Prof. Anil Kumar

" LA AUTO-INDAGACIÓN "

( Parte II )

21 de febrero 2010

OM...   OM...   OM...

Sai Ram

Con Pranams a los Pies de Loto de nuestro bienamado Bhagavan

Queridos Hermanos y Hermanas,

CONOZCAN LA REALIDAD -  NO LAS ENVOLTURAS O LOS SENTIDOS

                Hemos estado aprendiendo juntos y hemos estado compartiendo ciertas ideas y conceptos sobre el tópico de la la auto-indagación.  En esta dirección, intentemos investigar y explorar algunas otras dimensiones del tema.

                En cualquier discurso espiritual a menudo se encuentran con ciertas palabras populares usadas por los eruditos, pundits o espiritualistas.  ¿Qué palabras son las que usan?  Pancha karmendriyas : los cinco sentidos de la acción; pancha jnanendriyas : los cinco sentidos del conocimiento; pancha pranas : los cinco alientos vitales – estos son los sentidos; pancha koshas : cinco envolturas vitales. 

                Además de estas palabras, los estudiosos usan también otras, como jagrat : estado de vigilia, swapna :  estado del soñar, sushupti : estado de sueño profundo, visvudu : estado de vigilia, thaijasa : estado del soñar, y pragna : estado de sueño profundo.

                ¿Cuál es la opinión de Ramana Maharshi?  ¿Qué es lo que dice Baba al respecto?  Es simple.  Este malabarismo de palabras y todas estas definiciones o jerga espiritual o nomenclatura espiritual no les ayudarán.  Si las repitiéramos contínuamente, las aprendiéramos de memoria y las expresáramos en cualquier plataforma, puede que esto le ayude a uno a ser tildado de estudioso; puede que le ayude a uno a lucir como un santo o un hombre enterado, ¡pero eso será todo!  Aquí va un simple ejemplo.

                Si saben acerca de los cinco sentidos, ¿qué es lo que consiguen?  Si saben acerca de las cinco envolturas vitales, ¿qué es lo que consiguen?  Todas ellas ya existen.  Un ejemplo : cuando trapeo el piso y elimino todo el polvo, todo el piso queda limpio.  Vengan, limpien y tendrán un piso limpio.

                De manera similar, cuando salen de los cinco sentidos de la acción, de los cinco sentidos del conocimiento, eliminan las cinco envolturas, saben que el Sí Mismo está ahi, subyaciendo a la realidad.  Entonces, ¿en dónde está la gracia de conocer este polvo?  Toda la suciedad que limpien no necesita ser analizada, ¡porque botan la suciedad!  De manera similar, la realidad, que está allende el cuerpo, allende la mente, allende los sentidos, allende las cinco envolturas vitales, esa realidad ha de conocerse y experimentarse, no estas envolturas o sentidos.  Eso es como el polvo.  El análisis del polvo no les va a ayudar.

AQUEL QUE EXPERIMENTA SU VERDADERO 'SI MISMO' ES UN HOMBRE DE SABIDURÍA

                De manera similar, el análisis de estas palabras, un cabal entendimiento de la jerga sánscrita, de los mantras y de todo esto,  les hará un estudioso, un hombre respetable, un hombre bien informado, mas no un hombre realizado, ni un hombre iluminado.

                Entonces, ¿quién es un hombre esclarecido, un hombre realizado, o un hombre espiritual?  No un erudito ni un hombre bien informado.  Aquel que experimente la realidad, que esté en la realidad, que haya conocido y vivenciado su verdadero Sí Mismo, el Sí Mismo cósmico, el Sí Mismo universal, la Divinidad, el Atma, ese únicamente es el real hombre dotado de sabiduría, el real hombre espiritual, no necesariamente el erudito.  Eso es lo que se dice.

'ATMA' ES OTRO NOMBRE PARA LIBERACIÓN

                Luego hay gente que viene donde Swami y dice, "Swami, quiero la liberación".  Swami sonríe entonces y dice, "¡Quieres liberación!  ¡Ya veo!  ¿En dónde está? La compraremos en el mercado allá fuera.  Allí se vende la liberación.  ¿En cuál tienda está disponible?  Vé tu y cómprala."  Amigos míos, somos necios al plantear esa cuestión, "¡Quiero la liberación!"

                ¿En dónde está la liberación?  ¿Quieren liberación para el cuerpo?  Éste habrá de ser descartado cualquier día.  El cuerpo les abandonará, aunque ustedes no quieran dejarlo.  Quieren vivir en el cuerpo; no quieren dejarlo.  ¡Mas no pueden!  El cuerpo les abandonará.  Ha de ser dejado, porque nacimieto y muerte, crecimiento y decadencia son rasgos comunes del cuerpo.  Entonces, ¿cómo esperarían liberación del cuerpo, el que ha de ser abandonado o descartado?

                Entonces, quieren liberación de la mente.  ¡No!  La mente es un atado de pensamientos.  Pese a todos sus esfuerzos, los pensamientos siguen llegando y yéndose, como pasa en los aeropuertos de Hong Kong o Nueva York

– ¡tan transitados!  ¡La mente es una plaza de mercado!  Quieren liberación de la mente que es siempre inestable, que no es real, que desaparece en el sueño profundo.  ¿Por qué?  El cuerpo es denso, mas quieren liberación porque es seguro que el cuerpo habrá de morir.  La mente es sutil, y quieren la liberación de la mente.  ¡No!  Porque ambos son inexistentes en el sueño profundo!  Entonces, ¿quién quiere liberación en ustedes?  ¿Es su cuerpo>?  ¿Es su mente?  ¿Quién quiere la liberación?

                Puede que digan, "Swami, mi Sí Mismo quiere la liberación".   "¿Cuál Sí Mismo?"   "El verdadero Sí Mismo, Swami."  "¿Qué es el verdadero Sí Mismo?"   "¡Mi Atma, Swami!"

                ¡Ya es liberada!  Atma es otro nombre para la liberación.  No requiere ser liberada.  Creen que está en cautiverio.  ¿Por qué?  ¡Debido al falso 'yo', debido al 'yo' externo, debido al 'yo' temporal, debido a la mente, piensan que están en cautiverio!  ¡No!

                ¡El Sí Mismo real ya está liberado!  No necesitan pedir la liberación, porque ya están liberados.  Lo que tienen que hacer es darse cuenta de esto.  Se supone que deben saberlo.  Eso es lo que Bhagavan ha dicho en este contexto.

EL 'SI MISMO' NO SE MANIFIESTA – ESTÁ SIEMPRE PRESENTE

                Algunas personas usan esta palabra sakshathkara.   Sakshathkara significa 'manifestación'.  Algunos dicen, "El Sí Mismo se ha manifestado.  He visto la manifstación del Sí Mismo."  ¡Esto es errado!  ¿Por qué?  No es sino el Sí Mismo el que está presente.

                Un simple ejemplo : Soy Anil Kumar.  Si dijera que Anil Kumar se manifestó frente a mí, bueno pensarían que soy un loco o un tipo alienado.  No me puedo manifestar a mí mismo.  Yo soy eso.  Soy Anil Kumar.  ¿Cómo puede manifestarse Anil Kumar acá?  Soy solamente uno aquí.  ¿Cómo me puedo manifestar?

                De manera similar, el Sí Mismo o Atma es la única realidad.  Todo el resto es su imaginación.  El resto es falso, es ilusión, es engaño. no es real.  El Sí Mismo es verdad, el Atma es verdad.  Es eterno.  De modo que palabras como 'manifestación del Sí Mismo' son ridículas.  Carecen de todo sentido.

                Otra pregunta entonces es : ¿qué es el Atma?  Algunos dicen, "Señor, el conocimiento es el Sí Mismo, la sabiduría es el Sí Mismo.  Jnanam (conocimiento) es Brahman, el Sí Mismo."  Eso es lo que dicen.  Esto también es erróneo.

EL 'SI MISMO' ESTÁ MÁS ALLÁ TANTO DEL CONOCIMIENTO COMO DE LA IGNORANCIA

                Otro simple ejemplo : Sé que esto es papel y que esto es una carpeta.  Sé que este item no es papel, pero que ese es una carpeta.  De modo que sé lo que algo es y también lo que no es.  Esto no es una silla, esto no es una mesa.  Esto es sólo una hoja de papel.  Entonces, ¿qué es lo que sé?  Sé lo que es.  Y también sé lo que no es.  Por lo tanto, saber lo que algo es es jnana o conocimiento; si no lo saben, es ignorancia.

                Un ejemplo : si me preguntan,  "Sr. Kumar, ¿usted sabe de física?"  No sé.  Sé que no sé sobre física.  Sé que no sé mucho sobre computadores.  Esa es mi ignorancia.  Mas sé acerca de botánica puesto que soy botánico; soy un profesor de botánica.  Ese es mi conocimiento.  Entonces, ¿qué soy ahora?  Soy una combinación de ambos.  Soy una combinación de saber y de ignorancia.  Sé lo que no se en absoluto.  Las partes sobre las que no sé, es mi ignorancia.  Y sé acerca de otras cosas, de modo que esa parte es conocimiento.  ¿Y qué soy ahora?  Una combinación de saber y de ignorancia.  Ese es el 'sí mismo' normal.

                Mas el verdadero Sí Mismo se ubica más allá del conocimiento y la ignorancia.  Sabe lo que es.  Eso es conscienciación; eso es trascendental.  Eso es lo que es el Sí Mismo supremo o Atma.    

LOS RITUALES SON RELIGIOSOS, NO ESPIRITUALES

                Luego hay algunos que me preguntan como debieran meditar.  Por ejemplo, si toman un talismán como un japamala, preguntan, ¿cómo debiera rotar la cuentas?  ¿Por arriba o por abajo?  Y preguntan otras cosas como : ¿cuántas veces debiera escribir 'Sai Ram' y así sucesivamente.

                Mis amigos, cuando plantean esto de cómo debieran meditar, este 'yo' que pregunta es el falso; es un 'yo' ilusorio.  En otras palabras, todo lo que hagan, lo hacen con la mente.  El falso 'yo' es la mente o el ego.  Estas preguntas provienen del falso 'yo' o la mente.  ¿Cómo debiera adorar?  ¿Con flores de jazmín o con rosas?  Esto de nuevo es el falso 'yo' o la mente.

                Por lo tanto, amigos míos, todo lo que queremos hacer, todos los rituales llevados a cabo en el nombre de la religión son hechos con nuestra mente.  Esto significa, entonces, que es el falso 'yo' quien los hace.  Estos rituales no constituyen en absoluto una práctica espiritual en su correcto sentido.  En este sentido, son religiosas, mas no espirituales.

LA AUTO–INDAGACIÓN ES LA VERDADERA PRÁCTICA ESPIRITUAL

                ¿Qué es una real práctica espiritual?  ¡La auto-indagación!  La indagación en el Sí mismo es la verdadera práctica espiritual.  Todo el resto son rituales religiosos.  Eso es lo que quiero informarles aquí.

                Hablando en verdad, ¿Qué es lo que ve?  ¿Qué es lo que oye?  ¿Qué es lo que siente el tacto?  En otras palabras, ¿cómo reciben los impulsos?  ¿Cómo reciben los estímulos externos, como el sonido, el olor, el toque o la visión?  ¿Cómo saben de estos estímulos?

                Decimos que los percibimos a través de nuestros sentidos.  ¡No, no, ciertamente no!  Es la mente la que ve a través de los ojos; es la mente la que escucha a través del oido; es la mente la que huele a través de las fosas nasales.  De modo que todos estos sentidos son efectivos y responden a los estímulos externos debido al constante

monitoreo y controles de la mente.  De modo que hemos de entender que la mente monitorea y domina a todos los

 sentidos.

LA CONSCIENCIA NO ES SINO UN  TESTIGO

                Luego viene la pregunta : ¿qué hay acerca de la consciencia, el Atma interna, acerca de lo que hemos estado hablando bastante?  La respuesta es bastante simple.  La consciencia no es sino un testigo.  No es ni activa ni pasiva; no escucha ni permanece en silencio.  Es únicamente un testigo de lo que va sucediendo afuera.  Debemos entender ésto.  Por lo tanto, mis amigos, toda esta actividad es sólo el resultado de la mente y su potencial mental manifestando todos estas flores en la forma de diferentes actividades humanas.

                Me gustaría también llamar su atención hacia otro punto.  Hace un momento les hablé de los tres estados de consciencia :  la vigilia, el soñar y el sueño profundo.  Recuerdo también que les dije que en el sueño profundo el cuerpo se encuentra totalmente inactivo, inconsciente, tendido en la cama.  La mente está pasiva, silenciosa e inactiva.  Es únicamente la consciencia la que permanece como un testigo eterno.  Por ello, cuando nos levantamos a la mañana siguiente después de un sueño profundo, decimos que nos sentimos frescos y activos.  Eso es una expresión del estado de ventura.

                Ahora, mi punto es que este sueño profundo es una experiencia natural para todos.  Pueden pertenecer a cualquier país; pueden ser un erudito, un científico, un empresario o un analfabeto, empleado o cesante, hombre o mujer, joven o viejo.  Mas todos experimentamos naturalmente este estado de sueño profundo, sin esfuerzo alguno.  De modo que nada tiene que ver con la experiencia espiritual.

                Cuando se sienten cansados luego de un largo día de trabajo, el esfuerzo físico y la tensión mental les llevan a la cama, y llegan a ese estado de sueño profundo.  Esto es un proceso natural, una secuencia natural de eventos.  No constituye logro alguno; no es nada espiritual, y mucho menos un estado de realización.

THURIYA – EXPERIENCIA DEL ESTADO VENTUROSO

                Lo que quiero decirles es que si esa experiencia del sueño profundo se obtiene aquí y ahora, en el estado de vigilia – en otras palabras, si ese estado de ventura fuera experimentado ahora mientras están despiertos – se llamaría samadhi o unificación con lo Divino.  Eso sería realización o thuriya, que significa el estado último, bienaventurado que experimentan estando despiertos.  Ese es el punto.

                Aquello que es natural en el sueño profundo se vivencia en el estado de vigilia mismo sin retirar su mente.  Al entrar en ese estado carente de pensamientos, experimentan lo sumo – aquello que se llama thuriya, que es otro nombre para Atma o consciencia.  Este es un punto al que todos nosotros debiéramos aspirar e intentar llegar.

RETIREN SU MENTE Y MANTÉNGANSE COMO UN TESTIGO

                ¿Cómo ser bienaventurados en este estado de vigilia?  ¿Cómo alcanzar esa experiencia del sueño profundo en este estado de vigilia?  Sólo al estar sin pensamientos, retirando la mente, manteniéndose como un testigo de los propios pensamientos.  Cuando sean testigos de sus propios pensamientos, estos desaparecerán, se desvanecerán.  Entonces la mente queda vacía y ese es el estado de bienaventuranza.

                Por lo tanto, ¿cuál es la meta máxima de la vida?  ¿Cuál es mi realidad?  Después de todo, podría sentir que mi realidad radica en mi personalidad – mi estatura, mi peso, mi color de piel, mi estado mental, intelecto o entendimiento.  ¿Es esto lo que soy?  Mas no es así, mis amigos.

EL PROPÓSITO DE LA VIDA ES LLEGAR A CONOCER A SU VERDADERO 'SÍ MISMO'

                La realidad radica en conocer a su verdadero 'Sí Mismo'.  Ese es el propósito de la vida.  Ningún animal puede saber lo que es.  Ningún árbol puede saber lo que es.  Ninguna otra criatura en esta creación  puede llegar alguna vez a conocer su verdadera identidad o realidad.  Es únicamente el ser humano el que puede conocerse a sí mismo, la realidad.  Si no se conoce, toda la vida será malgastada y será desperdiciada la dorada oportunidad de ser un ser humano.  La mayor bendición de la vida humana que se nos ha conferido, simplemente se desperdiciaría, sería como tirarle perlas a los cerdos.

EL DEBER DE LOS HUMANOS ES EXPERIMENTAR LA CONSCIENCIA TRASCENDENTAL

                No nos permitamos dilapidar esta oportunidad de una vida humana.  Este es un llamado para decirles para qué está destinada la auto-indagación – para conocer a su Sí Mismo, su realidad.  Son la consciencia, son el testigo; bajo ningún criterio son el cuerpo ni la mente.  De hecho, es nuestra obligación y nuestra responsabilidad el trabajar en esta dirección con el objeto de experimentar esa conscienciación trascendental o Atma.  Ese es nuestro deber como seres humanos.

LA VIDA ES PARA REIR,, NO PARA LLORAR

                Todos los demás deberes son para 'vivir', en tanto que este deber principal es para 'la vida'.  ¡De lo contrario habríamos fracasado en nuestro deber!  De hecho, veamos un punto importante.   Con cualquiera que hablen :  nadie parece estar satisfecho.  Nadie parece ser totalmente feliz.  Todos tienen alguna queja, remordimiento o arrepentimiento.  Una u otra cosa ronda por la mente de todos.  Así es que sus vidas no son felices.  No estamos disfrutando nuestra vida.  No pasamos dichosos nuestra vida, como debiera ser.  La vida es para reir, no para llorar.  La vida se nos da como para que podamos danzar y celebrar.  No es para que podamos estar en estado de pesar o de desdicha.

LA INCONSCIENCIA ES LA CAUSA PARA NUESTRA INFELICIDAD

                ¿Por qué?  ¿Por qué la desdicha?  ¿Por qué existe la tristeza?  ¿Por qué se preocupa la gente?  ¿Por qué se nota tanta ansiedad?  ¿Por qué?  Se nota tanta tensión y fatiga.  ¿Por qué?  Si lo examináramos, ¡de seguro entenderán que se debe a la inconsciencia!  ¡No estoy consciente de lo que soy!  No sé lo que soy.  Por eso, mi ignorancia o maya o ilusión, mi falsa identificación o inconsciencia es la causa para mi tristeza o desdicha en la vida.

                Si me diera cuenta de mi realidad, que soy la consciencia, el testigo eterno que es inmortal, inmaculado, impoluto, sin principio ni fin, no puedo sino ser venturoso, no puedo sino ser feliz.   No queda lugar para la tristeza, ni oportunidad para ninguna desdicha en absoluto!  Entonces, también debiéramos saber el secreto de la bienaventuranza.

EL SECRETO DE LA BIENAVENTURANZA ESTÁ EN LA CONSCIENCIACIÓN

               Entonces, ¿cuál es el secreto para alcanzar la bienaventuranza?  ¡Conscienciación!  Ella les lleva a la felicidad, la inconsciencia les arrastra hacia la desdicha.  Podrían preguntarse, "Consciencia o inconsciencia respecto de qué?"   De su realidad, de su verdadero Sí Mismo o conscienciación.

                Luego, de hecho, incluso con todos mis logros, todas mis pertenencias, mis objetos de uso personal, mis extravagancias, todas mis relaciones, todos mis contactos...  sigue habiendo algo que no anda bien.  Seguimos sintiendo la desdicha y, por ende,, preguntamos, "¿Por qué es usted así?"  Algunos dicen, "Es mi sino, es mi destino."

DEHAABHIMANA – IDENTIFICACIÓN CON EL CUERPO

                "El destino que está preestablecido, el hado que es ineludible, esta es la causa de mi sufrimiento", dicen.

                Mis amigos, están equivocados.  No culpen al destino.  No se evadan en nombnre del destino.  ¡No, no!  Todo reside en su consciencia; todo reside en enfocarse en el Sí Mismo.  Si se enfocaran en el Sí Mismo, la realidad, todo lo demás desaparece.  Entonces no es cuestión de destino ni de hado, porque tanto destino como hado se relacionan con la mente; mas la realidad está allende la mente.  Por lo tanto, la auto-indagación es una obligación para todos – más aún para cada buscador y aspirante espiritual.

                En la vida tenemos algunos amigos y también tenemos algunos enemigos.  Podría decir que ese es mi enemigo o que él es mi amigo.  De modo que son aceptados por unos pocos y rechazados por muchos.  A ustedes también les gustan algunos y les disgustan muchos.  Esta disparidad, esta diferenciación, esta distinción, esta demarcación es causa de intranquilidad mental. 

                Cuando me encuentro con mi amigo, estoy alegre.  Cuando me encuentro con una persona que no me gusta, un enemigo, me siento infeliz y perturbado.  ¿Cuál es la causa para la amistad?  ¿Cuál es la causa para la enemistad?  ¿Lo han analizado alguna vez?

                "Pienso que la causa para mi amistad está en tener ideas similares, nociones similares con la otra persona, pertenecer al mismo grupo etario o la misma profesión."   ¡Tonterías!  ¿Quiere decir que la gente de su grupo etario es toda amiga suya?  ¡No!  ¿Todas las personas de su profesión son sus amigos?  ¡No!  De modo que los amigos no tienen nada que ver con la edad, la profesión ni la afinidad de ideas.  ¡No!  Es otra cosa.

                Dicen que fulano de tal es un enemigo.  ¿Por qué?  "Nuestras ideas no son compatibles.  Somos de generaciones diferentes, somos de distintas nociones e ideologías."  ¡No!  Esto es igualmente erróneo.

                De modo que un amigo o un enemigo lo son debido a su identificación con el cuerpo.  Cuando piensan que son el cuerpo, ciertamente tendrán agrados y desagrados, amistades y animosidades.  Por eso este tipo de relaciones duales que mantengo – grupos positivos y negativos de gente – son de mi propia hechura.  Es mi identificación corporal o dehabhimana.  Deha signfiica 'cuerpo', y abhimana significa 'identificación'.  Esta es la causa, no podemos culpar a nadie de afuera.

EKOHAM BAHUSHYAM – UNO EN MUCHOS

                De hecho, pregúntense a sí mismos si hay alguien para que le agrade a uno o alguien más para odiarlo.  Sólo Dios es uno.  El mismo Dios está en todos.  ¿Cómo pueden decir entonces, ese me agrada o ese me desagrada, siendo que el mismo Dios está en todos?  Dios es Uno-sin-un-segundo.  De modo que no hay otro que pueda gustarle o disgustarle a uno.  Ustedes son los muchos.  Se han manifestado en  muchos.  El Sí Mismo único se manifestó, floreció en los muchos, del mismo modo en que encuentran su propio reflejo en una sala llena de espejos.  Ven al Sí Mismo en todos.  No hay otro.  Cuando no hay un segundo sino uno solo, eso es Ekoham Bahushyam  - el Uno se convierte en muchos.  Cuando uno lo vivencia, ya no hay enemigos ni amigos.  Ese es el secreto.

¿ QUÉ ES CONOCIMIENTO VERDADERO ?

                Amigos míos, quiero hablarles de otro término erróneo o falsa interpretación.  Decimos que fulano es un hombre de letras, un hombre de saber, un hombre respetable, un hombre leído.   Mi pregunta es : ¿qué es el verdadero conocimiento?  ¿Cuál es el conocimiento correcto?  ¿Es la acumulación de información?  ¡No!  ¿Es la memoria?  ¡No!  ¿Es la recapitulación?  ¡No!  ¿Es la capacidad de comunicar?  ¡No!  Entonces, ¿qué es el verdadero conocimiento?  Ninguno de los anteriores.

                El verdadero conocimiento es aquello que les ayude a deshacerse o a prescindir de la identificación con el cuerpo.  Si su conocimiento les ayuda a salirse de la identicifación con el cuerpo, podrán decir que es verdadero conocimiento.  De lo contrario, el conocimiento libresco, el conocimiento secular, el conocimiento acumulado, la tecnología de información -- ninguno de ellos tiene algo que ver con el conocimiento espiritual.

EL PROPÓSITO DEL VERDADERO CONOCIMIENTO

                Su primer propósito es el de desechar la identificación con el cuerpo.

                Su segundo propósito es el conocer la realidad, el conocer al verdadero Sí Mismo, la conscienciación.  Ese es el segundo objetivo del verdadero conocimiento.

                Y tercero, cuando saben que son el Sí Mismo verdadero, su relación con todo el mundo, las interrelaciones con el mundo, debieran darse desde ese ángulo, desde el punto de vista del Sí Mismo supremo.

                Cuando saben que son el Sí Mismo en todos los que ven – ese Sí Mismo y ninguna otra cosa – este conocimiento debiera ayudarles para esa experiencia, de lo contrario, no sería más que una colección de libros leídos por vanidad, para fomentar la autoestima, no para usarlo con miras a la experiencia espiritual.

                Ahora he llegado a saber lo que es el verdadero Sí Mismo.  He entendido que eso es mi deber.  He entendido que es el único propósito de la vida humana, y también he entendido que la genuina práctica espiritual o sadhana es el conocer y vivenciar al Sí Mismo.

¿POR  CUÁNTO  TIEMPO  HABRÍA DE HACER MI 'SADHANA'  O PRÁCTICA ESPIRITUAL?

                Ahora viene mi próxima pregunta : ¿por cuánto tiempo debiera continuar mi sadhana o mi práctica espiritual?  ¿Podría alguien especificar por cuánto tiempo?  ¿Hay alguien que lo pueda decir?  ¿Cuánto tiempo sería?  ¿Hasta cuando habría de continuar con mi sadhana?

                El primer punto es que debiera continuar mi sadhana o práctica espiritual hasta el momento en que tome consciencia que soy diferente de mi cuerpo y que éste difiere de mí.  Soy el dueño del cuerpo, mas no soy el cuerpo.  Soy el dueño de mi coche, soy el dueño de mi hogar o soy el dueño de una granja.  Del mismo modo, soy el dueño del cuerpo, pero no soy el cuerpo.  Este es el primer paso hacia la realización.

                El segundo punto es continuar hasta que surja la consciencia de que continuaré incluso después de mi muerte.  Puede que abandone el cuerpo, pero sigo existiendo.  Existo como consciencia.  Es mi cuerpo el que se desprende.  Hasta que esto no se nos meta en la mente. hasta que no nos hayamos convencido de este hecho, debiéramos continuar con nuestro sadhana.

EL APEGO AL CUERPO LES HARÁ DESDICHADOS

                El tercer punto está en que no basta saber que soy distinto de mi cuerpo.  Más importante es el desechar esa identificación o apego.  ¿Por qué?  Porque hay algunas personas que se sienten muy preocupadas por su cuerpo.  Si tienen una leve alza en su presión arterial, ¡la convierten en un asunto internacional!  Si hay una leve alza en el nivel de azúcar en la sangre, ¡se transforma en un tema global!  ¿Para qué todo este alboroto?   La presión puede ser alta o baja, el azúcar en la sangre puede ser alto o bajo.  Entonces toman las medidas apropiadas para llevarlos al nivel normal.  No necesitan agitarse ni armar un lío al respecto, ni de crear una especie de melancólica escena de tragedia en el vecindario.  ¡No!  El cuerpo es saludable, y el mismo cuerpo podrá perder la salud.  El mismo cuerpo será activo y, más tarde, se volverá inactivo.  Acéptenlo.  No lo transformen en un tema.  Prepárense para aceptarlo y actuar como para que se sientan normales.  Eso es todo.  No se apeguen al cuerpo.

DIOS ES INTEMPORAL

                Si quieren progresar espiritualmente, también necesitan estar atentos respecto a otro punto.  "¿Por cuánto tiempo debiera continuar con mi sadhana?"  Esa es su pregunta.  ¿Qué quieren decir con eso?  ¿Se refieren al tiempo?  ¿Una hora, dos horas, un mes, un año?  ¿Se están refiriendo a la duración? 

                De hecho, mis amigos, para su información, no hay nada como el tiempo para esto.  La mente es tiempo.  El tiempo es la mente.  Por lo tanto, no se preocvupen de su reloj ni de la hora.  ¿Por cuánto tiempo debiera conducir esta auto-indagación?  ¿Por cuánto tiempo habría de meditar?  ¡No!

                El tiempo no está sino en la mente.  Cuando están más allá de la mente, habrán entrado a la dimensión de la intemporalidad, la eternidad.  Dios es intemporal.  Habrán entrado a esa arena; habrán entrado a esa esfera de la Divinidad que está más allá el tiempo y el espacio.  Eso es lo que han de entender.

EL MÉRITO Y EL PECADO SON REFLEJOS DE LA MENTE

                Creo haber dicho que hay quienes se condenan a sí mismos.  "Soy un pecador.  Entonces, ¿seré aceptable para la liberación?  ¿Soy lo bastante competente para adquirir consciencia?"  No, mis amigos, no hay pecador aquí; ni tampoco un hombre de méritos.  Mérito o pecado : ambos son iguales, porque un mérito en un momento en el tiempo puede ser un pecado más adelante.  Un pecado en un punto del tiempo será un mérito más tarde.  Entonces, ¿qué es un mérito y qué es un pecado?  Ambos son reflejos de la mente.

                La realidad está allende la mente, entonces por qué piensan, 'soy un pecador, por lo que estoy descalificado.'  ¡No!  La auto-condena es tan mala como el auto-bombo.  Lo uno es tan malo como lo otro.  No necesitan juzgarse a sí mismos.  No sientan que son pecadores.  ¡No!  Esto no se debe sino al dualismo – una mente dual hace que se sientan auto-condenados.  ¡Vamos, levántense!  ¡Sean no-duales!

JEEVA, JAGATH Y JAGADEEESHWARA

                Si fueran donde cualquier maestro espiritual, les dirá que hay tres componentes : primero jeeva, el individuo; segundo, jagat o el universo, y tercero, Jadadeeshwara o Dios Todopoderoso.

                Jeeva, jagat y Jagadeeshwara, estos tres elementos o componentes son lo que se enseña, mas hay cierta preocupación o confusión.  Porque, aunque puedan ser tres, después de inquirir un poco entenderán que los tres se

basan en uno.  El Jeeva o el individuo, jagat o el universo o prapancha, y Jagadeeshwara o Dios – los tres no son sino uno.  Es sólo su mente la que produce estas diferencias.

                El Creador es Dios y Su creación es el universo.  El Creador es Dios, Jagadeeshwara, en tanto que la creación es el mundo o jagat.   De modo que el reflejo de Jagadeeshwara es jagat.  El reflejo de Dios es la naturaleza.  Entonces, ¿quiénes son ustedes?  Ustedes son el testigo.  Por lo tanto, sólo cuando aham o la mente interviene, existen esos tres : jeeva, jagat y Jagadeeshwara.

EL INDIVIDUO, EL UNIVERSO Y DIOS SE FUNDEN CUANDO DESAPARECE LA MENTE

                Cuando desaparece la mente, cuando están sin pensamientos, los tres son uno.  Este es un punto importante en la auto-indagación.  Hay tres sólo cuando la mente está activa y es dominante.  Cuando es recesiva, cuando está inactiva, ya no son tres – sino sólo uno.

                De hecho, siendo que Dios está dentro de ustedes, ¿por qué van en busca de Él?  ¿No es una tontería?  Hagamos esa pregunta.  Es así que la Biblia dijo claramente : "Soy el que soy".  Significa "Yo soy la consciencia".  Ese es un punto.  Por lo tanto, mis amigos, ¿qué es la genuina idoneidad?  ¿Quién es apto para alcanzar esta consciencia?  ¿Quién tiene la razón?

IDONEIDAD . ¿CUÁN ANSIOSOS ESTÁN POR CONOCER SU REALIDAD?

                Algunas personas dicen, "No he llegado a ese nivel".  ¿Qué es llegar?  ¿Cuál es ese nivel?  No, no, no mis amigos.  Indaguen en sí mismos.  Vamos, indaguen acerca de su Sí Mismo, conózcanlo, cuestiónense.  Gradualmente sabrán que no son el cuerpo, que no son la mente, que son conscienciación.

                Por lo tanto, la idoneidad no radica en la edad, en la calificación ni en los antecedentes familiares.  ¡No!  El que sean elegibles dependerá del espíritu de indagación – en cuan ansiosos estén por conocer su propia realidad.  ¡Eso es lo importante, nada más!

                Baba dice a menudo, "Están dispuestos a saber quien es él o quien es ella.  Mas, ¿quiénes son ustedes?  ¡Eso no lo saben!  ¡No lo saben!  ¿Ven?  ¡conocen a todo el mundo, mas no se conocen a sí mismos!"

                Entonces, ¿quién es un hombre informado?  ¿Quién es un hombre con sabiduría?  Es así que tanto el jnani como el hombre con sabiduría conocen su verdadero Sí Mismo.          

                De este modo terminamos con esta parte de la auto-indagación y nos encontraremos de nuevo la próxima vez.

                Sai Ram.

OM...   OM...   OM...

Asato Maa Sadgamaya

Tamaso Maa Jyotirgamaya

Mrityormaa Amrithamgamaya

Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!