10 de Marzo 2002

“Palabras de Bhagavan”

OM...OM...OM...

 

Sai Ram!

 

Doy la bienvenida de todo corazón a todos los hermanos y hermanas de la familia Sai y ofrezco mis reverencias a los pies de Loto de Bhagavan.

 

 

¿POR QUÉ DEBO ESTAR SENTADO MUCHO TIEMPO?

 

La Semana pasada empezamos a compartir todas las conversaciones que tuvieron lugar en la veranda. Abarque seis de ellas la semana pasada. El resto será  tocado esta mañana.

 

Es bastante sorprendente que haya recibido muchísimas cartas de nuestros amigos. Además hay muchísimas peticiones orales – quejándose, si no exigiendo que debería compartir con todos vosotros todo lo que Bhagavan ha dicho a los estudiantes y los profesores en la veranda.

 

Recientemente Bhagavan dijo, “ ¿Para qué hablar, si muchos no me oyen? ¿Por qué debo sentarme ahí?” Esto es lo que Bhagavan dijo. “ Muchos son incapaces de oírme. ¿Por qué debería sentarme pacientemente?” Entonces dije, “ Swami, mientras tanto muchos te ven. Puede que no te oigan pero te ven durante todo este tiempo. Esto en sí es un mensaje suficiente para un devoto. El mismo darshan de Bhagavan es un mensaje para un devoto. Por lo tanto Swami, no sientas que algunos no son capaces de oírte. Porque todos son capaces de verte.”

 

¿Por qué dije esto? Dudo de que Él aprecie la idea de tener el micro y un amplificador. Si pedimos  eso, podríamos perder lo que ya tenemos. Nos lo puede denegar. No quiero tomar este riesgo Divino, así que lo he enfocado de forma  positiva. “ Basta con verte Swami!”

 

 

Un breve repaso a la charla de la semana pasada

Amigos míos, solo os daré en pocas palabras un brevísimo repaso de lo que se dijo la semana pasada. Creo que abarcamos seis cuestiones. La primera cuestión fue: Dios está por todas partes; ¿ Cómo dices esto? Él sostiene tu lengua para que puedas hablar. Él sostiene tu oído para que puedas oír. Él sostiene tu lengua; de está manera puedes probar. Él sostiene tus ojos, para que tengas vista. Por lo tanto Él es el sostén de todos nuestros sentidos de cognición, todos nuestros sentidos de acción y aún más allá.

 

Y la cuestión siguiente (la segunda) fue: ¿Cómo saberlo? Las enseñanzas habituales de Bhagavan, aunque las tomemos de manera superficial, contienen todas las respuestas en profundidad: Dios está en ti, contigo, encima de ti, a tu lado y alrededor tuyo. La tercera cuestión: ¿Por qué no Lo conocemos? Es a causa de la ilusión Maya. La ilusión o Maya no es otra cosa que sentir que existe lo que no-existe. Es confundir la cuerda con una serpiente. Esto es lo que es Maya.

 

No quiero ir más en profundidad porque tenemos muchas cosas que abarcar esta mañana. Luego Bhagavan dijo, “ Eres el mundo”. Cuando abres los ojos, ves el mundo entero. Cuando los cierras nada existe. Hay un abismo, la oscuridad. Una vez que cierres los ojos no hay nadie más. Pero tu sigues ahí. Cuando cierro los ojos, sigo ahí, pero tú ya no estas. Solo estoy yo. Cuando abro los ojos, todos entráis en la imagen. De la misma manera, el mundo llega a la existencia cuando abres los ojos, no de otra manera. Así que, eres el mundo. Más allá de ti no hay nada. Para citar a Swami, “ El reflejo del ser interno es el Universo entero.”

 

Luego, el punto siguiente fue que el mundo entero no es otra cosa que reacción, reflejo y eco. Todo lo que hago, vuelve a mi por reacción. Todo lo bueno que hago seguramente me traerá resultados buenos. De la misma manera, todo lo que hago mal me será devuelto por medio de malos resultados. Nunca podemos escapar de los resultados. Tenemos que enfrentarlos.

 

Luego viene el siguiente punto: El acto de caridad más grande es lo que hacemos de todo corazón, lo que no se cuenta en términos de monedas y dinero. No tiene nada que ver con el cambio de divisas. Es el espíritu el que cuenta; es el sentimiento el que importa. Es la motivación, la idea que da la medida; No tiene nada que ver con los números.

 

Luego vino la cuestión: ¿Qué es la civilización? La civilización no es pompas y demostraciones. La civilización no es posesión. Solo es ponerle un techo a los deseos. Estén felices con lo que tienen. Que no me preocupe no tener un edificio grande de varias plantas. Que esté feliz de tener al menos un cobijo donde vivir. Qué no me preocupe por el coche que no tengo. Qué esté feliz con las piernas que tengo, que me ayudan a caminar, que me ayudan a andar tranquilamente sin problemas de consumo de gasolina o peligro de accidente. Qué no me preocupe si una espina me pincho el pie. Qué esté feliz de no haber sido mordido por una serpiente. Incluso que no me preocupe por haber sido mordido por una serpiente: Que esté feliz de no haber muerto por la mordedura de una serpiente! (risas)

 

Así que estar feliz con lo que tenéis a vuestra disposición es la verdadera mente espiritual. Es la verdadera cultura. Por eso, la cultura es solo el reflejo o la manifestación de vuestros valores internos, lo que Bhagavan llama “guna sampathi”. Los valores, que no se ven, que no son aparentes tendrán que ver con mis relaciones y tendrán un efecto sobre mis actos.

 

Ahora, creo que hemos repasado los ocho puntos llevados a cabo la semana pasada. Seguiremos a partir de ahora con el punto nueve. Quiero repetir una vez más en beneficio de los que acaban de llegar que todos estos puntos, amigos míos, todos los puntos sin excepción que he tratado ahora, antes y que trataré en el futuro están todos basados en la literatura y las conversaciones de Bhagavan únicamente. Lo que estamos hablando ahora es la esencia o los puntos importantes de las conversaciones que tuvieron lugar entre Bhagavan y los estudiantes ahí en la veranda recientemente.

 

 

 

Vacíense

Pregunté a Bhagavan, “ A pesar de mi búsqueda espiritual, a pesar de mi implicación espiritual, la penitencia, la meditación y el rendir culto, no he sido capaz de experimentar las realidades espirituales. No tengo ninguna experiencia espiritual a pesar de mi adoración, a pesar de mis rituales espirituales. ¿Por qué?”

 

Bhagavan dijo que la Razón es que hasta que no se vacíen, no se pueden llenar con algo fresco y nuevo. La copa del corazón humano está llena del veneno de la ira. La copa del corazón humano está llena de los celos venenosos , del orgullo, de las comparaciones y de las competiciones. El corazón ya no tiene sitio.

 

Así que lo que tenemos que hacer es vaciarlo. Primero hemos de vaciar nuestros corazones para poderles llenar con amor, sacrificio, verdad, compasión, paciencia y tolerancia. Entonces tendremos resultados positivos en el camino espiritual.

 

En el camino espiritual muchos de nosotros no tenemos ninguna experiencia o ningún resultado. ¿Por qué? Aunque hagamos todo con sinceridad, Aunque asistamos a Nagarsankirtan, aunque también cantemos a pleno pulmón, seguimos sin experiencia. La razón de esto es que la mente ya es parcial e intolerante. Por lo tanto, ¿por qué no tenemos éxito? Es debido al trasfondo. Tenemos que vaciarnos; Tenemos que ser totalmente libres,  sin parcialidad ni intolerancia sin ninguna debilidad. Esta es la razón.

 

Bhagavan quiere que comprendamos y analicemos: ¿Qué es la espiritualidad? La espiritualidad según algunos, es asistir a la iglesia todos los domingos. La espiritualidad según otros es asistir a la mezquita o al templo. Para algunos, la espiritualidad es ayunar. Para otros la espiritualidad significa permanecer en vela toda la noche – sin dormir nada. Amigos míos! Estas cosas no tienen nada que ver con la espiritualidad.

 

Si ayuno, Dios no aparecerá en frente de mi. Pero mis problemas digestivos se irán. (risas) Si me quedo en vela o despierto toda la noche, Dios no aparecerá delante de mi; pero empezaré a dormirme durante el día. Si estar despierto durante la noche es una garantía para la liberación, todo el personal de enfermería del hospital, todos los conductores de trenes y todos los vigilantes renacerían en el reino de los cielos.

 

Así que permanecer despierto por la noche no es un camino de liberación. Con el ayuno, uno puede volverse cada vez más delgado, si se lleva más lejos incluso puede terminar con su vida; pero no es una garantía de liberación. Por lo cual todo lo que pensamos que es espiritualidad no es espiritual de ninguna forma.

 

 

¿Qué es la espiritualidad?

¿Qué es la espiritualidad? Swami sugiere tres puntos importantes: Mata el animal en ti; Desarrolla la humanidad en ti; y se Divino, lo que está en ti. Estos tres puntos se refieren al hecho que no sois uno sino tres: el animal, el humano y el Divino.

 

“¿Por qué? ¿decís que soy un animal?” Sí, claro! Cuando estoy enfadado, si me miro en el espejo, estoy peor que un animal. (risas) Cuando mi corazón está lleno de celos y orgullo, si me paro en frente del espejo, bueno, cualquier animal se sentiría avergonzado cuando digo, “ Eres un animal”. No, no, no, no! Soy mejor que un búfalo! Esto es lo que diríamos.

 

Amigos míos, hay el animal dentro de nosotros. Los celos son cualidad de un animal. Tenéis ya en casa un perro, una mascota. Si traéis a casa otro perro, los dos empezarán a pelearse. ¿Por qué? Debido a los celos. La serpiente representa la venganza. Así que las debilidades como la cólera, el orgullo y los celos son cualidades animales que tenemos todos. Sí!

 

Además, no hemos hecho ningún intento de matarlos o de eliminarlos porque los consideramos como calificaciones. Los consideramos como méritos. Esta es la razón por la cual no estamos conscientes de estas cualidades animales. En consecuencia vamos primero a diagnosticarlas; primero las vamos a identificar y luego intentaremos eliminarlas, matarlas o aniquilarlas totalmente. Entonces descubriremos las cualidades humanas.

 

¿ Cuales son las cualidades humanas? La simpatía, la tolerancia, el sacrificio, la verdad, la comprensión – estas son cualidades humanas. Desarrollémoslas. Hagámoslas crecer. Una vez que hayamos desarrollado las cualidades humanas, reconoceremos la Divinidad debajo de todo, la corriente subyacente de Divinidad, la Divinidad que es néctar, inmortal y siempre presente dentro de nosotros. Por lo cual estas tres constituyen la verdadera espiritualidad en el estricto sentido de la palabra.

 

 

¿Qué es deseo?

Luego, otra pregunta fue hecha a Bhagavan: “ Swami, dices que los deseos son malos. Dices que debo poner un techo a mis deseos. Dices que el deseo es un obstáculo, que el deseo es una “cortina de hierro” entre Tu y yo. Por lo cual no debo tener deseos. Vale. Pero deseo estar a Tu lado. Deseo estar cerca de Ti. Deseo verte. ¿Es este deseo también negativo? ¿Es erróneo tener este deseo?”

 

Para que lo entendamos Bhagavan dijo, “la religión no es un deseo. La espiritualidad no es un deseo.” ¿Qué es un deseo? Primero vamos a definir esto. Deseáis lo que no tenéis. No tengo dinero entonces deseo, quiero dinero. No tengo posición entonces deseo posición. Deseáis lo que aún no tenéis.

 

Pero en la verdadera religión, no necesitáis desear nada porque ya  sois ESTO, Thath Twam Asi. Ya sois la Divinidad. Ya sois Dios. Tu eres Dios: Thath Twam Asi. Aham Brahmasmi: yo soy Dios. Por eso el corazón puro es el templo de Dios. Yo y mi Padre en el cielo somos Uno. Por eso, la idea de que “yo soy Dios” no es un deseo. No es un anhelo. No es una petición, ni una solicitud, ni una llamada. Es simplemente tomar consciencia. Es simplemente realización.

 

Cuando encuentro mi lápiz en mi bolsillo, no es ningún deseo. No es una petición. Olvide que había un lápiz en mi bolsillo. Ahora realizo que lo hay. De la misma manera, la espiritualidad es realización. La espiritualidad es tomar consciencia. La espiritualidad no tiene nada que ver con ningún deseo. Esto es lo que Bhagavan ha dicho.

 

Dios está dentro y también más allá. Dios está en la mente, pero también está más allá de nuestra mente. Sin Dios, la mente no puede pensar. Sin Dios, no podéis hablar; pero aún así, a Él, la mente no lo puede valorar  y la palabra no lo puede describir.

Yatho Vacho Nivarthanthe

Aprapya Manasa Saha.

Significa que cualquier palabra falla al describirle a Él y resulta vano. La mente fracasa en comprenderle a Él y es en vano. Ni nuestras palabras ni nuestra mente puede valorarle a Él, según los Upanishad. Por eso Él es el soporte, por eso Él es la causa, Él es la fuente, no se le puede valorar; No se le puede comprender; no se le puede describir. Dios está dentro y también más allá.

 

 

Pensáis que Yo olvido

El siguiente punto es : “Pensáis que yo olvido”. Ahora vamos a pasar aquí por algunos milagros!

Swami inmediatamente miro a un chico de 12ª. Él es un chico bastante regordete con un cuerpo bien hecho. Viene de la parte de India donde se come trigo, llamada India del Norte. Nosotros pertenecemos a la India del Sur, la parte donde se come arroz. Este chico viene de donde se come trigo. Tiene un cuerpo bien formado y es bastante guapo. Viene de Himachal Pradesh. Los que proceden de Himachal Pradesh tienen una buenísima constitución a causa del clima. Tenemos gana de ver su cara una y otra vez. Sí!

 

Swami miro a este chico y lo llamo: “ Ven!” y de repente la voz de Swami se atraganto. Estaba conmovido. Vi sus ojos humedecerse. Sus ojos estaban húmedos y Su voz conmovida. Estaba literalmente emocionado. ¿Por qué? Swami le pregunto, “ En que curso estas? El chico dijo, “ en 12ª Swami” “ ¿De donde vienes?” “Himachal Pradesh, Swami.”

 

Mientras tanto, Bhagavan dijo, “ Este chico vino a Mi a la edad de cinco años para ser admitido en nuestras escuelas. Vino directo a Brindavan. En este momento recibió un telegrama informándole de que su madre había muerto. Desde entonces hasta ahora, yo soy su madre.” Esto es lo que Bhagavan dijo, “Yo soy su madre!”

 

Llamo a este chico más y más cerca y toco sus mejillas. El chico empezó a llorar. Sus globos oculares eran rojos. Las lagrimas empezaban a caer de sus mejillas. Swami dijo, “ No llores, hijo mío. No llores.” Luego dijo, “ Oh, ¿donde esta tu hermano mayor? Lo sé. Está en Chandigarh estudiando medicina. Está allí en el colegio medico, ¿es así?” El chico dijo, “Si, Swami.” “¿Dónde está tu hermana? Ah! Ella está en Anantapur, estudiando B.Com. lo sé”.

 

Entonces se giro hacia todos los chicos y dijo, “ Vosotros chicos pensáis que yo no sé. Vosotros chicos pensáis que yo os olvido. No me olvido de nadie. Pero hablo con vosotros en el buen momento. Os hablo cuando es necesario. Cuando no os hablo nunca tengáis la impresión de que os he olvidado.”

 

Esto se aplica a todos y a cada uno de nosotros. Algunos de nosotros piensan que Dios no nos ha hablado. Él no nos ha hablado porque no es necesario. Esta es la respuesta dada por el mismo Bhagavan. No lo invento yo. Sois vosotros los que estáis de acuerdo o no.

 

Una canción compuesta por Él

Unos cuantos chicos le presentaron unas composiciones. Escribieron unos poemas sobre Swami. Empezaron a cantar. El mismo Bhagavan compuso algunos de los cantos que cantaron hace sesenta años. Debo felicitar a estos chicos y chavales jóvenes! Donde pudieron encontrar estos cassettes con canciones originales tan viejas. Parece que son arqueólogos! (risas) Pueden volver atrás en la historia. De donde sacaron estas canciones, no lo sé! Cuando las ensayaron también es un misterio!

 

Tendríais que haber visto la cara de Swami. Una canción de Él, compuesta por Él hace sesenta años, cantada ahora en frente suyo – Imaginaros lo contento que se puso! Era muy feliz. “ ¿Sabéis cuando compuse esta canción? “ (risas) ¿Quiénes de  ellos lo sabían? Después de todo solo tenían 18 0 19 años, esto es todo. “ La compuse hace sesenta años!” “Oh, Swami!”

 

Entonces, en el medio, Él empezó a cantar, uniéndose al coro! Esto fue bonito. Esto fue porque los chicos empezaron a reír – porque Él, también, empezó a cantar. Y las estrofas que ellos olvidaron, Él empezó a soplárselas. “¿Qué es esto? Esto es el verdadero coro!” Disfrutamos de verdad. Swami también empezo a cantar, corrigiendo de vez en cuando.

 

Un simple ejemplo de cómo Él nos corrigió: “ Donga Bhaktulu” es la frase en cuestión. Quería decir: “ sabré quien es un devoto falso. Sé quienes pretenden ser devotos, quien solo monta un drama en frente mío. Lo sé.”Este es el significado de esta línea.

 

Pero cuando se le pregunto, Swami inmediatamente dijo, “ Nunca dije “donga bhaktulu”! (risas) Nunca dije que los devotos están  fingiendo. No digo esto. Nunca dije que los devotos solo actuaban delante de Mi. Nunca dije esto. Quise decir “donga Sanyasulu”, refiriéndome a estas personas que pretenden ser sanyasis y célibes, que pretenden ser renunciantes. Me refería a ellos, no a los devotos. Mis devotos nunca fingen. Son muy buena gente.” Él dijo, “ mis devotos nunca fingen. Son muy buenos y muy honestos. Vosotros habéis cambiado las palabras. Puede que sea solo un reflejo del ser interno. Estáis hablando sobre vosotros mismos!” (risas) Esto es lo que Bhagavan dijo.

 

Entonces, Swami dijo, “ Vale chicos! Estoy muy contento de vuestras composiciones. Habéis escrito poemas y canciones. Estoy muy contento. Pero...” Esto es un gran PERO! (risas) Pero llega el problema: “ “Kaani” significa “pero”. “Chaala bhagundi banguru! Muy bien! Kaani...,pero...” Luego vienen Sus comentarios o correcciones. “ Ah, ¿Qué quieres decir Swami? ¿Qué, qué, qué?” Swami: “ Kaani... pero todos son artificiales.” (risas)

 

Pero Swami quiere  “lo hecho con corazón” (“heartificial”), Heart-ificial no artificial. (se pronuncia igual en inglés). El  arte (Art)es fuera; el  corazón (Heart) es dentro. Todo este arte exterior es pravrithi, lo externo. El corazón (Heart) está dentro, nivrithi,  significa interno. Dios quiere nivrithi o lo interno, no  pravrithi,  que significa externo. “ No sean artificiales, bangaru! Hablen desde el corazón,” él nos dijo esto y es lo que quiso decir con “Kaani” o pero.

 

Tengan buenos pensamientos

  Luego Él dijo, “ Hijos míos, tengo unas cosas que deciros. Siempre alberguen  satsankalpa,  buenos pensamientos. Siempre tengan buenos pensamientos.” ¿Por qué? Los buenos pensamientos os ayudarán a hacer buenas acciones. ¿Por qué? Las buenas acciones os darán buenos resultados. ¿Entonces qué? Un destino bueno está asegurado. ¿Y luego qué? Luego llega la suerte o la fortuna.

 

Decimos, “ él es afortunado” o “ fulano tiene suerte”. ¿Por qué tiene suerte? Él a alcanzado el destino correcto. ¿Cómo pudo alcanzar su destino correcto? Tuvo buenos resultados. ¿Cómo pudo lograr buenos resultados? Por las buenas acciones. ¿Cómo pudo hacer buenas acciones? Tuvo buenos pensamientos. Vale! Simplemente invertimos el orden, lo ponemos al revés.

 

Baba el matemático; Baba, el científico; Baba el químico: dice las cosas con una precisión perfecta y en un orden secuencial correcto. Es lo llamado “ reacción en cadena” en química. En matemáticas se llama “ecuación” o “derivación”. Sea lo que sea como se le llame, Bhagavan Baba es el Científico de los científicos. Lo dice de una manera tan racional, lógica y secuencial que llama a todas las mentes modernas.

 

 

¿Cómo desarrollar buenos pensamientos?

Así que, esta es la pregunta que hice. Como os lo dije antes, cuando digo que hice una pregunta a Swami, eso no conlleva ninguna nota de orgullo o de ego. Siempre estoy consciente del hecho de que solo es una oportunidad que me es dada, una gracia especial derramada sobre mi, sin la cual no encontraría sitio en la parada de autobuses! Esto lo sé. Por lo tanto, no me atrevo a coger ningún riesgo Divino. Mirando Su cara, descubriendo Su humor, mirando alrededor a la gente, solo así podría armarme de coraje poco a poco y preguntarle a Él. Esto es todo. No tiene nada que ver con mi personalidad; No hay nada importante en eso. No es un logro, no, nada de esto! Teniendo la oportunidad vosotros también lo podríais hacer, incluso mucho mejor que lo que hice. Esta es mi más sincera convicción.

 

Ahora, la pregunta es esta: “ Swami, quieres chicos que desarrollen buenos pensamientos. ¿Cómo desarrollarlos? Es bueno tener buenos pensamientos. ¿Cómo tenerlos? ¿Cómo desarrollarlos? ¿Cómo fomentarlos? ¿Cómo albergar buenos pensamientos?

 

Bhagavan dijo, “ Debéis empezar a cultivarlos desde la infancia”. Esto significa, “Tu siéntate! No los puedes cultivar ahora. Solo es para niños.” (risas) Oh! Él lo dijo bien. En vez de decir directamente, “ No lo puedes hacer ahora.” Él dijo, “Debéis cultivarlos desde la infancia.” Dije, “ ¿Infancia?” Swami: “ Ah, sí!”

 

Swami dio un ejemplo del calabacín serpentino. La mayoría de vosotros conocerán el vegetal llamado calabacín serpentino. Sí. Es una planta muy larga como una serpiente. ¿Qué se le hace al calabacín serpentino? Amarran con una cuerda una pequeña piedra a su punta. ¿Por qué? Al mismo tiempo que crece de largo, su peso también se incrementa. Para asegurarse de que el calabacín serpentino crece recto, que no se dobla o se vuelve curvo, le colocan un peso pesado en la punta. Creo que todos sabéis esto.

 

De la misma manera, todo chico es un calabacín serpentino. Tengo que ponerles algún peso de disciplina para que crezcan rectos, para que más adelante tengan pensamientos buenos.” Pregunté, “ Swami! Oh, ¿entonces para mi es demasiado tarde para que tenga buenos pensamientos? Debo intentarlo en la próxima vida?” (risas) En otras palabras, en un examen ordinario, si algunos estudiantes suspenden en el examen de matemáticas de Junio, cuando llega Septiembre, una vez más bailan a son de la música de la vida! Así que, “¿Debo esperar la próxima vida?”

 

No, no, no! Bhagavan dijo, “ No. Aún te queda una oportunidad!” “¿Cuál es?”      “ Si sigues lo que digo, si sigues Mis enseñanzas, sí! El éxito esta garantizado.

Serás bastante afortunado y tendrás suerte suficiente en el momento que Me sigas, en el momento que escuches Mis palabras.” Así que, también podemos vivir con esperanza junto con estos chicos, gracias a Swami.

 

Cambio de puesto

Luego, Bhagavan empezó a contarnos un incidente. Si seguimos a Swami, entonces ¿qué pasará? Él dio el ejemplo de un ministro de asuntos exteriores de Sri Lanka, que estaba ahí esta tarde, sentado en la veranda. Él pregunto, “ ¿Lo has visto?”

 

Si digo que lo he visto, Él pude decir, “ ¿Has venido a verle a él o a Mi?” (risas) Por lo tanto, no puedo decir esto. Si digo que no lo he visto, Swami dirá, “¿Por qué fanfarroneas? Tenias los ojos grandes abiertos! Tienes que haberlo visto necesariamente!” Por lo que tendré el castigo adicional por haber dicho una mentira. Entonces, ¿Qué dije? Sonreí. Simplemente sonreí. Esto ni es un “sí” ni es un “no”. (risas)

 

Bhagavan dijo inmediatamente, “ ¿Sabes? El ministro de asuntos exteriores de Sri Lanka vino esta mañana.” “Vale, Swami”. “Hace tres meses le dije: Más adelante vas a ser Presidente de la Comisión de Servicios Públicos.” Yo puse una cara interrogativa porque el puesto de Ministro de Asuntos Exteriores es más alto o superior al de Presidente de la Comisión de Servicios Públicos. Dije, “ ¿Swami? ¿El ministro de Asuntos Exteriores o el Presidente de la Comisión de Servicios Públicos?”

 

 “Hey! Cállate!” (risas) “ Vale, vale, esta bien! Oh sí. Sí de acuerdo”. Él siguió contando, “ Cuando fue Ministro de Asuntos Exteriores, un Primer Ministro estaba aquí, Chandrika. Ahora Chandrika es Presidente, así que ahora hay otro Primer Ministro. Como el Primer Ministro cambio, el puesto de este hombre también cambio (risas) Hoy vino aquí a pedirme permiso para tomar el cargo de Presidente de la Comisión de Servicios Públicos. Él me siguió. Él me obedeció. De no haber aceptado este puesto, su vida habría sido diferente. Él siguió estrictamente Mi orden así que vosotros también debéis seguir.”

 

Él siguió Mi orden

“ Vale, Swami. Sí, sí.” Al menos, sigamos, lo que significa comprendamos, lo que Él dice! Luego Bhagavan dijo, “ A este caballero, al Ministro de Asuntos Exteriores, sus dos riñones dejaron de funcionar! Tuvo fallo en ambos riñones. Fue a todos los médicos y dejaron de tener toda esperanza. Incluso dijeron, “ Un transplante de riñones es necesario.” Pero nadie siguió adelante para donar sus riñones. Incluso su mujer y sus seres queridos rehusaron considerar la propuesta.

 

Por lo cual ¿Qué había que hacer? Vino directo a Prashanti Nilayam. ( estas son las palabras que dijo Swami – por favor anótenlas con cautela.) Entonces vino a Prashanti Nilayam con su abdomen hinchado a causa del fallo de ambos riñones. Encontró muy difícil ponerse de cuclillas en el suelo. Wow! El dolor fue terrorífico. Pero era el momento de los bhajans, por lo que este hombre no se atrevio a levantarse. ¿Por qué? Si os levantáis durante los bhajans, seguro que los Seva Dal os llevarán fuera y os pondrán oportunamente en la salida del aeropuerto! (risas) Así que no se atrevió a levantarse! Pero tenía un dolor atroz.

 

Después de un par de minutos, durante los bhajans, nuestro clemente y compasivo Bhagavan bajo de Su sillón, fue dentro de la sala de entrevistas y mando una silla para que este caballero se sentará. Este caballero se sento en la silla derramando lagrimas, apreciando la compasión de Bhagavan: “ ¿Cómo pudo conocerme?” Pero seguía sufriendo.

 

Entonces Bhagavan le llamo dentro para una entrevista, mientras que los bhajans seguían, de hecho esto no ocurre nunca. Y Baba dijo, “ solo di un golpecito en ambos lados de su estómago.” (Anil Kumar lo demuestra dando  dos golpecitos a ambos lados de su propio estomago.) Salió y luego, después de los bhajans se fue directo a su habitación.  Fue de vientre y se sintió completamente liberado. A la mañana siguiente se fue al hospital y el doctor dijo, “ La operación no es necesaria. Los riñones son de primera ahora. Están funcionando mejor que nunca!” (aplausos) Swami dijo, “ Solo di golpecitos, esto es todo.” Esto es el golpecito Divino! Esto es dar golpecitos Divinos!

 

Luego Bhagavan dijo, “ ¿por qué hice esto? Porque siguió Mis enseñanzas. Siguió todo lo que dije. Siguió Mi orden; Por eso lo he salvado.” Esto es lo que dijo Swami. Esto será una lección.

 

 

Todos vosotros queréis tres cosas

Y luego se giro hacia los chicos y dijo, “ Chicos! Todos vosotros queréis tres cosas, ¿no es así?” Ellos dijeron, “ Sí, Swami!” Sin conocer las tres dijeron que las querían! (risas) Puede que se esperaran tres dulces porque “ No sois uno, sino tres” – por eso, necesitáis tres dulces! (risas)

 

Cuando distribuimos prasadam, los chicos dicen “ Señor, quiero dos más.” Dije, “¿Por qué?” Swami dijo, “ No sois uno, sino tres: El que creéis que sois, el que los demás piensan que sois y el que sois realmente. Por eso, necesito tres dulces porque no soy uno sino tres!” “ Muy bien!” dije “ Te apoyo, por lo tanto yo también cogeré tres dulces!” (risas)

 

Luego Swami miro a estos chicos y dijo, “ Chicos! Queréis tres . Lo sé. ¿Cuáles son? Queréis kalimi: riqueza. Queréis chelimi: amistad. Y queréis balini, fuerza.”

 

Amigos míos, los que no conocen el Telugu, si os acordáis de estas tres palabras que son frecuentemente repetidas por Bhagavan, seréis capaces de comprender incluso antes que empiece a traducir. Sí. También estaréis en postura de corregir cuando me equivoco, sí! No solo Bhagavan también vosotros podéis corregirme! ¿Por qué no? Disfruto cuando se me corrige porque la vida es un proceso de aprendizaje. Nunca alcanzamos un punto de saturación.

 

Entonces Swami dijo, “ todos queréis tres cosas: kalimi, riqueza; chalimi, amistad; y balimi, fuerza. Chicos, ¿ las queréis? “ Sí Swami queremos estas tres.” Bhagavan dijo, “ Si queréis estas tres cosas debéis eliminar todo lo malo que os viene. Todo lo malo en vosotros y todo lo malo cerca de vosotros debe ser eliminado de inmediato, entonces tendréis estas  tres cosas.” Esto también es aplicable a todos nosotros aquí. Si queréis tener buena amistad, si queréis ser rico, si queréis ser fuerte, no se debe permitir nadie malo o nada malo alrededor nuestro.

 

Él dio un ejemplo. Suponga que hay un árbol cargado de frutas y que  cerca hay un arbusto espinoso. ¿Qué hacéis? Quitáis el arbusto espinoso para conservar el árbol cargado de frutas. Los árboles cargados de frutas pueden ser conservados. Se les puede conservar mejor quitando todos los arbustos espinosos alrededor. En consecuencia limpiáis el suelo y no permitís que ningún arbusto crezca.

 

De la misma manera, si queréis obtener las frutas de la riqueza, si queréis las frutas de la amistad, si queréis las frutas de la fuerza, no permitáis ningún arbusto de mala compañía o malos pensamientos. Esto es lo que Bhagavan dijo. Entonces tendréis una vida larga y saludable.

 

 

Las grandes figuras

Luego Bhagavan menciono los nombres de los devotos de antaño. Nos dejaron hace treinta años; algunos hace quince . Ya no están aquí. Estos devotos son personas ilustres, grandes figuras, que fueron un ejemplo para todos nosotros. Hay muchas lecciones que aprender de ellos. Las pruebas y los retos, los problemas y las tribulaciones a las cuales se enfrentaron, bueno, están más allá de nuestra valoración. Vivieron con Bhagavan un periodo larguísimo. Swami menciono algunas cosas sobre cada uno de ellos. Cada uno de ellos vivió 100 años o incluso más. Tuvieron vidas largas y saludables.

 

 

Kamavadhani

Para empezar, hubo un gran erudito de Sánscrito nombrado Kamavadhani. Kamavadhani vivió en Puttaparthi muchísimo tiempo. Se le conocía como un erudito Védico por todo el sur de India. Podía recitar versos a pleno pulmón. Nadie podía competir con él. Era un Maestro de la voz, la voz de oro de la Metro! Nadie pudo igualar esto. Este Kamavadhani vivió cien años. Swami dijo unas cuantas cosas sobre él que son  de interés.

 

Kamavadhani, habiendo venido aquí desde su lugar de nacimiento, nunca se volvió; Nunca regreso. Tenía propiedades, hijos, nueras, hijas, yernos y nietos, pero nunca regreso. Esto es todo. Habiendo venido se quedo.

 

Swami dijo, “ Ocurrió que visite su lugar de nacimiento hace sesenta años y este caballero me acompaño. Sus hijos recibieron a Swami y a su sequito para almorzar. Este hombre también se sentó a Mi lado. Entonces los hijos de Kamavadhanai vinieron y dijeron, “ Papa, deja que Swami se vaya hoy. Tu quédate con nosotros un día más porque hace tanto tiempo que viniste..”

Él dijo, “ Nada que hacer! Si decís esto, tampoco tomaré alimento! (risas)Debéis permitirme que lo siga ahora mismo o bien no comeré nada” Ellos dijeron, ¡ Vale, esta bien. Es mejor que te vayas.” Esto es lo que Swami nos dijo: “ Él no quiso quedarse con sus hijos un día más. Él solo me siguió.”

 

Y luego ¿Qué paso? Un día de “Sita Kalyana” , Kamavadhani represento la boda celestial de Rama y Sita. Recito y canto los manthras Vedicos. Al final de  la recitación, los ídolos de Rama y Sita fueron puestos en un carro para hacer la procesión.

 

Kamavadhani atendió todos estos deberes y volvió, vino a Swami, tomó Padanamaskar y le dijo, “ Swami, ahora me voy a casa. Voy a hacer alguna puja en casa (rendir culto). Tomaré mi almuerzo y te veré esta tarde, Swami.” Esto es lo que dijo. Swami contestó, “ No vengas a verme. Ves a casa, toma tu almuerzo y duerme.” Esto es lo que dijo Baba.

 

El caballero fue a casa, hizo la puja, almorzó y luego se durmió – Y nunca volvió a la vida! Este es un bonito despegar, no un estrellarse! Vuelo Sathya Sai Intercontinental! Zap! Fuera, hacia otro planeta, de golpe! “ Ni dolor, nada; ni hospitalización; Sin necesitar que nadie le sirva en todo momento. Este es el destino de los que Me siguen.” Esto es lo que dijo Bhagavan.

 

 

Kasturi

Otro caballero ilustre se llamaba Kasturi. No hay nadie entre los devotos de Sai que no conozca su nombre. Le estamos agradecidos porque la literatura Sai fue disponible para todos nosotros, para el mundo Sai de los devotos, gracias al duro trabajo que él hizo poniendo esta literatura en libros disponibles para nosotros.

 

Bhagavan empezo a hablar sobre Kasturi: ¿Sabéis cómo Kasturi murió? Un día, Bhagavan fue al colegio para mirar el ensayo  de una obra de teatro representada por los estudiantes. Swami vio todo la obra. Al volver, fue al hospital donde Kasturi estuvo postrado en la cama por mucho días. Swami llamó, “ Kasturi!” él abrió los ojos diciendo “Swami!”Bhagavan despacio le hizo beber un vaso de agua. ( lo vertió en su boca.)

 

Kasturi reconoció el significado: “ Swami esta vertiendo agua en mi boca. Por lo cual mi trabajo en esta tierra se ha cumplido.” Swami salió y dijo a la gente, “Preparen todo para la cremación.”Dijeron, “ Él está bien – aún vive – ¿no es así Swami?” Swami dijo, “ ¿ Por qué tenéis esto en cuenta? Preparen todo!” Justo cuando Swami alcanzo al Mandir, la noticia llego de que Kasturi había dejado su cuerpo.”

 

Qué despegue más perfecto! Ningún problema. ¿Por qué? Es el final que concluye el tipo de vida que llevamos hasta entonces; El final de la vida nos refleja la cualidad de la vida que llevamos hasta este momento. Kasturi es fantástico dijo Swami.

 

 

Seshagira Rao

Luego hubo Seshagiri Rao. Seshagiri Rao resulto ser el padre del Dr, Padmanabhan de Bangalore. La mayoría de vosotros debéis haber visto a este caballero. Seshagiri Rao, al venir aquí nunca regreso. Él dijo, “No quiero Bangalore, Swami. No quiero ir a Bangalore, Swami.” Y cuando Swami se iba de aquí para Bangalore, el nunca lo seguía. Él se quedaba aquí. Tuvo un final muy bonito. Muchas veces el final también es envidiable. El final glorifica.

 

Luego Swami menciono Pujari Kistappa, que también tuvo un final tranquilo. También menciono el nombre de Surayya, que era alto, seis pies y medio,  bien constituido y fuerte. Hizo servicio de puerta aquí. Nunca permitió que nadie entrará sin permiso de Swami. Era un hombre muy fuerte. Estando sentado, hablando con todos, nadie se dio cuenta de que él había muerto. Así fue! Estos fueron los nombre que Bhagavan menciono.

 

Rajas

Luego Swami menciono unos cuantos nombres de Rajas. Durante el régimen británico, tuvimos unos Rajas o reyes que gobernaron sus estados, sus ciudades y pueblos vecinos. Se les llamaba Rajas, lo que significa reyes. Bhagavan hizo mención de estos rajas.

 

Swami dijo, “ Sabéis, estos Rajas me visitaron hace muchísimo tiempo, cuando aquí no había facilidades en absoluto, ni carreteras de acceso, ni comodidades ni edificios. Estos Rajas, los reyes de aquellos días, andaban por la arena en el fuerte sol desde Bukkpatnam. Llegaban aquí, se quedaban bajo los árboles y pasaban el tiempo aquí – todos lo Rajas o ricos, gente regia de aquellos días”.

 

 

El Raja de Venkatagiri

Menciono en especial los nombres del Raja de Venkatagiri, el Raja de Bobbili, el Raja de Chalapathi, el Raja de Pithapur y el Raja de Baroda. Todos estos Rajas vinieron a ver a Swami una y otra vez.

 

En particular, Bhagavan menciono unos cuantos puntos referentes al Raja de Venkatagiri. Tuve la suerte de visitar Venkatagiri tres o cuatro veces anteriormente, como invitado principal para hablar con ocasión de la celebración del cumpleaños de Bhagavan . Resulto que el Raja de Venkatagiri era un devoto destacado de Bhagavan. No de los que se hacen notar, no, no! Excepcional. (risas) (Nosotros pertenecemos a la última categoría, nos hacemos notar!) (juego de palabras en inglés entre outstanding y standing out)

 

Así que Bhagavan hizo mención de este Raja de Venkatagiri. El Raja de Venkatagiri es muy alto, más de seis pies y muy fuerte. Llegaría a un acuerdo de cualquier tipo; pero cuando era un tema referente a Bhagavan, no había arreglo. Era tan estricto y muy duro que reaccionaba violentamente si cualquier cosa era dicha en contra de Bhagavan. No había arreglo. Esto es lo que Bhagavan dijo.

 

Un individuo desafío a Bhagavan

Hace un tiempo, sucedió que un individuo reto a Bhagavan. En estos días había idiotas igual que hay tontos incluso ahora! Este tipo de gente seguían a toda alma grande y noble. ¿Por qué? Para glorificarlas, para que la Divinidad se expanda bien, mejor que nunca. El Cristo hizo frente a desafíos: Krishna se enfrento a desafíos; El profeta Mahoma hizo frente a desafíos. Todo  gran hombre se enfrenta a retos. ¿Por qué? Para establecer su propia gloria, para que sus Nombres y su fama se extienda más y más de día en día.

 

Por lo tanto, un individuo reto a Bhagavan. ¿Qué dijo? Dijo, “ Puedo andar sobre el agua. Que Sai Baba también ande sobre el agua! Puedo tragar trozos de cristal. Que Sai Baba lo haga también. Puedo tragar fuego. Que lo haga Él.” Todas eran cosas absurdas. El Raja de Venkatagiri estaba muy furioso y dijo,” Swami, Tienes que contestarle a este hombre.” Baba dijo, “No lo haré. No me importa esto.”

 

Pero, ¿Qué ocurrió en Bombay? Un gran tanque se construyo y se lleno de agua. Este hombre estaba a punto de andar  sobre el agua. Pero antes de haber hecho un paso se hundió profundamente en el tanque! La gente tuvo que sacarle. Mientras tanto, la gente se reunió porque compraron billetes para ver esta demostración. Después de ver lo que paso estaban listos para darle a este tio! (risas) Sí, la gente estaba lista para darle una paliza y hacerle pedazos.

 

Entonces Baba mando un mensaje: “ No hagan nada a este hombre. Al fin y al cabo, él quería tener un poco de publicidad. Quería ganar un poco de dinero. Por Mi o contra Mi, ¿Qué me importa? No le hagan nada. Que este libre. Dejenlo irse libre.” Esto es lo que dijo Baba.

 

Después de un tiempo, Cuando Bhagavan visito Venkatagiri, una gran conferencia  fue convocada, atendida por eruditos. Había grandes e importantes eruditos en Sanscrito. El Raja de Venkatagiri insistió, “ Swami, Tienes que responder a este desafío.” Él insistió.  Swami dijo, “ No lo haré.” Él insistió, “ Swami, por favor!” Entonces Baba dijo, “ Hablaré indirectamente.”

 

Todos los mensajes Divinos están transmitidos de manera indirecta. Por esto no lo entendemos y directamente nos metemos en problemas! (risas). Cuando los mensajes indirectos no son entendidos esto nos mete en problemas directos. Esta ha sido la experiencia de muchos de nosotros que no entendimos los mensajes indirectos!

 

Swami, en el curso de Su discurso, dijo indirectamente, es el cerdo que se alimenta de excremento o materia desechada. Es la vaca que pasta la hierba. Es el ser humano que come comida. El cerdo no puede retar a la vaca diciéndole, “ Come tanto como yo”. La vaca no puede desafiar al hombre diciendo, “come tanta hierba como yo”. Así concluye Su discurso. Significa que como soy un humano, no me da la gana de contestar a ...- Puedes comprender lo que Él quiere decir! (risas) Indirectamente Él transmite, “ No necesito responder”.

Bhagavan menciona también esto sobre el Raja de Venkatagiri. Siempre que Swami deja Venkatagiri en Su coche, se levanta polvo. Este Raja se revuelca en el suelo para que el polvo del vehículo de Bhagavan toque su cuerpo. Esto ayudara en su redención. Asegurara su liberación. Esta era la fuerza del Raja de Venkatagiri, dijo Bhagavan.

 

 

Permiso de conducir a los nueve años

Luego, Swami contó una cuantas cosas de Su propia experiencia. “ Sabéis, obtuve un permiso de conducir. Podía conducir Mi coche. ¿Sabéis a que edad conseguí el permiso? A los nueve años!” (risas) Ah! Si estas  así ahora! Que pequeño debías estar a los nueve años Bhagavan!¿Cómo podías manejar los frenos y todo eso? (risas)

 

“Conseguí un permiso a la edad de nueve años. ¿Sabéis quien me lo dio? Dos funcionarios de las oficinas de transportes de la región y del estado. ¿En qué estado? En el estado compuesto de Madras. En aquellos días no existía Andra Pradesh, Kerala y todo el resto. El Sur de India entero estaba bajo el “Estado compuesto de Madras”Para todo el estado, solo había un funcionario de estado de transportes, cuyo nombre era Seshagiri Rao. Y había otro funcionario regional de transportes, encargado de diez distritos, de nombre Hanumantha Rao. Estos dos individuos me dieron el permiso de conducir a los nueve años, ¿Os lo imagináis?” (risas) “ Swami, ¿Te lo dieron?” “Sí!” ¿Cómo? ¿Cómo Swami? Dinos cómo!” ( No creo tener derecho a un permiso de conducir ahora. Es suficiente si ando bien, déjate de conducir.) (risas)

 

Sabéis lo que Swami dijo? Estos dos funcionarios dibujaron líneas en el suelo y le dijeron a Bhagavan que condujera el coche entre las líneas. “ Lo hice perfecto! (risas) Se quedaron con la boca cerrada y me dieron el carnet.” “Oh, Swami!”

 

“ ¿Sabes Anil Kumar lo que hice?” “ Swami ¿Qué hiciste?” “ Hice sentar a estos dos tipos en mi coche y les dije, “ Os llevaré a Madras! (risas) “Wow! Swami, Madras?” “Sí”.

 

Pero estos dos individuos tuvieron miedo de sentarse. (risas)  ¿Por qué? Porque yo iría a una velocidad terrorífica! Y toda la gente estaría de pie en la carretera (Porque los coches en aquellos días eran muy raros) queriendo mirar a que se parecía un coche. Todos los aldeanos, de pie a cada lado, empezarían a mirar el coche y la velocidad a la cual estaría conduciendo. Pensarían que un borracho estaría conduciendo! (risas) “ Debe de estar borracho!¿Qué es esta manera de conducir tan rápido?” Esto es lo que sentían.”

 

“Y luego, Anil Kumar, Sabes lo que hicieron los funcionarios de transporte?  Cerraron los ojos y empezaron a cantar, “Sai Ram! Sai Ram!” (risas) Estaban rezando porque sentían que podían llegar al Cielo en cualquier momento, debido al ritmo a que íbamos.”

 

Y luego ¿Qué ocurrió? La mujer de Seshagiri Rao, este funcionario de transporte regional del estado, estaba lista en Madras para recibirlos. Su marido dijo, “Hemos salido de Puttaparthi con Swami con los ojos cerrados! Le rezo a Swami para salvar mi vida. No te preocupes! Puede que lleguemos a Madras en cualquier momento o en ningún momento – No lo sé!” (risas) Su mujer dijo, “ No hables así. Swami te cuidara. ¿No sabes que Swami es Dios? ¿Por qué te sientes así?” Pero el dijo simplemente, “ No sé a que hora.” Pero la mujer estaba bastante segura de que Swami llegaría allí a las 11h30.

 

Swami salio de aquí a las 7h de la mañana; A las 11h30 es la hora del almuerzo en Madras! Prrrrt! ( Nota: Un viaje rápido de Puttaparthi a Madras normalmente toma 8 horas.) Esto es todo! Solo os podéis imaginar a que velocidad fue allí!

 

Swami siguió hablando de sus experiencias. “ Anil Kumar, durante 15 años he conducido mi coche, ¿lo sabes? “ Ah, Swami, ¿así es? Muy bien.” “Y en aquellos días, porque eran tiempos de guerra, no había gasolina. Solo se abastecía un galón al mes. Este galón no era suficiente para mi porque me movía para arriba y para abajo todo el día.” “Ah, Swami, entonces que hacías?”

 

“Le pedía a un sirviente llamado Subanna: “ Subanna, sí, ven! Saca agua del pozo. Venga, viértela allí”. Y esta agua se transformaba en gasolina! Solo utilizaba esta agua, no la gasolina abastecida por el gobierno!” “Ah!”Esto es lo que nos dijo Bhagavan. Todos estallaron en risas. Swami es conocido por Su humor, mientras que nosotros somos conocidos por nuestros chismorreos, sí! (risas) Y el humor de Bhagavan es realmente sin par. Sus palabras deberían ser siempre las últimas.

 

Tu también siéntate

Cuando hablaba así de pie todo el tiempo, un caballero dijo, “ Swami, Tu estas de pie. Swami, por favor. Oh, Tienes que esforzarte mucho! Lo siento Swami.” Swami dijo, “ No estoy esforzándome. No me cansa. ¿No estas de pie cuando enseñas en clase? Tu enseñas. Te pones de pie y enseñas, ¿no es así? De la misma manera, yo te estoy hablando. Es por eso que me quedo de pie”.

 

Pero un profesor quiere ser listo. Queremos ser listos. Si queremos serlo, estamos exponiendo nuestra estupidez. Un profesor dijo, “ Swami, en el Gurukula, el antiguo método de educación, los profesores se sentaban y enseñaban.” Swami dijo, “ Esto no es Gurukula; esto es samakula: Aquí hay una igualdad perfecta. Tu eres Dios, Yo soy Dios. ¿Cómo puede esto ser Gurukula? Estas equivocado.”

 

Entonces, otros profesores quisieron ser listos. “ Swami, puesto que dices que ambos somos iguales, nosotros estamos sentados mientras que Tu estas de pie. Así que puesto que estamos sentados, mejor que Tu también te sientes.” Baba dijo, “Hu-mm. Mientras enseño he de estar de pie. Para lo demás, puedo sentarme con vosotros. ¿Conocéis el significado de “Upanishad”? Upa, cerca. Ni, sentarse. Shad, abajo. “ Sentarse cerca”- esto es el significado de Upanisha. Por lo tanto, Upanisha, tu siéntate aquí,” Este profesor dijo simplemente, “Oh, Swami”. A Él no se le puede contestar. Swami esta lleno de humor. Toda la gente estallo en risas.

 

Hay unos cuantos puntos más. Sé que el tiempo se acabo, así que los que tienen prisa será mejor que se vayan.

 

Y Swami dijo, “ Si seguís a Bhagavan, si estáis en compañía de Bhagavan, experimentaréis vibraciones Divinas.”

 

 

La mente, la posición, el destino, la propiedad

 

 

Bhagavan dejo claro que , “ es vuestra mente que incita ciertos pensamientos. La mente es mathi. Mathi significa mente. La mente decide vuestra sthithi posición,  lleva vuestro destino, gathi , es vuestra propiedad o riqueza, sampati. Estas son palabras que Bhagavan usa con bastante frecuencia. Quiero que las apuntéis y recordéis:  mathi, sthithi, gathi,sampati. Para que podáis guardar siempre vuestra mente pura y sin contaminar.

 

Le dije a Bhagavan, “ Swami, cuando dices que todos somos iguales, me siento ofendido.” Dije esto! “ Al fin y al cabo, estos chiquillos que están estudiando en 9º y en 10º, ¿cómo pueden ser igual a mi? He terminado 38 años de servicio como profesor. Soy post graduado. Después de todo, ¿qué son estos chicos?¿Cómo pueden ser iguales a mi? ¿Cómo todos podemos ser iguales?”

 

Baba dijo, “ Oh-ho! Dices que eres distinto  a los demás por tu inteligencia. Esto es erróneo. Un simple ejemplo: Todos nosotros le damos la ropa al dhobi, el lavandero. Tomamos nota del numero de pantalones, de camisas, de camisetas (niquis), de pañuelos – Tomamos nota de todo. Pero este hombre no toma nota de nada en absoluto. Él recoge la ropa de todo el mundo y la devuelve toda exactamente. ¿Quién es más inteligente? ¿Tu eres inteligente o el dhobi?” El Dhobi.

 

Así que debo aceptar incondicionalmente que mi Master en ciencia no va a ninguna parte frente al dhobi. Por eso, Bhagavan ha dicho que no es la inteligencia que importa. Solo es el nivel Atmico, el Espíritu, La consciencia dentro de vosotros, que es exactamente igual a la consciencia en otro hombre. Así que al nivel Atmico todos son Uno.

 

Sivarathri, la noche sagrada

Mis queridos amigos, solo voy a coger un par de minutos más. Sivarathri cae en el 12.Muchos extranjeros se acercan a mi y quieren que diga una cuantas palabras sobre Sivarathri. Los puntos de los cuales voy a hablar ahora son para ellos.

 

Sivarathri, la noche sagrada, tiene un mensaje especial para todos nosotros. Si lo conocemos de ante mano, conoceremos lo sagrado, la gracia, el propósito y el significado, para poder celebrar Maha Sivarathri con toda solemnidad, toda dignidad, de una manera que sea beneficiosa. ¿Qué dijo Bhagavan?

 

Sivarathri suele ser el 14º día de los 15 días oscuros del mes. Todo mes tiene dos partes: quince días de Luz y quince días de oscuridad. El 14º día es Sivarathri. Esto ocurre todos los meses. Pero esta celebración no es un Sivarathri normal. Es Maha Sivarathri. Ocurre una vez al año.

 

¿Qué es? La luna empieza a calentar. Hace calor de día y también de noche hay mucho calor. La luna calienta y el sol entra en Acuario, según el sistema zodiacal. La posición del sol está en acuario.

 

El segundo punto es : En “Sivarathri”, según la numerología, “ Si-va-ra” son las tres sílabas.

 

En numerología, “si” representa el numero cinco, “va” representa el cuatro, “ra” el dos. Cinco más cuatro más dos hacen un total de 11. Estos 11 son rudas. Y ¿quienes son estos 11 rudas?  ¿Cuáles son? Los Rudas son los que nos hacen llorar. ¿Cuáles son? Son los cinco sentidos de la acción, los cinco sentidos de la percepción y la mente, todos son iguales a 11.

 

Lloramos a causa de estos 11 rudas. Durante el Maha Sivarathri, si rezamos a Dios, si cantamos el Manthra del Señor Siva, estos 11 rudas se calmaran. Se apaciguaran. Sus efectos demoníacos serán anulados. Serán gloriosos; Se volverán sagrados de este día en adelante.

 

 

La Danza Cósmica

Maha Sivarathri también simboliza la Danza Cósmica, como se describe en las epopeyas. Esto incluye la unidad de la Divinidad y de la Naturaleza. El Divino es el Señor Siva; Prakrithi. La Naturaleza es Parvathi. Parvathi y Siva no son solo marido y mujer como lo pensamos nosotros. Representan la Naturaleza y la Divinidad. Maha Purusha es la Consciencia Absoluta o Parama Purusha, mientras que la Naturaleza Parvathi es Prakrithi.

 

Así que la Danza Cósmica simboliza la unidad de Prakrithi, la consorte Parvathi y la Supraconsciencia o el Absoluto, el Señor Siva. Esto es la Danza Cósmica de Siva, llamada Thandava, que tiene lugar en esta Noche Sagrada. Esta Siva Thandara, La Danza Cósmica, es responsable de la Creación entera o Sristhi.

 

Durante este tiempo, mientras tiene lugar Siva Thandava o la Danza Cósmica a un ritmo muy rápido, el fuego se pone de manifiesto. Para enfriarlo, la consorte Parvathi guarda agua del Ganges y también la luna creciente en Su cabeza, en los tirabuzones enmarañados del pelo del Señor Siva. Para enfriarlo, Parvathi aplica pasta de sándalo en Su cuerpo. Y las serpientes de sangre fría se enroscan cerca de Sus manos, de sus articulaciones y también de Sus pies.

 

Estas son todas descripciones vividas. No tomen la descripción como la Realidad. Es la descripción dada en las epopeyas, los Purunas. En otras palabras, para ponerlo en una frase, Sivarathri es la combinación de la Materia y de la Energía. La Energía Cósmica es Siva, mientras que la Materia es Parvathi.  La materia y la Energía son iguales a vida; Esto es la creación. Esto es Maha Sivarathri.

 

La luna es la deidad que preside la mente. El sol es la deidad que preside los ojos. Todos las partes de nuestro cuerpo tienen una deidad que les preside. Durante Sivarathri no hay luna en el cielo; Solo es una raya, una línea. La luna tiene 15 kalas, 15 “ resplandor de gloria”. Sivarathri ocurre el 14º día. Significa que solo hay un resplandor, solo una raya de luna, solo una línea. No es luna llena. ¿Qué quiere decir esto?

 

En el Maha Sivarathri, si pasamos el día cantando a la gloria de Siva, incluso esta raya de mente se desvanecerá, por lo que esta mente se retira, la mente esta aniquilada. La mente es un obstáculo; La mente es el ego. Es el estado en el cual la mente se retira, o amaskar, que es una de las interpretaciones de Maha  Siavrathri.

 

 

Sivam”  significa “ Lo que es propicio”

Swami menciono también unos cuantos puntos más. Sivam quiere decir lo que es propicio. Rama es una persona y Krishna es una persona. Pero Siva es una idea; Siva es filosofía; Siva es un ideal. Siva no tiene forma. Sivam significa lo que es propicio.

 

En Maha Sivarathri permanecemos despiertos, se llama jagarana  o estar en vela toda la noche. Observamos vigilia. ¿Qué significa? Lo pueden llamar vigilia nocturna. Estamos despiertos durante toda esta noche, manteniéndonos en vela, para observar nuestra mente. Llenamos a nuestra mente con el nombre de Dios. Para este propósito, permanecemos despiertos.

 

Algunos permanecen despiertos mirando cuatro películas. (risas) Algunos observan la vigilia nocturna jugando a las cartas o pasando el tiempo en el casino,  tipo Las Vegas. Bueno, no es esto. Lo que se debe hacer es pensar en Dios. Se  llama Jagarana.

 

Swami dio otro punto: Linga  es el diagrama que dibuje. No soy bueno en dibujo pero os dará alguna idea. Este Siva Linga tiene dos partes: La horizontal y la vertical. La parte horizontal se llama panavattam y tiene tres lados: uno, dos y tres.

 

 

Estas tres superficies representan tres gunas. ¿Cuáles son los tres atributos? Sathwa,  la cualidad piadosa; Rajas  la cualidad emocional; y Thamas, la cualidad bestial o inercia. Así que esta parte horizontal panavattam, que tiene tres caras, representa pravritthi o el mundo, que es tridimensional, que es triangular, que tiene tres atributos, el estado de equilibrio, el estado emocional y la inercia – que es nuestra naturaleza, nuestro cuerpo humano. El mundo entero es una composición de estos tres atributos. Están en todos nosotros.

 

Luego, hay la parte vertical, que  llamamos el Linga. El Linga es la parte vertical. ¿Qué significa? Mientras que el cuerpo es triguna, hay el Linga que es ascendente. Este Linga ascendente piensa en Dios, el Divino. El mundo es horizontal, la Naturaleza es horizontal, el cuerpo es horizontal, pero la Divinidad es ascendente. Esto es el Linga como lo explica Bhagavan.

 

Debemos entender este concepto claramente. Lo que está presente en todos nosotros, que es el espíritu, que es la consciencia, que es el alma, es lo que llamáis Atma Linga. Es el alma, el espíritu dentro de vosotros. ¿Soy claro?

 

También esta lleno de consciencia. Este Ser esta lleno de consciencia, por lo cual se llama jnana Linga. Esta fuerza de vida se llama Anda Linga. Esta lleno de actividad, llena de Divinidad por lo que se llama Sada Siva Linga. Es la Luz del Conocimiento por lo que se llama Jyothi Linga. Estos son los nombres dados al Linga. Así que, la misma alma, el mismo espíritu como consciencia es Jnana Linga; como actividad es Sada Siva Linga; como luz del conocimiento es Jyothi Linga; Como el espíritu es Atma Linga. Estos diferentes nombres están dados a este espíritu o alma o consciencia dentro de todo el mundo.

 

Siva  tiene el vehículo del toro. ¿Por qué? El toro representa la estabilidad. Si vais a cualquier templo de Siva: el toro siempre esta mirando al Señor Siva. De la misma manera uno debe tener una concentración plena, mirándole a Siva.

 

El Señor Siva tiene tres ojos, es llamado Trineta. Nosotros tenemos dos ojos pero Siva tiene tres.  Debe estar horrible si realmente tiene tres ojos! (risas) No lo podemos ver! Tres ojos no se refieren a los ojos físicos. Los tres ojos representan el pasado, el presente y el futuro, Trineta. Dios conoce los tres periodos de tiempo.

 

 

Los nombres de Siva

 

Siva tiene otro nombre: “ Digambara”. Se refiere a los cuatro puntos cardinales – Este, Oeste, Sur y Norte. Estos son los cuatro puntos cardinales que forman la bóveda bajo la cual el mundo entero existe. “Dik” significa “Punto cardinal” y “Umbara” significa “bóveda”Así que este mundo tiene como bóveda los cuatro puntos cardinales: Esto es “ Digambara”.

 

Siva se llama también “Sankara”, que significa que Él concede todo lo bueno que os ocurre. Siva también es llamado “Kamahara”, significando que Él destruye todos los deseos. Una vez que el deseo es conquistado, os volvéis “Mrutunjaya”,  que significa que habéis conquistado a la muerte. Así que uno se vuelve “Mrutunjaya”  , el conquistador de la muerte, cuando con éxito mata todos sus deseos; y uno se vuelve “Kamahari”, cuando uno se cree que todos los puntos cardinales del universo forman la bóveda bajo la cual vivimos, también llamada “Digambar”.

 

Dios, el omnisciente, teniendo conocimiento del pasado, del presente y del futuro, llamado Trinetra, esta montado en el vehículo de la estabilidad, llamado toro. Siva tiene cuatro caras. ¿Cuáles son? Con esta única cara, nos las arreglamos para ver bien. Con cuatro caras, ¿Cómo veríamos? Bueno, no os lo quiero decir. Pero estas cuatro caras de Siva no son el tipo de caras que nosotros tenemos. Estas cuatro caras son Shantham, la ecuanimidad; Roudram, el terror; Mangalam, la gracia; y Utsaham, la energía ascendente. Estas son las cuatros caras de la Divinidad.

 

Hay muchísimas más cosas que decir sobre Sivarathri. Pero quiero poner delante de vosotros un poco de información, una especie de guía práctica para que tengáis un conocimiento básico. Con este conocimiento y esta información podéis asistir a Maha Sivarathri de una manera beneficiosa, pensando en el Señor Siva y en Su buen augurio, bello y majestuoso. Canten Su Gloria. Repitan Su Nombre Sagrado. Así entramos en este estado sin deseo, este estado de no muerte, en este estado de inmortalidad y consciencia.

 

 

Que Bhagavan este con vosotros para siempre! Sai Ram!

 

 

OM ASATO MAA SAD GAMAYA

TAMASO MAA JYOTIR GAMAYA

MRTYORMAA AMRTAM GAMAYA

 

 

OM LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

OM SHANTI SHANTI SHANTI