6 de abril 2008
" UGADI "
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan
Queridos Hermanos y Hermanas,
UGADI -- AÑO NUEVO TELEGU
Le estamos extremadamente agradecidos a Bhagavan por haber hecho posible el que nos encontremos esta mañana. Mañana sucede que es Ugadi, que es el Día de Año Nuevo para las gentes Telegu. Puede que les sorprenda saber que aquí en la India, cada área tiene su propia celebración de Año Nuevo. Algunos siguen el sistema lunar, otros, el sistema solar. Mañana cae el Año Nuevo para Andhra Pradesh, Karnataka y Maharashtra. El 14 de abril es el Año Nuevo para los Tamiles y los de Kerala. Sri Rama Navami, el cumpleaños del Señor Rama, cae el mismo día : tres en uno -- ¡un paquete ideal este año! ¡Como una unidad de radio, grabadora y reproductora de CD, tres en uno! A cada Año Nuevo, también se le da un nombre.
SARVA DHAARI -- LA FORMA CÓSMICA
También es muy interesante que el nombre del Año Nuevo que celebramos mañana, es Sarva Dhaari. Sarva Dhaari -- Dhaari significa todo : cosmos, universo. Dhaari significa el Uno que ha tomado sobre Sí Mismo a todo el universo, queriendo indicar una Forma Universal, una Forma Cósmica. ¿Nos podemos imaginar a la personalidad cósmica? ¿Podemos imaginar a la personalidad universal? Si fuéramos a nombrar a esta forma cósmica universal, no podemos sino llamarla Dios. Únicamente Dios puede ser universal. Únicamente Dios puede ser cósmico. Sarva Dhaari es el nombre de Dios.
Cada año tiene un nombre que refleja algún atributo o cualidad de la Divinidad. Los años no son bautizados así no más, simplemente. Cada nombre tiene un signficado específico. El año que estamos completando ahora fue Sarva Jit : Sarva, todo; Jit, el Uno que ha conquistado. ¿Quién lo puede conquistar todo? No podemos conquistar cualquier cosa, ¡ni siquiera a los miembros de nuestra familia! ¡Imposible! Alejandro Magno no fue exitoso, por cierto. Puede haber conquistado a medio mundo, pero creo que nunca se impuso sobre su propia familia; ¡su madre le dió interminables problemas durante toda su vida! De modo que Sarva Jit, el Uno que lo ha conquistado todo, triunfó sobre todo; el Amo del Universo, el Amo del Cosmos. ¿Quién otro podría ser, que no sea Dios? Díganle adios a Sarva Jit y saluden a Sarva Dhaari mañana por la mañana. Es en este contexto que les damos a todos la bienvenida a esta sesión.
LAS RESOLUCIONES DE AÑO NUEVO
Amigos míos, permitámonos mirar este Año Nuevo desde un ángulo diferente. Cada año hacemos resoluciones, decisiones y promesas de Año Nuevo; y cada año nos encontramos con que no hemos implementado ninguna. Cada Año Nuevo tomamos la decisión de hacer ésto o aquello. Tenemos que esperar hasta el próximo año para revisar si hemos cumplido o no nuestras resoluciones. Esto no significa que habría de sentirme frustrado o desilusionado cuando no soy capaz de implementar mi resolución. No, no importa. Voy a hacer lo que resolviera a partir de ahora. No importa; lo haré a partir de mañana, porque siento sinceramente que lo voy a hacer. Tengo que adoptar compromisos.
Vengan mañana, todavía no lo puedo hacer. Este asunto exige simpatía, no condena. Tratemos de entender claramente lo que queremos hacer. Permitan que tome forma lentamente, no se apresuren. ¿Cómo hacerlo? Primero tenemos que entender nuestra evolución hacia la conciencia espiritual
DE LA MATERIA AL HOMBRE
Hay dos etapas en este mundo orgánico. La primera es la materia evolucionando en plantas; las plantas en animales y el animal evolucionando hacia el hombre. Quiero llamar su atención hacia mi primer punto : la materia no tiene conciencia o percepción. Las plantas son algo mejores que las piedras, los animales son mejores que las plantas, en tanto que el hombre tiene toda la conciencia en él. Es así que la primera etapa termina con el hombre. Piedra, planta, animal, hombre - esa es la evolución. Esta percepción o conciencia se va revelando cada vez más de una etapa a la próxima. Yo denomino a la primera etapa como "evolución inconsciente". Las plantas no saben que evolucionan hacia los animales. Los animales no saben que evolucionan hacia el hombre. Se produce de manera inconsciente y, por ende, la llamo evolución inconsciente.
LA EVOLUCIÓN INCONSCIENTE
Esta evolución inconsciente se produce automáticamente, si esfuerzo, naturalmente. No hay planta
alguna que haga sadhana para convertirse en animal. No hay ningún animal que medite para convertirse en hombre. No hay piedra alguna que haga bhajan para convertirse en planta. Sin esfuerzo, de manera mecánica, automática, natural e inconscientemente la materia va evolucionando hasta el hombre. Esto se denomina evolución inconsciente y se detiene con el hombre.
Luego viene el segundo paso, lo que denominamos 'evolución consciente'. Hemos llegado a esta etapa. El primer paso se acabó. Debiéramos evolucionar ahora -- el hombre debiera evolucionar. ¿Evolucionar hacia qué? ¿Para qué? ¿Qué llegaremos a ser? Mis amigos, en la evolución inconsciente, el animal ha de convertirse en hombre. En la evolución consciente el hombre no ha de llegar a convertirse -- realiza su ser. Se trata de ser y no de llegar a ser. La evolución inconsciente es llegar a ser y la consciente es ser. El hombre realiza su ser. Entiende lo que ya es y, por ende, no va a llegar a ser.
Él ya ES... esto es ser, esto es evolución consciente. El ser significa el Sí Mismo, el espíritu, la conciencia, el alma -- como sea que lo llamen. Si quisiera conocer mi ser, mi alma, debiera hacer algún esfuerzo. Debiera determinar descubrirlo. No es un proceso automático; no es un proceso mecánico. No es un proceso natural, instintivo. El lograr la evolución consciente requiere de esfuerzo y determinación.
LA EVOLUCIÓN CONSCIENTE
Amigos míos, este Año Nuevo, Sarva Dhaari debiera prepararnos a todos para experimentar el estado de ser y dejar de lado nuestro objetivo de llegar a ser. Llegar a ser es cansador, aburridor; llegar a ser es relativo, repetitivo; llegar a ser es competitivo, comparativo; llegar a ser es temporal. Cuando llegan a ser un ministro de estado, llega el momento en que ya no lo son más. Cuando llegan a ser ministro, después de cinco años, ¡fuera! (Risas) Cuando llegan a ser cobrador de impuestos, después de retirarse, ¡fuera! De modo que el llegar a ser es una fase temporal que no es permanente. En donde encuentren problemas y competición, eso es llegar a ser.
El conocer mi propio ser, aquello que soy, no necesito empeñarme para saberlo. No necesito luchar; no necesito compertir. No necesito lograr el favor de nadie. Debiera saberlo yo mismo. Debiera conocer mi propia realidad. Debiera conocer el centro de mi vida. Debiera conocer al Mí Mismo, mi ser, mi alma. Esto es lo que se llama evolución consciente.
Cónociendo a su ser, ¿qué consiguen? Consiguen aquello que no conseguirían llegando a ser. Llegando a ser no conseguirán ser. Al llegar a ser piensan que están cómodos, han sido promovidos a un puesto superior. Allí serán seguidos por competisores, rivales, enemigos, negadores, peticionarios y miembros de la oposición. Se volverán arrogantes, llenos de ego. Acabados. Al llegar a ser también pierden sus buenas cualidades básicas. Algunas gentes, cuando llegan a funcionarios superiores, se olvidan de sus vecinos. Actúan como extranjeros con sus parientes. Se les va a la cabeza.
El llegar a ser se relaciona con la cabeza, el ser es del corazón. El ser es del Sí Mismo. Es por eso que el llegar a ser les volverá egoístas; les hará orgullosos. El llegar a ser puede que les lleve, después de un tiempo,
a dejar de ser. En tanto que con el ser, son, eran y serán... atemporales, invariables, eternos. De modo que conocer ese ser, entonces, ahora y para siempre, eso es evolución consciente.
En la espiritualidad no hay promesas. Por favor entiéndanlo. No hay promesas. Si usted es espiritual, conseguirá tres apartamentos en Bombay. Si es muy religioso, va a conseguir doscientas mil rupias. Si es supremamente espiritual, puede llegar a ser un ministro. ¡No, no, no! La espiritualidad no es un logro. La espiritualidad no es algo que se alcanza. La espiritualidad es la experiencia de ser aquello que ya son. Es por eso que en la espiritualidad no esperamos.
Durante mis charlas algunos me preguntan, "¿Qué conseguiré mañana como resultado de escuchar su charla? ¿Qué beneficio espiritual alcanzaré?" Cuando dicen, "¡Sai Ram!" puede que en realidad estén pensando "¿Qué mérito alcanzaré como resultado de escuchar esta charla?" En otras palabras, "¿Qué beneficio obtengo? ¿Cómo aprovecho ésto? ¿Cómo puedo usarle a usted?" Este es el problema del llegar a ser.
El ser no tiene nada que ver con mañana. El ser no es una promesa. El ser no es un truco. No van a conseguir ni van a perder, porque ya están siendo. Cada uno tiene en el centro de su vida eso que ser llama ser.
Por eso, mis amigos, ojalá este Año Nuevo, Sarva Dhaari, nos ayude a realizar nuestra verdadera identidad, la verdadera realidad de nuestro ser. Permitámonos olvidar esta enfermante actividad que llamamos llegar a ser. Este llegar a ser, a convertirse, es la causa de la hipertensión, la diabetes, la alta presión sanguínea y finalmente, la hospitalización. Llegan a ser un ministro o un hombre rico, luego llegan a ser un paciente. El llegar a ser termina en la hospitalización; mas el ser termina en la ventura, en un estado de dicha. Ojalá este Sarva Dhaari nos ayudara a alcanzar dicho estado.
Este estado de evolución consciente, de ser, de conocer la realidad interna de nuestra naturaleza, es totalmente individual. Entiéndanlo, por favor. "Señor, soy el encargado de nuestro samithi, en donde todos realizamos nuestro ser." ¡Tonterías! "Estoy tratando se der el presidente del centro Sai." Muy bien, sea el presidente. Pero eso no puede ser preferencial frente al propio ser. Imposible. La espiritualidad es una senda solitaria; no es una senda colectiva. No es un mercado; es una senda individual. Es un esfuerzo individual.
"¡Señor! ¿Por qué en la Organización Sai hay encargados o presidentes compitiendo unos con otros?"Hay competencia para cantar bhajans; hay una terrible competencia por el servicio, y por la fila de adelante para el darshan o un asiento en la veranda, como la lucha por la existencia. ¿Por qué tenemos todas esta competencias y luchas? Se debe a que tenemos la falsa impresión que, en lo espiritual, podemos evolucionar colectivamente. ¡Eso es imposible! La evolución es posible en la espiritualidad cuando trabajamos en el nivel individual. Eso es lo que dice el Bhagavad Gita : Uddhare Atma Atmanam -- "Deben trabajar por su propia liberación".
Bhagavan da hermosos ejemplos. Si alguien tiene hambre, ¿debiera comer yo por él y decir, ' gracias... puede irse a casa ahora'? La cosa está en que , ¿cómo podría yo comer por él? Supongamos que tengo fiebre...¿se van a poner ustedes una inyección por mí? No. De modo que tienen que tomar los medicamentos por sus propias enfermedades. Deben comer por su propio apetito. Nadie les puede representar. No hay democracia que les ayude. No hay libertad de elecciones que les ayude. Tienen que empeñarse por sí mismos. Es por eso que la espiritualidad es un camino solitario. La espiritualidad es absolutamente individual.
¿Por qué, entonces, tenemos esta organización Sai? Para estimularnos mutuamente. En lugar de estar en compañía de gente inútil o de algunos goondas ( sujetos malos) es mejor estar en buena compañía. De esa manera nos podemos animar, apoyar mutuamente, pensar juntos e influirnos mutuamente en dirección positiva. Este es el propósito de la organización. Sin embargo, la realización del ser es totalmente individual y nunca colectiva. Sobre esto quería llamar su atención. Es así que el Sarva Dhaari, el Año Nuevo, debiera ser nuestra oportunidad dorada. Debemos trabajar duro para conocer nuestro ser. Debemos olvidar el llegar a ser.
LA RELIGIÓN ES RELAJACIÓN
El Sarva Dhaari debiera ayudarnos también a entender lo ya dicho, que este ser es realizado únicamente a nivel individual. También debiéramos entender que la religión es relajación. Muchas gentes están tensas en los templos. Observen sus rostros, muestran una expresión ceñuda como si estuvieran frente a alguna calamidad, tragedia, alguna variedad de fuertes dolores de estómago. O puede que algunos sientan que están de nuevo ante un tribunal y que serán encarcelados a la mañana siguiente. ¡Mas están en el hall de bhajans!
Aunque el hombre esté en el campo de la religión, aunque esté en un templo, en una iglesia, en una mezquita, en un gurudwara, se comporta con una seriedad extrema. ¡Qué sujeto tan tonto! ¿Qué es esto? Si tienen ganas de andar serios, no debieran venir a Puttaparthi. Podemos andar serios en casa. ¿Para qué incurrir en todos estos gastos y viajes y sufrir con las picadas de mosquitos acá? (Risas) No. Mis amigos, la espiritualidad es relajación; no necesitan estar en estados de tensión. No necesitan estar a la expectativa; no deben vivir con una sensación de incertidumbre.
LA ESPIRITUALIDAD NO ES EXPECTATIVA
Entendamos este punto acerca de las expectativas. "No espero que Baba me llame". Ah, ya veo. "Espero que Swami me de, al menos, un anillo." Bien. "Espero fundirme a Sus Pies de Loto." Esto no es en absoluto epiritual. ¿Por qué? Porque la espiritualidad es el no tener expectativas. ¿Por qué? Porque las expectativas son a futuro, algo que ha de suceder más adelante. Mas la religión es aquí y ahora. La espiritualidad es aquí y ahora. La espiritualidad es aquí--ahora y no mañana--allá.
Este es un asunto espiritual. ¿Cómo podrían tener expectativas para lo que está aquí y ahora? No hay expectativas. No hay tensión. La espiritualidad carece de tensiones. ¿Por qué? Uno desarrolla tensiones cuando está pensando en que "podría obtener" o "podría no obtener"; "podría estar aquí" o "podría no estar aquí"; "podría llegar a abordar mi próximo vuelo" o "podría no llegar a abordar mi próximo vuelo"; "podría alcanzar abordar el próximo vuelo de conexión o podría no alcanzar a abordarlo." Esto es tensión. Mas en la espiritualidad no hay tensión, no hay vuelos de conexión, ni vuelos directos - ¡no tienen necesidad de ir a parte alguna!
No existen lugares; no existen factores de tiempo. Ya son un ser espiritual. Al serlo, ¿dónde queda la cuestión del tiempo? ¿Dónde queda la cuestión de distancia? ¿Dónde queda la cuestión de tensión? Si estoy sintiendo tensión no es más que un asunto de desorden mental. Cuando me encuentro expectante, no es más que una anticipación de ganancia psicológica. Si espero el cumplimiento de una promesa, no es más que la naturaleza de la mente. El Año Nuevo, Sarva Dhaari, nos ayuda a saber esto. Debiera estar relajado; no necesito estar tenso. No necesito tener expectativa alguna. No necesito preocuparme, porque ya estoy en ese estado de ser. (Ya) soy Aquello, y no "voy a llegar a serlo".
ESPIRITUALIDAD -- RESPONSABILIDAD PROPIA
El siguiente punto es éste. En este esfuerzo por conocer y experimentar mi ser, lo que necesito hacer es desarrollar la cualidad de la responsabilidad. Mis amigos, siento mucho decir que en la espiritualidad debemos tener responsabilidad. "Oh Dios, Te rezo repetidamente para conseguir una visa para ir a los Estados Unidos." Ahora se han reforzado las reglas estadounidenses y algunos no están consiguiendo visas. "¡Tu tienes la culpa, Dios, por no conseguirme una visa!"
Otro dice, "Oh Dios, he perdido dinero por causa de la baja de tasas en el mercado cambiario. Estoy perdiendo dinero." Culpamos Dios o culpamos a otro. Si dijera, "¿Por qué no has sido promovido?" Responde, "Señor, mi jefe es inútil. Ha echado por tierra mis oportunidades. Perdí la promoción." Si le preguntara a cualquiera, "¿Por qué fracasó en el negocio?" Responderá, "No es mi culpa, señor. Son otros los que me han arruinado. Ellos fueron la causa de mi quiebra." Siempre encontramos algún responsable. Esta es la naturaleza de la mente.
Pasa lo mismo con las madres. Si le digo a una señora, "Amma, mire, su hijo se está comportando tontamente. Anda en mala compañía. Por favor, contrólelo." ¿Qué me va a decir? "Sr. Kumar, ¡no se preocupe
por mi hijo! Es muy buen muchacho." ¡Ahá! Pero ha sido descarriado por sus amigos. (Risas) Acepta que está descarriado, pero culpa a sus amigos. No quiere asumir la responsabilidad.
Mis amigos, con la evolución consciente, el hombre se da cuenta que el realizar su ser exige responsabilidad, su propia responsabilidad. Ningún guru, ningún maestro, ningún Dios puede asumir la responsabilidad por ustedes. Baba Mismo dijo, "Un guru indicará la dirección. Un guru dirá, 'Por favor, vaya por ahí'."
Me peguntan cómo llegar a la cantina. Digo, "Vaya por ahí". Ustedes dicen, "No, no, ¡quiero ir por allá!" Vayan. Pero no llegarán nunca a la cantina. Es así que cada guru indicará sólo la dirección, la ruta. Cualquier texto espiritual sólo les mostrará el procedimiento. A dondequiera que viajen, encontrarán postes señalizadores. Esta es la ruta a Hyderabad; esta es la ruta a Bangalore. Deberán tomar por este o el otro camino. El letrero de señalización no les tomará sobre sí para llevarles, ni les cargará ni les abrazará. No les lleva a ninguna parte. ¿Es el poste de señalización como una grúa? ¡No, no! Deben viajar por la ruta que les indica. Sólo les mostrará la dirección; no puede llevarles.
Por eso, amigos míos, la espiritualidad requiere que se hagan responsables. Ustedes son los responsables si no experimentan su ser. Ustedes son responsables de su fracaso o éxito. Entiéndanlo y, cuando antes, mejor.
Alguien dice que no pudo lograr el darshan de Swami, porque otro individuo se sentó delante de él. "A Swami no le gusto, por eso no pude verle bien". Les pregunto, ¿cómo saben que Le desagradan a Swami? ¿Dios podría preferir a alguien y detestar a otro si fuera realmente Dios? No existe la cuestión de gusto o disgusto. Dios es siempre neutral. Dios está más allá del agrado y el desagrado. Si Swami les dirige dos veces la palabra, piensan que Él les aprecia. Si notan que no mira a alguien, piensan que es porque esa persona Le disgusta. Esa es la conclusión mental, estúpida, idiota e ignorante a la que llegan. Conclusiones, muy necias conclusiones.
No podemos decir que alguien Le es cercano a Swami. "Le gustas a Swami". "¡Le desagradas a Swami!" ¡Por favor, paren esa insensatez! ¿No nos cansamos de estas habladurías? Yo estoy muy cansado de ellas. ¿Por qué? Porque a Dios le agradan todos. Dios es Amor y el Amor es Dios. Cuando Dios es Amor y el Amor es Dios... ¿Cómo pueden decir que un Dios amante les odia -- o a cualquier otro? Un Dios lleno de amor no puede detestar a nadie. No pueden decir, "¡Nuestro amoroso Dios detesta a ese sujeto!" ¡Imposible! ¡Es una declaración contradictoria! ¡Un pensar inútil!
Mis amigos, no nos permitamos culpar a otros diciendo, "¡Ese hombre del Seva Dal es responsable! Me empujó hasta la última fila y no pude tener darshan. Fulano estaba sentado a mi lado, de modo que no pude tener un darshan cercano. Es culpa suya que no pudiera sentarme junto a ese VIP, en ese caso podría haber visto a Swami de cerca."
¿Quién es un VIP? Para ustedes es un VIP - una persona muy importante. Para Swami todos son VIP - personas muy insignificantes. (Risas) Alguien podría ser importante en un sentido mundano, mas para Swami es insignificante. Por eso debemos asumir la responsabilidad, éxito o fracaso, o lo que sea, en la senda espiritual. No nos permitamos culpar al guru. ¡Oh guru! Estoy desilusionado. Me has defraudado." ¡No. no, no!
INTROSPECCIÓN
Algunas personas dicen, "Sr. Anil Kumar, ¿hemos progresado espiritualmente después de llegar acá a Prasanthi Nilayam?" ¿Cómo podría decir si han o no progresado? Supongamos que están comiendo 'chapatti', ¿cómo puedo decir cuándo debieran dejar de comer? Cuando la barriga esté llena, por favor, paren. (Risas) No necesito decirles cuando debieran parar de comer.
Baba da un ejemplo. Un niño le dice a su madre, "Mamá, por favor, despiértame cuando tenga hambre." Cuando sienten hambre, mamá no necesita despertarles. Se levantarán automáticamente. De manera similar, entendamos esto : asumiendo la responsabilidad por lo que suceda, por éxitos o fracasos en la senda espiritual, no necesitamos culpar a nadie. "Oh Swami, ¿qué he conseguido después de llegar a Tí, a Tu ashram? Será responsabilidad de ustedes el conseguir algo de este lugar. Es responsabilidad de ustedes el crecer; es responsabilidad de ustedes el adoptar el sadhana; es su responsabilidad desarrollar cualidades espirituales. No pueden culpar a Swami. Yo no puedo culpar a mi guru. De modo, mis amigos, que la vida espiritual exige el asumir responsabilidad.
Una vez que me hago responsable, ¿qué sucede? Llevo una vida disciplinada. Soy más disciplinado ahora que nunca antes, porque la gente me culpa a mí. Supongamos que se hacen cargo de cuidar de toda mi propiedad y, si la perdiera, algún día la gente les culparía a ustedes, "porque tales y cuales engañaron al Sr. Anil Kumar. Pobre Sr. Kumar, él sólo está interesado en dar charlas. No está interesado en finanzas ni dinero ni nada de eso. De modo que lo ha perdido todo debido a ustedes. Fulano y sutano lo engañaron."
Es así que si mi futuro, mis planes, estuvieran en sus manos, otros les culparán a ustedes. Mas si yo soy responsable por mi propio bienestar, seré especialmente cauteloso. Supongamos que tengo un consejero financiero. Pienso, 'Ahora hay alguien para cuidar de mí. Él velará por mi mejor interés.' ¡No, no, no! Si pensaran que hay alguien para cuidar de ustedes, se volverán indisciplinados.
LA ESPIRITUALIDAD -- UNA VIDA DISCIPLINADA
Vendría a ser como ésto. Si el padre le estuviera enviando cada mes una orden de pago, el hijo será muy indisciplinado. Por otra parte, si el hijo comienza a ganar dinero, será ganar y aprender. Cuando ganan y aprenden, serán muy cuidadosos en cuanto a gastar cada paisa, porque la estarán ganando. Conocerán el valor de cada rupia. Serán más disciplinados.
Cuando el padre envía dinero, me puedo servir algunas tazas de café más. ¡Puedo comer otro pastel! ¿Por qué no? Pobre individuo, mandando dinero. Si el suegro enviara el dinero, ¡me puedo comer tres pasteles más, mejor aún! (Risas)
Por eso mis amigos, cuando algún otro tiene la responsabilidad, ustedes serán indisciplinados. Cuando la responsabilidad es suya, serán más disciplinados. La espiritualidad, queriendo señalar una vida disciplinada, sólo es posible cuando uno mismo asume su propia responsabilidad.
SOLEDAD
Aquí va otro punto. Cuando llego a entender que soy responsable por todo, no puedo ya culpar a nadie ni quejarme de nadie. Únicamente yo soy responsable por mi vida. Soy responsable por mi propio progreso. Entonces, ¿qué sucede? Me quedo solo. Entiendan, por favor, que esta soledad es una cualidad de la vida espiritual. La soledad, el estar solo, es una cualidad espiritual.
Hay algunas gentes que se rehusan a estar en compañía de otros. Sólo por cortesía o amabilidad, dicen, "Hola, ¿cómo está usted?" Eso es todo. Pero les gustaría estar a solas. Porque cuando uno está a solas, puede estar con su Sí Mismo. Puede experimentar su ser sin tensiones, sin incomodidades, sin elección alguna, sin preferencias. Pueden ser sinceros cuando están solos. Pueden ser sinceros consigo mismos cuando se les deja solos. Esta soledad es una cualidad de la vida espiritual.
Bhagavan, con absoluto desprecio, le dice a algunos, "¿Por qué está aquí?" ¿Es para contactos? Las gentes buscan tener contactos, quieren posiciones. ¿Para qué es todo ésto? Uno ha de tener soledad. Entiéndanlo, por favor.
Entiendan que soledad es diferente de aislamiento. Son diferentes. Un simple ejemplo : saben, provengo de una familia muy grande. Tenía a mis padres, a mis abuelos, a mi mujer e hijos. Digamos que hoy no tengo compañía, estoy solo. Por eso me siendo mal. En verdad no estoy solo, sino solitario. Deben entender esta importante diferencia.
Supongamos que tienen una lengua mordaz. Algunas personas tienen ese don. (Risas) No pueden hablar agradablemente; tienen una lengua mordaz. Gritan todo el día y la noche. Es posible que haya aflorado su anterior vida animal. ¿Que sucede? Nadie hablará con una persona así. Entonces, ¿está sola? No, queda solitaria.
Cuando son condenados, son solitarios. No se reunen con nadie. La condenación lleva al aislamiento. El ego equivale a este aislamiento. Un individuo que ansía dominar a todos, ¿quién le mirará? Estará aislado. Este aislamiento es cualidad de un individuo egotista. El aislamiento es negativo, es dominante, es condena física. Nadie hablará con uno; estarán forzados a estar aislados.
La soledad no es así. "Permítanme meditar por unos momentos. Déjenme solo. Estoy disfrutando. No quiero que nadie me interrumpa. Déjenme solo. Quiero rezar. Por favor, no me molesten, déjenme solo. Quiero leer las escrituras, así es que, por favor, déjenme solo." Esta soledad es preferencial. Esta soledad es espiritual. Esta soledad es la elección que hacen. Esta soledad es Divina.
Es así que la senda espiritual exige soledad. Supongan que leo las enseñanzas de Baba. Al estar solo, reflxiono sobre ellas. ¿Qué significan? ¿Por qué son importantes para mí? ¿Qué es lo que comunica Baba? ¿Cómo se aplica a mí? Esto lo pueden hacer cuando están solos; mas cuando están en compañía, oyen los discursos de Baba y salen del hall igual como cuando salen de un cine después de haber visto una película. Pero no estamos saliendo de un cine -- estamos saliendo de un recinto de oración. Estamos saliendo de un recinto de meditación. ¡ Estamos saliendo de un lugar en donde tuvimos el darshan de una personaliad cósmica llamada Sri Sathya Sai Baba !
Cuando experimentan eso, salen y prefieren estar solos. Algunos difrutan con los bhajans; muy bien. Se retiran calmos. Gozan de su soledad. Por otra pate, si cualquier individuo les dijera, "¿Vamos de inmediato a las tiendas? Cerrarán en media hora, apurémonos!" Ese sujeto será un inútil. Está descarriado y descarriará también a otros. Quedémonos solos. Disfrutemos. Pasemos el tiempo rumiando, reflexionando, meditando acerca de lo que recibiéramos.
La vida espiritual tiene la cualidad especial de la soledad. Esta soledad les lleva a la iluminación... Ella les llevará al estado de bienaventuranza. Entendámoslo. ¡Esta es la razón por la cual la mayoría de los rishis y los antiguos sabios estaban solos! No estaban dispuestos a ser incomodados.
Nosotros, los jefes de familia, los casados, también podemos estar solos. Uno también puede estar solo en medio del mercado. ¿Cómo? Puede que haya ruidos, mas yo estoy reflexionando dentro de mí mismo. Voy a estar pensando en mi Yo Mismo interno. La soledad es un estado de la mente. No es reclusión. No es aislamiento. No es celibato. No. La soledad es una actitud, un temperamento. Incluso en familia uno puede estar solo, pensando en su Yo Interno, aunque estén los niños y todos presente.
Hay gentes que están solas, mas pensando en el mercado. Siendo que ustedes, aún estando en el mercado, pueden estar solos también. Creo que he sido claro. Es así, mis amigos, que la espiritualidad exige soledad, lo que les lleva a la meditación. La meditación a su vez, les entrega la experiencia de su real riqueza de ser. Esto llevará al estado de bienaventuranza y de iluminación.
EVOLUCIÓN CONSCIENTE -- ACEPTACIÓN TOTAL
Esta evolución consciente acerca de la que estamos hablando requiere del cultivo de otra cualidad aún. Exige la aceptación en totalidad. ¿Qué queremos decir con eso? No tenemos esa aceptación. "Swami no dio darshan esta mañana. No me siento feliz. No puedo aceptarlo." Al día siguiente, "Me dio darshan esta mañana, bien. Aunque no se acercó a mí. Eso no lo acepto. Quería que pasara cerca mío." No aceptamos en totalidad. Sólo queremos que las cosas se den de una manera en particular. Baba debiera dar darshan cada mañana a las 08:00 hrs. Baba debiera dar darshan cada mañana a las 04:00 hrs. Debiera caminar hacia mí; debiera sonreirme.
¿Quiénes son ustedes para establecer Su horario? ¿Por qué esperan que Él actúe según su programa? ¿Por qué? No lo hemos aceptado. La espiritualidad significa aceptación, aceptación incondicional. Acepten totalmente. Acepten en totalidad. ¿Qué quiere decir con eso?
Estoy aquí dictando una charla. Ustedes piensan que necesito agua. Yo no lo pienso. (Risas) Muy bien. Pero, gracias por su preocupación. Estoy acostumbrado a hablar así por horas. Soy un orador profesional. ¿Qué he de hacer? Todos estos años no he hecho más que hablar. Mas Tu, Dios, eres más grande. Mientras yo soy el orador, Tu eres el Hacedor. Tu actúas mientras yo hablo. Ciertamente que Tu estás a un nivel superior en comparación conmigo. Estoy totalmente consciente de eso. Aceptación total.
De modo, mis amigos, que la evolución consciente significa aceptación, aceptación total. ¿Qué quiere decir con eso? Hoy estoy muy bien. Ayer no lo estaba. Cuando no estoy bien, me quejo. Cuando estoy bien, me siento feliz. La aceptación significa aceptación tanto de lo bueno como de lo malo : cuando no estoy bien, bien; cuando estoy bien, bien. Sea lo que sea, lo acepto.
A veces aplico mi razón, mi entendimiento científico. Veo humo; debe haber habido un fuego allí. Creo en causa y efecto. Creo en los experimentos. Creo en las observaciones. Creo en las conclusiones lógicas. Creo en las investigaciones científicas. Creo en el enfoque técnico, todo muy bien, muy razonable. Mas, ¿pueden explicar, científicamente, por qué su madre les ama? (Risas) Expliquen por favor, científicamente, por qué aman a una persona. Pongan todo el amor en un tubo de ensayo, caliéntenlo, ¡y examinen si obtienen o no vapor! ¿Pueden explicar científicamente el amor? ¿Pueden explicar técnicamente el odio o la enemistad? ¿Por qué aman a una persona? ¿Por qué odian a una persona? ¿Por qué? Cuando se trata de explicar estos asuntos de manera lógica, racional o científica, fracasan por completo. De modo que la vida es una combinación de racionalidad e irracionalidad, de lo lógico y lo ilógico, de lo científico y lo acientífico; es una combinacion de ambos. Esa es la paradoja de la vida.
Puede que sean un científico, puede que sean científicos en su enfoque; pero también son acientíficos, les ruego que entiendan. La mayoría de los científicos son acientíficos. Algunas personas dicen, "No creo en el número 13. El número 13 no es bueno para mí." ¿Es científico decir eso? Algunos dicen que el martes no es su día. ¡Vaya! ¿Entonces, ¿cuál es su día? ¿El Día del Juicio? ¿Cómo explican todo esto? ¿Es científico? ¿Es lógico? No. De modo que tienen también ese lado de la vida. Científico y acientífico, lógico e ilógico, racional e irracional, la vida es una combinación de ambos. Aceptémoslo. Acepten en totalidad -- eso es vida espiritual. Eso es evolución consciente.
Si dijeran que todo es científico, estarían descartando el aspecto místico. Los aspectos místico y científico son diferentes. Repentínamente sienten dicha. Hay gentes que se ríen para sí mismas cuando están sentadas en meditación. Si miraran imágenes de Ramakrishna Paramahamsa o del Señor Krishna o del Señor Rama, encontrarán sonrisas en Sus rostros. ¿Es que alguien contó un chiste para hacerles sonreir? No. Esa sonrisa, esa felicidad es bienaventuranza. Esta bienaveturanza es Su forma. Entendámoslo. ¿Por qué se sienten felices? Nadie les pidió que lo fueran. ¿Cómo pueden decir que se sienten felices? No pueden probarlo científicamente.
Es así, amigos míos, que los aspectos científico y acientífico están presentes en todos. Supongamos que soy puramente místico, acientífico, irracional e ilógico; si lo soy mientras cocino, me quemaré los dedos si no soy cuidadoso. Por ende la vida debiera ser una combinación de ambos. Esto es la vida espiritual. Esta es la evolución consciente.
INOCENCIA E IGNORANCIA
Amigos míos, otro punto : la evolución consciente del hombre exige inocencia. Uno ha de ser inocente. No somos inocentes. No. Somos ignorantes. La inocencia y la ignorancia son diferentes. Si se encuentran con un hombre ignorante, evítenlo, porque también serán contaminados por su compañía. Si fuera inocente, por favor síganlo. El niño es inocente. Dios es inocente. No puede haber nadie más inocente que Dios Mismo.
Porbre Dios, todo el tiempo le cree a todos, aunque cada segundo Le decepcionemos. Y aún así, nos ama. Tiene confianza en nosotros. ¡Pobre Dios! Por lo menos, como hombre, si alguien me engaña en una ocasión, me cuido de no volverle a creer de nuevo. Si alguien actúa en contra de ustedes, serán más cuidadosos la próxima vez.
Pero Dios nunca es cuidadoso conmigo, aunque Le desobedezca a cada rato. Aunque no Le siga en todo momento, como un niño inocente, Él me cree. Como un niño, Él confía en todos. La madre le puede pegar a su hijo, pero este sigue amándola. "Si cualquier sujeto no me dice 'Sai Ram' , ya veo... hmmm... la próxima vez tendré cuidado al acercarme a él." (Risas) Eso no es inocencia.
El niño es inocente. Inocencia significa estar libre de prejuicios, libre de predilecciones, libre de cualquier parcialidad, libre de cualquier designio, de cualquier programación de la vida. Esto es inocencia. Es por ello que en el campo de la vida espiritual o en el campo de la evolución consciente, intentemos ser inocentes, porque la inocencia es Divina.
LA INOCENCIA SABE DE LAS VERDADES DE LA VIDA
De modo que la pregunta ahora es, ¿cómo podemos ser inocentes? Pueden ver que cuando niños éramos inocentes.. Después nos volvimos ignorantes. Hoy es inocencia más ignorancia. Finalmente no sabemos si somos inocentes o ignorantes. Eramos inocentes en un momento. Volvamos a ese estado de inocencia. ¿Cómo podemos ser inocentes? Permitámonos conocer las verdades de la vida. El tener conciencia de ellas, el vivir de acuerdo a ellas es ser inocente.
Un simple ejemplo : "¡Señor, se ha cortado la luz! ¡No hay luz!" Les respondo a los estudiantes, "Esto es natural, ¿qué hay de novedoso en ello? Se cortó el abastecimiento de energía, no hay luz, y se cayeron. Se debe a su ignorancia el caminar por el hall durante el corte de luz."
Mas la inocencia pregunta, "¿Cómo puedo caminar si no hay luz? ¿Cómo puedo ir a alguna parte si no hay luz?" Eso es inocencia. Digo, si van por el hall oscuro, se pueden caer. Vuelven y me dicen, "Caminé por él, señor, y me caí." Entonces ustedes son responsables. Esto es ignorancia. Si le pido a alguien que por favor camine por ahí y la respuesta es "¿Cómo puedo ir, señor, si está oscuro?" Eso es inocencia.
Las verdades de la vida son capaces de dirigirles. Las verdades de la vida les indican que en la oscuridad no pueden caminar, que en el fuergo se pueden quemar, que en el hielo sentirán frío. Las realidades son verdades de la vida. De modo que cuando están cerca de las realidades o de las verdades de la vida, serán inocentes. Si no tienen conocimiento de estas cosas, son ignorantes. La ausencia o falta de entendimiento de las verdades de la vida es ignorancia. Vivir con las verdades de la vida es inocencia. La evolución consciente exige este estado de inocencia.
EL REQUERIMIENTO FUNDAMENTAL DE LA ESPIRITUALIDAD
Otro punto es que algunos dicen, "No he conseguido lo que quería". ¿Realmente? "Señor, viví en un ashram aquí en el sur de la India durante quince años, pero no conseguí lo que quería". "He estado en Puttaparthi por cuatro a cinco años, pero no creo que voy a conseguir lo que quiero." Todo eso son necedades, debido al "no he conseguido lo que quería".
Esa frase comienza con el 'yo' o 'ego'. Cuando el 'yo' desaparezca, conseguirán lo que quieren. Son lo que son. Cuando estamos en la compañía de un guru, leemos un libro con sus enseñanzas. ¿Por qué? Para aprender a como eliminar al 'yo'. El yo-ismo debe desaparecer. El ego debe desaparecer. Cuando muera el ego, renacerán. Esta es la resurrección de Jesús el Cristo. Resurrección significa que han nacido de nuevo cuando el ego muere. Cuando no muere el ego, tendrán que vivir con el mismo viejo cuerpo lleno de ego, como un balón de football inflado. Es por eso que las acciones para eliminar o matar al ego o para perder el yo-ismo son requerimientos para la espiritualidad. Este es un requerimiento fundamental.
Algunas personas dicen, "Sabe, soy el presidente de esa organización. Soy el secretario de esa organización." ¡Por favor continúen con esta tarea durante su próxima vida también! ¡El 'yo-ismo' ha de perderse: el 'yo' debiera perderse! El ego debiera desaparecer. Si estas cosas no se pierden, si no se van, estaremos aún al nivel de la sala cuna. Estamos aún en los niveles elementales.
La gente dice, "He sido un devoto por 25 años." ¿Y qué? ¿Tiene el registro de servicio? ¿Hay incremento en él? ¿Hay alguna promoción? "¡He estado viniendo acá cada dos meses!" Sí, y los conductores de buses vienen cada día. (Risas) Usted ha estado viniendo cada dos meses y los conductores de buses vienen a diario. "Señor, vengo para darshan cada mañana." Está bien. ¡Aunque los barrenderos y los peones están presentes aquí día y noche también!
De modo que habrá de desaparecer el 'yo' y tambien el 'ego'. Dicen "He estado viniendo". No han perdido ese 'yo', ese 'yo-ismo' y su 'ego' no han desaparecido. Sea cual sea el número de años que podamos quedarnos acá en Prasanthi Nilayam, sea cual sea el número de libros que hayamos leído, sea cual sea el número de gurus que podamos visitar, sea cual sea el número de años que podamos pasar en un ashram, ¡todo ello equivaldrá al polvo en un basurero si no se ha perdido el 'yo'!
LA ESPIRITUALIDAD ES UN VIAJE HACIA ADENTRO
El éxito en la espiritualidad depende de cuan limpia, cuan rápida y cuan prontamente sea capaz de matar a mi ego. El día que pierda a mi ego, será de evolución consciente. Este Año Nuevo debiera ayudarnos a alcanzar ese estado. Por eso, mis amigos, podemos deliberar sobre este tema : la materia convirtiéndose en hombre es evolución inconsciente. El hombre realizando su ser interno es evolución consciente. Una es un proceso natural; la otra es una lucha y un esfuerzo. La primera es espontánea; la segunda requiere de una clase de elección. Con la evolución inconsciente, están evolucionando desde un estado a otro. Con la evolución consciente, están introvertiéndose, yendo dentro de sí mismos.
La espiritualidad es un viaje hacia adentro. Eso es lo que quiero informarles, amigos míos. Este es un viaje hacia lo interno. Muchas gentes dicen, "Sr. Kumar, hemos ido a Rishikesh y a otros lugares como Allahabad." "Yo he ido a Puri y a otros centros de peregrinación. ¡Es bueno!" "Realmente quiero ir a esos lugares", me dicen. "¡Sí! Sería grato si yo también fuera." Mas eso no es espiritual. Porque todo lo espiritual no es movimiento externo. La espiritualidad no es un viaje de placer. La espiritualidad no es una excursión. La espiritualidad es un viaje hacia el interior. Van dentro de sí mismos; no van externamente a lugar alguno. Esto es lo que es la evolución consciente. Es conciencia suprema. Una vez que entienda lo que es la conciencia o la percepción suprema dentro de mí, habré entendido, "Yo soy Aquello - Aquello soy Yo". Este "Yo soy Aquello - Aquello soy Yo" es un viaje espiritual. Esto es lo que denominamos evolución consciente.
Aprecio su tiempo. Muchas gracias por estar aquí. De algún modo, mi mente es atraída hacia estos temas serios, hacia estos tópicos espirituales. Mi mente me arrastra hacia estos tópicos de profunda e intensa indagación; que requieren de un esfuerzo especial. Son temas que me ayudan en la auto-indagación, tópicos que aceleran nuestro crecimiento espiritual. Ustedes me ayudan muchísimo. Si no fuera por ustedes no me habría preparado tanto. Si no fuera por ustedes no habría leído tanto. Si no fuera por ustedes no habría aprendido tanto sobre el tema.
Alguien dijo en alguna oportunidad, "La mejor manera de aprender es enseñando". Cierto, todos ustedes me están ayudando a aprender. De modo que, mientras le digo adios a Sarva Jit, el año que hemos completado, permítanme expresar mi más sentida gratitud a todos ustedes, los que vienen cada domingo y son mi fuente de inspiración.... Quiera Dios bendecirles por siempre jamás. ¡Sai Ram!
OM
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti
Jai Bolo Bhagavan Shri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Shri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Shri Sathya Sai Babaji ki Jai!