12 de agosto de 2007
“NO MÁS”
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan
Queridos Hermanos y Hermanas,
Les doy la bienvenida a todos a esta clase mañanera de círculo de estudios. El tópico es “No Más”. [El Prof. Kumar hace aquí un juego de palabras, ya que en inglés ‘No More’ = no más, se pronuncia igual que ‘Know More’ = saber más... Indica, entonces que se va a hablar de lo primero... – N de la T.]
CORTEN CON ESTA MANÍA POR LA POSICIÓN Y EL DINERO
El hombre está muy interesado en tener propiedades, alcanzar altas posiciones y ser reconocido por sus logros. El resultado es que nunca está satisfecho, porque, no importa cuán arriba llegue, siempre querrá llegar más y más alto. Esto es un juego que no conoce límites.
Las posiciones, por alto que sea su rango, nunca confieren satisfacción. Nuestro intento por lograr la felicidad consiguiendo altas posiciones es totalmente inútil y es en vano. Eventualmente lo encontraremos cansador, aburridor y agobiante. Por lo tanto, ¡no más posiciones!
En el instante en que quedemos libres de posiciones, encontramos la dicha. Una posición representa una imposición y un deber. Un ‘deber’ es impuro en tanto que un ‘servicio’ es sacro. Es por eso que el deber que cumplo mientras mantengo una posición es como la suciedad, en tanto que el servicio que presto sin desempeñar posición alguna es regocijante, gratificante, dichoso y Divino. Es así que llegamos a un punto en que decimos, “Estoy cansado de posiciones; no más, gracias.”
Si le preguntamos a una persona jubilada, “Señor, ¿qué es lo que hace ahora? ¿En qué emplea su tiempo? ¿Ha aceptado una posición en un empleo o una empresa privada?” Responderá, “Empleo mi tiempo – mas no en alguna posición. Me cansé de eso.”
Lo mismo sucede con el dinero: En la medida en que adquiramos más y más dinero, llega un momento en que todos los que nos conocen nos piden prestamos o favores. Hasta nuestros hijos esperan el deceso del padre ¡para poder heredar la propiedad! Además, al tratar de conseguir más dinero, nos vemos forzados a hacer cosas sobre las que leemos en los diarios – a menudo actos ilegales, perjudiciales o deshonestos.
La gente dice, “El dinero crea muchas cosas”, mas Baba dice, “El dinero atrae muchas cosas perjudiciales.” Por ende no más dinero; lo suficiente es suficiente. Debiéramos ponerle coto a esta manía por la posición y el dinero.
RENUNCIEN AL DESEO DE LOGRAR RENOMBRE Y FAMA
Debiéramos renunciar también a nuestro deseo por lograr renombre y fama. Llega un día en que ya no habrá privacidad; no podrán salir sin llamar la atención sobre sí mismos, ni ir a ninguna parte. Se han vuelto tan famosos que la gente corre tras de ustedes. Les reconocen y dicen , “¿Cómo está? ¿Cómo está?” Mas no es que les importe el cómo estén – simplemente quieren estar cerca de ustedes, eso es todo. Quieren lograr alguna ventaja para sus asuntos, porque se los ve como íntimos con ustedes.
Finalmente, gritarán, “¡Oh Dios, esta gente no me deja solo; estoy cansado de la masa que me rodea! ¡Oh Dios, ayúdame a tener tiempo para mí mismo, para meditar y disfrutar del estado de dicha.” Y dirán, no más familiaridades, no más conocidos, no más amistades.
Es así mis amigos, que llega un momento en que ya no queremos más dinero ni posiciones, conocidos o amistades, ni renombre ni fama.
LA EXPRESIÓN ES CONOCIMIENTO – LA EXPERIENCIA ES DIVINA
De manera similar, debiéramos decir ‘no más’ a otro asunto que tal vez no hayamos considerado antes: pensamos que leer libros espirituales y escuchar o disertar sobre estas materias es espiritualidad. No lo es. Puedo dar cualquier cantidad de charlas, aunque pueda no tener experiencia alguna respecto a lo que diga.
He estado en el campo del hablar en público desde mi niñez; de hecho, ¡habría tenido mejores notas si me hubiera concentrado más en mis estudios! (Risas) Durante mis examenes finales, solía asistir a torneos interescolares e interuniversitarios de oratoria. ¡Esto de hablar en público me atraía más que los pliegos con
preguntas y respuestas! ¡Fue así que se sacrificara parte de mi progreso académico!
Comparto con ustedes lo que mi padre me dijera hace cerca de veinticinco años atrás. Después de ver todos mis compromisos para hablar en público, dijo, “Quiero advertirte acerca de una cosa : no seas una cuchara en tu vida.” Me pregunté sobre qué era lo que quería significar. “¿Por qué me adviertes acerca de no ser una cuchara?” Entonces dijo, “Cuando eres una cuchara, le das a probar una cucharada de miel a todos. Todos disfrutan la dulzura de la miel, pero la cuchara no conoce su sabor.” (Risas)
De manera similar, puede que estén hablando acerca de muchos tópicos y experiencias espirituales, mas al igual que la cuchara, no disfrutarán de la esencia. El hablar y escuchar excesivos, como también el excesivo leer, pueden llegar a convertirse en un vicio o un mal hábito.
El punto radica en que tenemos la falsa impresión que el hablar de temas espirituales nos puede hacer más religiosos, o crear en otros la idea de que somos religiosos. Mas, en el fondo de nuestros corazones no tenemos esta experiencia religiosa. La profundidad de la religiosidad reside en la experiencia, no en la expresión. La expresión es conocimiento, en tanto que la experiencia es Divina. Por lo tanto, debiéramos rezarle a Swami para que nos lleve hasta aquel estado en que Le experimentemos más a Él, en lugar de hablar o expresarnos acerca de Él.
Swami nos da un ejemplo : si están parados con el agua hasta la rodilla, pueden hablar; cuando están parados con el agua al cuello, aún pueden hablar. Mas si estuvieran totalmente sumergidos en el agua, no pueden hablar. Así también, cuando tienen sólo un conocimiento parcial, hablan; cuando están hundidos en el conocimiento hasta el cuello, hablan todo el tiempo. ¡Yo no soy ninguna excepción! (Risas) Mas, una vez que están profundamente inmersos en el conocimiento, no hablan. Esa profunda experiencia que está allende la expresión es posible únicamente si continuamos con nuestro sadhana o práctica espiritual, y nos convertimos en recipientes de Su munífica Gracia.
SABER SIGNIFICA VIVIR
Quisiera remachar bien este punto : ‘saber’ significa ‘ vivir’. No significa leer, ni escuchar, ni tomar notas. Saber no significa transmitirles a otros lo que hayan leído o escuchado.
Saber significa vivir. Sin vivir lo que sabemos, viviremos una vida como de computador. Si el conocimiento representara una garantía para la liberación o moksha, los computadores serían los primeros en alcanzar el cielo. (Risas) El sistema de búsqueda ‘Google’ en particular, sería la suprema alma liberada en el universo, desde el principio de la creación, ¡puesto que contiene todo el conocimiento!
Mas no es la indagación de conocimiento ‘Google’ proyectada en la pantalla de un monitor lo que importa. Es la indagación dentro mío, proyectada en la pantalla de mi corazón, lo que importa. Lo poco que pueda haber leído, debo experimentarlo y debo actuarlo. La experiencia es útil y fructífera en la senda espiritual; el conocimiento o saber es una carga.
EL CONOCIMIENTO CONDUCE A LAS DUDAS
Deben haber visto a miles de miles de aldeanos viniendo a Prasanthi Nilayam. Muchos de ellos consiguen sentarse en las últimas filas; mas cuando ven a Bhagavan, derraman lágrimas de alegría. Y cuando Bhagavan les distribuye ropas, se emocionan tanto que también lloran. Por otro lado, muchos de nosotros que estamos acostumbrados a vivir aquí, lloramos por una razón diferente. “¿Por qué se está ocupando Swami de ese otro, ignorándome?” (Risas) Esos inocentes aldeanos derraman lágrimas de alegría, en tanto que nosotros derramamos lágrimas de envidia y de celos.
En especial aquellos de entre nosotros que son muy leídos, están llenos de dudas. ¡Tal vez el ‘incrédulo Santo Tomás’ tenía tres Doctorados en Filosofía! Es así que los deseos de ‘incrédulos Tomases’ en nuestras vidas se satisfacen haciéndonos altamente educados. Mas el conocimiento lleva a las dudas. Es una carga pesada.
¡Esto no significa que quiero que todos ustedes quemen sus libros o arrasen con todos los libros que yo tengo en casa! (Risas) ¡Casi no tengo espacio para moverme en mi pequeño departamento! Hay libros por todas partes. (Al menos la mitad de mi vida se ha empleado en buscar un libro, ¡sin pensar en leerlos!) (Risas) Hay libros del Bhagavad Gita (‘El Canto de Dios’, la escritura épica hindú), libros sobre diferentes temas, libros, libros, libros por doquier – ¡y ni uno solo leído! (Risas) Es como eso de “Agua agua en todas partes y ni una gota que beber!”
Entonces, ¿qué está sucediendo? ¿Es la vista de los libros lo que me produce alegría? ¿Es la información que leo la que me produce satisfacción? ¿Es el compartir todo lo que leo lo que me hace feliz? No.
Entonces, leamos – mas leamos con el objeto de hacer. Permitámonos ‘saber’ para vivir ese conocimiento en nuestras vidas diarias. Vivamos para saber – porque la mayoría de nosotros no sabe como vivir. Con bellos paisajes, brisas frescas, un buen clima, buena gente alrededor y confortables cuentas bancarias, ¡seguimos siendo infelices! Esto significa que hay algo que, básicamente, anda mal en nosotros.
Lo que necesitamos es la realidad de la vida, la existencia de la vida como es. La existencia debe basarse en el experimento o, de lo contrario, pierde su significado. La existencia no significa leer volúmenes y más volúmenes de libros o coleccionar diplomas. La existencia significa ‘experimentar’. ¿Cuál es el experimento por llevar a cabo en esta existencia, nuestra vida? ¿Es el experimento el mismo que se lleva a cabo en la ciencia o la físicia? No. Este experimento es el de experimentar nuestra realidad. Existencia, experimentación y experiencia son las tres cosas en las que hemos de adentrarnos profundamente. Necesitamos la experiencia de nuestra verdadera realidad.
TEMOR Y DUDA
¿Qué es esa realidad? ¿Dónde está? ¿Cuáles son los obstáculos en nuestro camino?
El primer obstáculo es éste : la mayoría de nosotros estamos llenos de temor. Está el temor frente a los problemas futuros, un temor frente a las dificultades que tenemos por delante; tales son nuestros temores y dudas. De modo que vivimos nuestra vida temiendo. Tenemos miedo de nuestros enemigos. También tenemos miedo de nuestros amigos, porque ellos son como nosotros, y, por ende, podrían terminar compitiendo con nosotros por las mismas cosas que queremos.
Por ejemplo, tal vez mi amigo está sentado en la veranda, cerca de donde estoy yo, cerca de mi grupo; por lo tanto lo empujo lejos. (Risas) Es mi amigo cercano – ¡mas no en la veranda! ¡Oh no, no, no! (Risas) ¡La veranda es mi derecho exclusivo! Después de los bhajans somos amigos; mas durante los bhajans, mientras estemos en la veranda, ¡no lo somos! Los llamamos nuestros amigos, pero sólo son nuestros amigos dependiendo de las circunstancias. Por ende, no somos amigables hacia nuestros amigos.
Luego, le tememos a nuestros ‘enemigos’. Talvez puedan informar negativamente acerca de nuestro sadhana (Risas); entonces ya no podríamos sentarnos en la veranda, ¡o hasta volver a ser vistos en Prasanthi Nilayam! (Risas) Por ende nos sentimos angustiados y aprehensivos.
Los obstáculos y las dificultades, los condicionales ‘si’ y ‘si no’, hacen miserables nuestras vidas. Aquí va un ejemplo. Camino a Prasanthi Nilayam, puede que nos surja una duda acerca del darshan de esta mañana. (Risas)
Puede que alguien nos tranquilice, “Sí, ha comenzado la entonación de los Vedas, de modo que Swami ha de venir.”
Mas no me siento feliz, porque aparece una segunda duda : “¿Vendrá Swami hacia el lado de los hombres, o irá directamente al hall de bhajans?”
Puede que le digan, “Sí, va a venir hacia el lado de los hombres.”
Mas ahora interviene una tercera duda: “¿Volverá la cabeza hacia el lado en que yo estoy sentado, o hacia el otro lado? ¿O hará como que lee la carta de alguien?” (Risas)
Nuestro Dios es un consumado actor, actor y director al mismo tiempo. No cesa de leer un papel mientras está parado frente a uno. ¿Qué está haciendo? Cartas, ¡y luego una invitación a una boda! ¿Qué está leyendo? ¿Por qué? ¡Es la técnica de un Maestro!
“¿Me mirará? ¿Aceptará mi carta?” Las dudas continúan acumulándose. Del mismo modo en que en un caluroso día de verano una casa tras otra se incendian y quedan reducidas a cenizas, las dudas quemarán nuestras vidas. La duda es un fuego, la duda es ardiente; la duda es el peor de los enemigos.
Esa es la razón por la cual se dice claramente en el Bhagavad Gita, “Un hombre que duda de seguro perecerá”, Samshayatma Vinashyati. ¡Mas queremos vivir más tiempo! No tenemos prisa. ¡No nos sentimos tan frustrados ni desesperados! (Risas) ¿Por qué habríamos de perecer ahora?
La vida quedará libre de temores únicamente si podemos quedar libres de dudas. El temor ante todo en la vida nos impide disfrutar de la realidad. Entonces, ¿cuál es la solución? El remedio radica en ésto : “¿Por qué temer siendo que Yo estoy aquí?” Entonamos melodiosamente la canción. Nos sabemos las palabras, pero no tenemos fe en ellas. Por lo tanto, para estar libre de temores, el único camino es el tener una fe total en Dios y en nuestra existencia. Una fe total, lealtad y confianza en la realidad de la vida, nos vuelve intrépidos.
No existe seguridad en los coches blindados, en los chalecos a prueba de balas ni en los guardias de seguridad – la bala todopoderosa les alcanzará. ¿Por qué? Bueno, ¡sabemos que Indira Gandhi fue asesinada por un disparo de su proipio guardaespaldas! Se suponía que él debía cuidar de ella, mas la mató. De modo que ni los guardaespaldas les pueden liberar del temor.
LA MENTE DUAL ES LA CAUSA DEL TEMOR
¿Cuál es la causa del temor? ¿Por qué tememos? La causa del temor es nuestra mente dual. Cuando las cosas van bien, sigo sin ser completamente feliz. ¿Por qué soy infeliz aún? Porque no estoy seguro acerca del mañana; podría perderlo todo mañana. Este tipo de mente es dual, porque en momentos felices, piensa en momentos infelices. Esto significa que carecemos de una experiencia de felicidad completa.
Cuando Swami esté frente a nosotros, permitámonos disfrutar totalmente del Divino darshan. Pero no lo hacemos, porque estamos pensando en el viaje de regreso o en nuestro programa. (¿Aceptará Swami nuestro programa mañana?) O nos preguntamos si será éste el día de la pizza. (Risas) Luego, después, estamos ansiosos por correr a las tiendas. Veo a muchos caminar majestuosos rumbo al Mandir, aunque salen corriendo para ir a los almacenes. ¡Para muchos, las tiendas parecieran ser un real Mandir! (Risas)
La mente está llena de almacenes : almacena pensamientos, almacena todas las malas tendencias y los malos rasgos; la agonía y la desdicha. La mente es dual – almacena, y por eso amamos los almacenes. El Mandir es no dual. La aparición misma de Swami es no dual y les producirá dicha. Mas la mente dual no disfruta el momento ni les permite esa concentración plena.
Supongan que tengo ganas de llorar; entonces déjenme llorar sin restricciones. Pero me viene a la mente mi prestigio. ¿Qué pensará el público? De modo, que no me hundo en la tristeza y lloro y lloro. No salto de alegría cuando estoy feliz. No danzo sumido en el éxtasis. ¿Por qué no abarcamos toda esta realidad de experiencia? Estamos llenos de temor. Si les fuera conocida la razón de mi infelicidad, ¿que le pasaría a mi posición? ¿Qué pasaría con mi status, mi dignidad? Es por eso que una mente dual es la causa del temor.
EL APEGO AL CUERPO
Interrogué a uno de mis amigos quien, hasta hace poco, era un hombre muy fuerte. Ahora necesita un bastón para caminar. Le dije, “¿Qué te pasa? ¿Por qué usas ese bastón?” Dijo, “Sr. Kumar, no es que esté débil, tampoco es que lo necesite. Pero me consigue un sitio especial en las bancas extra o en una silla.” (Risas)
Mi amigo el Sr. Mallikarjuna Rao, también solía decir, “Cuando la gente me ve con un bastón, se levanta y me ofrece un asiento.” (¡El bastón también evita el tener que hacer cola!) (Risas)
Lo que nos hace hablar así es el apego al cuerpo. No queremos aceptar la realidad del bastón... en que lo necesitamos, que nos caeríamos sin él. La gente está muy consciente de como luce.
Hay algunas personas que están preocupadas de sus cabellos, hasta cuando van caminando. Vi a un muchacho que se peinaba mientras caminaba. No pude resistir importunarlo y hacerle una broma.
Dije, “¿Qué estás haciendo? Te ves tanto mejor con el pelo despeinado. (Risas) Ese poquito de gallardía que tenías, ¡se ha ido!” “¿Verdad, señor?”, respondió preocupado. “Sí, es cierto. Puedes juzgar por tí mismo.” (Risas)
Mas no es únicamente nuestra vanidad la que es señal de apego al cuerpo. Si sufrimos dolores, ¡es lo suficientemente importante como para salir en las noticias internacionales! Cuando trabajábamos, éramos una tremenda molestia para tanta gente. Algunos rezaban por que jubiláramos pronto, debido a que los acosábamos tanto. Después de jubilar, el dolor que les causábamos a ellos, se acumuló en nuestras articulaciones. (Risas) ¡No es sino una reacción y un reflejo! (Risas)
¡Sufrimos de cefaleas debido a que éramos un dolor para nuestros colegas! Entonces vamos a ver a un médico con nuestro dolor. Nos dice, “Tendrá que levitar – no hay una cura.” (Risas) Es así que, el dolor que le causáramos a nuestros colegas fue consignado en el registro Divino, y Él nos está remunerando generosamente hoy. ¿Por qué no? Permitámonos disfrutar también de esto.
CUANDO HAY AMOR DENTRO DE USTEDES, ENCUENTRAN AMOR
A SU ALREDEDOR
Swami dice, “Cuando hay amor dentro de ustedes, encontrarán que toda la atmósfera está llena de amor. La gente se acercará a ustedes; les amarán.” Cuando el error está en nosotros, en lugar de corregirnos, decimos, “Nadie se me acerca.”
La gente nos ama, porque nosotros la amamos. Debieran ser personas que amen. Ese afecto atraerá a todos hacia ustedes. La reciente Conferencia Internacional de la Juventud atrajo a una multitud tan numerosa como la que llega para las Celebraciones del Cumpleaños. ¿Por qué? ¡Atracción! Swami atrae a las gentes.
Ayer, la gente pensó que Swami iba a salir del Hall de Conferencias y corrió en esa dirección. Mas, nuestro travieso Dios dio la vuelta en Su coche y Se fue. No indicó que doblaría a la izquierda con Su mano para que todos lo viéramos, sino que movió Su dedo como para que sólo el conductor lo supiera. (Risas) El conductor debe cuidar de no atropellar a nadie, de modo que el coche toma la dirección contraria, ¡y sólo el conductor sabrá hacia dónde! ¡Swami se asegura que nosotros no veamos Sus instrucciones!
La declaración final es : Cuando hay amor en ustedes, encontrarán amor a su alrededor. Si estuvieran llenos de odio, la gente les odiará. Para citar a Swami, “Todo es un reflejo del ser interior.” Cuando aman, serán amados a su vez. Por lo tanto, nuestros temores son causados por la falta de amor verdadero dentro de nosotros.
Cierto es que amamos, mas es un amor condicionado: “Yo te amo si haces lo que diga. Te amo si me aceptas, o si me haces un préstamo” y así sucesivamente. Mas cuando su amor es trascendental, desinteresado y está más allá del tiempo y el espacio, descubrirán que todo el mundo en torno a ustedes está lleno de amor. Descubrirán las vibraciones del amor cuando miren una flor. Sentirán la calidez del amor cuando observen la salida del sol o cuando se les acerqué un pequeñuelo. La edad no es un factor en el amor.
Algunas personas, como nuestro Presidente Abdul Kalam, están siempre rodeadas por niños. Sin embargo, él se ha movido en los mismos círculos que reinas y otros presidentes del mundo. Mas uno será el más rico cuando ama a todos. Si dijeran, “Amo a la gente que está a mi nivel”, entonces no habrán alcanzado ese nivel. Un nivel o un rango es algo que otros habrán de conferirles; no es algo que ustedes mismos puedan declarar.
Mientras más afectuosos sean (sin otras consideraciones como idioma, color, sexo o edad), más rica se vuelve su vida. Ese es el secreto de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Bhagavan es el Amor encarnado. Él es el Amor caminando en dos pies. Esa es la razón por la cual todo el mundo se siente atraído hacia Él.
De modo que para estar libre de temores, deberé entender que mi propia sospecha, mi propia aprehensión, mi
propia superposición son responsables de mis temores. Las circunstancias externas no debieran preocuparme. Este es el primer punto.
COMO SER EXITOSO
El segundo punto es : ¿cómo podemos tener una vida auspiciosa y exitosa? Todos quieren esto. ¿Han encontrado a alguien que diga : “Deseo ser un fracaso”? ¿Han encontrado a alguien que diga, “Quiero tener mala suerte”? No.
Anhelamos y rezamos por momentos auspiciosos. Ansiamos ser exitosos en cada aspecto de nuestra vida. ¿Qué es lo que debiéramos hacer entonces? Bueno, ¿qué habría de hacer un paciente para quedar libre de su enfermedad? Debiera seguir un tratamiento para recuperar la salud. ¿Qué debiera hacer un estudiante para conseguir la más altas notas? Debiera estudiar. De modo que, como buscadores espirituales o aspirantes religiosos, ¿qué debiéramos hacer para tener momentos auspiciosos y de éxito en nuestra vida?
Swami Vivekananda nos dice claramente: la intrepidez es lo primero que necesitamos para tener éxito en la vida. Bhagavan dijo, “Si se preocupan en cuanto a si van a estar vivos mañana, no pueden hacer nada. No saldrán de sus casas.” Si pensaran, “¿Estaré seguro si voy al mercado?” “¿Estaré a salvo hasta llegar al colegio?”, nunca iran al mercado ni al colegio. Es por eso que la intrepidez es la primera condición y requerimiento para ser felices en nuestra vida.
El segundo requerimiento es la sacralidad o santidad en nuestrro corazón. El corazón habrá de ser sagrado para que sucedan cosas auspiciosas. Si el corazón es sagrado, todo lo auspicioso se dará por añadirura.
Aquí va un simple ejemplo. Bhagavan dijo, “De la cabeza a los pies no tengo egoísmo en absoluto. No odio a nadie; no tengo enemigos. Ni un solo cabello Mío siente alguna malquerencia o enemistad hacia alguien.” Por eso, la sacralidad y la santidad dentro de nosotros es la solución para deshacerse del odio. Esto marca el comienzo para que ocurran muchas cosas auspiciosas en nuestra vida. Representa el primer paso hacia el éxito.
LA AUTO-ACEPTACIÓN
Hay gentes que practican la auto-condena; mas la auto-condena es inútil y barata. Puede que le pidan a alguien que hable, y él le dirá a la audiencia, “Oh, Yo solía ser fumador, pero ya no sigo fumando.” O, “No tienen idea de lo malo que yo era.” Muy bien, es suficiente con que uno lo sepa y que uno se avergüence de sus malos hábitos; ¿para qué compartirlos con nosotros? Dicen, “Soy el peor de los pecadores. Hice cosas muy malas.” ¡Y qué!
La auto-condena, la auto-negación y la auto-negatividad son tan nefastas como la auto-exaltación, la vanagloria o el autobombo. De modo que no caigamos en condenarnos a nosotros mismos. Aprendamos a aceptar, a perdonar y a respetarnos. De esta manera el mundo nos perdonará y nos respetará. Debemos aprender la auto-aceptación : el aceptarnos totalmente, tal como somos. No tratemos de asemejarnos a otro. Si lo intentamos, fracasaremos y desertaremos de nosotros mismos. Si tratara de parecerme y vestirme como un actor de cine, me vería raro y también perdería el respeto de los demás.
Por ende, no tratemos de ser como otros, por muy grandes, virtuosos o religiosos que esos otros parezcan ser. Ustedes son lo que son. Si otra persona es grande, eso no les ayudará a ustedes, como tampoco les ayudará la auto-condena. “Yo soy lo que soy, con todos mis méritos y debilidades, con todos mis puntos positivos y negativos.” Este es uno de los peldaños hacia el éxito.
EL ÉXITO ESPIRITUAL
¿Qué es el éxito espiritual? El éxito en este mundo, en su profesión, carrera o familia, vale tanto como el éxito espiritual. La religión es competencia, eficiencia y capacidad. Por eso, entendamos que el éxito espiritual y el éxito en este mundo no son contradictorios. No son opuestos. Son complementarios, y van unidos como un compuesto. Éxito es lo que denominamos un ‘asunto conjunto’. El éxito no es exclusivo – es inclusivo.
Todo esto proviene de la literatura Sai. Cada punto que Bhagavan expone es muy interesante, porque Él lo presenta de tal manera como para que lo podamos entender, asimilar y actuar en conformidad.
Él dice que depositamos la confianza en el nombre y la forma. Nuestra fe total reposa en el hombre, mas toda nuestra confianza y fe están mal ubicadas – la confianza y la fe habrían de ponerse en Dios. Si tuvieran una fe total en Dios, nunca serán traicionados ni nunca perderán el juego. Tendrán éxito.
DIOS ESTÁ A SU LADO
Aquí va un ejemplo dado por Bhagavan en uno de Sus Discursos : Un rey tenía a una serie de académicos en su corte, los que solían recitar sus propias composiciones para deleite y entretención del rey. Mas el rey sentía una preferencia especial por uno de ellos y los demás estaban celosos. (Los celos no son nada nuevo. Existen desde el comienzo de la creación, y se incrementan cada día con aditamentos extra, como el odio, la enemistad y la venganza).
Un buen día le dijeron, “¿De modo que piensas que eres un gran hombre? ¿Crees que eres un tan gran erudito? Ven, entremos en debate y solucionemos el asunto.”
Este estudioso se sintió tan mal que dijo, “Señores, no quiero competir con ustedes. No quiero argumentar un caso. Me someto; fracasé.”
Los demás no se quedaron tranquilos, “Danos por escrito eso de que has fracasado, para mostrárselo al rey.”
De modo que este estudioso escribió, ‘Fracasé en el debate. No pude defender ni presentar contra-argumentaciones. He sido derrotado.’ Escribió esto y lo puso en un sobre sellado.
Al día siguiente, los celosos eruditos dijeron, “Oh rey, ¿piensas que ese hombre a tu lado es un gran estudioso? Ha aceptado la derrota en un debate con nosotros y ha puesto por escrito que perdió.”
Abrieron el sobre y comenzaron a leer la carta al rey, ¡pero Dios había revisado lo que el erudito había escrito! En lugar de admitir su derrota, la carta proclamaba, ‘Oh rey, todos los estudiosos perdieron; yo gané la batalla.’ (Risas)
Aunque otros quieran desmerecerles, Dios jamás lo permitirá. Aunque todos los demás quieran derrotarles, Él
estará a vuestro lado. Si Dios, está con nosotros, nunca podremos ser vencidos, humillados o dejados en vergüenza.
USTEDES NO SON EL CUERPO NI SON LA MENTE
Otro de los errores que cometemos es el pensar que nombre y forma son permanentes. Incluso sabiendo que no soy permanente, temo que mi enemigo pueda ser permaente. ¿Y por qué habría de pensar que el cuerpo de mi enemigo sea permanente?
Además, no soy la mente, y tampoco mi enemigo es la mente. Regocijo, júbilo, humillación, alabanza, insulto, crítica, vergüenza, experiencias celestiales o insignificantes, cada una de estas cosas son sólo nubes pasajeras. No les afectan en absoluto, porque ustedes no son el cuerpo ni tampoco son la mente.
Estas son cosas que Bhagavan ha señalado para elevar nuestras vidas hasta alturas sublimes, para estar en paz con nosotros mismos, para esperar y disfrutar muchos momentos auspiciosos durante nuestras vidas. Sabiendo estas cosas, podemos ser exitosos en cada empresa, en cada intento.
NO SE APRESUREN – EL ESPERAR ES ESPIRITUAL
A dondequiera que vaya, insto a mis amigos a repasar analíticamente la literarura Sai y a aplicar los principios que allí se señalan a la propia vida de uno. Ciertamente van a ver la manera en que uno aprovecha y se beneficia con las enseñanzas.
Mas nosotros queremos las cosas ya hechas. ¡Queremos café instantáneo, leche instantánea, comida instantánea y moksha (liberación) instantánea! No hay un moksha instantáneo.
Como ha dicho Baba, “Se esfuerzan tenazmente por tres años para conseguir un título. Para conseguir un diploma de posgrado, se esfuerzan por cinco años más. ¡Pero quieren moksha instantáneo!”
Estamos apurados para todo y en el proceso, nos olvidamos a Sri Hari, a Dios Mismo. No es la premura lo importante – Sri Hari es lo importante. [El Prof. Kumar hace aquí un juego de palabras con la similar pronunciación de ‘hurry’ y ‘Sri Hari’ – N. de la T.] Por lo tanto, mantengámonos calmos y apacibles, y disfrutemos la vida tal como es.
¿POR QUÉ FRACASAMOS?
Habiendo examinado el éxito, hablemos ahora del fracaso. ¿Por que no somos exitosos? ¿Qué dice Baba acerca del fracaso? (Como profesor, mi tarea es la de recopilar lo que Él ha dicho o escrito en este contexto, y presentárselo a ustedes).
Es así que, en primer lugar, no tenemos tolerancia, indulgencia ni paciencia. La ausencia de la paciencia es una de las causas de nuestros fracasos. Por ejemplo, alguien (¡no lo nombro porque está presente y quiero que sobreviva el día!) me dijo lo siguiente, “Swami no dio darshan. Pensé que iba a tener Su darshan esta mañana y también estar en primera fila.” (Risas) ¡De modo que llegan acá a las 08:00 hrs y esperan que las cosas estén listas para las 09:00! Hay gentes que han estado esperando aquí por años y años.
¡Olvidamos el hecho que el esperar es más grande y superior que la satisfacción! (Aplausos) Un simple ejemplo: digamos que quieren ver una película esta noche. En la mañana le dicen a la familia que se prepare para ir al cine. En la tarde, pasan tiempo cambiando de vestimenta ya que se van a encontrar con muchos conocidos en el cine. El acto de ir al cine les mantiene ocupados toda la mañana, la tarde y la noche. Mas, después que todo ha terminado, la emoción, la alegría y la excitación habrán desaparecido. La satisfacción de lo planeado ha acabado con todo ello.
EL ESPERAR ES ESPIRITUAL
El esperar por Dios es superior a la satisfacción, porque esperar es oración, meditación y contemplación. Esa espera es espiritual. Los sabios y los santos esperaron por cientos de años en la floresta, sólo esperaban y pensaban en Dios, al igual que los hacemos en el Kulwant Hall. ¡Todos somos sabios y santos a nuestra humilde manera! (Risas)
No nos subestimemos. No nos condenemos. La mayoría de los devotos están aquí de las 07:00 a las 10:00 hrs. y de nuevo de 14:00 a 18:00 hrs. ¿Qué más se espera de un devoto? ¿No es esto meditación? ¿No es esto sadhana? El esperar sentado con las piernas cruzadas no es ningún chiste – ¡nuestro camarote en el cielo está garantizado! (Risas) ¡También está garantizado el dolor articular! (Risas) De modo que el dolor trae ventajas.
Además, a la mayoría de los devotos no se les permite llevar libros o lapiceras consigo y no pueden hablar en voz alta. De modo que la meditación nos es impuesta a la fuerza; ¡la devoción está reglamentada y es impuesta! Hay gentes que viajan a campamentos espirituales en los Alpes y en el Monte Abu para poder meditar; aquí no pueden hacer otra cosa sino meditar.
¡El pasar nuestro tiempo en compañía de los devotos es algo que debiéramos mantener como objetivo y a lo que siempre habríamos de aspirar! Las gentes van a Honolulu, Cachemira o el Valle de Kulu en busca de buena compañía. Mas eso no es necesario. ¡La buena compañía se entrega de manera gratuita en el Kulwant Hall! (Risas) ¡Cuán afortunados somos!
Aun que digo esto de manera jocosa, quiero que todos ustedes recuerden que esperar por Dios es meditación.
Pensar en Dios es contemplación. Hablar acerca de Dios es oración.
CUALQUIER COSA QUE ESTÉ SUCEDIENDO ES DIVINA
Entendamos que cualquier cosa que nos esté sucediendo es Divina. Sea lo que sea que esté sucediendo en el campo espiritual o religioso no es nada como para sentirse enojado o como para quejarse; sintámonos contentos por ello.
Recientemente, llegaron hasta acá tresmil quinientos devotos de Karimnagar para ver a Swami. Los niños del Bal Vika (clases sobre valores humanos) no tuvieron oportunidad de presentar su programa cultural. Mas los profesores lloraban más que los niños. Y, en cuanto a los padres, no había forma de consolarlos.
De modo que les dije, “No tuvieron la oportunidad esta vez, pero se va a dar. Ahora, pueden trabajar para mejorar su presentación, ¡y esto también les da la oportunidad para venir de nuevo! Baba quiere verles de nuevo. Si se hubiera dado ahora, dirían, “Muy bien, Te veré de nuevo Swami, cuando tengamos un problema familiar o de salud”. (Risas) Él quiere que regresen felices con su programa cultural, y de buen ánimo. Por lo tanto, esto no es una cancelación; es una postergación. No ha de ser un desengaño, sino un estado de promesa, una esperanza para un futuro mejor.”
Es así, mis amigos, que cualquier cosa que hagamos, que cualquier cosa que hayamos de enfrentar aquí, debemos ser lo suficientemente tolerantes y pacientes como para aceptarla. La ausencia de paciencia es una de las razones para el fracaso.
Hay unos cuantos puntos más que tocar, pero nuestro tiempo ha terminado; de modo que pensaremos en ello la semana próxima.
Gracias por su tiempo y su gentil presencia.
Quiera Bhagavan bendecirles.
OM... OM... OM...
Asato Maa Sad Gamaya
Tamaso Maa Jyotir Gamaya
Mrtyormaa Amrtam Gamaya
Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Loka Samartha Sukhino Bhavantu
Om Shanti Shanti Shanti