JOYEUX VINAYAKA CHATHURTHI



8 septembre 2002

OM…

Sai Ram
Pranams aux Pieds de Lotus de Bhagavan,

Chers frères et soeurs!

Le festival de Vinayaka Chathurthi

Je vous souhaite la bienvenue à tous à cette session du matin. Je vais parler du festival de Vinayaka Chathurthi, qui tombe le 10 de ce mois. J'ai pensé que si nous nous rendions compte de ce que Bhagavan a dit au sujet du festival de Vinayaka Chathurthi et sa signification intérieure, nous pourrions participer avec plus de dévotion, comprendre entièrement ses implications et à la pleine réalisation de son importance.

Pour la convenance, la matière est divisée en six parties. La première partie traite du festival et du pourquoi il est célébré. La seconde traite des différents noms de Vinayaka. Vinayaka a tant de noms. Vous les avez probablement entendus pendant nos bhajans. Le troisième aspect que nous discuterons aujourd'hui est la prière - une prière spéciale offerte au Seigneur Vinayaka. Quatrièmement, nous explorerons le but derrière cette célébration. La cinquième partie traite des offrandes spéciales, le prasad spécial, les préparations de nourriture spéciales pour cette occasion et son importance. En dernier, les épisodes mythologiques - un ou deux - liés au festival. J'espère que je pourrai toucher à toutes ces matières ce matin parce que je ne veux pas le laisser inachevé, car la célébration a lieu après demain.

Laissez-moi commencer en vous souhaitant à tous un Joyeux Vinayaka Chathurthi! Vinayaka Chathurthi est le premier festival qui sera suivi d'une série de festivals à venir pour l’année civile. Je ne veux pas dire l'année civile anglaise. Selon l'année civile du système lunaire, Vinayaka Chathurthi est le commencement de beaucoup de festivals à venir. C'est son importance.

Le deuxième point est que Vinayaka Chathurthi est une célébration très ancienne. Vinayaka, la déité, est en évidence mentionné dans plusieurs textes sacrés. Il y a beaucoup de références à Vinayaka dans nos Védas, les Upanishads et dans le Tantrique (Tantra Shastra). En d'autres termes, le nom Vinayaka est ancien, très ancien. En particulier, il est dans certains Upanishads comme le Narayana Upanishad et le Taittiriya Upanishad et il est en fait un mantra spécial le Ganapathi Gayatri, écrit pour faire l'éloge de Vinayaka.

Ceci nous conduit au troisième point de la discussion d'aujourd'hui. Vinayaka Chathurthi survient le quatrième jour dans la moitié lumineuse de ce mois. Chaque mois, comme vous le savez, a deux moitiés - la moitié noire et la moitié éclairée. Vinayaka Chathurthi tombe le quatrième jour de la moitié clair de ce mois. Le calendrier anglais de janvier, février, mars et ainsi de suite. Ce mois s'appelle ' Bhadrapada ' (août et septembre) dans le calendrier Indien. Quelle est son importance? Quelle est sa spécialité? Le quatrième jour de ce mois (Bhadrapada), la constellation de toutes les planètes assume la forme d'un éléphant. La conjonction planétaire ressemble presque à un éléphant, et par conséquent c'est un jour spécial

La signification de '' Gajanana '

Ainsi, après avoir compris le festival dans une certaine mesure, je passerai aux différents noms de Vinayaka et de leur signification intérieure. Mes amis, Bhagavan exige que nous accomplissions les rituels avec la pleine compréhension de leur signification, indépendamment de la religion que nous suivons. Nous pouvons accomplir plusieurs rituels aux festivals, mais ils doivent être faits avec une pleine compréhension de leur signification intérieure afin de réaliser le but et connaître sa valeur.

Alors, quels sont les noms de Vinayaka? Le premier nom est ' Gajanana '. Que signifie t-il? Il traduit littéralement ' Tête d’éléphant '. Dieu a une tête d'éléphant. Vous pouvez trouver ce
" Gajanana " à l'entrée de divers endroits - Dieu avec une tête d'éléphant. On peut se demander,
' Pourquoi ne pas dépeindre les beaux visages des autres créatures en ce monde? Qu’est ce qu’il y a de si spécial au sujet de l'éléphant?'

Bhagavan a mentionné que toutes les créatures sont fondamentalement Divines. Les oiseaux, les animaux et les bêtes sont tout Divins. La science mentionne que la matière est également Divine. La matière se compose d'atomes. Les atomes se composent d’électrons qui sont remplis d'énergie, qui la rendent Divine. Donc il n'y a rien qui n'est pas Divin dans cet univers. C'est la raison pour laquelle Bhagavan dit que l'univers (Visvam) n'est rien d’autre que le reflet de Dieu : " Sarvam Vishnu Mayam " signifie, " Tout est Divin." Ainsi Visvam, l'univers, est Vishnu Mayam ou Divin. N'interrogeons pas pourquoi Vinayaka a une tête d'éléphant, ou pourquoi sa tête ou cette tête est utilisée - parce que toutes les têtes sont à Lui; toutes sont Divines. Nous devons comprendre cela seulement.

Nous pourrions également expliquer cela scientifiquement. Bon nombre d'entre vous se rendent compte de la chaîne alimentaire. Les non végétariens mangent la viande des animaux. Quand ce corps est mort et parti, d'autres animaux, insectes et bactéries le mangent. Ainsi dans la chaîne alimentaire, je suis le produit de plusieurs organismes. Ce corps mort doit avoir été mangé par des insectes. Ainsi je deviens la forme d'un insecte. Les bactéries doivent décomposer ce corps mort, ainsi je deviens les bactéries. Puis ces bactéries et insectes actuellement dans le sol naturellement nourrissent les plantes.

Ainsi, je deviens un arbre. Alors les animaux mangent les feuilles de cet arbre. Bien, alors je dois aussi devenir une partie de l’animal! Si un être humain mange cet animal, alors je deviens un être humain. Alors qui suis-je? Une fois une roche, puis un insecte, un oiseau, une bête une fois - et un arbre! Je dois ressembler à un être humain maintenant, mais dans la chaîne alimentaire il y a un cycle organique et nous sommes également une partie d'elle.

Par conséquent, mes dames et messieurs, ne commettons pas d’erreur. Pourquoi est-ce que Dieu a donné une tête d'éléphant? Pourquoi pas? Nous pouvons avoir la tête de n'importe quel organisme en ce monde parce que nous avons traversé et traverserons ce cycle - ce cycle organique de la vie. En fait nous devrions développer une affinité étroite avec la nature et comprendre que l'univers entier est une famille. Nous sommes tous une seule famille - les oiseaux, les abeilles, les roches et les arbres. Nous appartenons tous à une grande famille.

Ce concept est au-delà de notre pensée parce que nous combattons pour de petites choses comme la distribution de l’eau des rivières et des frontières. Par conséquent, c’est au-delà de notre compréhension. Mais réellement parlant, nous appartenons à une famille, la famille de l'univers. Une fois que vous comprenez que vous appartenez à la famille de l'univers, vous développerez la vision cosmique, l'expérience cosmique. Puisque nous n'avons pas le sens d'appartenir au cosmos – nous combattons toujours au sujet de choses idiotes - nous terminons dans le chaos.

Nous sommes dans le chaos. Notre état est chaotique, plein de confusion, de concurrence et dans le combat. Pourquoi? Nous ne sommes pas entrés dans l'état de cosmos – nous n’avons pas réalisé que nous sommes une entité, nous n’avons pas compris que nous appartenons à une seule famille, l'organique.

Reconnaître la Divinité dans tous les êtres

Le campus de Whitefield avait un très grand arbre où les dévots s’assoyaient chaque soir. Il était connu en tant que le ' Hangar Sai Ram.' Je pense que la plupart d'entre vous probablement s’en rappellent. En ces jours, Ramabrahman était responsable du campus de Whitefield. Pour construire une nouvelle grande salle, ils ont commencé à couper les branches de l'arbre. Ils ont voulu enlever l'arbre complètement. Bhagavan a envoyé des instructions à Bangalore : " Ne coupez pas cet arbre. Attendez." Que s'est-il produit? Cet arbre a été coupé! Ils ont coupé les branches. Aujourd'hui vous pouvez voir une énorme salle à cet endroit, le Sai Ramesh Hall, à Bangalore!

Mes amis, ceci est soumis à vérification - vous pouvez demander à toute personne. Je n’invente pas d’histoires, non! Je ne suis pas capable de cela. Là-bas à Bangalore, quand les branches ont été coupées, les gens ont vu la photo de Baba sur le bout des branches!! Et de l'autre extrémité où la branche fut coupé, les gens ont vu l'eau sortir!

Immédiatement la nouvelle a été transmise à Bhagavan. Bhagavan a dit, " Arrêtez de couper, attendez jusqu’à ce qu’il y ai un autre ordre." Et il a dit, " Cet arbre pleurait parce qu'il va être enlevé. Il va être remplacé par un énorme bâtiment. Il appréciait le contact Divin jusqu'ici. Il donnait un abri à beaucoup de dévots. Il ne veut pas se séparer de la compagnie du Seigneur et des dévots, ainsi c'est une expression d'angoisse, d’agonie et de détresse."

L'arbre était très malheureux, alors il a commencé à pleurer. Mais nous ne sommes pas préparés à observer les larmes d'un arbre, parce que nous sommes si durs et si rude, que même les larmes humaines ne peuvent pas nous toucher. Certaines personnes sensibles et réceptives comprendront les larmes qu’un arbre verse. Alors mes amis, veuillez appartenir à notre famille, à notre famille de sensibilité, à notre famille de réceptivité et être prompt à répondre.

Les expériences récentes ont également révélé une autre vérité. Les jardiniers périodiquement taillent les arbres et les plantes afin qu’ils aient une belle apparence. L’expérience a démontré que lorsque le jardinier s’approche d’un arbre avec un coupe haie, l’arbre commence à trembler. Si vous le reliez à un système moteur de neurone ou à un électroencéphalogramme, vous réaliserez qu’il est plein de sensibilité. Le graphique sera fortement irrégulier, quelque chose comme un ECG -- chuk, chuk, chuk, chuk!

La plante peut penser, " Ce sale camarade m'approche! (rire) Il est prêt à me couper. C’est un individu violent. C’est un idiot. Il va me couper. Laissez-moi – donnez-moi une chance - laissez-moi y briser la tête!" (rire) C’est probablement ce que l'arbre pense quand le jardinier s’approche pour le tailler, coupant ses branches pour le rendre plus beau. D'autre part, quand un amoureux des fleurs ou un ami des arbres va près d’un arbre et observe les belles fleurs de la floraison sur l'arbre, la plante ou l’arbre continuent simplement à incliner la tête, dansant en extase, reconnaissant un ami.

Ainsi, en résumé mes amis, je peux dire que les arbres sont Divins; les animaux sont Divins; la matière et les roches minérales sont Divines. Pourquoi pas? Quand nous aurons le pouvoir de connaître, la force de comprendre, la profondeur de l'expérience, nous comprendrons la manifestation de la Divinité à divers niveaux de conscience.

Les qualités d'un éléphant

Ainsi, ' Gajanana ' signifie ' tête d'éléphant '. Mais pourquoi prendre la tête d'un éléphant? Un éléphant représente l'intelligence. Bhagavan a précisé dans un de Ses discours - il y a beaucoup de voitures garées dehors, mais Sai Gita (l'éléphant de Swami) peut identifier la voiture de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba immédiatement! Il y a beaucoup de voitures dans le stationnement. Un humain doit chercher quelle voiture est le dernier modèle, quelle est la plus coûteuse, quelle voiture est la plus belle, sa couleur, qui l'a fabriquée... (rire). Mais ici un éléphant ne se rend pas compte du prix ou de la couleur ou du modèle, rien! Il peut identifier la voiture de Baba et courir après. Un éléphant reconnaîtra toujours son maître. Le maître peut être dans une très grande foule, mais l'éléphant pourra reconnaître son maître. Ainsi, l'éléphant représente l'intelligence.

Un éléphant représente également la discrimination : quoi manger, quoi ne pas manger, ce qui est bon et ce qui ne l'est pas? Un éléphant est connu pour sa sagesse. On le connaît pour sa force physique et sa discrimination mental.

Un éléphant, cependant majestueux avec sa puissante personnalité, se rend entièrement compte de son environnement, des sons, des événements et des dangers. Il est facile de capturer un être humain, mais il n'est certainement pas aussi facile de capturer un éléphant. Un éléphant est toujours conscient de son environnement.

Un éléphant a une très grande mémoire. Il n'a pas besoin d'un ordinateur. Son cerveau est un ordinateur. Le moment où quelqu’un va près de lui, il pourra identifier cette personne, " Cet individu m'a rencontré l'année dernière." (rire) Du moment où quelqu’un le touche, " C’est le contact d'un individu à qui je devrais donner un coup de pied en ce moment." (rire) Il peut identifier une personne immédiatement et est doué d’une très bonne mémoire.

Un éléphant est sathvique, un pur végétarien pour votre information. Il est pieux en nature. Il se déplace majestueusement, indifférent de son environnement. Mais quand vous le dérangez, bien, là commence les ennuis! Si nous ne le dérangeons pas, passons près lui et l'observons, oui, vous pouvez apprécier sa beauté. Il est sathvique. Il ne fera pas de mal à personne. Il n'attaquera pas personne à moins qu’il soit provoqué.

Ganesha dégage le chemin

L'éléphant est un fabricant de chemin en aidant les autres. Vous avez probablement entendu parler des endroits qui n'ont pas été habités par les humains, comme une épaisse et dense forêt par exemple. Nous ne savons pas quels dangers sont présents là-bas dans cette forêt. Mais, quand un éléphant mène une caravane dans un tel endroit, il dégage le chemin de sorte que nous puissions marcher sur ce chemin facilement, confortablement, à l’aise, sans s'égarer. Nous pouvons marcher sur ce chemin parce que les empreintes de pas de l'éléphant sont si grandes qu'il nous guidera comme un poteau indicateur. Ainsi nous pouvons dire qu'un éléphant est un fabricant de chemin.

Alors nous prions Dieu: " Ganesha, oh! Dieu, prenez la forme d'un éléphant, ce matin aplanissez pour moi le chemin dans cette forêt de la vie. Peut-être les forêts vierges sont bien mieux que la forêt habitée par l'homme. Cette forêt a des tigres qui sautent inutilement. Nous avons des serpents qui attendent pour mordre à tout moment. Oh Dieu, veuillez me protéger! Mais la forêt des êtres humains a des animaux de comportement sauvages. Dans la forêt de la vie, je ne sais pas quelle personne va se battre avec moi, va me donner un coup de pied, va me pousser, va écrire une pétition contre moi, je ne sais pas! Mon Seigneur Ganesha, s.v.p. protège-moi. Veuillez être le fabricant de chemin et dégager le chemin de sorte que je puisse marcher facilement!"

' Gajanana ' – La réalisation de la Divinité à l’intérieur

' Gajanana ' a une merveilleuse signification. ' Ga ' signifie le but, alors que le ' ja ' signifie la vie; ainsi, ' gaja ' signifie ' le but de la vie '. ' Anana ' signifie ' visage '. Nous donnons un visage à cette démarche le long du chemin et menons une bonne vie qui nous conduira au but. Alors, le visage symbolise la personnalité, une individualité qui conduira n'importe qui à son but de la vie. C'est la signification de ' Gajanana ' - un processus ' remonter le visage '. Remonter le visage n'est pas réalisé en appliquant des produits de beauté ou de la poudre sur le visage, non, non, non, non! Vous pouvez remonter votre visage avec fierté si vous atteignez le but de la vie. Ce but est la réalisation de la Divinité à l’intérieur.

Quel est le but de la vie? La réalisation de la Divinité à l’intérieur est le but. Ce n'est pas que Dieu soit dans l’Himalaya ou au Cap Cameron et nous le verrons après la retraite. Ce n'est pas le but de la vie! Le but de la vie est de réaliser la Divinité à l’intérieur. C'est la signification de
' Gajanana '.

' Ganapathi ' – La tête des Ganas

' Ganapathi ' est un autre terme ou un mot différent employé pour décrire la tête (chef) des Ganas. Quoi et qui sont ces Ganas? Les Ganas sont les entités spirituelles. Chacun est une entité spirituelle; chacun est spirituel; chacun est fondamentalement Divin. Ainsi, Dieu est le maître de toutes ces entités ou Ganas spirituels.

Il y a une autre signification pour le mot ' ganas '. Nous avons dix sens - cinq sens d'action et cinq sens de la perception. Ganesha ou Ganapathi est la tête des dix sens. Ganapathi est la tête des cinq enveloppes de la vie. Quelles sont-elles? Vous devez avoir entendu des discours de Bhagavan que chacun a cinq enveloppes de la vie. La première enveloppe de la vie est l’enveloppe de la nourriture, Annamaya kosha. La seconde est Pranamaya kosha, (souffle) l’enveloppe de la vie. Le troisième, Manomaya kosha, est l’enveloppe de l'intellect. La quatrième est Vijnanamaya kosha, l’enveloppe de la conscience. La cinquième est Anandamaya kosha, l’enveloppe du bonheur.

Ainsi, il y a cinq enveloppes de la vie. Tout comme nous portons une chemise et un manteau, l'âme individuelle a cinq couches. Après tout, j'ai seulement trois couches d'habillement, mais l'âme individuelle de chacun de nous a cinq enveloppes de la vie - Annamaya, Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya et Anandamaya. Ainsi, Ganapathi est le Seigneur de ces cinq enveloppes de la vie.

Comme mentionné, Ganapathi est la tête des dix sens. Cela s'appelle les ganas. Il y a une autre signification : ' ga ' signifie l'intellect, ' na ' signifie la sagesse. Dieu est le Seigneur de l'intellect et de la sagesse. Nous avons reçu un intellect pour distinguer. Qu’est ce que l'intellect? L'intellect est un instrument donné à l'homme par lequel il peut distinguer, peut employer sa discrétion, par laquelle il peut décider et juger. Ainsi le jugement, la prise de décision, la discrétion, la discrimination -- sont toutes des fonctions de l'intellect, qui est un cadeau à l'humanité. Ainsi Ganapathi est le Seigneur de l'intellect.

En employant cet intellect, nous acquérons la sagesse. La sagesse signifie la connaissance spirituelle, la connaissance éternelle, la connaissance de l'être, la connaissance du Soi. La connaissance du Soi est la sagesse. Ce n'est pas la connaissance séculaire, non la connaissance livresque, non la connaissance matérielle et non la connaissance physique. La connaissance du Soi est la sagesse et peut être acquise avec l'aide de l'intellect - ' ga-na ', signifiant l'intellect et la sagesse.

' Parvathi Tanaya ' – Fils de la Terre Mère

Vient alors le troisième nom - ' Parvathi Tanaya '. Vous devez avoir entendu ces noms pendant les bhajans – ' Gajanana ' et ' Ganapathi '. Ce sont des noms que vous devez avoir entendu souvent pendant les bhajans. ' Parvathi Tanaya ' signifie-le ' fils de Parvathi '. Qui est Parvathi? Parvathi est Terre Mère. ' Parvathi Tanaya ' signifie-le ' fils de la Terre Mère '. Nous tous sommes des enfants de Terre Mère. Personne ne se déplace dans le ciel! Nous ne sommes pas dans l'espace. Nous sommes sur terre, n'êtes-vous pas d'accord avec moi? Ainsi, ' Parvathi Tanaya ' signifie ' O fils de la Terre Mère '. C'est la signification - l'enfant de la Terre Mère.

' Vinayaka ' - le Maître de tous

Un autre nom pour Ganesha est Vinayaka. Vinayaka signifie ' Celui qui est le patron. Il n'y a aucun maître au-dessus de Lui. Il est le Maître de tous. Il est le Maître de tous, le Soi, l'esprit, la conscience en vous. Il est le suprême. Il n'y a aucun maître au-dessus de Lui

Le mental est le maître des sens. L'intellect est le patron et est supérieur au mental. Au-dessus de l'intellect se trouve l'Atma, qui est le plus haut. C’est comme un soldat, un officier supérieur, un capitaine, un commandant et le général en chef, un officier de haut rang. L’Atma est le grade le plus élevé. Vinayaka est le plus élevé. Il n'y a aucun patron au-dessus de Lui.

' Buddhi Pradayaka ' - Illumine notre mental

Buddhi Pradayaka, ' celui qui illumine notre mental ', est un autre nom pour Ganesha. Nous sommes parfois distraits. Nous sommes parfois également corrompus, remplis de manipulation, de rumeurs, de propagation, nous créons des histoires, du bavardage ou entretenons de mauvaises pensées. Bien, c’est toutes des mauvaises pensées. Par la prière à Vinayaka, notre mental devient noble et bon. Cette largeur d'esprit est possible en priant Buddhi pradayaka : " Oh Dieu, conduit mon intellect, mon Buddhi!"

Gajanana, Ganapathi, Parvathi Tanaya, Vinayaka, Buddhi pradayaka - ce sont les divers noms de Ganapathi.

Le conseil des ministres de Dieu

Chaque déité a une prière spéciale, une spécialisation, comme un diplôme ou un doctorat spécial, médecine générale MBBS, MG cardiologue, super spécialisé. Dieu est Un, alors que les déités sont multiples. Donc il y a une prière générale à Dieu et il y a également des prières spéciales offertes aux déités.

La déesse Saraswathi se trouve dans la plupart des établissements éducatifs. Elle est le ' Ministre de l'Éducation ' dans le ' gouvernement ' dirigé par Dieu Lui-même. Les personnes d'affaires adorent la déesse Lakshmi, le ' Ministre des finances '. (rire) Et dans certaines usines et certaines industries, il y a une déesse différente, le ' Ministre de l'énergie atomique ' – Durga, qui est particulièrement adorée là.

Nous avons un autre ' Ministre ' qui est responsable de toute chose - le ' Commissaire de la planification ', le Seigneur Brahma Lui-même. Un autre ' Ministre ' qui est responsable de notre subsistance et de notre existence est le Seigneur Vishnu. Et le ' Ministre ' responsable de la répartition du travail, le Seigneur Shiva! (rire)

Ainsi nous avons beaucoup de ' Ministres, formant ' le Conseil des Ministres. Chaque Ministre a son propre prospectus et ordre du jour. Le chef est Dieu, qui est sans forme, immortel, éternel, douceur, sans souillure, non pollué, sans imperfection, caché et incompréhensible. C’est tous des attributs de Dieu qui sont incompréhensibles, mystérieux et inexplicables - une Divinité cachée, qui est sans forme et sans attribut, fonctionnant avec ce Conseil des Ministres.

Une prière spéciale offerte à Ganesha

Il y a une prière spéciale offerte à Ganesha. Vous avez probablement entendu cette prière plusieurs fois. Les artistes sur les dais ou sur la scène commencent leur présentation par cette prière. Pourquoi? Un artiste commence par cette prière de sorte que l’assistance le respecte : Il espère que sa pièce d'art sera appréciée de l’assistance et prie pour que le tonnerre ou la pluie ne se produise pas pendant le concert. S’il pleut, personne ne restera pour observer la présentation. Alors chaque artiste prie, " Oh! Dieu, veuillez à ce que mon programme soit réussi, non interrompu, que l’assistance soit réceptive et m'invitera encore la fois suivante." Nous prions Dieu dans l'espoir que nous n'aurons aucun problème.

' Shuklam Bara dharam '

' Shuklam bara dharam ' est la première ligne dans cette prière spéciale. Que signifie t-elle? Elle se traduit par porter un vêtement blanc. L'habillement de Vinayaka est blanc. L'uniforme des étudiants de l'Institut Sri Sathya Sai des Hautes Études est blanc. Le vêtement blanc – le blanc représente la pureté. " Oh! Dieu, Vous représentez la pureté. Oh! Dieu, Vous symbolisez la pureté."

Il y a une autre signification. ' Ambara ' signifiant le ' ciel '. Où est le ciel? Dieu brille dans le coeur humain, qui est comme le ciel. Ainsi, " Oh! Dieu, je Vous prie, Vous qui brillez dans le coeur, qui est l'espace. L'espace de mon cœur où Vous brillez. Oh Seigneur, mon obéissance à Vous! Oh! Dieu, vous portez le vêtement blanc qui symbolise la pureté."

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba dans Ses discours à diverses occasions de la Vinayaka Chavithi a traité longuement de ces points. Comme professeur j'ai rassemblé ces données et je vous les présente, c'est tout. Il n'y a rien d’original ici. Je n'ai aucune fausse réclamation d’érudit, non dans cette vie. Nous avons des livres en abondance. Je me réfère seulement à ces sources et je les répète verbalement.

' Vishnum ' - Partout

Travaillons sur le deuxième mot, ' Vishnum '. Que signifie ' Vishnum '? Il signifie être partout à tout moment. Ne pensons pas que Dieu est présent dans un endroit particulier seulement le dimanche. Ne pensons pas que Dieu est présent et m'attend chaque samedi. Il est partout à tout moment. C'est la signification de ' Vishnum '.

' Sashi Varnam ' – Teinté de cendre

' Sashi varnam ' signifie ' teinté de cendre '. Je devrais dire, comme de la vibhuti. Son teint est la couleur de la vibhuti. Pourquoi? La vibhuti représente la splendeur spirituelle, la grandeur spirituelle et l’élévation spirituelle. Le teint de la vibhuti parle du mystère de la Divinité. La totalité de la création est un mystère.

Si vous passez à travers la Bhagavad Gita, vous comprendrez certainement que Dieu est en tout et tout est en Lui. Un chapitre de la Bhagavad Gita explique comment Dieu est en chacun. Un autre chapitre explique comment tout est en Lui, avec le résultat que ' Lui et moi sommes Un '. Thath Thwam Asi (littéralement, ' Je suis Cela.') - Lui et moi sommes Un. Aham Brahmasmi (littéralement, ' Je suis Brahman.') - Lui et moi sommes Un. Aussi, le nom d'un chapitre est ' Vibhuti yoga '; alors qu’un autre chapitre est ' Viswa Rupa Sandarsana yoga '.

Ce sont les deux chapitres de la Bhagavad Gita, où un chapitre dit qu'il est en tout, signifiant Thath Thwam Asi, ' Je suis Cela ', Lui et vous sont Un. L'autre chapitre, Viswa Rupa Sandarsana yoga dit, vous et Lui sont Un - Aham Brahmasmi. Une entrée est de cette façon ci et l'autre entrée est de cette façon là. De toute façon, il y a seulement un chemin. (rire) Ainsi nous devons comprendre que Dieu est en chacun et chacun est en Lui.

' Chatur Bhujam ' - Quatre mains

' Chatur bhujam ' signifie ' Il a quatre mains. Si vous voyez quelqu’un avec quatre mains, vous verrez sa photographie sur la page principale du journal quotidien! Ce n'est pas intéressant de voir une personne avec quatre mains. Nous aurons probablement peur de lui. Quelles sont ces quatre mains? Deux mains sont évidentes. Deux mains sont invisibles. Deux mains sont vues et deux mains sont invisibles. Quelles sont ces mains invisibles? La main qui bénit est invisible.

Beaucoup de gens disent, " Monsieur, j'apprécie les bénédictions de Baba." Comment savez-vous cela? Beaucoup de gens disent, " Swami bénit mon effort." Bien, je ne l'ai pas vu. Comment puis-je vous croire? La main invisible de Dieu vous donne les bénédictions. Elles sont senties; elles sont expérimentées mais non vues. Certaines sont perceptibles. Certaines sont imperceptibles. Certaines sont exprimables. Certaines sont inexprimables. Nous devrions pouvoir comprendre cela. Ainsi les bénédictions de Dieu sont Avyaktha, cachées. Elles sont senties et expérimentées, non vues, non visualisées. Alors une main est la main qui bénit, une autre est la main qui protège.

Alors, nous ne voyons pas également la main protectrice. Laissez-moi vous donner un exemple. Un bâtiment à quatre étages était en construction, il y a bien longtemps. Un ingénieur dirigeait la construction. Bhagavan était physiquement à Bangalore à ce moment-là. Les travaux de construction se poursuivaient ici à East Prashanti (appartements sur l’ashram). Que s'est-il produit?

Il était midi, 12 heures. Le travail du toit se poursuivait à pleine vitesse. Un ingénieur, un homme Seva dal, Saiji, dirigeait le travail. Ce jeune ingénieur, Saiji, est soudainement tombé du quatrième plancher (le toit). Qu'est ce qu’il y avait par terre? Du gravier, des pierres et des roches. S'il était tombé sur le tas de pierres, bien, il aurait bien regretté ce jour. Au lieu de cela, il est tombé dans un endroit différent, sur un tas du sable, qui a amorti sa chute!

Certains des aînés se rappellent probablement cet incident. Cela est allé dans les archives! À la célébration du 50 e anniversaire de Swami, nous avons reçu un journal spécial qui a été édité, donnant le récit de cet incident écrit par l'ingénieur, décrivant comment il est tombé en bas du toit et échappant à la mort - comment il est tombé sur le tas de sable qui n’était pas à cet endroit. Les ingénieurs ont calculé les angles. Ils peuvent calculer : s'il tombait à 80 degrés que se produirait à cet angle particulier? Deux morceaux de cet angle, quatre morceaux... (rire) Mais il est tombé à un angle particulier et rien ne lui est arrivé.

Ce monsieur est allé la semaine suivante remercier Bhagavan. " Swami, merci de m’avoir protéger! Vous êtes venus et Vous m’avez sauvé la vie." Baba dit, " Vous avez tort. Je ne suis pas venu. J'étais déjà là!" Comprenons cela : Swami n’a pas à aller à nulle part parce qu'Il est déjà partout. " J'étais déjà là! " dit-Il.

Omniprésence

Laissez-moi vous dire un autre épisode. Un capitaine d'un bateau poursuivait son voyage, se dirigeait vers sa destination. Soudainement, il est tombé une pluie torrentielle, un orage et le bateau était sur le point de couler. À ce moment-là que s'est-il produit?

Le capitaine s'est avéré être un dévot de Shirdi Bhagavan, Shirdi Sai. Qu'a-t-il fait? Il a sorti la photo de Shirdi Baba de sa poche et a prié avec cette photographie.

" Swami, sauvez le bateau! Sauvez les vies de ces personnes qui sont ici! Veuillez nous sauver, Swami!"

Lentement l'orage s’est calmé, la pluie s’est arrêtée et ils ont atteint leur destination, en sûreté et en sécurité. Simultanément que s’est-il produit à Shirdi? Le Masjid entier, le temple entier fut rempli d'eau. Les vêtements que Baba portait alors étaient complètement trempés, comme s’Il venait de se baigner! Mais Shirdi Baba était très strict et très sérieux; personne n'a osé Lui demander pourquoi Il était trempé. Quand Shirdi Sai vous parlait, s'Il suspectait que vous ne l'ayez pas écouté, vous recevez un ou deux coups immédiatement. (rire) Il ne vous épargnerait pas.

Après un certain temps quelqu'un a demandé, " Swami, comment se fait-il qu’il y ai beaucoup d'eau ici? Pourquoi Vos vêtements sont-ils trempés?" Et Shirdi Bhagavan a dit, " Mon dévot dans un bateau a commencé à prier pour mon aide et refuge. J'ai dû soulever le bateau en entier et c’est ainsi que l'eau est entrée dans le Masjid." Et puis quelqu'un a demandé, " Swami, quand êtes Vous allé?" (rire)" Je n'ai pas dû aller nulle part. J'étais déjà là, " a dit Shirdi Bhagavan.

Je vais répéter cette belle déclaration encore une fois pour le bénéfice de ceux qui n'étaient pas ici la semaine dernière. Swami parlait aux étudiants et Il a dit, " Tout en parlant ici, Je me déplace partout. Tout en Me déplaçant ici à Prashanti Nilayam, J'observe partout."

Quelle déclaration c'est! Nous ne pouvons pas nous éloigner du champ magnétique. Nous ne pouvons pas nous éloigner du secteur de Sa surveillance, de Son inspection Divine. Tout relève du champ magnétique Divin. Vous ne pouvez pas en sortir. C'est impossible! Pourquoi? Il est déjà là. Il est partout avec Ses deux mains invisibles, celle qui protège et l'autre qui bénit.

' Prasanna Vadanam ' -
Expression lumineuse dans un calme intérieur

Vient alors ' Prasanna Vadanam '. Qu’est ce que cela signifie? Cela signifie ' Une expression lumineuse dans un calme intérieur, le bonheur, la grâce, la miséricorde, la force, la souveraineté '. Qui peut maintenir le Prasanna Vadanam, un visage de dignité, un visage de majesté, ce visage reflète le calme, la souveraineté, la force, la bénédiction et la miséricorde intérieur? Bien, c'est un reflet de Sa Divinité intérieur. Nous voyons toujours le visage de Swami lumineux et brillant. Nous ne Le voyons pas fatigué, non! Il continue à travailler. Il continue à se déplacer partout. Il parle à tout le monde toute la journée, mais Il est toujours très frais. Cela est impossible pour n'importe qui d’entre nous parce que nous devons nous appliquer de la poudre sur le visage à toutes les heures! Il y a certaines personnes qui transportent avec elles un gros sac et elles s’appliquent du maquillage à toutes les fois qu'elles trouvent un peu de temps parce qu’elles semblent horribles sans ces choses. (rire) Personne ne peut être près d’elles! Mais c’est incroyable que Swami soit toujours frais tout le temps!

J'ai dit cela plus tôt, mais je le répéterai encore. Une fois que nous sommes partis à 5 heures am de Bangalore et nous avons atteins Kodaikanal à 6 h 30 en soirée. C'était plus de 12 heures de voyage continu! Naturellement, nous nous sommes arrêtés à deux ou trois endroits pour le café et le déjeuner - seulement dans l'intérêt des occupants de la voiture, non pour Bhagavan. Il avait l’air si frais! Toutes les fois que nous nous sommes arrêtés, nous nous sommes rafraîchi nous-mêmes. (rire) Mais Dieu n’a rien pris; Il n'est pas allé à nulle part. Il n’est pas allé aux toilettes ou rien d’autre comme cela, mais Il avait l’air si frais!

C'est un miracle. Voir comment Il est énergique, c’est une expérience en soi! Bien que nous nous remplissions l’estomac, nous la trouvions vide et nous avons du la remplir à plusieurs reprises. Mais Il n'avait pas soif. Il n'avait pas faim. Il n'était pas fatigué parce qu'Il est au-dessus de tous - Prasanna Vadana, si calme et posé. Le Président de l'Inde peut venir visiter; le Président du Sri Lanka aussi; le Ministre intérieur peut venir. Laissez n'importe qui venir à n'importe quel jour, à tout moment, mais la routine de notre cher Seigneur est la même!

' Personne Très Importante ' - VIP

Je ne mentionnerai pas le nom, mais un VIP très important, une personne très, très, très importante, est arrivé pour une visite ici il y a quelques jours. Il a envoyé un message,
" J’arriverais à l'ashram à 12 heures. À 12 h 30 je veux voir Swami et repartir de là à 1 h 30 pour mon vol de retour." Ceci a été communiqué à Swami.

Heureusement, j'étais là à ce moment. (rire) Pourquoi? Comme je vous l’ai dit plus tôt – vous avez entendu parler de la BBC, British Broadcasting Corporation? Voici ABC, Anil-Kumar Broadcasting Corporation. (rire et applaudissements) Oui! J'entends et j’annonce. Que s'est-il produit? J'ai vu et j'ai entendu Bhagavan donner des instructions.

" Laissez-le être ici à 12 h 30 ou à 11 h 30, ou à 10 h 30, cela M'importe peu. Il devrait venir ici à 2 heures et s'asseoir avec les dévots. Ou il peut venir à 11 h 30 et repartir à 12 h 30. Mais s'Il me veut, laissez-le venir et s’asseoir avec les dévots. Je viens (au Sai Kulwant Hall) à 2. Cela M'importe peu qu'il soit l’homme le plus élevé (socialement) ou toute autre personne importante."

Le cadre et la classe ne signifient rien devant Swami. Il va avec la même routine, le même programme. De plus, si un individu estime qu'il est très important, Il retardera volontairement encore plus. (rire) Il fera également des rondes supplémentaires de la salle!

Je ne sais pas si cela est approprié, mais j'essayerai de garder le secret au sujet de son identité pour ma propre sécurité. (rire) Pourquoi? Parce que cet homme est connu pour sa violence. C’est un Ministre très puissant dans cette région - pas nécessairement en cet endroit-ci, mais dans une région proche, un secteur voisin. Je ne vous le dirai pas directement parce qu'il est connu pour sa violence et il est réputé pour avoir envoyer des personnes sur une autre planète! (rire) Alors je ne veux pas mentionner son nom, un homme très puissant! Il était Ministre depuis peu. Et il est venu ici pour le darshan de Bhagavan. Pour qui?

Quand Bhagavan a lancé le projet d'eau potable dans la zone d'Anantapur, ce Ministre est venu ici et a dit, " Swami, vous êtes prêt à donner 200 crores (2 000 000 000 Rs) pour le projet. Je suis venu ici pour recueillir l'argent." (" OHHHHHHHH de l’assistance!") Puisque vous êtes prêt à faire cela, je commencerai." Notre bon Dieu n'a rien dit.

Je crois que c’était un temps de festival ici. Ce monsieur est venu un après-midi autour de 2 heures, suivies de beaucoup de personnes parce que de telles personnes ont beaucoup de fidèles. Ils couraient tous après lui et j'ai voulu voir quelle était la Tamasha (plaisanterie). (rire) Soudainement nous avons eu des instructions de Bhagavan. Les étudiants de tous les trois campus étaient ici puisque c’était le temps d’un festival. Swami a annoncé, " Je vais donner Padanamaskar à tous les étudiants." (rire) Il y avait trois mille étudiants! Il a commencé à se déplacer lentement jusqu'au temps des bhajans (rire) et alors Il est allé directement dans la salle des bhajans! Vous pouvez imaginer ce qui est arrivé à ce camarade! Il a dû partir, c’est tout. Il ne s’en fait pas avec qui vient ici, Swami ne perd pas Son assurance et Son calme. Il sera toujours en paix!

Les raisons de célébrer Vinayaka Chathurthi

Quel est le but derrière la célébration de Vinayaka Chathurthi? Il est fait pour obtenir la grâce de Dieu, pour empêcher des écarts et pour favoriser le progrès. Quand nous prions le Seigneur, tous nos écarts seront pardonnés et le succès est conféré.

La deuxième raison est que Dieu devient un guide et alors Il enlève tous les obstacles. ' Vighna ' signifie ' obstacle '. ' Vighna vinasaka ' signifie le solvant des ' vighnas ' ou des obstacles. Il enlève tous les obstacles qui sont sur le chemin, de sorte que notre voyage soit sûr. Troisièmement, le message de Vinayaka Chathurthi est d’éviter la mauvaise compagnie et de chercher la bonne compagnie.

Le quatrième but est de développer la noble qualité de gratitude. En conclusion, Bhagavan a dit qu'un diplôme de MBA ne signifie pas simplement ' Maître en administration d'affaires ', non! C’est beaucoup plus que cela : " La maîtrise du mental, soyez le maître du mental." ' M ' pour
' mental ', le ' B ' pour ' Buddhi ' ou l'intellect et le ' A ' pour réaliser l'Atma qu'est le but derrière.

Pour finir, nous faisons une proposition spéciale, une préparation spéciale pour le prasad lors du Vinayaka Chathurthi. Qu'est-ce que c'est? Il a les ingrédients suivants : farine de riz, du jaggery (?) et des graines de sésame. Une offrande spéciale appelée ' Undralu ' est faite sur un poêle ordinaire, cuisant ces ingrédients à la vapeur sans employer d’huile. C'est la préparation spéciale.

Quel est le but derrière cela? De cuire sans huile. De cuire à la vapeur. C’est très bon pour la vue. C'est une mesure préventive pour l'asthme. Il améliore votre santé. C'est la signification d'offrir ce prasad spécial le jour du Vinayaka Chathurthi.

Toute chose a sa propre valeur

Je vous laisserai avec un couple d’épisodes mythologiques concernant ce festival. C'est seulement une histoire, prenez-le seulement comme une valeur nominale. Parvathi et Parameswara (Seigneur Shiva), le Seigneur et Sa consort, jouaient aux dés et Nandi était l'arbitre. Il a dû décider qui a gagné le jeu. Bien que Parvathi ait gagné, Nandi a dit que c'était le bon Seigneur Shiva qui avait gagné le jeu et non Parvathi. C’était la domination masculine même en ces jours-là! (rire)

Bien, Parvathi était très sérieuse. Elle s'est objectée au jugement de l'arbitre. " Que voulez-vous dire? J'ai gagné le jeu! Pourquoi dites-vous que Shiva a gagné le jeu?" Demanda-t-elle énergiquement. Alors Nandi a répondu, " Oh! Mère, comprenez s.v.p. Je suis le servant du Père. (rire) Je dois le satisfaire. Aujourd'hui si je dis que vous avez gagné le jeu, demain Il pourrait m'enlever de Son service. (rire) Ainsi, puisque je suis son serviteur, je dois dire qu'Il est correct."

Alors Parvathi l'a maudit : " Ce n'est pas correct. Je verrai à ce que vous soyez hors d'ici!" Nandi a continué à prier : " J'ai dû Le soutenir parce que je suis son subalterne. Bien que je ne sois pas votre subalterne, vous m'enlevez du service. Qu’est-ce que je dois faire, Mère? Veuillez m'excuser!"

Puis Parvathi a dit, " Bien, vous devriez offrir quelque chose qui satisfera mon fils, Vinayaka." (Vinayaka est le fils de Parvathi et de Shiva.) " Vous offrirez quelque chose qui est délectable et qui sera accepté par mon fils. Quelque chose que vous aimez beaucoup doit être offert à mon fils." Nandi, le taureau, aime l'herbe. Alors il a offert de l'herbe à Vinayaka. Alors maintenant, de l’herbe est offerte au Seigneur Vinayaka comme prière!

Et tout en adorant Vinayaka, ce mantra est employé : ' Arka Drona Priya '. Les fleurs et les feuilles de certaines herbes qui sont négligées Lui sont offertes. Cela montre seulement que rien n'est inutile en ce monde. Dieu est prêt à accepter même ce qui a peu de signification, le plus mauvais du mauvais. Il est prêt à accepter n'importe quoi.

GANAPATHI = CONNAISSANCE

Ganapathi est connu pour la connaissance et la sagesse, ainsi les enfants placent leurs livres devant Ganapathi et offrent leurs prières du jour, " Oh Dieu, voyez à ce que je passe l'examen, même si je ne le lisais pas! (rire) Voyez à ce que ma mémoire soit bonne." Ganesha est la déité qui préside la connaissance et l’étude.

Il y a une histoire liée à cet aspect de Ganesha - la connaissance et l’étude. Vous devez avoir entendu le nom du sage Vyasa qui a composé les dix-huit épopées. Il a composé chacun des quatre Védas. Les gens disent que Vyasa est une incarnation de Vishnu, Dieu Lui-même. Véda Vyasa était un grand érudit.

Bien, il ne pourrait pas écrire assez vite parce qu'il écrivait tant de livres et tant de compositions. Ainsi il a voulu un sténo (aide) pour prendre sa dictée. Il a annoncé, " Sténo prié de contacter Vyasa." Il y avait une condition : le sténo devrait écrire sans interruption, sans arrêt. Aucune encre de réserve, sans aucuns remplissages, rien. Il devrait écrire sans arrêt. " Il n'y aurait aucune cloche d'avertissement, rien! Aussi longtemps que je dicterais, vous devrez continuer à écrire."

Vinayaka a appliqué pour cette position. " Je suis prêt à prendre des notes." Il est venu et Vyasa a commencé à dicter. Vinayaka a commencé à écrire, écrivant les notes sur une tablette d'écriture. Mais il s'est produit qu'un de ses stylos est tombé en panne! (rire) Qu’est-ce qu’il a fait? Cela arrive fréquemment aux étudiants pendant le temps des examens! Alors que devait-il faire?

Si vous observez, Ganesha a une défense qui est brisée. Normalement, un éléphant a deux défenses. Il l’a brisé et a utilisé une de ses défenses, il a recommencé à écrire sur le papier. C'est pourquoi il s'appelle ' Eka Danta ', puisqu'il a seulement une défense, non deux. L’une a été enlevée et a été employée comme stylo. La signification intérieure est qu'on devrait acquérir la connaissance de façon ininterrompue, continue, sans interruption pour qu’on puisse se développer en sagesse.

Ceci, en bref, est la signification intérieure de Vinayaka Chathurthi, que nous observerons après demain. Je comprends que nous aurons un programme spécifique désigné pour le matin et un autre dans l’après-midi.

Cette date coïncide justement avec le 30 e anniversaire du Sri Sathya Sai Central Trust. Il y aura une présentation par un certain nombre de personnes, des vieux et des jeunes, sur les activités du Centre Sai Trust dans la soirée et le matin nous aurons le discours Divin de Bhagavan à cette occasion du Vinayaka Chavithi. Je vous divulgue cette information avec une confiance absolue que vous la garderez secrète jusqu'à cette journée! (rire)

Puisse Bhagavan vous bénir!

Joyeux Vinayaka Chathurthi!

Sai Ram!