il ne fera jamais cette sorte de déclaration. D'autre part, devant Lui nous dirons, " Swami, nous avons fait ceci; nous avons fait cela." Il dira,
" Reste silencieux!" (rire) Vous pouvez flatter un homme, vous pouvez féliciter un homme pour sa force, vous pouvez exagérez les facettes matérielles, vous pouvez sous-estimer le travail de votre ennemi ou respectez le travail de votre ami; mais Dieu ne veut pas de publicité. Dieu ne s'attend pas à votre reconnaissance. Dieu n'attend pas vos remerciements ou une expression de gratitude, non!

" Bhagavan, qu’est ce qui est erroné si je dis, ' Merci '? Ne puis-je pas dire, ' Merci '? Qu’est ce qu’il y a d’erroné dans cela? Pourquoi pas? Pourquoi pas? Après tout, quand je laisse tomber mon mouchoir, si quelqu’un le ramasse et me le donne, je dis, ' Merci '. Ne puis-je pas dire cela,
' Merci, Bhagavan '? Pourquoi pas?"

Qu’est ce que Baba a dit? " Quand un père achète un nouveau vêtement pour son fils, le fils ne dira jamais, ' Oh père, comme vous êtes grand! Quel père merveilleux vous êtes – un pantalon Jean, excellent! Le T-shirt - Oh père, vous êtes grand!' Il ne continue pas à féliciter le père. Si la mère fait de bons biscuits à la maison, ou autres préparations comme des pâtés ou de la pizza, le fils ne dira pas, ' Mère, vous êtes grande, ' comme si elle était devenue grande durant la nuit!"(rire)

" Ainsi, la mère ne s'attend à aucune éloge ni le père s'attend à de la flatterie. Je suis plus que votre père et votre mère. Je suis plus que vos parents physiques. Dans cette situation, pourquoi Me félicitez-vous? Je n'aime pas cela." C’est ce que Bhagavan a dit parce que le vrai travail, le vrai service, est fait dans le silence. C'est du travail silencieux. C'est le vrai esprit du service.

Le service n'est pas la quantité de travail

Le service n'est pas la quantité de travail ou l'intensité du travail. C'est l'esprit qui importe. C'est le Bhava, le sentiment qui importe. L'esprit du service est plus important que la quantité de service. Nous pouvons faire un certain nombre de choses. Mais après tout, sans vrai sentiment, ce la ne peut rien signifier. Ce que vous sentez est plus important.

Un garçon à Kodaikanal a acheté un très petit cadeau pour Bhagavan. Il était fait de bois de santal - un très petit cadeau. Swami a laissé tout le reste et a commencé à le regarder. Il n'y avait rien de grand à son sujet -- ce n'était pas le Taj Mahal, ou le Kutub Minor. Il n'y avait rien de spécial à son sujet. Mais Il a commencé à regarder ce petit morceau d'art fait de bois de santal -- comment il est joli!

Naturellement, nous ne pouvons pas soutenir cela quand Swami apprécie une personne et son cadeau. (rire). " Swami, qu’est-ce qu’il y a de spécial là? Pourquoi le regardez-Vous?"

Alors Bhagavan nous a immédiatement dit, " C'est l'esprit derrière cela. Quand vous êtes tous occupés à acheté des cadeaux pour vos proche et personnes chères et leur présenter lors de votre retour à la maison, vous voulez donner ces cadeaux à ces personnes. Vous commencez par vous procurer tous ces cadeaux. Mais voici un garçon qui n'avait pas oublié Bhagavan et a acheté alors ce petit cadeau. C'est suffisant pour Moi. Je n'excepte aucun cadeau. Je ne le veux pas ou J'en ai même pas besoin."

" Patram, Pushpam, Phalam, Toyam " signifie : une petite fleur, une cuillère d'eau, de petits fruits données avec un bon coeur, avec un coeur pur, dans un bon esprit, oui, c’est du service. Ce n'est pas la quantité de service qui compte.

Le vrai service est continu, non saisonnier
Le vrai esprit du service exige de nous de servir de façon continue. Le vrai service est continu; il n'est pas saisonnier. Quelqu'un peut dire, " Je servirai en février et mars." Le reste de l'année il reçoit du service. (rire) Êtes-vous servi? Recevez-vous du service? Non! Le service est un processus continu. Ce n'est pas une activité saisonnière, comme la saison des mangues, comme la saison du blé ou comme la saison des pommes. Ce n'est pas une récolte saisonnière. C’est un d'activité continue du ventre de la mère au tombeau, de la naissance à la mort, jusqu'au dernier souffle.

Cherchez chaque occasion de servir parce que l'occasion qui arrive maintenant peut ne pas être là plus tard. Elle peut ne pas venir avant une autre vie. Soyons enthousiastes à servir. Ainsi, elle n'est pas saisonnière; le service est continu.

Le service n'est pas simplement compétence ou professionnalisme

Dans le vrai service, ce n'est pas simplement une compétence ou un professionnalisme qui importe, mais le coeur qui compte. Votre compétence, votre professionnalisme, votre expertise appartiennent à votre tête; mais la sensation, le sentiment, l'émotion sont de votre coeur. Alors, c'est le coeur qui importe parce qu'un coeur pur est le temple de Dieu. Par conséquent, dans le service c'est le sentiment du coeur qui devrait inciter tout le monde à servir; ce ne devrait pas être seulement la compétence, l'expertise et le professionnalisme qui incite chacun à servir. C’est du coeur, non de la tête, qu'on devrait servir.

L'esprit du service est transcendance. C’est transcendantal. Le service n'est pas limité à aucune caste ou communauté, foi ou genre, nationalité, temps ou espace. Le service spirituel dépasse toutes les limitations. Il est au-delà de tous ces genres de relations, oui!

Si le service est seulement limité à votre communauté, s'il est limité à une classe ou à une foi, alors il devient très étroit. C'est très égoïste; c'est égocentrique; cela est localisé; c'est régionalisé; c'est utile; cela est orienté sur un seul but. Mais le vrai esprit du service est au-delà de l'âge, de la classe, de la caste, de la communauté, de la race ou nationalité. Nous ne devrions être motivés par aucune de ces considérations.

Servez, mais ne soyez jamais un serviteur

Suivant, servez et servez, mais ne soyez jamais un serviteur. Vous pouvez demander, " Qu’est ce que cela?" (Pour votre information, je ne suis pas un membre du corps enseignant du département anglais. Je suis un étudiant de Biosciences.) Ainsi, servez et servez, mais ne soyez jamais un serviteur.

Être un homme de service est différent d'être un serviteur. Oui. Certaines personnes disent, " Je suis le serviteur du Seigneur. Je suis un serviteur de l'Organisation." Pardonnez-lui pour son ignorance. Un serviteur a toujours un salaire. Si vous lui donnez davantage, il servira certainement encore plus. Ainsi, il y a le quantum du service à considérer.

" Je veux que vous effectuiez ce travail."

" Dix roupies de plus."

" Je veux que vous effectuiez ce travail également."

" Monsieur, encore plus d'argent."

Ainsi, un serviteur attend de l'argent; il s'attend à quelque chose en retour -- toujours. Aucun serviteur ne travaille pour rien, sans charger, librement -- en particulier dans les centres de pèlerinage comme celui-ci, où les espérances sont encore plus hautes parce qu'elles sont calculer en termes de dollars. Ainsi, ils s'attendent à quelque chose pour leur aide.

Un serviteur prévoit, mais un homme de service n'a aucune espérance. Il n’est pas orienté vers un salaire. Il n’est pas orienté vers l’argent -- rien, aucune espérance.

Un serviteur est relié par le temps

Numéro deux : un serviteur est relié par le temps - huit heures ou six heures. Combien d'heures est-ce que je peux servir à la maison? Combien d'heures est-ce que je peux servir au bureau? Le temps, c’est tout. Au-delà de cela, c’est ' des heures supplémentaires ', signifiant un paiement supplémentaire. Ainsi un serviteur est relié au temps. Un serviteur a des capacités limitées. Un serviteur a un travail désigné.

" Portez ce bagage d'ici à là-bas."

" Portez de l'eau de là-bas à ici."

" Conduisez-moi un à cet endroit et laissez moi descendre un peu plus loin."

Ainsi un serviteur à un endroit spécifique de service – un service secondaire ou une allocation secondaire de service.

Mais un homme de service est prêt à faire n'importe quoi en tout moment. Il doit être un expert des experts. Si vous êtes un expert, vous pouvez être un serviteur. Mais si vous êtes un expert des experts, vous pouvez être un homme de service. Parmi les Seva Dal, vous y trouverez des ingénieurs, des médecins, des professeurs, des directeurs, des directeurs de banque et d'autres professionnels distingués. Savez-vous cela?

L'épouse du Maréchal de l'Air

Il y a quelque temps, probablement l'année dernière, Bhagavan a donné une entrevue à un Maréchal de l'Air, chef des Services Aériens. Tout en parlant à la famille, soudainement Swami s’est tourné vers l'épouse du Maréchal de l'Air et dit, " Quand êtes-vous arrivée?"

" Bhagavan, je suis arrivé le mois dernier."

" Oh! je vois."

Et Il s'est tourné vers son mari, le Maréchal de l'Air, et a dit, " Quand êtes-vous arrivé?"

" Swami, je suis arrivé ce matin."

" Pourquoi votre épouse est-elle arrivée le mois dernier, alors que vous êtes arrivé seulement ce matin?"

Immédiatement l'épouse a dit, " Swami, je suis venu de Delhi avec les Seva Dal le mois dernier."

" Je vois!"

" Prête à travailler la nuit, j'ai travaillé dans l'Hôpital Super Spécialisé Sri Sathya Sai."

" Qu’est-ce que vous avez fait là-bas?"

" Du travail de balayage."

Balayage! Cette famille garde un certain nombre de serviteurs à leur maison à Delhi. Ils ont un certain nombre d'aides là-bas. Mais ici elle a commencé à balayer les corridors pendant un mois entier -- nettoyer les salles de toilette pour un mois entier! Bien, je ne la félicite pas particulièrement. Il y a un bon nombre de gens comme cela. Il y a beaucoup, beaucoup de gens comme cela.

Il y a quelques années, un homme était à la porte d’entrée de Brindavan. Par curiosité, je lui ai demandé, " Monsieur, d’où venez-vous?" Il a dit, " Je suis de la compagnie Kolar du Karnataka." C'est une compagnie nationale de financement. Alors j'étais toujours intéressé de savoir, " Qu’elle est votre position là-bas?" " Je suis le Directeur, " dit-il.

" Merci, monsieur!"

Je suis littéralement parti en courant! (rire)

" Laissez-Moi vous faire le tour de Sundaram "

Il y a environ dix ans, je suis allé au temple de Sundaram à Chennai pour la première fois. Je n'avais jamais visité Sundaram avant ce jour. Bhagavan m'a demandé, " Êtes-vous allé à Sundaram avant?"

" Non Swami, c'est la première fois."

" Je vois. Alors, laissez-Moi vous montrer ce qu’il y a autour."

Il m'a montré chaque pièce personnellement. " C'est ceci et c'est cela." J'étais vraiment heureux parce que Dieu me montrait d’une façon différente qu’un homme pouvait me montrer! (rire). Cela fait un océan de différence.

Et puis soudainement, dans tous les coins, j'ai observé des Seva Dal en poste, portant des foulards. Bhagavan a parlé à un monsieur. " Venez ici. Qui êtes-vous (dans la vie)?" Il a dit, " Je suis un professeur d’ingénierie mécanique de l’Engineering Technology, Madras." Un professeur. Uh-ha! Swami m’a immédiatement regardé. " Vous connaissez votre position." (rire)

Alors, ne vous considérez pas plus qu’un autre. L’ego fait que chacun de nous se surestime, comme si nous avions une position spéciale -- certainement pas! De plus en plus nous comprenons que les choses poursuivent leurs chemins, nous en venons alors certainement à un état de comprendre que nous ne sommes personne -- que nous ne sommes rien.

Et puis, pendant que nous poursuivions plus loin, Swami s’est arrêté et a demandé le nom d'une autre personne. Il dit son nom. Alors Bhagavan a dit, " Qui êtes-vous?"

" Directeur, de Ashok Leyland Company."

Huh! Est-ce que j'ai commis une certaine erreur? (rire) Bhagavan Baba a voulu que je sache comment Ses dévots étaient grands -- quel genre de travaux ils faisaient, quelles positions élevées ils occupaient. Je sais quel genre de service ils font ici.

Et puis, à un autre endroit il y avait un générateur et un Seva Dal là. Bhagavan a continué à demander, " Qui êtes-vous?"

" Swami, je suis un professeur d'ingénierie électrique dans le département de Madras, du collège Guindy Engineering." Professeur d'ingénierie mécanicien, ingénierie électrique, Ashok Leyland, directeurs de compagnie -- de telles personnes, Bhagavan!

Ils l’acceptent comme une opportunité

Mes amis, pourquoi je dis cela? Il y a une raison derrière elle. Ces personnes acceptent le seva, le service, comme une opportunité. Ce n'est pas un travail inférieur. Ce n'est pas un travail que vous pouvez prendre comme bas et bon marché ou insignifiant, non! C’est le plus mauvais des péchés de considérer le service comme bas et insignifiant. Nous commettrons le plus mauvais des péchés si nous considérons n'importe quel service bas et insignifiant. Alors rien n'est réalisé. Le service est une opportunité magnifique. Il est si précieux parce que vous n'êtes pas payé pour le faire. Vous ne vous attendez à rien. Vous pouvez tenir un poste très élevé au bureau. Mais maintenant vous effectuez le travail comme un acte de culte à Dieu Lui-même. Ainsi, c'est transcendance. Vous ne devriez jamais être un serviteur, mais vous devriez aller servir les gens.

Nous avons dans le corps enseignant aujourd'hui un très grand professeur qui a travaillé sous un noble lauréat dans le domaine des sciences économiques. Je l'ai vu plusieurs fois ici à Prashanti Nilayam, mais je n'ai jamais rêvé qu'il serait un professeur ici dans notre Institut cette année. Mais je l'ai vu plusieurs fois -- très simples, très humble, futé, beau, saillant, lumineux. Mais quand j’ai su qu'il était professeur, chef du département des sciences économiques de l'Université de Delhi, avec une reconnaissance nationale et internationale! Il sert là-bas dans le Sai Kulwant Hall en tant que membre du groupe des Seva Dal – transportant des bancs, des nattes ou un coussin ici et là. Un si grand homme de reconnaissance internationale!

Donnant ce qui est nécessaire

Pourquoi est-ce que je dis cela? Beaucoup de Seva Dal sont des professionnels. Ils sont des experts et ils font ces petits, petits travaux qui leurs sont assignés comme acte de culte, comme offrande à Dieu. Ce n'est pas qu'ils ne puissent pas effectuer ce travail comme un travail ordinaire, certainement pas. Le service spirituel ne donne pas ce que vous avez déjà ou ce que vous pouvez savoir; il donne seulement ce qui est nécessaire à cette heure. C'est important.

Bhagavan a dit une fois qu'un Seva Dal, en raison de son enthousiasme débordant, a distribué des bonbons aux patients diabétiques. (rire) Offrir des bonbons à un patient diabétique n'est pas du service. C’est comme vouloir l’envoyer sur une autre planète! (rire) Les lignes aériennes interplanétaires, c’est cela! Alors ne commencez pas à distribuer des fruits aux patients diabétiques -- nous ne sommes pas censés faire cela.

Alors, faites ce qui est nécessaire. Nous ne pouvons pas penser nourrir les personnes pauvres aux États-Unis. Elles (aux États-Unis) ne peuvent pas faire le seva de Narayana et nourrir les pauvres ici. De même, nous n'avons pas besoin de conseiller les centres ici, mais cela peut être nécessaire ailleurs. Alors, faites ce qui est nécessaire à cet endroit particulier, dépendant des considérations géographiques, des conditions climatiques, des considérations sociales et d'autres conditions. Ainsi, le service spirituel exige de nous de faire ce qui est nécessaire, et non de faire selon les compétences que nous avons déjà, non!

Le Deuxième Aspect : Pourquoi le service?

Alors mes amis, ceci est la première partie de la causerie de ce matin - " Qu’est ce que le service?" J'ai mentionné onze points. Il y en a encore plus quand vous pensez à cela, basé sur votre propre expérience. J'ai essayé de la mettre dans le cadre de notre contrainte du temps. Ainsi ceci nous donne une idée de la signification " de l'esprit du service ".

Maintenant nous passons au deuxième aspect : " Pourquoi le service?" Cet aspect nous indiquera que ce n’est pas seulement " l'esprit du service " qui est important. Il y a quelque chose de plus que cela, qui a encore une plus grande importance. Qu'est-ce que c'est? C'est le " service à l'esprit ". Ce n'est pas " l'esprit du service ". C'est l'étape suivante et la plus élevée. C'est la philosophie du service, oui! Quand vous servez religieusement, c'est un " service à l'esprit ". Si vous servez spirituellement, c'est un service à l'esprit. C'est l'état ou l'étape suivante.

Le service est conscience

Pourquoi le service? Nous devrions savoir que le service est conscience. La conscience de quoi? C'est la conscience de Dieu partout, la conscience de Dieu en chacun, la conscience de Dieu qui est omnisciente, omniprésente et omnipotente. Ainsi cette compréhension spirituelle, cette compréhension totale de la Divinité, est conscience. Cette conscience nous aidera à connaître que notre service est un service à l'esprit en dedans, pas à quiconque.

Deuxièmement, le service est une sadhana, un chemin spirituel. Toutes les religions mettent de l’emphase sur cela. En fait, dans les neuf chemins de la dévotion, Pada sevanam, le service aux Pieds de Lotus, est la quatrième étape -- une étape plus élevée -- pas simplement écouter, simplement chanter. C’est plus haut que cela. Qu’est ce que le service – la quatrième étape dans les neuf chemins de la dévotion? Il y a neuf chemins -- Nava Vidhi Bhakthi Marga. Dans les neuf chemins, la quatrième étape est le service, qui est plus haut que les chemins précédents. C'est la sadhana.

Vous avez besoin d'une route pour voyager. Vous avez besoin d'un chemin pour procéder. Vous avez besoin d'un véhicule pour atteindre le but. Vous avez besoin d'un transport pour atteindre votre destination. Le service est l'automobile, le véhicule -- la dernière Mercedes Benz! Alors, le service est la communication. Le service est la route, la route nationale, pour atteindre Dieu. C'est une sadhana.

Vous connaissez Mère Teresa, oui? Quel genre de service a-t-elle faite jusqu'à son dernier souffle! Parler du service, vous connaissez Swami Vivekananda, vous connaissez Mahavira, alors que Bhagavan est le service incarné! Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est le service personnifié. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est le service sous une forme humaine. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est le service marchant sur deux pieds. Par conséquent, le service est une sadhana, un chemin et une pratique spirituelle, un effort spirituel et un engagement.

" Pourquoi voulez-vous que nous servions?"

Troisième point : " Bhagavan, pourquoi voulez-Vous que nous servions? Je ne veux pas servir. Je suis capable de faire que les autres servent. (rire) Je peux organiser le service des autres et la façon de servir, oui. Mais pourquoi devrais-je servir? Pourquoi voulez-Vous que je serve?"

Bhagavan dit, " C'est la seule manière d'être sans ego. C'est la seule manière de considérer la grande qualité de l’humilité – être humble pour vouloir servir. Pour être sans ego, on devrait s’enrôler sur le chemin du service." Quand vous servez, vous ne pouvez pas être égoïste. À moins que vous soyez libre d’ego, vous ne pouvez pas servir au meilleur de vos capacités.

Je vous donnerai un exemple très simple : Il y a un certain temps, il y avait une boîte de laddus. (je pense que la plupart d'entre vous connaissez ce que sont les laddus. Bhagavan distribue souvent des laddus les jours de festival – la plus part d’entre vous savez cela. Le laddus est sous la forme d’une balle de tennis, une petite sucrerie brune – une sucrerie très importante.)

Swami voulait que la boîte de laddus soit distribuée aux garçons. Il m'a appelé et dit, " Apportez cette boîte de laddus ici." Alors Swami est allé à l'intérieur. Immédiatement j'ai appelé un ou deux garçons et dit, " Apportez la boite ici." (rire) Les garçons l'ont apporté et l'ont gardé là. Notre Bhagavan a remarqué cela. (rire) Oui! Le chat était sorti du sac maintenant!

Immédiatement Il est venu et a dit, " J’aurais pu demander à ces garçons de l'apporter Moi-même. (rire) Vous ne devez pas déléguer ces pouvoirs à quiconque. J'ai voulu vous donner cette chance de servir et vous l'avez perdue. Je vous ai donné cette chance de servir et vous l'avez manquée. Et vous pouvez ne pas l'obtenir plus tard."

Par conséquent, mes amis, pourquoi j'ai demandé aux garçons de l'apporter? Étant le Principal du collège (à ce moment-là), puis-je transporter une boite comme cela? Non!' Pas immédiatement. L’ego ne m'a pas permis d'apporter cette boîte de laddus. Après tout, il y avait des garçons diplômés pour le faire! ' Un universitaire avec 33 ans de service portant une boite? Non!' (rire) Non, je ne pouvais pas faire cela. Cela signifie que mon ego ne m'a pas permis de le faire.

Mais, celui qui l’a fait est sans ego. Aussi longtemps qu'il y a de l’ego, nous ne pourrons pas être spirituels. Aussi longtemps qu'il y a l’ego, nous ne pourrons pas être religieux. Aussi longtemps qu'il y a l’ego, la réalisation de Dieu est hors de question -- pendant les cent vies à venir ou même plus! Nous devrions dire, " Oh ego, laisse-moi partir!" L’ego est le plus grand obstacle -- c'est un ' rideau en fer ' entre Dieu et moi. Alors, le service nous aide à être sans ego, pour enlever ce rideau en fer, de sorte que nous puissions expérimenter la manifestation Divine. C'est la manière, la seule manière, d'être sans ego.

En outre, comprenons que nous ne servons personne. Plutôt, vous vous servez vous-même. Il y a quelque temps, certains membres ont eu une entrevue. Swami leur a demandé – c’était des jeunes, la jeunesse, " Qu’est ce que vous faites?" Ils ont commencé à dire, " Swami, nous aidons les personnes âgées. Nous aidons les handicapés. Nous aidons les écoliers du primaire." Swami a dit, " Arrêtez ce non-sens, arrêtez! Vous n'aidez personne. Vous vous aidez vous-mêmes." Chaque acte de service est un acte à soi, à personne d’autre.

" Pensez-vous que vous Me servez?"

Il y a un certain temps, Baba a donné un exemple, une illustration. Un matin, il semble qu’un monsieur (Brahman lui-même) avait décidé de nourrir un vieux Brahman comme action de service. Je vois - s'il nourrissait un non-Brahman, il commettrait un certain péché. Ainsi il a voulu nourrir seulement un Brahman. Commençant un matin, il a attendu la venue du Brahman, finalement autour 1 h 30 de l'après-midi, il a trouvé le vieux Brahman d’environ 80 - 85 ans. Immédiatement il a dit, " Monsieur, je vous avais attendu. Veuillez venir à la maison avec moi. Je vous servirai de la nourriture. J'attends."

Que le vieux monsieur est venu et s'est assis devant le Brahman. La nourriture fut servie et le Brahman a commencé à manger. Le monsieur fut très irrité.

' Est-il un Brahman? Je ne pense pas. (rire) Il devait se laver les pieds d'abord. Il devait dire ses prières ensuite et il devait arroser d’eau cette feuille de plantain, et puis commencer à manger. Comment peut-il être un Brahman s'il commence à manger immédiatement?!'

Alors il a dit au Brahman, " Cette nourriture n'est pas pour vous! Veillez quitter." (rire) Puis, comme d'habitude l'après-midi, le monsieur a mangé et a dormi. Tout en dormant, il a fait un rêve. Dans le rêve, Bhagavan est apparu et a dit, " Hé! camarade, êtes-vous un bœuf? (rire) J'ai nourri ce vieux Brahman pendant 85 ans! Il mangeait deux fois par jour confortablement. Pourtant vous ne pouvez pas le nourrir même une seule fois et vous pensez que vous Me servez? Pensez-vous que cette nourriture M'atteindra? Stupide -- vous êtes stupide." Puis immédiatement le monsieur s’est levé de son petit somme et est allé à la recherche du vieil homme, mais il ne l'a jamais trouvé.

Cela signifie seulement que Bhagavan est apparu sous la forme de ce Brahman pour enseigner cette leçon à ce monsieur qu'il n'aide personne -- non, non, non, non! Cette fois, ce moment, l'occasion est donnée à chacun de s'aider en aidant les autres. Ainsi, c'est la réalisation du
" service à l'esprit ".

Le service est la seule manière d’aller vers la réalisation

Et le quatrième point suivant : Le service est la seule manière d’aller vers la réalisation. Le point culminant du service, l'apogée du service, est réalisation. Qu'est ce qu’il faut réaliser? Avec le vrai service, vous réalisez que Dieu est en chacun -- c'est un passage du ' Je ' au ' nous '. Dieu est une forme cosmique. Dieu n'est pas une personne; Dieu n'est pas un objet -- Dieu est cosmique. Dieu est universel, incarnant le monde organique dans sa totalité. Vous aurez cette expérience cosmique ou la réalisation une fois que vous vous engagez sur le chemin du service.

Bhagavan a donné un exemple. Il y a un longtemps, vivait un dévot du nom de Eknath. Ce dévot transportait un pot remplit d'eau du Ganges à Rameshwaram. C'était une journée chaude et comme il portait ce pot remplit d'eau du Ganges à Rameshwaram, Eknath a vu un âne couché par terre, luttant durement car il avait très soif. Ceci a immédiatement contraint Eknath à donner un peu d’eau à l'âne.

Tout le monde s'amusait de lui en disant, " Regardez, monsieur! Cette eau sacrée du Ganges doit être portée à Rameshwaram. Pourquoi l'offrez-vous à cet âne? Cette eau doit être offerte au Seigneur Shiva, pas à un âne!" Eknath a dit, " Ce même Shiva est ici en ce moment dans cet âne. Cet âne assoiffé est le reflet, l'Incarnation même de Shiva Lui-même. Par conséquent j'ai offert cette eau à l'âne."

C'est le sommet du succès, de la gloire et de la réalisation. Dieu sert l’homme et l’homme doit servir ses semblables. L'homme doit servir ses semblables parce que Dieu sert l'homme. Baba a dit une fois, " Vous Me voyez distribuer des vêtements. Vous Me voyez distribuer toutes sortes de choses. Je sers et sers. Je continue à donner et donner. Pourquoi?"

Pourquoi distribue-Il quand toutes les personnes sont rassemblées? Il pourrait dire, " À 12 heures, toutes les personnes qui sont dans le besoin peuvent se réunir." Il pourrait alors distribuer les vêtements et à 2 heures, nous pourrions arriver. Pourquoi sert-Il devant nous, alors que toutes les personnes observent? Il continu à servir tout le monde comme cela. Pourquoi? De sorte que nous puissions apprendre de Son action, de Son exemple Divin. Nous devrions servir tout le monde juste comme Il le fait.

Hier, Il a cité un exemple d'une personne de Bombay. Cette personne a adopté deux enfants, deux garçons, parce que ces deux autres fils étaient installés ici à Prashanti Nilayam, faisant du service pour Bhagavan. Le mari et l'épouse étaient libres. Ainsi qu'ont-ils fait? Ils ont adopté deux autres garçons. Pourquoi?

" Nous suivons l'exemple de Bhagavan."

L’adoption -- adopter des enfants pauvres, servir les pauvres et les nécessiteux et aider tout le monde -- nous devrions suivre Son exemple. Nous avons le meilleur exemple droit devant nous! Par conséquent, Dieu sert l'homme de sorte que l'homme puisse apprendre à servir les siens.

Aide toujours, ne blesse jamais

Le point suivant (cinquième) : " Aide toujours, ne blesse jamais." Nous devrions toujours aider; nous ne devrions jamais blesser personne. L'aide ne signifie pas toujours des choses matérielles, non. Un bon mot, un mot d'encouragement, un mot approprié, une consolation ou du confort – oui, c’est une aide suffisante. L'aide ne signifie pas nécessairement du côté financier ou matériel -- non, non, non, non!

Ne vous inquiétez pas! Ne vous inquiétez pas! Pourquoi êtes-vous frustrés? Non, ne soyez pas désappointé parce que Swami ne vous a pas regardé -- non, non! J'ai été comme vous durant plusieurs et plusieurs longues années. J'ai attendu et attendu et plus tard Bhagavan l'a compensé avec des intérêts composés. Un regard perdu maintenant est une garantie pour beaucoup de regards plus tard. Ainsi, ne soyons pas inquiet du moment présent.

Soudainement Swami a demandé à un garçon, " Comment va votre grand-père?" Puis Il a demandé à un autre garçon, " Comment va votre mère?" Bien, tous ont été étonnés. Il a dit,
" Votre grand-père a subi une opération. Il s'améliore, ne t'inquiète pas." Il a regardé un autre garçon, " Votre mère à souffert du cancer. Elle sent qu'elle est totalement guérie, non! Demain Je donnerai une prasad. Envoyez-la pour elle."

Et alors Swami s’est tourné et m’a dit, " Regarde, plusieurs garçons pensent que Je ne leur parle pas ou que Je ne les connais pas. Beaucoup sentent que Je les ai négligés. Beaucoup sont frustrés. Rappelez-vous, Je connais chacun de vous aussi bien que votre famille -- vos frères, vos soeurs, vos parents -- Je connais chaque détail." Alors, Il a souri.

C'est Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Du dehors, extérieurement, nous pensons que nous sommes négligés, parce qu'Il ne nous a pas parlé, qu'Il ne nous a jamais regardé. Non, non, non! Il est le Divin cosmique, où notre futur, notre présent et notre passé, tous les trois films sont téléchargés là sur ' l’ordinateur ' Divin. Par conséquent nous devons faire très attention – aidez toujours et soyez toujours prêt.

Trois manières de service

Et puis, Bhagavan a dit qu’il y a trois manières de servir. Un : Certaines personnes veulent servir les personnes riches. Mais les riches n'ont pas besoin de votre service parce qu’ils peuvent employer quelqu'un pour les aider. Par contre, si vous servez les personnes riches, cela s'appelle le seva Lakshmi Narayana. Lakshmi symbolise la richesse.

Puis, vous pouvez servir vos égaux : Il est mon collègue, donc mon égale. Je le sers parce que je peux avoir besoin de ses devises demain – échange étrangère! (rire) Alors, c'est un service d'échange. Le service aux égaux est appelé seva Aswathnarayana. Le service aux riches est seva Lakshmi Narayana. Mais le vrai service, qui est rendu aux pauvres, est Daridranarayana.

Narayana est commun à toutes les personnes. Ne pensez pas qu'il y a un Narayana ou Dieu pour les gens pauvres; et qu’Il est différent de celui des personnes riches -- non, non, non! Dieu est là en toute égalité. Il est également pour les gens riches et les gens pauvres, mais le service est tout d'abord exigé et nécessaire pour les personnes pauvres. Aussi, le service est une occasion d'exprimer notre gratitude et notre remerciement à Dieu. " Oh! Dieu, merci infiniment de cette opportunité." Nous exprimons notre gratitude comme cela.

Les mains qui servent sont plus saintes
que les lèvres qui prient

Alors aussi Bhagavan a dit, " Les mains qui servent sont plus saintes que les lèvres qui prient." Les lèvres qui prient sont certainement inférieures une fois comparées aux mains qui servent. Les mains qui servent sont plus élevées – c’est ce que Swami veut que nous sachions.

Quel est le service le plus élevé, le meilleur service? Paropakaram. Paropakaram, dans la connotation habituelle ou le sens conventionnel, signifie ' aide les autres '. Mais Bhagavan n'emploie pas cette interprétation. Param signifie ' Dieu ', upa est ' près de ' et le kara signifie ' se joindre '. Le service aidera quiconque à aller vers Dieu, aide quiconque à penser à Dieu, aide quiconque a s’approcher près de Dieu, aide quiconque à chanter Son nom ou à s’engager sur le chemin de la Divinité – c’est le plus élevé des services. Para + upa + karma = Paropakaram, qui signifie ' conduire quelqu’un près de Dieu '. Par la pensée ou le chant – ou autre – c’est le service le plus élevé et qui a le mérite ou le Punyam ou Paropakaram Punyam.

Qu’est-ce que Paapam? C'est un péché : Papaye Parapeedanam. Dans le contexte habituel, cela signifie blesser quelqu’un -- blesser ou nuire aux autres. Mais Bhagavan a changé la signification. Param est ' Dieu ' et Peedana est ' diversité ' ou ' Dieu comme multiple '. Mais Dieu est Un. Alors, la multiplicité ou la pluralité n'a aucune place dans la spiritualité. Dieu est unité, non la multiplicité ou la diversité. Alors, penser à Dieu comme étant multiple est un péché.

Alors maintenant le " Pourquoi " du service qui démontre que ce service, le vrai service, est Esprit, pour rien d’autre.

Le service est Sai, Sai est le service

En conclusion, considérons le " Comment " du service? " Le service est Sai, Sai est le service." Apprenons de Lui. Imitons Son exemple. Le deuxième point est qu'une fois que vous commencez à servir les autres, Manishi ou l'homme devient Maharshi, saint.

Et troisièmement, quelles sont les conditions de comment servir? D'abord, servez silencieusement, humblement et affectueusement – c’est la première condition sur le comment servir. N’interférez pas. Supposez que vous effectuez un certain travail. Si quelqu'un dit, " Non, asseyez-vous. Laissez-les faire leur travail ", c’est de l’interférence. Le service n'est pas une interférence, non! C'est un mauvais service.

Plus loin, nous devons cultiver l'âme, comprendre l'âme et expérimenter l'âme -- qui est un pré-requis fondamentale dans le domaine du service.

Et alors nous devons être indifférents aux condamnations ou aux félicitations. Quand les gens continuent à vous féliciter, bien, vous tendez à devenir égoïste. Quand il y a condamnation, vous devenez dépressif. Ne soyez pas affecté par la condamnation ou le blâme; ne soyez pas emporté par l’éloge parce que cela donne de la prise à l’ego et monte à la tête, ce qui peut survenir à tout moment.

Les trois P sont exigés -- pureté, patience et persévérance. La pureté, la patience et la persévérance sont exigées pour toutes personnes qui fait du service. Si elle est pure, elle sera suffisamment patiente. Si elle est pure et patiente, elle aura la persévérance -- qui est une grande qualité de détermination -- pour poursuivre ses buts.

Et puis, S-A-I : Sai. ' S ' pour service, le karma yoga ou le chemin de l'action. ' A ' est pour adoration, la Bhakti ou le chemin de la dévotion. ' I ' représente illumination, le chemin du Jnana ou le chemin de la sagesse. Ainsi, le service, qui est karma yoga ou action, devrait vous conduire à l'adoration et à la dévotion, le bhakti yoga vous apporte ou confère sur vous la sagesse ou l’illumination, jnana. Alors, on se déplace du karma au bhakti au jnana, tout comme aller de Bombay à Frankfort à Londres ou à New York. Suis-je clair? C'est cela -- une manière pour la transformation.

Sai : Spirituel, Association et changement Individuel

Puis, suivant vient un autre S-A-I. ' S ' pour changement Spirituel. ' A ' est pour le changement d'Association. ' I ' est pour le changement Individuel. ' S ', pour le changement spirituel – qu’est ce que le changement spirituel? Nous pensons que Dieu est là dans un temple. Nous pensons que cela est suffisant si nous L'adorons chaque dimanche ou jeudi ou samedi. Le changement spirituel signifie acquérir la conscience que Dieu est présent en chacun, du microcosme au macrocosme :

Sarvada, Sarva Kaaleshu,
Sarvatra Hari Chintanam.

Sarvada signifie ' toutes choses en tout temps '. Sarva kaleshu signifie ' partout '. Sarvatra signifie ' partout, en chacun '. Hari chintanam signifie ' penser à Lui '. C'est le changement spirituel qui est tout d'abord nécessaire aujourd'hui.

' A ', changement d'association : Nous nous associons à de mauvaises personnes. Nous nous associons aux personnes moins qu'humaines. Nous nous associons aux personnes inhumaines. Non! Associons-nous aux bonnes et nobles personnes – gardons la bonne compagnie. Il doit y avoir un changement de notre association. Ainsi, ' A ' représente le changement d'association. Puis ' I ', le changement individuel : Je pense que je suis le corps. Je pense que je suis le mentale -- non! Je suis l'esprit. Je dois connaître que je suis une étincelle du Divin.

Ainsi, il faut un changement -- un changement spirituel, un changement de nos associations et un changement individuel. Le changement individuel est Vyashti. Le changement d'association est Samashti et le changement spirituel est Parameshti. Vyashti, Samashti et Parameshti ceux-ci sont les trois étapes du changement. Il y a trois changements dans ce processus de transformation. C'est vrai service à l'esprit.

La nature est le meilleur professeur,
La vie est le meilleur prédicateur

En conclusion, la nature est le meilleur professeur. Nous voyons les fleuves couler incessamment, éteignant notre soif. Nous voyons les arbres porter ses fruits dans notre intérêt. Nous voyons la vache qui nous donne le lait. Le lait de la vache, le fruit des arbres, la brise, la lumière du soleil, et le clair de lune nous sert toujours de façons désintéressées, sans mot de reconnaissance ou d'appréciation. Ainsi Bhagavan dit, " La nature est le meilleur professeur."

" La vie est le meilleur prédicateur." Notre vie est le meilleur prédicateur, qui signifie que, quand la vie traverse certaines étapes -- étapes d'exaltation ou jubilation ou anéantissement ou dépression, chaque étape nous enseigne comment être équanime, comment être un exemple, comment ne pas être emporté par le vent -- les caprices et les fantaisies du monde.

La vie est le meilleur prédicateur, parce que rien n'est permanant en ce monde. Personne ne vit pour toujours. La vie est juste un nuage qui passe. Mais en ce moment, bien qu'il puisse être provisoire, ce moment est une éternité. Ce moment est un moment d'éternité -- la vie est dans le présent où le passé est mort et parti. Dans le présent, le passé est mort et le futur est seulement un espoir. Le futur n'est pas certain; c'est un espoir; c'est une promesse; c'est un rêve et il peut ne pas venir du tout. Le futur peut ne pas venir du tout, alors que le passé est fini. Le passé est l’histoire, alors que le futur est un mystère. Mais seulement le moment présent est une réalité. Vivons dans le présent parce que ce moment est éternel et immortel.

Puisse Bhagavan nous aider à chaque moment de notre vie. De ce moment, pouvons nous commencer à considérer que le service n'est pas pour les autres, mais c'est un service à l’esprit en dedans.

Puisse Bhagavan vous bénir!
Merci beaucoup!

Om Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya

Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu

Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Merci!