20 de abril 2008
" DE LO FÍSICO A LO ESPIRITUAL "
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan,
Queridos Hermanos y Hermanas,
Me disculpo por este breve retraso. Debido a un corte de corriente en casa que me demoró allá, no pude llegar a tiempo. Los siento mucho.
Bueno, pienso que no nos vamos a reencontrar hasta junio. Una cosa parece ser cierta : no nos reuniremos el domingo próximo. La gente dice que miércoles o jueves podría ser conveniente salir de este lugar, si quisieran ir a otra parte o atender sus asuntos personales. ¡Pero se supone que no puedo decir más que ésto!
LO FÍSICO Y LO ESPIRITUAL SON UNA SOLA Y LA MISMA COSA
Permítanme que esta mañana les hable sobre "De lo Físico a lo Espiritual".
Amigos míos, a menudo pensamos que lo físico y lo espiritual son opuestos. ¡No! También pensamos que combinar lo físico con lo espiritual resulta paradojal o hasta irónico. ¡No! Algunos sienten que lo físico y lo espiritual son contradictorios, pero están totalmente equivocados. Lo físico y lo espiritual son complementarios -- uno es corolario del otro. Uno conduce al otro; no va en dirección opuesta. Ambos son una y la misma cosa -- sólo nuestra percepción establece la diferencia.
Cuando hacemos el intento, podemos entender la superioridad del cuerpo sobre la materia. Con una mayor investigación, sabemos que la mente es superior al cuerpo. Indagando, sabemos que el espíritu es superior a la mente. En una meditación profunda, entendemos que el espíritu y la conciencia son una y la misma cosa. Por "espíritu" quiero significar la conciencia o la conciencia individual. De modo que, en breve, desde la materia a la conciencia no se trata sino de una cuestión de indagación, investigación, estudio profundo y meditación para conocer la realidad y para saber que son complementarios entre sí.
Aquellos que toman lo físico como la única realidad, tienden a ser materialistas. Tienden también a ser más animales. No debiéramos limitarnos al nivel físico. Debemos viajar cada vez más allá para experimentar lo espiritual en la vida física.
Por otro lado, aquellos que dicen, "Yo soy espiritual" están viviendo en una felicidad ilusoria. No puede existir lo espiritual sin lo físico. Lo físico carece de sentido sin lo espiritual. Ambos son igualmente necesarios. La raíz es necesaria para la aparición de la fruta - y la raíz sin la fruta es madera muerta. Por ende tanto raíz como fruta son necesarias. De manera similar, lo físico y lo espiritual son absolutamente necesarios. En última instancia, nos damos cuenta que ambos son una sola y la misma cosa y que son mutuamente dependientes.
DE LO FÍSICO A LO ESPIRITUAL : LA BASE ES LA ENERGÍA
El próximo aspecto es éste : la energía es uniforme, una y la misma. No podemos categorizarla en diferentes formas. Se le dan diferentes nombres a la energía, dependiendo de la dirección en la que fluye. Pueden llamarla "energía solar" o "energía radiante"; estos son los nombres que se le dan dependiendo de su dirección y no de su naturaleza esencial. La teoría cinética de la energía dice que ella no puede ser creada ni destruida, sólo puede ser convertida en otra forma de energía. Eso es todo.
En nuestro viaje progresivo desde lo físico a lo espiritual, mientras investigamos y discutimos juntos, permitámonos entender que la energía es la línea de fondo. La energía es la base para que ambos existan. No existe nada que sea una energía física y, separadamente, una espiritual. No, se trata de la misma energía. Aquella que se usa en una dirección espiritual la llaman "energía espiritual". Esa misma energía empleada para las actividades mundanas o físicas en las rutinas diarias, la llaman "energía física". Ambas son una energía.
Como sea, lo que es más importante es que a algunas personas no les gusta llamar "Dios" a esta energía. No les gusta llamarla Dios y prefieren hablar de "energía". Está bien, si son alérgicos al nombre "Dios", llámenle "energía". Otros dicen, "No, el origen de la energía es Dios". No tiene importancia cómo llamen a Dios, pero al menos podemos concordar en que Dios es energético. Esta energía es el aspecto fundamental que estaremos considerando esta mañana.
Permitámonos despejar algunos conceptos errados acerca de la energía. Primero, algunos creen que existen energías positivas y negativas. No podemos calificar a la energía, porque es cósmica y universal. Las dos únicas cualidades de la energía son : neutralidad y anonimia. La energía es anónima y neutral.
El segundo concepto errado es el que pueden sublimar la energía. Hay quienes dicen que una forma de energía puede ser sublimada o elevada a un nivel superior. Eso es erróneo, es una falacia, una alucinación, nada menos que imaginación. La energía no puede sublimarse; sólo puede transformarse. Eso es todo. El desvío de
la energía de la raíz hacia una fruta es transformación, no sublimación. Quiero que quede muy, pero muy claro.
EL TRANSFORMAR LA ENERGÍA ES DIRIGIRLA INTECIONADAMENTE
Ahora, si somos capaces de pensar en esta energía siendo usada con propósitos físicos en nuestras vidas diarias, entonces seremos capaces de lograr tantas cosas en este mundo. Realizamos árduos trabajos manuales debido a la energía física, y estudiamos, leemos, hacemos todo ese trabajo mental, usando la energía mental. Hay personas que son muy agudas; tienen una buena energía intelectual. De modo que la energía puede usarse para varidos propósitos : físicos, psicológicos e intelectuales.
Cuando se dirige a lo Divino, la misma energía es llamada "transformación" (recuerden que no es sublimación). Mas la transformación no significa que se cambie la forma de energía. ¡No! El punto radica en que ahora se la dirige intencionadamente, con propósito. La energía que hemos estado utilizando todo este tiempo para nuestros propósitos de vida y para nuestra destreza profesional, será empleada ahora en la búsqueda de lo Divino. Se usará en adelante para buscar la Autorrealización, se usará por la senda de la auto-indagación. Esto es la transformación de la energía.
"¿Cómo es posible?" Esta es la tercera pregunta (¡Y si dejáramos la pregunta tal como está, no nos diferenciaríamos de los políticos!) A menos que tengamos una buena solución para un problema, no seremos capaces de abordarlo bien.
¿Cómo transformar nuestra energía? ¿Cómo dirigimos nuestra energía física hacia metas espirituales? ¿Qué debo hacer?
Algunas gentes dicen, "Venga y haga ejercicios". Sé de muchos que se han estado ejercitando interminablemente, pero que no han llegado a ninguna parte. Algunos dicen, "Es mejor que hagamos pranayama (ejercicios respiratorios)", mas al hacerlo se les producen otros problemas.
En el Dhyana Vahini de Bhagavan Baba, dice claramente que si el pranayama lo hace cualquiera por sí mismo, terminará en el hospital. Desarrollaremos también otros problemas que Baba ha delineado muy claramente en este libro.
El pranayama debiera ser practicado bajo un entrenamiento estrictamente supervisado, bajo la dirección profesional de un experto. Si simplemente leyéramos como se hace y decimos, "Muy bien", desarrollaremos muchas otras complicaciones. Con tales resultados, entenderemos que a la larga, estos ejercicios o prácticas del Yoga no nos han ayudado en absoluto.
Otros dicen, "Estoy contando las cuentas del talismán o japamala." ¡Mas vemos a la cantidad de gente que hace rotar las cuentas de sus japamalas, mientras observan a todos los demás! Su japa no es sino un movimiento mecánico de sus dedos, mientras que su mente está en otra parte. De modo que por este sistema
tampoco hemos llegado a ninguna parte.
Una de las cosas divertidas en la vida es que cuando nos queremos sentar para meditación, se nos vienen más pensamientos a la mente. He compartido esto muchas veces con todos ustedes. Cuando tenemos el propósito de controlar nuestras mentes, nos llegan más pensamientos, como por venganza. Al intentarlo, estarán luchando con sus mentes.
La verdadera meditación no perturbará a nadie. Mas a la mayoría de los que "meditan", sus vecinos les pedirán que se levanten. "Despierte, por favor", les dicen. ¡No soy una excepción!
REALICEN QUE EL ASPECTO ESPIRITUAL ES MÁS VENTUROSO
Por eso, mis amigos, hasta nuestros intentos por meditar no nos han ayudado aún. Entonces, ¿cómo transformamos la energía física en espiritual? Lo único que se necesita es el darnos cuenta que la dirección espiritual es más venturosa que la física. Esto nos pondrá automáticamnente en el estado que buscamos. En el aspecto espiritual hay un nivel más alto de dicha, un estado de ventura mucho mayor. Cuando nos demos cuenta de ello, el aspecto físico se desprenderá por sí mismo.
Un simple ejemplo : usualmente soy muy exigente en cuanto a todos los ingredientes que me sirvo para el almuerzo y no transijo en servirme una comida caliente. Mas si tengo un buen empleo y una carrera prometedora y se me garantiza una promoción, no me va a importar pasar por alto mi almuerzo -- también trabajaré durante ese período. Cuando hay alguna ganancia extra, decimos, "Muy bien, me puedo satisfacer con pan o upma". ¿Cómo es que un sujeto que es tan meticuloso respecto a comidas refinadas, puede quedar satisfecho con un simple plato de upma, que casi siempre no sabe a nada? ¡Porque sus prospectos de carrera le resultan más prometedores que su habitual rutina de almuerzo! De manera similar, cuando entendemos que existe un estado más venturoso, más beneficioso que aquel en el que estamos, entonces alcanzamos una condición en que nuestras preocupaciones físicas desaparecen por sí mismas.
NO PODEMOS LUCHAR CON EL NIVEL FÍSICO
Mas si queremos enfrentar la atracción del aspecto físico, fracasaremos "exitosamente". Nunca tendremos éxito en luchar contra el nivel físico. Sí, la mayoría de la gente sufre de esta obsesión, como lo ha dicho Baba en uno de Sus discursos.
Un individuo comenzó a decir, "¡Oh Swami, me voy a dormir ahora; permite que sueñe con Nandi (el toro vehículo de Siva)!" Debería haberlo dejado hasta ahí, pero continuó, "Oh Dios, ayudame para que no sueñe con el Pandhi (cerdo). (Risas) Pero aunque lo pedía, sólo consiguió a Pandhi. De modo que mientras más peléen con el nivel físico, más reaccionará, porque no es algo que se quede quieto.
Si cambiáramos nuestros hábitos dietarios o nuestros ejercicios físicos de manera repentina, nuestros
cuerpos reaccionarán. No se quedan quietos. Nuestros cuerpos dirán, "Oye tío, ¡me has alimentado por tanto tiempo y ahora quieres silenciarme! Muy bien, el médico va a solucionar esto con la cuenta que te pasará." Por lo tanto nunca se enfrenten con el nivel físico o con sus sentidos. Y nunca luchen con la mente, porque fracasarán. Quienes dicen que han tenido éxito sacan premio de mentirosos... ¡Créanme! No resulta fácil controlar la mente. No es fácil controlar a los sentidos, y no es sino audacia y necedad el que declaremos que hemos conquistado a nuestros sentidos. Evitemos al hombre que lo asevere, porque no es una tarea simple.
Debemos entender que esta energía física y nuestras propias metas en el nivel físico son de lejos inferiores a los fines espirituales. Las metas espirituales son más prometedoras. Generan más ventura y, en ese período, las atenciones físicas quedarán naturalmente de lado, por sí mismas.
Es como cuando las gentes comienzan a hablar entre ellas. Algunos hablan a gritos y otros, enérgicamente. Mas, por molestas que resulten sus voces, tan pronto comienza a hablar Swami, se hace un silencio total. Nadie tiene la necesidad de decir "¡Chhhh! Swami está hablando." Nuestra charla cesa simplemente en el momento en que Swami comienza a hablar. De manera similar, nuestra divinidad, nuestros pensamientos Divinos, nuestra Divina atención y nuestra energía espiritual van permitiendo que el aspecto físico se vaya retirando por sí mismo, sin luchar.
El luchar con la mente y el cuerpo es supresión. Es represión. El cuerpo no aceptará supresión ni represión. Es una señal de esclavitud y la mente jamás lo aceptará. Debido a que hemos estado cargando con este ego por muchas vidas últimas, él nunca aceptará la represión. Por eso, no luchemos con él; lleguemos a un compromiso. Muéstrenle que hay algo superior a disposición, algo mejor y, a medida que avanzamos, el aspecto físico retrocede hacia el trasfondo.
Hablando relativamente, el pelear en el nivel físico, el ser enemigo para con nuestros sentidos y la mente, es negativo. El moverse hacia arriba espiritualmente es natural y positivo. Esto es lo positivo, en tanto que la lucha y la represión son negativas.
LA MEDITACIÓN NO ES SINO ENERGÍA POSITIVA TRANSFORMADA
La energía positiva transformada en el aspecto espiritual es llamada meditación. La meditación no es otra cosa que energía positiva -- energía física transformada en energía espiritual que promete un estado mejor, más venturoso. Esto es llamado meditación.
Sin embargo, a menudo nuestra idea de meditación es simplemente el levantarse a una hora en particular, en las primeras horas de la mañana, y pedirle a todos que no abran la puerta. Nos sentamos allí, muy derechos; si sufriéramos de dolores de espalda, será un problema. Nos sentamos ahí, derechos, seguros que nadie nos molestará, y que podremos dormir en esa habitación. Mas a la hora del café de la mañana, ¡termina la meditación! (Risas) Lo sabemos, ¡Sí! La hora del café no es meditación, amigos míos.
Como dijera antes, la meditación es un estado sin pensamientos, un estado en que se acaba el pensar. Este es un estado en el que tienen esta energía espiritual, en donde se sienten más dichosos de lo que se sentirían en otro momento. Esto es meditación en un sentido estricto.
LA EXPIRITUALIDAD NO ES ANTINATURAL
Y el próximo aspecto sobre el que quiero hablarles es éste : "naturalidad" es espiritualidad. Si somos más naturales, seremos más espirituales. Algunos piensan que al andar serios pueden ser espirituales. No lo sé, pero una cosa sí la sé con certeza: están enfermos. Están enfermos, por eso andan adustos, serios, y nunca sonríen. El género humano ha sido dotado con la capacidad de sonreir, y si eso desaparece, nos devolveremos al reino animal. De modo que la seriedad no es espiritualidad.
Tampoco es espiritualidad el ayuno. Permitan que no nombre a esta persona, mas conozco a alguien quien era bastante bien formado, saludable y bello. No obstante, hoy es casi un esqueleto. Pregunté, "¿Qué anda mal con usted?" La persona me respondió, "Estoy ayunando". "¿Por qué?" "Para ser más espiritual."
Le dije, "¡Para la próxima vida! (Risas) Está más cerca de la tumba que del cielo." De modo que el ayunar no es espiritualidad, ¡ciertamente no!
No están prohibidos la diversión, la música y el baile. A algunos no les gusta la música, porque son "espirituales". ¡Oh, ya veo! (Risas) No estoy seguro respecto de ese razonar. Todos los santos son excelentes cantantes. Thyagaraja, Annamacharya y Tulasi Das - todos son cantantes. Es así que, si dijeran que no les gusta la música, porque son espirituales, querría decir que algo anda mal con su psiquis.
Algunos dicen : "No me gusta el baile, porque soy espiritual". Están equivocados. Krishna es un maravilloso bailarín, y otro nombre para la danza es Siva (Como en el Siva Tandava). Cómo podrían decir entonces que Dios puede gustar de estas cosas, ¿pero ustedes no? ¿Es que son más espirituales que Dios mismo? Ya veo. Esta persona en verdad que es una criatura divertida... Por ende, intentemos ser naturales.
Puede que algunos digan, "No me gusta la comida y no duermo." Ya veo, por favor, hágase examinar. ¡Por cierto que necesita a un médico!
MIENTRAS MÁS FELICES SOMOS, MÁS CERCA DE DIOS ESTAMOS
Por eso, si somos naturales, somos más espirituales; y si somos artificiales --con una mente neurótica y enfermiza-- no podremos ser espirituales nunca. Por favor, créanme. Es por eso que en las imágenes o retratos de santos siempre encontramos una sonrisa en sus rostros. No encuentran ninguna imagen de un santo con una expresión que les asuste y les haga salir corriendo. Siempre tienen una sonrisa agradable y apacible. Paz, dicha, una sonrisa, música, danza, risa y éxtasis -- estas son cualidades espirituales.
El sadismo, los placeres pasajeros, la negatividad y el masoquismo - son todos rasgos no religiosos. La auto-tortura es masoquismo; el torturar a otros es sadismo; el sospechar de todo en la vida es negatividad. Todas estas son características irreligiosas. Algunos pueden pensar que son parte de su eficiencia - ¡pobrecitos ellos!
Por eso, mis amigos, seamos felices. Mientras más felices seamos, más cerca estaremos de Dios. Somos Divinos si somos felices. ¡Ríanse, extasíense, sean venturosos! Este es el estado positivo hacia el que quisiera llevar su atención.
BABA DICE QUE CADA ACCIÓN ES MEDITACIÓN
Este próximo tema podría parecer tan fácil por momentos, mas requiere de una seria indagación para entenderlo claramente. Necesita de una suerte de profunda búsqueda, que uno habrá de ponderar dentro de sí mismo y debatirla ampliamente a continuación. A simple vista, no obstante, podría parecer muy simple.
Baba dijo esto : "Hablar, caminar, leer, comer y todo lo demás que hacemos es meditación." Si hablar, comer, leer y todo es meditación, entonces ¿por qué habría tantos libros sobre meditación en la biblioteca? ¿Por qué habría de retirarse tanta gente a la floresta para meditar, si fuera tan común? La declaración parece ser tan simple, pero tiene profundidad; tiene profundidad. Tomada como Verdad, posee muchas implicaciones profundamente arraigadas y ramificaciones aún más amplias.
Mas, ¿qué es lo que Él quiere decir? Hablar, caminar, leer, comer y todo es meditación. ¿Qué quiere decir Swami?
MEDITACIÓN ES CONCIENCIA
Me gustaría enfocar esto desde un ángulo en particular, el ángulo de la percepción consciente. Todo lo que hagamos conscientemente es meditativo. Comer, leer, caminar y hablar serán todos meditativos únicamente si los hacemos conscientemente -- es decir, si estamos enfrascados por completo en eso, haciéndolo con plena conciencia.
No obstante, usualmente al hablar con amigos, pensamos en nuestras familias. Mientras comemos, si estoy pensando en la oficina, no es meditación. Estando en la oficina, si pienso en qué encurtido debiera agregar para mi almuerzo (Risas), no es meditación. (Dije encurtidos, porque actualmente ando buscándolos. ¿Qué hacer? ¡Esta es la estación, la estación de verano, la estación de los encurtidos! (Risas). ) Es así, mis amigos, que nunca pensamos en las cosas que estamos haciendo, de modo que no puede ser meditación.
Aquí va un simple ejemplo: una persona puede tener algun problema con su mujer, en casa. Luego se va a su oficina. Una vez en ella, es un empleado, pero actúa como el marido y si alguien le dice, "Buenos días", responde "Grrrrrrrrr", ¡porque su mujer le reprendió antes! Bueno, es el empleado en la oficina, mas no el empleado en casa. El marido de la casa ha venido a la oficina, pero el empleado real en él ha desaparecido. ¿Lo ven?
No estamos completos en ninguna de estas acciones. De modo que caminar, leer, hablar y todo es meditación -- únicamente si estuvieran conscientes de ello. Si están conscientes de lo que hacen, serán meditaciones. Todo lo demás, todo lo hecho inconscientemente, es sólo instrumental
Mientras andamos en bicicleta, estamos pensando en el cine, o mientras conducimos el coche, estamos pensando en los desarrollos políticos. ¿Qué sucede? Al igual que las piernas que pedalean o las manos que dirigen el volante, somos meros instrumentos. Eso es todo. No nos involucramos y no nos identificamos con la acción. Falta la totalidad; falta un enfoque holístico. Por ende, somos inconscientes.
De modo que se dan dos niveles de funcionamiento : un nivel consciente y un nivel inconsciente. Con "inconsciente" no quiero decir que estemos anestesiados o hayamos tomado drogas. Quiero decir el no estar totalmente en nuestras acciones. El nivel inconsciente de funcioar es una vida mecánica, robótica y computarizada; en tanto que el nivel consciente de funcionar es meditación. Esto es lo que quiso decir Baba.
UNA MENTE MEDITATIVA SE CONVIERTE EN UN TESTIGO
¿Cómo nos ayuda este punto de vista? ¿Cómo nos ayuda la acción consciente que se convierte en meditación?
Por ejemplo, mientras recibo mi sueldo, al estar en el nivel inconsciente de funcionamiento, simplemente llevo a cabo mi rutina. ¿Cómo me ayudaría una mente meditativa? La mente no-meditativa es inconsciente, la meditativa es totalmente consciente. ¿Cómo nos ayuda eso? Somos gentes muy práctica y nos gusta ir al grano, de modo que queremos conocer los beneficios. ¿Qué conseguiremos con esta mente meditativa?
La primera cosa es que una mente meditativa se convertirá en un testigo. Es una mente testigo. ¿En qué me ayuda? Bueno, un testigo es siempre imperturbable, en tanto que un participante se perturba.
Mi abuelo solía contarme algo muy divertido sucedido en su niñez. Al parecer se interpretó en su aldea un drama titulato "Harischandra", la historia de un rey. En un momento dado, el villano Nakshatraka estaba torturando al hijo del rey y éste lloraba, porque estaba a punto de perder su reino, su mujer y su hijo. Su mujer también lloraba.
Repentínamente, se levantó un hombre de la audiencia, saltó al escenario, se quitó una sandalia y comenzó a pegarle a Nakshatraka con ella : tac, tac, tac. "¡Bribón inútil! ¿Hasta cuándo le vas a torturar así?" - gritó - "¡Ven acá, yo te voy a enseñar!" Entonces, el actor le dijo, "Señor, esto es un drama. Por favor, señor, esto es una actuación. ¡Perdóneme, por favor!" (Risas) Es así, mis amigos, que el hombre que saltara al escenario y comenzara a castigar al actor, dándole de golpes, se había identificado por completo con el proceso
que se desarrollaba sobre el tablado.
VEAN LA VIDA COMO SI ASISTIERAN AL CINE
Es así también que vemos a muchas mujeres llorando en el cine. Hoy en día la gente hasta llora frente a las seriales que ven en el televisior. ¿Por qué llega esto tan lejos? ¿Porque mientras más se llora, más exitosas son las seriales? No lo sé.
¿Qué diferncia hay entre un actor y la audiencia? Como le gusta bromear a Baba, los actores reciben dinero por llorar y nosotros pagamos por llorar. ¡Esa es la diferencia! Eso es todo.
Habitualmente, cuando sólo vemos una película, nos damos perfectamente cuenta que es cine. Aunque llore la heroina, ustedes no lloran; si el villano sigue siendo enemigo del héroe y tortura a la heroina, no lloran. Después de todo, eso es el cine. Saben que sólo están siendo testigos de la acción y por eso no se inmutan. Si se pasan unas maravillosas escenas románticas y románticos bailes, no se excitan. No, porque es una película. Nada les inmuta, porque son un testigo.
De modo, mis amigos, que una mente meditativa sirve como un testigo. Nunca se perturbará. Nunca se frustrará. Nunca se regocijará. Nunca se enorgullecerá. No se sentirá humillada. La humillación y el júbilo son cualidades que les invaden cuando son participantes (con una mente no meditativa), en tanto que la mente meditativa -- la mente que es un testigo -- no se altera por nada de lo que está sucediendo.
UNA MENTE MEDITATIVA NUNCA CORRERÁ TRAS DE MILAGROS
Aquí va un simple ejemplo : muy recientemente -creo que durante el Año Nuevo Tamil- dos oradores hicieron cada uno una presentación. Uno era un juez y el otro era un médico, y ambos narraron sus experiencias con Swami, incluyendo milagros y todo eso.
Por favor revisen sus grabaciones del Divino Discurso de ese día, porque la primera frase que Baba pronunciara fue esta : "Los que hablaran precedentemente, el juez y el médico, hablaron de todos los aspectos físicos, pero sus discursos nada tuvieron que ver con espiritualidad. Esto no es espiritual." Eso fue lo primero que dijo -- ¡ese es Baba! ¡Me sentí en el cielo cuando Baba lo dijo! Sería una tragedia el que nos hubiéramos perdido esa primera frase.
Con esto, Baba quiso decir que todos los milagros de que hablamos son meramente físicos y mundanos, y no tienen nada que ver con el ámbito espiritual. Si vinculáramos los milagros con la espiritualidad, entonces seríamos espirituales cuando todo en nuestra vida sea positivo. Mas cuando cualquier cosa se vuelva negativa, naturalmente saldremos en busca de algún otro dios, algún otro guru, o alguna otra escritura. (¡Esta tendencia humana explica el por qué tenemos tantos partidos políticos!)
Es posible experimentar verdadera espiritualidad sólo cuando tenemos una mente meditativa. Una mente meditativa nunca correrá tras de milagros, nunca correrá tras de experiencias. Sólo la mente no-meditativa es oportunista y política; es dual. Es egoísta y corre tras de milagros o de experiencias milagrosas. Va siendo realmente tiempo que desarrollemos el tipo de mente meditadiva que es meramente un testigo para todo lo que suceda.
EL AMOR ES UNA FRAGANCIA PARA LA MENTE MEDITATIVA
¿Cómo funciona una mente no-meditativa (significando una mente mundana y materialista)? Miren, por ejemplo, a la gente que sonríe con un propósito, sólo cuando quieren pedirles un favor. Cuando dicen, "Sai Ram, ¿cómo está usted, señor?" ya saben que les van a pedir algo. Al día siguiente, sin embargo, no les reconocerán. Esta es la mente no-meditativa, materialista, mundana.
Para cada libro habrá un prefacio y para cada agenda personal tambien hay una introducción. Para esta gente, el amor es un mero prefacio - la sonrisa y la amabilidad. Comienzan diciendo, "¿Cómo está usted? ¿Están todos bien?" y luego preguntan, "¿Haría esto por mí?" El amor es el prefacio para una mente no-meditativa, mundana.
Para una mente meditativa en cambio, el amor no es un prefacio : es una fragancia. Cuando ponen frente a ustedes una rosa o un jazmín, la fragancia, el aroma que despiden lo llenará todo. Así, en el caso de una mente meditativa, el amor es la fragancia; así como en el caso de la no-meditativa, es un prefacio.
Nos encontramos hoy en día con una clase de vida artificial. Baba ha dicho que hasta las sonrisas son artificiales. Hay un caballero al que conozco, que luce un amplia sonrisa, pero que es vacía en un 99%. No sabemos por qué le es necesario sonreir tanto -- como para mostrarnos todos sus 32 dientes. Pero él, en verdad es venenoso. Es por eso que Shakespeare dijo : "Uno puede sonreir y sonreir y, sin embargo, ser un villano."
Una mente no-meditativa tendrá al amor como una especie de iniciativa, un motivo, o como un comienzo o un prólogo. El amor es un prólogo para la mente no-meditativa, y para la meditativa, es un epílogo.
EL AMOR Y LA COMPASIÓN SON LOS RESULTADOS
¿Cuál es el resultado final de la mente meditativa, la energía espiritual, la transformación de la energía física en energía espiritual (de lo que hemos estado hablanto todo el tiempo)? El resultado final es amigabilidad. Serán amigables con todo el mundo. Si yo dijera que soy amigable sólo con estas personas, entonces algo será erróneo. No se puede ser amigable con algunas personas y hostil hacia muchas. Eso no es posible.
Ser amigable es el efecto de una mente meditativa. Es un atributo, una cualidad de una persona con una mente meditativa, porque su mente es un testigo. No puede convertir a nadie en enemigo o amigo.
Una mente meditativa será compasiva, amigable y muy agradecida. Si una persona fuera un infeliz mal agradecido y aseverara meditar todos los días, de manera alguna podrá ser una verdadera meditación. Si no estuvieran esas cualidades, podemos decir sin temor a equivocarnos que no es una real meditación la que hacemos; tendremos aún que crecer en este proceso. La energía espiritual no se habrá movido aún en dirección ascendente; la energía física aún no habrá sido transformada ni transferida de la manera que anhelamos.
La diferencia entre una mente meditativa y una no-meditativa radica en nuestra respuesta a los deseos y tentaciones. ¡Tenemos tantos centros de café en Prasanthi Nilayam que son tan tentadores! No sólo en mi caso, mas encontramos a muchas personas que caminan lentamente hacia el Mandir, ¡pero que corren hacia las tiendas y las heladerías! ¡Dios puede darse el lujo de esperar, pero la pizza no! (Risas)
Seamos francos con nosotros mismos, amigos míos. Como les he estado diciendo desde un comienzo, yo no soy ninguna excepción. Estamos simplemente compartiendo, entre nosotros, nuestras experiencias, eso es todo.
LA ESPIRITUALIDAD NO ES ABSTINENCIA NI INDULGENCIA
Supongamos que un hombre decide ser espiritual a partir de ahora. Dice, "No voy a ir a la tiendas. No voy a ir a las heladerías, no voy a ir a ninguna parte." Esto es lo que se llama abstinencia. Se abstienen, porque creen que es meditación, porque piensan que es espiritualidad. ¡No! La abstinencia no es espiritualidad.
Algunas gentes dicen, "Voy comprar pasta dentífrica aquí, sólo porque es la pasta de Swami. Compraré sandalias aquí (Risas) sólo porque son las sandalias de Swami." Porque pensamos que si compramos algo fuera del ashram, no será de Swami; y si compramos algo adentro, será pakka (correcto) -- ¡marca Swami! (Risas)
Saben, debiera existir algún método en nuestra demencia. Pero no hay ninguno. (Risas) Si hablan con cualquiera y le preguntan qué quiere, dirá, "Quiero lo que Swami ha dicho que quiero". ¡Pero yo no le he preguntado qué dijo Swami! Lo que sé es que lo que quiere decir es total indulgencia.
Hay dos puntos, mis amigos : uno es la abstinencia y el otro es la indulgencia. Uno no desea beber -- eso es abstinencia. Uno quiere beber constantemente -- eso es indulgencia. Mas la espiritualidad no es indulgencia ni es abstinencia.
"Yo no bebo, yo no bebo", repiten. Puede que digan "Yo no bebo", mas la idea de beber está presente todo el tiempo. La mente está bebiendo y sólo la boca no participa. Es por esto que la abstinencia es más peligrosa que la indulgencia.
Un sujeto bebe; eso termina con el asunto. Otro no bebe y le cuenta a todo el mundo, "Yo no bebo" y "No voy a beber". Les dice a todos, "Beber es un mal hábito, por favor déjenlo". Al no beber, no estará sirviendo a la sociedad ni al país; sólo estará ahorrando y conservando su salud.
Cuando nos abstenemos, pensamos constantemente acerca de lo que deseamos. Decimos, "Yo no juego a las cartas, no apuesto". ¿Y qué? Un sujeto jugaba a las cartas, dejó de hacerlo y se olvidó, en tanto que otro piensa constantemente acerca de ello. Resulta que ahora se ha vuelto meditación en las cartas o meditación en la botella... ¡Qué ridículo es!
Por eso, tanto la abstinencia como la indulgencia son igualmente malas, La espiritualidad es trascendencia. Una mente meditativa trasciende. Una mente meditativa nunca se deja llevar ni se abstiene, sino que más bien trasciende. Está allende, más allá.
ENFÓQUENSE EN LOS ASPECTOS ESPIRITUALES DE LOS DISCURSOS DE SWAMI
De modo, mis amigos, que la meditación es un estado carente de pensamientos, es un enfoque positivo. La mente se vuelve meditativa mediante un esfuerzo consciente aplicado en una dirección positiva en todas y cada una de nuestras actividades. Debido a esto actúa como un testigo y resulta en las cualidades de amigabilidad, gratitud y compasión.
Quería compartir estas reflexiones con ustedes, porque ya va siendo tiempo de que pensemos en estas cosas que han sido declaradas por Bhagavan Mismo. Debido a que tenemos nuestros propios programas personales, no le prestamos un 100% de atención a los aspectos espirituales que Él menciona durante Sus discursos. Tenemos nuestros propios problemas, como para darle una flor o una carta, y es así que nos perdemos las cosas más importantes que dice Bhagavan.
De alguna manera se ha dirigido mi atención hacia el compartir estos serios puntos, de altísimo valor, que Baba menciona en Sus discursos espirituales. En el nombre de la religión, en el nombre de difundir espiritualidad, hay muchas, muchas personas que enseñan. Pero nosotros no tomamos las lecciones en su sentido correcto y, a menudo, somos mal aconsejados.
Hay mucha gente aquí que ha sido mal aconsejada. Lo se, porque algunos vienen y me dicen, "Señor, oí decir esto y lo otro en alguna parte; escuché a alguien mencionando esto o aquello." O dirá, "Alguien quería que yo fuera a hacer ésto en tal lugar". Le digo, "Lo ha hecho aquí, ¿aquello que Baba recomendara?"
Mi intención es la de ver que nuestra atención no sea desviada o distraída, y que nuestra lealtad no se vuelva cuestionable. Al conocer el valor de la verdadera meditación y de los verdaderos aspectos espirituales en nuestras vidas diarias, podemos sondear en profundidades más hondas y experimentar la ventura espiritual.
Quiera Dios bendecirles, y muchas gracias por su tiempo y por estar aquí.
BREVE PREGUNTA Y RESPUESTA
Cuando leemos las escrituras, como el Mahabharatha o el Ramayana, encontramos una cantidad de milagros de Rama y Hanuman, como cuando cruzara el mar. En el caso de la vida de Krishna, Él simplemente levantó la Govardhanagiri y mató a todos los demonios. Las escrituras no sólo son interesantes, pero cuando uno lee todas esas cosas, uno se da cuenta que los dioses son sobrehumanos. Podemos adorarles más fácilmente porque, como se dice, Dios ha descendido. Mas, si los milagros no son necesarios en cuanto tales, como dice usted, y no son espirituales, entonces todo se vuelve monótono y árido. Puede que la gente no lea en absoluto las escrituras. Incluso si tomamos la vida de Swami como ejemplo, verá una cantidad de milagros a partir de Su infancia, y muchas cosas que son tan interesantes acerca de Swami. Únicamente los milagros han sido responsables por atraer a tanta gente hacia Swami.
Muy bien, señor. Lo siento si le he confundido. No tuve esa intención, por favor. Permítame ser muy claro. No estoy en contra de los milagros. De hecho, es la misma clase de milagros y de experiencias la que me trajera acá al redil de Swami. ¡Cómo podría estar en contra de ellos! Nadie puede estar en contra. Como usted lo dice, la vida de Krishna no es sino una colección de milagros.
Mas una cosa que se debe recordar, es la siguiente : los milagros de Krishna fueron vistos por los Pandavas y los Kauravas. Estos dos grupos vieron Sus milagros; pero la mayoría de ellos siguieron siendo los mismos, sin ninguna transformación. Por eso, podemos concluir que los meros milagros no crean cambios. Duryodhana no cambió; consiguió un doctorado en inmutabilidad. (Risas) Y a Dushasana - ningún milagro le pudo cambiar.
Los milagros no están destinados como medios para un fin, sino son un fin en sí mismos. Un milagro debiera llevarnos a un nivel particular de pensamiento, un nivel particular de comprensión, un nivel particular de entendimiento y un estado particular de sadhana. Debieran llevarnos hacia una nueva senda, darnos una nueva dirección, crear un temperamento y actitud que vayan madurando. Se da una energía por completo nueva.
Para citar a Baba, "Los milagros son como mosquitos y la espiritualidad es del tamaño de un elefante". Eso fue lo que dijera Baba en el año 1972, durante los cursos de verano en Brindavan, Bangalore. ¡No obstante pensamos que los milagros son mucho más grandes que el tamaño de un mosquito, y nos olvidamos por completo del elefante! Nos olvidamos de las enseñanzas de Krishna contenidas en el Bhagavad Gita, y pensamos únicamente en los milagros. Pero entiendan, por favor, que no estoy en contra de ellos. ¡Cuán grande es Krishna por haber realizado estos milagros! Aunque Su intención principal era el difundir el Bhagavad Gita.
Para citar nuevamente a Baba , "Un milagro es una tarjeta de visita". Se les entrega con el objeto que puedan saborear la Divinidad; mas la vida no consistirá únicamente de milagros. Además, los milagros no necesariamente han de ser positivos. La muerte es un milagro. El nacimiento es un milagro, entonces ¿por qué no habríamos de decir que también la muerte lo es? Nacimiento y muerte son igualmente milagrosos.
Ganancia y pérdida son por igual milagrosas; mas tendemos a calificar de "milagros" aquellos eventos o cosas que sólo nos benefician. Si consigo la admisión en una escuela de medicina, es un milagro; mas si no la consigo es un doble milagro. Porque, si consiguen la admisión sólo se convertirán en un médico; mas si no la consiguieran, puede que lleguen a ser un cobrador de impuestos, un ministro o un juez distrital -- ¡doble milagro, triple milagro y múltiples milagros!
Por eso, un milagro depende de como lo miren. Un milagro que parezca positivo ahora, podría terminar resultando negativo a la larga. Tengo diez lakh (cien mil) de rupias ahora, ¡un milagro! ¡Muy bien! Mas al día siguiente, puede que se lleve a cabo una inspección de impuestos a la renta, y lo perderé todo. ¡Entonces se habrá convertido en un milagro para el funcionario de impuestos que se lleve todo el dinero!
De modo, amigos míos, que algo se vuelve un milagro dependiendo sólo de como lo veamos. Cierto, cada amanecer es un milagro y cada ocaso es un milagro. Cada flor que se abre es un milagro; cada bebé sonriendo en su cuna es un milagro; nuestra vida diaria es un milagro. Pero únicamente cuando sucede algo que va especialmente a nuestro favor, lo vemos como un milagro.
Debiéramos alcanzar aquel estado superior en el cual digamos que sea lo que fuera que suceda, es la voluntad de Dios. No es un milagro -- es la voluntad de Dios. De modo que vayamos de los milagros a la voluntad de Dios.
¡Muchas gracias, señor!
OM... OM... OM...
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti