15 de abril de 2007
“PERMITÁMONOS APRENDER
A ACEPTARNOS COMO SOMOS”
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan
Queridos Hermanos y Hermanas,
LA IMPORTANCIA DEL AÑO NUEVO
No conozco el exacto significado de la palabra Vishu, pero ¡les deseo a todos un feliz Vishu! (Risas) El Año Nuevo es una oportunidad para mirar en retrospectiva al año que se ha ido y para proceder a una evaluación de nuestras acciones. Es una ocasión para agradecer a Dios por nuestros logros durante el año transcurrido. Al mismo tiempo, representa una ocasión para aprender de nuestros errores. El fracaso ayuda tanto como el éxito, porque no podría haber éxitos sin fracasos. El éxito adquiere mucho más sentido cuando ha habido un fracaso; son como el anverso y el reverso de la misma moneda.
ACÉPTENSE A SÍ MISMOS TAL COMO SON
Me gustaría llevar su atención hacia lo que Bhagavan ha dicho en ocasiones como ésta – especialmente las celebraciones de Año Nuevo : Primero, aprendamos a aceptarnos a nosotros mismos tal como somos. Surgen problemas cuando queremos ser como otro. La vida se vuelve miserable. Nadie puede convertirse en otro – eso es imposible; va contra las leyes de la naturaleza. Uno puede llegar a imitar con éxito, mas una Xerox es una Xerox y una copia con papel carbón es una copia con papel carbón, en tanto que el original es absolutamente original. Seremos un total fracaso si quisiéramos copiar a alguien más, y no apreciaríamos los dones que Dios le ha concedido individualmente a cada uno de nosotros. Es así que mi humilde solicitud a todos ustedes (y una especie de ayuda-memoria para mí mismo) es el que nos aceptemos tal como somos, y como fuéramos diseñados.
Segundo, Bhagavan ha dicho que, si nos volvemos hacia nuestro interior, debiéramos estar en una posición como para descubrirnos a nosotros mismos. ¿Qué es lo que Baba quiere decir con descubrir el Sí Mismo de uno? Descubrir el propio Sí Mismo significa descubrir los talentos que nos fueran dados por Dios. Dios nos ha dado ciertas capacidades y habilidades. Todos tenemos el potencial para crecer a su debido tiempo. De modo que el Nuevo Año debiera ayudarnos en este proceso de Autodescubrimiento.
LA ESPIRITUALIDAD TRATA DE LA EXPERIENCIA
La espiritualidad es un viaje eterno. Es un viaje en el que no podemos parar en ningún estado en particular. En este viaje, nunca estaremos cansados. Desde la forma a lo-sin-forma, del nombre a lo-sin-nombre, del tiempo a la atemporalidad y del espacio al allende-espacio – esto es el contínuo viaje espiritual.
Alguien me preguntó, “Habiendo estado aquí, habiendo realizado nuestro sueño, ¿qué es lo que debiéramos hacer?” Dije que no había nada por hacer, mas está todo por ser experimentado. Hacer representa un esfuerzo mecánico, humano, psicológico; involucra planificar, estrategia y administración; experimentar, en tanto, sucede sin esfuerzo humano. La experiencia es espiritual; es Divina y destinada. Experimentar sin hacer es aquello a lo que deben aspirar en la senda espiritual. Por lo tanto, ojalá este Nuevo Año nos ayude a movernos del hacer al experimentar.
PASAR DE LA DUDA A LA ‘INDUDABILIDAD’
También es importante tener convicciones firmes. Como dice Bhagavan, la duda le sale al camino a nuestra vida. Las dudas son tanto positivas como negativas. Mas si dudáramos eternamente, ¡nos volveríamos locos! El dudar demasiado es una enfermedad.
Alguien le preguntó a Swami, “Sé que lo estás haciendo todo por mí, sé que soy lo que soy debido a Tu infinita gracia. Mas a veces dudo si has hecho algo o si lo estoy logrando por mí mismo.”
Por favor, tomen nota de la respuesta de Baba : “Cualquier cosa que te haga dudar no es real.” Es ilusión, es engaño, es imaginación. Por lo tanto debiéramos rogar por pasar de la duda a la ‘indudabilidad’. Dejemos que eso sea nuestra nueva experiencia.
Ustedes no dudan que su madre sea realmente su madre. Pueden dudar de la existencia de Dios, mas no dudan del Amor, porque el Amor está en su experiencia. Es por eso que Él ha dicho, “El Amor es Dios, Dios es Amor; vivan en el Amor.” El Amor es el primer paso, en tanto que la experiencia de Dios es una peregrinación. De modo que en nuestro contínuo viaje espiritual, la experiencia de Dios también será eterna. Por lo tanto, ojalá este Nuevo Año nos ayude a establecernos firmemente en una profunda convicción y liberarnos de la duda.
DESARROLLEN EL ESPÍRITU DE ENTREGA
El segundo punto del que habla Bhagavan en ocasiones como esta, también es muy importante : Todo lo que sucede en la vida es Divino, y se acuerda con los designios de Dios. Sufrimos solamente cuando queremos que las cosas sucedan de acuerdo a nuestros deseos. A veces cuestionamos a Dios, porque queremos que Él se comporte de una cierta manera, y no lo hace.
Por ejemplo, quiero que Dios dé darshan a las 06:30 hrs., y quiero que hable (de preferencia conmigo y que evite a los demás). Es así que tengo mi propio designio, mi propio plan y deseo que Dios actúe dentro de este patrón definido. Mas, Él viene a las 08:30 y me ignora por completo – cuando se produce una desviación de mis expectativas – surgen el sufrimiento y las dudas. Cuando nos liberamos de la duda, desarrollamos el espíritu de aceptación y de entrega. “Sí, se Le deja a Swami”, decimos. “Sea lo que sea que Él quiera hacer, lo hará.”
INCERTIDUMBRE ES VIDA
Alguien me preguntó esta mañana, “Anil Kumar, ¿espera que Bhagavan dé un discurso esta mañana?” Dije, “Estamos en el curso de la vida – el discurso vendrá más tarde.” (Risas) ¡Cómo podría decir si va a haber o no un discurso! Aunque Dios ha dicho claramente “Amen Mi incertidumbre” , no hemos comenzado a amar Su incertidumbre aún. Con esta declaración, Él ha dejado muy en claro Su agenda, ha dejado muy en claro Su plan.
Debemos amar Su incertidumbre. Hay una implicación más amplia, una ramificación más profunda, en esa declaración. Debemos aceptar que no tenemos control sobre ni algún conocimiento previo de la mayoría de la experiencias en nuestras vidas. Nadie puede definir el momento exacto de su partida de este planeta. Por ejemplo, pese a los avances en la ciencia y la tecnología, particularmente en el campo de la medicina, no podemos predecir el momento preciso del nacimiento o la muerte.
Así como el nacimiento y la muerte son inciertos, así también lo es la vida. La vida está diseñada para ser incierta. ¡La certidumbre y la previsibilidad carecen de sabor! En qué quedaría el entusiasmo si supieran el programa para toda su vida : las clases comienzan a las 09:00, la oficina abre a las 10:00, se casan a los 20 años, se retiran a los 50 – ¿dónde queda la emoción? La belleza reside en la incertidumbre. En la incertidumbre hay excitación, emoción y el anhelo de esperar por algo que es aún desconocido.
Swami no es una aeronave programada para estar aquí a una cierta hora. Todas las cosas que son mecánicas por definición, operan con un cierto grado de certidumbre. Lo que es mecánico es seguro. Mas aquello que es original o creativo, es incierto. Permitan que la vida sea incierta y orgánica; ¡no vivan como una máquina!
“¡AQUELLO QUE ES REAL EN MÍ, SIMPLEMENTE BROTÓ!”
En una ocasión, estaba en Whitefield un famoso cantante de Tamil Nadu, llamado Sundarajan. Estaba parado a una buena distancia de Swami. Él le pidió que cantara, diciendo, “Vamos, canta algunas canciones.” Pero Sundarajan no estaba preparado. Dijo, “Swami, ¿No se necesitan instrumentos?” Para un cantante cantar sin instrumentos es una tortura (Risas), porque la mayoría depende de ellos. Mas Swami le dijo, “Vamos, canta”, de modo que Sundarajan comenzó a cantar. Después de una canción, Swami se apiadó de él y le pidió a algunos estudiantes que le ayudaran, y le acompañaron con instrumentos.
Me encontré más tarde con Sundarajan y pregunté, “Debes haber dado numerosos conciertos, ¿que te pareció el espectáculo de esta mañana?” Me respondió, “Me gustó el de esta mañana más que ningún otro. Todas las interpretaciones que he dado antes estaban basadas en una plena preparación de mi parte, completas con instrumentos y otros artistas. Esta mañana, cuando Swami me pidió que cantara – todo aquello que es real en mí, que está latente en mí, lo que es inmanente en mí, lo que es original en mí – simplemente brotó.” Fue así que esta incertidumbre hizo que Sundarajan disfrutara la experiencia.
Pienso que Swami hace esto intencionalmente. Un dia, Swami estaba sentado en el estrado y, a cierta distancia había algunas personas que trabajan en diferentes alas de la organización de Prasanthi Nilayam. Repentínamente, le pidió a una de ella que se acercara. Esto es inesperado – en especial si Él está sentado en el estrado, porque entonces Swami usualmente sólo le pide a los estudiantes que Le pasen sus cartas. Mas este día, le pidió a alguien que estaba sentado a distancia, de levantarse y acercarse. Todos miraban a su alrededor con la curiosidad de saber a quién estaba llamando. Swami apuntó a un individuo y dijo, “Levántate”.
El hombre vino y Swami materializó una cadenilla para él. ¡No necesito decirles que a este hombre le tomó un largo tiempo recobrarse! Si hubiera sido un estudiante, un deportista o un cantante el que recibiera un regalo así, podría haberlo esperado. Mas para una persona que jamás soñara con que algo así sucediera, y que estaba sentada a bastante distancia, el que Swami la llamara y le diera una cadenilla... bueno, ¡creo que le debe haber tomado al menos un año antes de volver a sentirse normal otra vez! En esto reside la belleza de la incertidumbre – ¡la emoción y la excitación!
Cuando Swami dice, “Amen Mi incertidumbre”, ello no quiere decir que habremos de estar preparados para la frustración, el desengaño o la depresión – en particular ahora, cuando esperamos cada vez más tiempo por el darshan de Baba (a veces una hora, hora y media e incluso más). Aprovechemos esta situación como para que nuestra espera no sea una pérdida de tiempo. Si, mientras esperamos, pensáramos más y más en Él, Le esperáramos más y más o compartiéramos más y más experiencias Suyas con nuestros amigos – esto se sumaría a nuestro tiempo espiritual.
Del mismo modo en que los pilotos de avión cobran sueldo sobre la base de sus horas de vuelo, así también los devotos tendrían un “bono” extra por su tiempo de espera – que se sumarían a las así llamadas “ganancias” en la vida espiritual. Por ende, el esperar no es motivo para desengaño, sufrimiento o frivolidad, y el “Amen Mi incertidumbre” no es una declaración sin sentido. Su significado es muy profundo.
REALICEN LO DIVINO SIRVIENDO A SUS CON GÉNERES
Este Nuevo Año debiera ayudarnos también para amar a la naturaleza y al mundo. La naturaleza que vemos a nuestro alrededor no puede ser descuidada, porque como reza el dicho, Vishwam Sarvam Vishnumayam Jagath – todo el mundo es totalmente Divino. No podemos descuidarlo. Así también el cuerpo es un don de Dios y no podemos ser negligentes con él. Debemos mantenerlo, mas, al mismo tiempo, estar preparados para servir.
Recientemente alguien me dijo, “Anil Kumar, estoy sirviendo agua”. “¿Oh, agua? ¡Muy bien! ¿Y dónde?”, dije.
“En las aldeas vecinas”, respondió. “¿Y como se siente al respecto?” quise saber. “Muy bien”, replicó.
Pronto pude ver que este hombre se vanagloriaba ante todos, “Servicio de agua. Servicio de agua”.
Le dije, “Servir agua es un mérito. Publicitarlo ante todos, es un demérito. Más uno, menos uno – el resultado es cero.”
Cuando le prestan servicio a otros, se ponen alegres y felices. De modo que no están sirviendo a nadie sino a sí mismos. Este es el espíritu del servicio Sai. Me siento feliz mientras les sirvo a ustedes : me siento feliz de hacerles felices y de sonreir cuando les hago sonreir – esto es únicamente reacción, reflejo y resonancia. Por ende, ojalá este cuerpo sea orientado hacia el servicio.
Swami dice, “Doblega al cuerpo” queriendo decir aprende a servir. Uno puede tener conocimiento o aseverar despertar o imaginar iluminación, mas el servicio es el único medio para experimentarlo realmente. Podemos decir, “Dios está en todas partes; todo es Divino”, mas para experimentar a Dios, para realizar la verdad en esta declaración, servimos a nuestro congéneres. Al servir en todas partes, llega a producirse un nivel en que experimentamos la Divinidad en todas partes, en cada uno.
Hace ya tiempo, una persona mayor obtuvo una entrevista, y Swami dijo, “Has servido a la sociedad; has atendido campamentos oftalmológicos. Eres médico y has llevado a cabo innumerables operaciones gratuitas : ¡eres un hombre de servicio!” Era la primera visita aquí de ese facultativo, pero Swami le estaba hablando de todo el servicio que había prestado a muchas personas en el pasado. Esto muestra que todo el servicio que prestemos es servicio a Dios. ¿Cómo lo sabemos? Porque Bhagavan lo ha declarado y las gentes lo han experimentado con Él.
EL SERVICIO LES HACE DARSE CUENTA DE LA OMNIPRESENCIA DE DIOS
Debiéramos recordar también que Swami conoce la otra cara de la moneda. En una ocasión, dos funcionarios comenzaron a gritarse mutuamente. Al día siguiente, Swami les llamó a ambos y dijo, “¿Por qué pelean por asuntos ridículos? Ambos son devotos. Si pelean así, ¿qué impresión dejarán en los demás? Ustedes son genuinos, la otra parsona también es genuina; pero ustedes pelean entre sí por tonterías. No lo hagan.” El tipo de conciencia que Baba está en todas partes, que Dios está en todas partes, es posible en el campo del servicio, moviéndose entre la gente.
Hace unos 30 años atrás, yo estaba en Pakala, que está sobre la ruta a Tirupati. Un día, estaban llevando a cabo un Narayana Seva, sirviéndole comida a la gente pobre. Había una gran cantidad de arroz y los organizadores querían que yo le hiciera el aarathi a Bhagavan, y luego le sirviera el arroz a todos los presentes. (Esto lo pueden verificar con cualquiera). ¡Sobre el montón de arroz, vi manifestado un Omkar en Vibhuti (es decir Vibhuti configurando un OM), y Vibhuti apilado en los cuatro costados! ¡Esto es prueba suficiente para saber que Dios está en todas partes!
Puedo decir, “Ishavasyam Idagum Sarvam” o “Ishwara Sarva Bhoothaanaam” o “Anoraniyaan Mahato Maheeyaan” que significan todos que Dios está en todas partes, desde el micro al macrocosmos. Mas, si alguien llegara a preguntar, “Cómo lo sabe? ¿Lo ha experimentado?” Podría responder, “Sólo he leído al respecto”. Leer es diferente a experimentar a Dios. Cuando personalmente vi el Vibhuti Omkar aparecer sobre el montón de arroz, me sentí profundamente conmovido. Eso es experimentar a Dios.
EL CONOC,IMIENTO ESPIRITUAL DEBIERA PROVENIR DE LA EXPERIENCIA
Hace mucho tiempo, cuando recién había ingresado al rebaño de Sai, leía entusiasmado acerca de todos los milagros de Swami. Pensaba para mis adentros, “¿Por qué no tendré al menos una experiencia?” Me pregunté
si todos estos milagros acerca de los que leía eran verdaderos o no. “¿Por qué no los experimento? ¿Por qué no veo al menos uno?” rezaba.
Un día, un caballero me dijo,” Sr. Anil Kumar, vamos a tener bhajans esta tarde, ¿por qué no viene?” Fui a la residencia del Sr. Narasimha Rao, un ingeniero, y me pidió que hiciera el aarathi. Cuando estaba por hacerlo, frente a la foto de Swami, escuché un sonido como ‘tac, tac, tac’. Me pregunté qué estaba pasando – ¿estaba alguien lanzando piedrecillas? ¿Qué era ese sonido? De pronto vi que eran gotas de miel, amrith, cayendo justo sobre la imagen de Swami, y también caían gotas de agua alrededor. ¡Estaba tan emocionado! Había estado rogando por tener al menos una experiencia milagrosa ¡y estaba sucediendo justo frente a mí! Ese ruego fue tan dulcemente respondido por Bhagavan.
Recuerdo también, de ese temprano período, que en casa de mi amigo Malikarjun Rao había un gran retrato de Shirdi Baba. Mantenían las rosas frescas a Sus Pies, mojando los tallos en algo de cera y adhiriéndolos al retrato. Los Bhajans estaban en pleno desarrollo :
“Kailasavasa Mahadeva Jagadeeshwara Hara Mahadeva
Trubhuvana Bala Baba Sai Deva.
Shiva Maheshwara Shiva Maheshwara Shiva Maheshwara Sairam
Shiva Maheshwara Shiva Shankara Shiva Mahadeva Sairam...”
Y, mientras mirábamos, de pronto las flores comenzaron a caer desde el retrato. ¡Cuán bellamente Él nos mostraba Su omnipresencia!
Una vez le pregunté a un amigo, “¿En dónde está Swami?” “Está en la veranda”, me dijo. “No – le respondí – Swami está en tu corazón, ¡no en la veranda!”
Estas cosas deben ser experimentadas. Sólo asi el conocimiento de uno se vuelve verdadero. De lo contrario, todo el conocimiento espiritual que tengamos no será sino una acumulación, como un ordenador que guarda información. Debemos observar lo que está sucediendo y debemos experimentarlo – ese es el propósito del Avatar.
DIOS ESTÁ ALLENDE TIEMPO O ESPACIO
Anoche, alguien me preguntó, “Cuando Dios viene el forma humana, ¿Qué es lo que me hace a mí? En forma humana, ¿cómo me puede ayudar?” Le dije que Él les puede ayudar diciéndoles que está en todas partes. ¿Por qué tiene que venir en forma humana? Porque Él tiene que hablarnos; les habla para decir que está en todas partes. Les dice que Le experimenten en todas partes. El confinarle a un lugar o a un tiempo en particular es una necedad, ya que Swami está en todas partes.
En los días anteriores al establecimiento de la Universidad Sathya Sai, los estudiantes iban a la Universidad de Bangalore. Había un estudiante llamado Vijay Bhaskar, quien tomaba clases en ella para su Maestría en Comercio. Mientras estudiaba en Bangalore, decidió un día venir a la residencia de Swami en Whitefield. Mientras viajaba, Swami, en Whitefield, le hablaba a todo el mundo acerca de él, como un comentario sobre cricket o algo así. Indicó que el muchacho había esperado durante x-tiempo en la parada de buses, que luego había abordado el bus tanto y cuanto; que había descendido en tal o cual punto; que a continuación había abordado el bus-x; y ¡aquí viene!
Amigos míos, estos son milagros que encierran algún mensaje. No se trata de meros incidentes para hacer que todos sonrían y se sientan felices; no son actos de entretención. Cada experiencia contiene un cierto mensaje; encierra una lección por aprender.
En una oportunidad, Swami quiso que tres famosos eruditos vinieran a Whitefield. Los tres se prepararon y se reunieron en la estación de ferrocarril; mas no tenían reservas y los compartimentos ya estaban ocupados. Dos de ellos eran mayores de 70 años, de modo que le dijeron al tercero, quien era relativamente más joven (sólo 60 años), “Por favor, explícale a Swami que no hemos podido viajar por carecer de reservas.”
De alguna manera este señor pudo llegar donde Swami. Swami le miró y dijo, “¿Qué hay de los otros dos?” Antes que pudiera responderle, Baba dijo, “¡Los otros dos no pudieron subir al compartimento por la ventana, como tú!” (Risas) Los otros dos quedaron muy sorprendidos al saber que Swami estaba al tanto que el menor había logrado subir al tren por la ventanilla, en tanto que ellos, mayores, no pudieron hacerlo. Mis amigos, sentimos una especie de excitación, una clase de éxtasis, cuando pensamos acerca de estas experiencias.
DOBLEGUEN AL CUERPO, CORRIJAN L,OS SENTIDOS
En el campo del servicio resulta esencial el “doblegar al cuerpo”. No puedo aseverar ser un buscador siendo simplemente académico, leyendo únicamente. Todo lo que leemos en teoría debe ser puesto en práctica. El servicio es como un laboratorio y los resultados son nuestras experiencias. Por eso hay que doblegar al cuerpo.
Swami no perdona a nadie en este mandato – todos y cada uno habrán de trabajar.
También hemos de emplear útilmente nuestro tiempo. Cuando se preguntó, “¿Cómo pasas tu tiempo?” alguien respondió de manera jocosa, “Ya sea genero rumores o difundo rumores”. (Risas) Generar rumores o difundir rumores, se reduce a chismorreo, habladurías vanas. En la vida espiritual, todos nuestros pensamientos y actos deberán estar dirigidos hacia objetivos y metas espirituales. Si necesito hablar, permítanme hablar sobre Swami. Si tengo que escuchar, permítanme oir acerca de Él. Si he de pensar, que piense de Su gloria y Su Divinidad. Como Swami lo expresa, “Corríjan los sentidos”.
Los sentidos son díscolos y tienden hacia afuera, y cuando no los mantenemos bajo nuestro control, de manera natural nos arrastran hacia la confusión y el caos. Si queremos vivir en paz y ventura, habremos de mantener a los sentidos bajo control – eso es lo que se quiere decir con “corregir los sentidos”. Es en este sentido que Swami ha dicho :
No veas el mal, ve lo que es bueno;
No hagas el mal, haz el bien;
No pienses mal, piensa en lo bueno;
No oigas lo malo, oye lo que es bueno.
ENFOQUEN SUS SENTIDOS EN ASUNTOS ESPIRITUALES
Entonces, habiendo entrado al campo del servicio, primero “dobleguen al cuerpo” y, segundo, “corrijan los sentidos”. Cuando los sentidos se pervierten o se desvían en diferentes direcciones, será imposible arribar a nuestro destino.
En una ocasión, hablándoles a los estudiantes, Swami se volvió hacia un muchacho que, al igual que todos los demás, Le miraba, y preguntó, “¿En qué estás pensando?” El chico no supo qué responder. Swami dijo de inmediato, “Estás pensando en tus amigos. La mayoría de tus amigos se han ido a casa a disfrutar las vacaciones, pero tu estás aquí. Estás pensando en tus amigos – a qué cines habrán ido, y cuántos amigos más habrán encontrado.”
“Tu estás aquí – continuó Swami – mas estás pensando en tus amigos allá. ¿Y qué están haciendo tus amigos? Están pensando en tí y dicen, ‘Ese chico sí que tiene suerte, él está junto a Swami mientras nosotros estamos en un cine. ¡Qué suerte tiene! Debe estar recibiendo una serie de dones de Swami, mientras nosotros sólo estamos aquí en la calle.’ De modo que ellos piensan en tí y tu piensas en ellos. ¡Ninguno de ustedes piensa en Mí!” (Risas)
‘Corrijan los sentidos’ significa que los sentidos han de ser apuntados hacia nuestra meta, en la dirección espiritual. Esto calmará, suavizará y allanará naturalmente nuestras vidas. Nuestro proceso pensante y nuestras emociones estarán más equilibrados si se dirigen hacia la espiritualidad. Mientras más materialistas seamos, más agitados y perturbados nos sentiremos. Si siguiéramos por la ruta de los sentidos, sea cual sea el camino que tomen, perderíamos nuestra paz mental. Esa es la razón por la cual Swami dice, “Corrijan los sentidos”. Y la mejor manera para corregirlos es leer literatura Sai, meditar o cantar bhajans.
DETENGAN LA MENTE – USTEDES NO SON LA MENTE
De modo que, en la primera etapa “doblegamos al cuerpo”, el que se refiere al karma kshetra o campo de acción. En la segunda etapa, debiéramos “corregir los sentidos”, eso es el bhakthi marga, la senda del amor o la devoción. Sólo entonces es posible llegar a la tecera etapa, lo que Swami llama “detengan la mente”. Él dice
“dobleguen al cuerpo”, “corrijan los sentidos”, “detengan la mente”.
“Detengan la mente” – este es el más árduo de los procesos, porque cuando uno pasa allende la mente, uno es lo que anhela ser : centrado, focalizado y en paz, no por virtud de su nombre y forma. Estará por así decir en el centro de su vida. Estará focalizado en el centro mismo de su ser.
Este es el proceso del estado de existir al estado de ser. A veces la gente dice, “Swami, mi mente no está bajo control; mi mente está perturbada”. Swami dice, “¿Cómo lo sabes?” Y no hay respuesta.
Digo, “Mi mente está inquieta; mi mente está confusa. Mas, ¿cómo lo sé? Bueno, lo sé ¡y eso es todo!” (Risas) Una respuesta así viene, porque nos identificamos con nuestras mentes. Porque pienso que soy la mente. Sólo puedo actual al nivel de la mente. En el nivel psicológico estoy desconcertado; mas mientras hablo con otros, digo simplemente, sin percibirlo conscientemente, “Mi mente está mala, mi mente está deteriorada, mi mente está perturbada.”
Swami dice, “¿Qué es este ‘mi’ y qué es esta ‘mente’?” ¿Cuando digo, ‘mi auto’, o ‘mi lapicera’, qué significa? Que no soy la lapicera y no soy el auto. Más bien, soy el dueño del auto; soy el dueño de la lapicera. De manera similar, cuando dicen ‘mi mente’, eso significa que son el dueño de la mente y no son la mente. Esto significa que son testigos de su mente. Son un testigo – sólo observen sus pensamientos.
Un niño le dijo una vez a Swami, “Todos los malos pensamientos vienen a mí; Swami. Sólo tengo malos pensamientos.”
Baba dijo, “Puesto que sabes que son malos pensamientos, los puedes desechar.” Una vez que uno sabe que son malos pensamientos, uno puede abandonarlos o dejarlos de lado.
El jovencito preguntó, “Swami, ¿cómo es posible eso?”
Swami dio este ejemplo: “Si coges una culebra, no pensando que es una culebra, sino sólo una soga, ¿qué haces cuando te das cuenta de lo que es en verdad? ¿Sigues jugando con ella? (Risas) La dejas caer de inmediato, ¿no es así?” ¡Sí, la dejan caer de inmediato! De manera similar, una vez que saben que los pensamientos son malos, debieran dejarlos caer, ahí mismo y en este instante.
LOS TRES PASOS HACIA DIOS
En este Nuevo Año permitámonos seguir estos tres pasos. El primer paso es el servicio – karma yoga, ‘dobleguen al cuerpo’, lo que disciplinará al cuerpo y lo mantendrá apto para su propósito. El propósito del cuerpo no es el de ser alimentado contínuamente, mediante ininterrumpidas cargas y descargas. Paropakaaraartham Idham Shareeram. El cuerpo físico ha sido dado para servir a otros. De modo que este karma kshetra les llevará naturalmente al próximo paso : ‘corrijan los sentidos’ con la oración, la meditación, el culto – o las nueve sendas de la devoción. Entonces viene la etapa final, ‘detener la mente’, que es jnana o la senda de la sabiduría. El Jnana dice que el único telón que les separa de su amado Dios, es es ta mente. Es la mente la que les produce una sensación de separación, de identidad aparte o ego. Una vez que cae el telón, ‘yo’ no existo. Una vez que el río se funde en el poderoso océano, pierde su nombre, su forma y su sabor. Yo perderé mi nombre y forma cuando caiga el telón de la mente. Esto se hace posible mediante la auto-indagación o Atma vicharana. Para alcanzar a este propósito, hemos de pasar antes por los dos primeros pasos.
LA EDAD NO ES UN FACTOR QUE IMPIDA QUE UNO CAMBIE
En cierto sentido somos muy afortunados. Las gentes celebran el Año Nuevo a su propio estilo – con festividades, jolgorio, diversión y juegos, vestimentas nuevas, preparaciones especiales en los hogares, todo tipo de formalidades y parafernalia, invitaciones, banquetes y cenas de gala en todas partes – y aquí estamos nosotros hablando sobre los aspectos espirituales del Nuevo Año. ¿No tenemos suerte? Somos muy afortunados al tener una oportunidad para hacer una introspección, para evaluar, para estimar, para planear – por lo menos a partir de este punto.
Un señor de edad dijo una vez, “Swami, soy bastante viejo. No creo que pueda cambiar ahora. He estado en la oscuridad de la ignorancia de la vida, por tanto tiempo – 60 o 70 años – ¿quién me puede ayudar, Swami? Soy tan viejo ahora.” Swami se rió y dijo, “No, nada es demasiado tarde. ¡Nada es demasiado tarde! No te condenes a tí mismo.”
Baba dió un ejemplo entonces : Un individuo visitó una caverna. Desde la entrada vió que estaba absolutamente oscura en su interior, de modo que no podía entrar. Llamó a alguien de la aldea y dijo, “¿Qué hay adentro?” “Es una caverna, y las cavernas siempre son oscuras”, le respondieron. Preguntó entonces, ”¿Por cuanto tiempo ha estado oscuro en la caverna?” “Ha estado así por cientos de años”, le dijeron. El hombre era suficientemente inteligente, de modo que sacó una caja de cerillas y encendió una. ¡La caverna que había estado a oscuras durante cientos de años, quedó claramente iluminada ahora con la luz de esta cerilla! De manera similar, puede que haya estado 70 u 80 años envuelto en la oscuridad de la ignorancia. Mas esta vida de cansancio, problemas, agitaciones y desafíos tiene aún una esperanza, porque cuando encienda esa lámpara de sabiduría – la luz de la gracia de Swami, la luz del nombre de Swami – la oscuridad de la ignorancia será disipada.
Que Bhagavan les bendiga a todos. ¡Feliz Año Nuevo! Gracias por estar aquí esta mañana.
[Anil Kumar terminó con el siguiente bhajan, “Ksheerabdhi Shayana Narayana”.]
OM... OM... OM...
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti