10
de Marzo 2002
“Palabras de Bhagavan”
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OM...OM...OM...
Sai
Ram!
Doy
la bienvenida de todo corazón a todos los hermanos y hermanas de la familia Sai
y ofrezco mis reverencias a los pies de Loto de Bhagavan.
¿POR
QUÉ DEBO ESTAR SENTADO MUCHO TIEMPO?
La Semana pasada empezamos a compartir todas las conversaciones que tuvieron lugar en la veranda. Abarque seis de ellas la semana pasada. El resto será tocado esta mañana.
Es
bastante sorprendente que haya recibido muchísimas cartas de nuestros amigos.
Además hay muchísimas peticiones orales – quejándose, si no exigiendo que
debería compartir con todos vosotros todo lo que Bhagavan ha dicho a los
estudiantes y los profesores en la veranda.
Recientemente
Bhagavan dijo, “ ¿Para qué hablar, si muchos no me oyen? ¿Por qué debo
sentarme ahí?” Esto es lo que Bhagavan dijo. “ Muchos son incapaces de oírme.
¿Por qué debería sentarme pacientemente?” Entonces dije, “ Swami,
mientras tanto muchos te ven. Puede que no te oigan pero te ven durante todo
este tiempo. Esto en sí es un mensaje suficiente para un devoto. El mismo
darshan de Bhagavan es un mensaje para un devoto. Por lo tanto Swami, no sientas
que algunos no son capaces de oírte. Porque todos son capaces de verte.”
¿Por
qué dije esto? Dudo de que Él aprecie la idea de tener el micro y un
amplificador. Si pedimos eso, podríamos
perder lo que ya tenemos. Nos lo puede denegar. No quiero tomar este riesgo
Divino, así que lo he enfocado de forma positiva.
“ Basta con verte Swami!”
Un breve repaso a la charla de la semana pasada
Amigos míos, solo os daré en pocas palabras un brevísimo repaso de lo que se dijo la semana pasada. Creo que abarcamos seis cuestiones. La primera cuestión fue: Dios está por todas partes; ¿ Cómo dices esto? Él sostiene tu lengua para que puedas hablar. Él sostiene tu oído para que puedas oír. Él sostiene tu lengua; de está manera puedes probar. Él sostiene tus ojos, para que tengas vista. Por lo tanto Él es el sostén de todos nuestros sentidos de cognición, todos nuestros sentidos de acción y aún más allá.
Y
la cuestión siguiente (la segunda) fue: ¿Cómo saberlo? Las enseñanzas
habituales de Bhagavan, aunque las tomemos de manera superficial, contienen
todas las respuestas en profundidad: Dios está en ti, contigo, encima de ti, a
tu lado y alrededor tuyo. La tercera cuestión: ¿Por qué no Lo conocemos? Es a
causa de la ilusión Maya. La ilusión o Maya no es otra cosa que
sentir que existe lo que no-existe. Es confundir la cuerda con una serpiente.
Esto es lo que es Maya.
No
quiero ir más en profundidad porque tenemos muchas cosas que abarcar esta mañana.
Luego Bhagavan dijo, “ Eres el mundo”. Cuando abres los ojos, ves el mundo
entero. Cuando los cierras nada existe. Hay un abismo, la oscuridad. Una vez que
cierres los ojos no hay nadie más. Pero tu sigues ahí. Cuando cierro los ojos,
sigo ahí, pero tú ya no estas. Solo estoy yo. Cuando abro los ojos, todos entráis
en la imagen. De la misma manera, el mundo llega a la existencia cuando abres
los ojos, no de otra manera. Así que, eres el mundo. Más allá de ti no hay
nada. Para citar a Swami, “ El reflejo del ser interno es el Universo
entero.”
Luego,
el punto siguiente fue que el mundo entero no es otra cosa que reacción,
reflejo y eco. Todo lo que hago, vuelve a mi por reacción. Todo lo bueno que
hago seguramente me traerá resultados buenos. De la misma manera, todo lo que
hago mal me será devuelto por medio de malos resultados. Nunca podemos escapar
de los resultados. Tenemos que enfrentarlos.
Luego
viene el siguiente punto: El acto de caridad más grande es lo que hacemos de
todo corazón, lo que no se cuenta en términos de monedas y dinero. No tiene
nada que ver con el cambio de divisas. Es el espíritu el que cuenta; es el
sentimiento el que importa. Es la motivación, la idea que da la medida; No
tiene nada que ver con los números.
Luego
vino la cuestión: ¿Qué es la civilización? La civilización no es pompas y
demostraciones. La civilización no es posesión. Solo es ponerle un techo a los
deseos. Estén felices con lo que tienen. Que no me preocupe no tener un
edificio grande de varias plantas. Que esté feliz de tener al menos un cobijo
donde vivir. Qué no me preocupe por el coche que no tengo. Qué esté feliz con
las piernas que tengo, que me ayudan a caminar, que me ayudan a andar
tranquilamente sin problemas de consumo de gasolina o peligro de accidente. Qué
no me preocupe si una espina me pincho el pie. Qué esté feliz de no haber sido
mordido por una serpiente. Incluso que no me preocupe por haber sido mordido por
una serpiente: Que esté feliz de no haber muerto por la mordedura de una
serpiente! (risas)
Así
que estar feliz con lo que tenéis a vuestra disposición es la verdadera mente
espiritual. Es la verdadera cultura. Por eso, la cultura es solo el reflejo o la
manifestación de vuestros valores internos, lo que Bhagavan llama “guna
sampathi”. Los valores, que no se ven, que no son aparentes tendrán que
ver con mis relaciones y tendrán un efecto sobre mis actos.
Ahora,
creo que hemos repasado los ocho puntos llevados a cabo la semana pasada.
Seguiremos a partir de ahora con el punto nueve. Quiero repetir una vez más en
beneficio de los que acaban de llegar que todos estos puntos, amigos míos,
todos los puntos sin excepción que he tratado ahora, antes y que trataré en el
futuro están todos basados en la literatura y las conversaciones de Bhagavan únicamente.
Lo que estamos hablando ahora es la esencia o los puntos importantes de las
conversaciones que tuvieron lugar entre Bhagavan y los estudiantes ahí en la
veranda recientemente.
Vacíense
Pregunté a Bhagavan, “ A pesar de mi búsqueda espiritual, a pesar de mi implicación espiritual, la penitencia, la meditación y el rendir culto, no he sido capaz de experimentar las realidades espirituales. No tengo ninguna experiencia espiritual a pesar de mi adoración, a pesar de mis rituales espirituales. ¿Por qué?”
Bhagavan
dijo que la Razón es que hasta que no se vacíen, no se pueden llenar con algo
fresco y nuevo. La copa del corazón humano está llena del veneno de la ira. La
copa del corazón humano está llena de los celos venenosos , del orgullo, de
las comparaciones y de las competiciones. El corazón ya no tiene sitio.
Así
que lo que tenemos que hacer es vaciarlo. Primero hemos de vaciar nuestros
corazones para poderles llenar con amor, sacrificio, verdad, compasión,
paciencia y tolerancia. Entonces tendremos resultados positivos en el camino
espiritual.
En
el camino espiritual muchos de nosotros no tenemos ninguna experiencia o ningún
resultado. ¿Por qué? Aunque hagamos todo con sinceridad, Aunque asistamos a Nagarsankirtan,
aunque también cantemos a pleno pulmón, seguimos sin experiencia. La razón de
esto es que la mente ya es parcial e intolerante. Por lo tanto, ¿por qué no
tenemos éxito? Es debido al trasfondo. Tenemos que vaciarnos; Tenemos que ser
totalmente libres, sin parcialidad
ni intolerancia sin ninguna debilidad. Esta es la razón.
Bhagavan
quiere que comprendamos y analicemos: ¿Qué es la espiritualidad? La
espiritualidad según algunos, es asistir a la iglesia todos los domingos. La
espiritualidad según otros es asistir a la mezquita o al templo. Para algunos,
la espiritualidad es ayunar. Para otros la espiritualidad significa permanecer
en vela toda la noche – sin dormir nada. Amigos míos! Estas cosas no tienen
nada que ver con la espiritualidad.
Si
ayuno, Dios no aparecerá en frente de mi. Pero mis problemas digestivos se irán.
(risas) Si me quedo en vela o despierto toda la noche, Dios no aparecerá
delante de mi; pero empezaré a dormirme durante el día. Si estar despierto
durante la noche es una garantía para la liberación, todo el personal de
enfermería del hospital, todos los conductores de trenes y todos los vigilantes
renacerían en el reino de los cielos.
Así
que permanecer despierto por la noche no es un camino de liberación. Con el
ayuno, uno puede volverse cada vez más delgado, si se lleva más lejos incluso
puede terminar con su vida; pero no es una garantía de liberación. Por lo cual
todo lo que pensamos que es espiritualidad no es espiritual de ninguna forma.
¿Qué
es la espiritualidad?
¿Qué es la espiritualidad? Swami sugiere tres puntos importantes: Mata el animal en ti; Desarrolla la humanidad en ti; y se Divino, lo que está en ti. Estos tres puntos se refieren al hecho que no sois uno sino tres: el animal, el humano y el Divino.
“¿Por
qué? ¿decís que soy un animal?” Sí, claro! Cuando estoy enfadado, si me
miro en el espejo, estoy peor que un animal. (risas) Cuando mi corazón está
lleno de celos y orgullo, si me paro en frente del espejo, bueno, cualquier
animal se sentiría avergonzado cuando digo, “ Eres un animal”. No, no, no,
no! Soy mejor que un búfalo! Esto es lo que diríamos.
Amigos
míos, hay el animal dentro de nosotros. Los celos son cualidad de un animal.
Tenéis ya en casa un perro, una mascota. Si traéis a casa otro perro, los dos
empezarán a pelearse. ¿Por qué? Debido a los celos. La serpiente representa
la venganza. Así que las debilidades como la cólera, el orgullo y los celos
son cualidades animales que tenemos todos. Sí!
Además,
no hemos hecho ningún intento de matarlos o de eliminarlos porque los
consideramos como calificaciones. Los consideramos como méritos. Esta es la razón
por la cual no estamos conscientes de estas cualidades animales. En consecuencia
vamos primero a diagnosticarlas; primero las vamos a identificar y luego
intentaremos eliminarlas, matarlas o aniquilarlas totalmente. Entonces
descubriremos las cualidades humanas.
¿
Cuales son las cualidades humanas? La simpatía, la tolerancia, el sacrificio,
la verdad, la comprensión – estas son cualidades humanas. Desarrollémoslas.
Hagámoslas crecer. Una vez que hayamos desarrollado las cualidades humanas,
reconoceremos la Divinidad debajo de todo, la corriente subyacente de Divinidad,
la Divinidad que es néctar, inmortal y siempre presente dentro de nosotros. Por
lo cual estas tres constituyen la verdadera espiritualidad en el estricto
sentido de la palabra.
¿Qué
es deseo?
Luego, otra pregunta fue hecha a Bhagavan: “ Swami, dices que los deseos son malos. Dices que debo poner un techo a mis deseos. Dices que el deseo es un obstáculo, que el deseo es una “cortina de hierro” entre Tu y yo. Por lo cual no debo tener deseos. Vale. Pero deseo estar a Tu lado. Deseo estar cerca de Ti. Deseo verte. ¿Es este deseo también negativo? ¿Es erróneo tener este deseo?”
Para
que lo entendamos Bhagavan dijo, “la religión no es un deseo. La
espiritualidad no es un deseo.” ¿Qué es un deseo? Primero vamos a definir
esto. Deseáis lo que no tenéis. No tengo dinero entonces deseo, quiero dinero.
No tengo posición entonces deseo posición. Deseáis lo que aún no tenéis.
Pero
en la verdadera religión, no necesitáis desear nada porque ya
sois ESTO, Thath Twam Asi. Ya sois la Divinidad. Ya sois Dios. Tu
eres Dios: Thath Twam Asi. Aham Brahmasmi: yo soy Dios. Por eso el corazón
puro es el templo de Dios. Yo y mi Padre en el cielo somos Uno. Por eso, la idea
de que “yo soy Dios” no es un deseo. No es un anhelo. No es una petición,
ni una solicitud, ni una llamada. Es simplemente tomar consciencia. Es
simplemente realización.
Cuando
encuentro mi lápiz en mi bolsillo, no es ningún deseo. No es una petición.
Olvide que había un lápiz en mi bolsillo. Ahora realizo que lo hay. De la
misma manera, la espiritualidad es realización. La espiritualidad es tomar
consciencia. La espiritualidad no tiene nada que ver con ningún deseo. Esto es
lo que Bhagavan ha dicho.
Dios
está dentro y también más allá. Dios está en la mente, pero también está
más allá de nuestra mente. Sin Dios, la mente no puede pensar. Sin Dios, no
podéis hablar; pero aún así, a Él, la mente no lo puede valorar
y la palabra no lo puede describir.
Yatho Vacho Nivarthanthe
Aprapya
Manasa Saha.
Significa que cualquier palabra falla al describirle a Él y resulta vano. La mente fracasa en comprenderle a Él y es en vano. Ni nuestras palabras ni nuestra mente puede valorarle a Él, según los Upanishad. Por eso Él es el soporte, por eso Él es la causa, Él es la fuente, no se le puede valorar; No se le puede comprender; no se le puede describir. Dios está dentro y también más allá.
Pensáis que Yo olvido
El siguiente punto es : “Pensáis que yo olvido”. Ahora vamos a pasar aquí por algunos milagros!
Swami
inmediatamente miro a un chico de 12ª. Él es un chico bastante regordete con
un cuerpo bien hecho. Viene de la parte de India donde se come trigo, llamada
India del Norte. Nosotros pertenecemos a la India del Sur, la parte donde se
come arroz. Este chico viene de donde se come trigo. Tiene un cuerpo bien
formado y es bastante guapo. Viene de Himachal Pradesh. Los que proceden de
Himachal Pradesh tienen una buenísima constitución a causa del clima. Tenemos
gana de ver su cara una y otra vez. Sí!
Swami
miro a este chico y lo llamo: “ Ven!” y de repente la voz de Swami se
atraganto. Estaba conmovido. Vi sus ojos humedecerse. Sus ojos estaban húmedos
y Su voz conmovida. Estaba literalmente emocionado. ¿Por qué? Swami le
pregunto, “ En que curso estas? El chico dijo, “ en 12ª Swami” “ ¿De
donde vienes?” “Himachal Pradesh, Swami.”
Mientras
tanto, Bhagavan dijo, “ Este chico vino a Mi a la edad de cinco años para ser
admitido en nuestras escuelas. Vino directo a Brindavan. En este momento recibió
un telegrama informándole de que su madre había muerto. Desde entonces hasta
ahora, yo soy su madre.” Esto es lo que Bhagavan dijo, “Yo soy su madre!”
Llamo
a este chico más y más cerca y toco sus mejillas. El chico empezó a llorar.
Sus globos oculares eran rojos. Las lagrimas empezaban a caer de sus mejillas.
Swami dijo, “ No llores, hijo mío. No llores.” Luego dijo, “ Oh, ¿donde
esta tu hermano mayor? Lo sé. Está en Chandigarh estudiando medicina. Está
allí en el colegio medico, ¿es así?” El chico dijo, “Si, Swami.” “¿Dónde
está tu hermana? Ah! Ella está en Anantapur, estudiando B.Com. lo sé”.
Entonces
se giro hacia todos los chicos y dijo, “ Vosotros chicos pensáis que yo no sé.
Vosotros chicos pensáis que yo os olvido. No me olvido de nadie. Pero hablo con
vosotros en el buen momento. Os hablo cuando es necesario. Cuando no os hablo
nunca tengáis la impresión de que os he olvidado.”
Esto
se aplica a todos y a cada uno de nosotros. Algunos de nosotros piensan que Dios
no nos ha hablado. Él no nos ha hablado porque no es necesario. Esta es la
respuesta dada por el mismo Bhagavan. No lo invento yo. Sois vosotros los que
estáis de acuerdo o no.
Una canción compuesta por Él
Unos cuantos chicos le presentaron unas composiciones. Escribieron unos poemas sobre Swami. Empezaron a cantar. El mismo Bhagavan compuso algunos de los cantos que cantaron hace sesenta años. Debo felicitar a estos chicos y chavales jóvenes! Donde pudieron encontrar estos cassettes con canciones originales tan viejas. Parece que son arqueólogos! (risas) Pueden volver atrás en la historia. De donde sacaron estas canciones, no lo sé! Cuando las ensayaron también es un misterio!
Tendríais
que haber visto la cara de Swami. Una canción de Él, compuesta por Él hace
sesenta años, cantada ahora en frente suyo – Imaginaros lo contento que se
puso! Era muy feliz. “ ¿Sabéis cuando compuse esta canción? “ (risas) ¿Quiénes
de ellos lo sabían? Después de
todo solo tenían 18 0 19 años, esto es todo. “ La compuse hace sesenta años!”
“Oh, Swami!”
Entonces,
en el medio, Él empezó a cantar, uniéndose al coro! Esto fue bonito. Esto fue
porque los chicos empezaron a reír – porque Él, también, empezó a cantar.
Y las estrofas que ellos olvidaron, Él empezó a soplárselas. “¿Qué es
esto? Esto es el verdadero coro!” Disfrutamos de verdad. Swami también empezo
a cantar, corrigiendo de vez en cuando.
Un
simple ejemplo de cómo Él nos corrigió: “ Donga Bhaktulu” es la frase en
cuestión. Quería decir: “ sabré quien es un devoto falso. Sé quienes
pretenden ser devotos, quien solo monta un drama en frente mío. Lo sé.”Este
es el significado de esta línea.
Pero
cuando se le pregunto, Swami inmediatamente dijo, “ Nunca dije “donga
bhaktulu”! (risas) Nunca dije que los devotos están
fingiendo. No digo esto. Nunca dije que los devotos solo actuaban delante
de Mi. Nunca dije esto. Quise decir “donga Sanyasulu”, refiriéndome a estas
personas que pretenden ser sanyasis y célibes, que pretenden ser renunciantes.
Me refería a ellos, no a los devotos. Mis devotos nunca fingen. Son muy buena
gente.” Él dijo, “ mis devotos nunca fingen. Son muy buenos y muy honestos.
Vosotros habéis cambiado las palabras. Puede que sea solo un reflejo del ser
interno. Estáis hablando sobre vosotros mismos!” (risas) Esto es lo que
Bhagavan dijo.
Entonces,
Swami dijo, “ Vale chicos! Estoy muy contento de vuestras composiciones. Habéis
escrito poemas y canciones. Estoy muy contento. Pero...” Esto es un gran PERO!
(risas) Pero llega el problema: “ “Kaani” significa “pero”. “Chaala
bhagundi banguru! Muy bien! Kaani...,pero...” Luego vienen Sus
comentarios o correcciones. “ Ah, ¿Qué quieres decir Swami? ¿Qué, qué, qué?”
Swami: “ Kaani... pero todos son artificiales.” (risas)
Pero
Swami quiere “lo hecho con corazón”
(“heartificial”), Heart-ificial no artificial. (se pronuncia igual en inglés).
El arte (Art)es fuera; el
corazón (Heart) es dentro. Todo este arte exterior es pravrithi, lo
externo. El corazón (Heart) está dentro, nivrithi, significa
interno. Dios quiere nivrithi o lo interno, no pravrithi,
que significa externo. “ No
sean artificiales, bangaru! Hablen desde el corazón,” él nos dijo esto y es
lo que quiso decir con “Kaani” o pero.
Tengan buenos pensamientos
Decimos,
“ él es afortunado” o “ fulano tiene suerte”. ¿Por qué tiene suerte?
Él a alcanzado el destino correcto. ¿Cómo pudo alcanzar su destino correcto?
Tuvo buenos resultados. ¿Cómo pudo lograr buenos resultados? Por las buenas
acciones. ¿Cómo pudo hacer buenas acciones? Tuvo buenos pensamientos. Vale!
Simplemente invertimos el orden, lo ponemos al revés.
Baba
el matemático; Baba, el científico; Baba el químico: dice las cosas con una
precisión perfecta y en un orden secuencial correcto. Es lo llamado “ reacción
en cadena” en química. En matemáticas se llama “ecuación” o “derivación”.
Sea lo que sea como se le llame, Bhagavan Baba es el Científico de los científicos.
Lo dice de una manera tan racional, lógica y secuencial que llama a todas las
mentes modernas.
¿Cómo
desarrollar buenos pensamientos?
Así que, esta es la pregunta que hice. Como os lo dije antes, cuando digo que hice una pregunta a Swami, eso no conlleva ninguna nota de orgullo o de ego. Siempre estoy consciente del hecho de que solo es una oportunidad que me es dada, una gracia especial derramada sobre mi, sin la cual no encontraría sitio en la parada de autobuses! Esto lo sé. Por lo tanto, no me atrevo a coger ningún riesgo Divino. Mirando Su cara, descubriendo Su humor, mirando alrededor a la gente, solo así podría armarme de coraje poco a poco y preguntarle a Él. Esto es todo. No tiene nada que ver con mi personalidad; No hay nada importante en eso. No es un logro, no, nada de esto! Teniendo la oportunidad vosotros también lo podríais hacer, incluso mucho mejor que lo que hice. Esta es mi más sincera convicción.
Ahora,
la pregunta es esta: “ Swami, quieres chicos que desarrollen buenos
pensamientos. ¿Cómo desarrollarlos? Es bueno tener buenos pensamientos. ¿Cómo
tenerlos? ¿Cómo desarrollarlos? ¿Cómo fomentarlos? ¿Cómo albergar buenos
pensamientos?
Bhagavan
dijo, “ Debéis empezar a cultivarlos desde la infancia”. Esto significa,
“Tu siéntate! No los puedes cultivar ahora. Solo es para niños.” (risas)
Oh! Él lo dijo bien. En vez de decir directamente, “ No lo puedes hacer
ahora.” Él dijo, “Debéis cultivarlos desde la infancia.” Dije, “ ¿Infancia?”
Swami: “ Ah, sí!”
Swami
dio un ejemplo del calabacín serpentino. La mayoría de vosotros conocerán el
vegetal llamado calabacín serpentino. Sí. Es una planta muy larga como una
serpiente. ¿Qué se le hace al calabacín serpentino? Amarran con una cuerda
una pequeña piedra a su punta. ¿Por qué? Al mismo tiempo que crece de largo,
su peso también se incrementa. Para asegurarse de que el calabacín serpentino
crece recto, que no se dobla o se vuelve curvo, le colocan un peso pesado en la
punta. Creo que todos sabéis esto.
“De
la misma manera, todo chico es un calabacín serpentino. Tengo que ponerles algún
peso de disciplina para que crezcan rectos, para que más adelante tengan
pensamientos buenos.” Pregunté, “ Swami! Oh, ¿entonces para mi es
demasiado tarde para que tenga buenos pensamientos? Debo intentarlo en la próxima
vida?” (risas) En otras palabras, en un examen ordinario, si algunos
estudiantes suspenden en el examen de matemáticas de Junio, cuando llega
Septiembre, una vez más bailan a son de la música de la vida! Así que, “¿Debo
esperar la próxima vida?”
No,
no, no! Bhagavan dijo, “ No. Aún te queda una oportunidad!” “¿Cuál
es?” “
Si sigues lo que digo, si sigues Mis enseñanzas, sí! El éxito esta
garantizado.
Serás
bastante afortunado y tendrás suerte suficiente en el momento que Me sigas, en
el momento que escuches Mis palabras.” Así que, también podemos vivir con
esperanza junto con estos chicos, gracias a Swami.
Cambio de puesto
Luego, Bhagavan empezó a contarnos un incidente. Si seguimos a Swami, entonces ¿qué pasará? Él dio el ejemplo de un ministro de asuntos exteriores de Sri Lanka, que estaba ahí esta tarde, sentado en la veranda. Él pregunto, “ ¿Lo has visto?”
Si
digo que lo he visto, Él pude decir, “ ¿Has venido a verle a él o a Mi?”
(risas) Por lo tanto, no puedo decir esto. Si digo que no lo he visto, Swami dirá,
“¿Por qué fanfarroneas? Tenias los ojos grandes abiertos! Tienes que haberlo
visto necesariamente!” Por lo que tendré el castigo adicional por haber dicho
una mentira. Entonces, ¿Qué dije? Sonreí. Simplemente sonreí. Esto ni es un
“sí” ni es un “no”. (risas)
Bhagavan
dijo inmediatamente, “ ¿Sabes? El ministro de asuntos exteriores de Sri Lanka
vino esta mañana.” “Vale, Swami”. “Hace tres meses le dije: Más
adelante vas a ser Presidente de la Comisión de Servicios Públicos.” Yo puse
una cara interrogativa porque el puesto de Ministro de Asuntos Exteriores es más
alto o superior al de Presidente de la Comisión de Servicios Públicos. Dije,
“ ¿Swami? ¿El ministro de Asuntos Exteriores o el Presidente de la Comisión
de Servicios Públicos?”
“Hey!
Cállate!” (risas) “ Vale, vale, esta bien! Oh sí. Sí de acuerdo”. Él
siguió contando, “ Cuando fue Ministro de Asuntos Exteriores, un Primer
Ministro estaba aquí, Chandrika. Ahora Chandrika es Presidente, así que ahora
hay otro Primer Ministro. Como el Primer Ministro cambio, el puesto de este
hombre también cambio (risas) Hoy vino aquí a pedirme permiso para tomar el
cargo de Presidente de la Comisión de Servicios Públicos. Él me siguió. Él
me obedeció. De no haber aceptado este puesto, su vida habría sido diferente.
Él siguió estrictamente Mi orden así que vosotros también debéis seguir.”
Él siguió Mi orden
“
Vale, Swami. Sí, sí.” Al menos, sigamos, lo que significa comprendamos, lo
que Él dice! Luego Bhagavan dijo, “ A este caballero, al Ministro de Asuntos
Exteriores, sus dos riñones dejaron de funcionar! Tuvo fallo en ambos riñones.
Fue a todos los médicos y dejaron de tener toda esperanza. Incluso dijeron, “
Un transplante de riñones es necesario.” Pero nadie siguió adelante para
donar sus riñones. Incluso su mujer y sus seres queridos rehusaron considerar
la propuesta.
Por
lo cual ¿Qué había que hacer? Vino directo a Prashanti Nilayam. ( estas son
las palabras que dijo Swami – por favor anótenlas con cautela.) Entonces vino
a Prashanti Nilayam con su abdomen hinchado a causa del fallo de ambos riñones.
Encontró muy difícil ponerse de cuclillas en el suelo. Wow! El dolor fue
terrorífico. Pero era el momento de los bhajans, por lo que este hombre no se
atrevio a levantarse. ¿Por qué? Si os levantáis durante los bhajans, seguro
que los Seva Dal os llevarán fuera y os pondrán oportunamente en la salida del
aeropuerto! (risas) Así que no se atrevió a levantarse! Pero tenía un dolor
atroz.
Después
de un par de minutos, durante los bhajans, nuestro clemente y compasivo Bhagavan
bajo de Su sillón, fue dentro de la sala de entrevistas y mando una silla para
que este caballero se sentará. Este caballero se sento en la silla derramando
lagrimas, apreciando la compasión de Bhagavan: “ ¿Cómo pudo conocerme?”
Pero seguía sufriendo.
Entonces
Bhagavan le llamo dentro para una entrevista, mientras que los bhajans seguían,
de hecho esto no ocurre nunca. Y Baba dijo, “ solo di un golpecito en ambos
lados de su estómago.” (Anil Kumar lo demuestra dando dos golpecitos a ambos lados de su propio estomago.) Salió y
luego, después de los bhajans se fue directo a su habitación.
Fue de vientre y se sintió completamente liberado. A la mañana
siguiente se fue al hospital y el doctor dijo, “ La operación no es
necesaria. Los riñones son de primera ahora. Están funcionando mejor que
nunca!” (aplausos) Swami dijo, “ Solo di golpecitos, esto es todo.” Esto
es el golpecito Divino! Esto es dar golpecitos Divinos!
Luego
Bhagavan dijo, “ ¿por qué hice esto? Porque siguió Mis enseñanzas. Siguió
todo lo que dije. Siguió Mi orden; Por eso lo he salvado.” Esto es lo que
dijo Swami. Esto será una lección.
Todos vosotros queréis tres cosas
Y luego se giro hacia los chicos y dijo, “ Chicos! Todos vosotros queréis tres cosas, ¿no es así?” Ellos dijeron, “ Sí, Swami!” Sin conocer las tres dijeron que las querían! (risas) Puede que se esperaran tres dulces porque “ No sois uno, sino tres” – por eso, necesitáis tres dulces! (risas)
Cuando
distribuimos prasadam, los chicos dicen “ Señor, quiero dos más.”
Dije, “¿Por qué?” Swami dijo, “ No sois uno, sino tres: El que creéis
que sois, el que los demás piensan que sois y el que sois realmente. Por eso,
necesito tres dulces porque no soy uno sino tres!” “ Muy bien!” dije “
Te apoyo, por lo tanto yo también cogeré tres dulces!” (risas)
Luego
Swami miro a estos chicos y dijo, “ Chicos! Queréis tres . Lo sé. ¿Cuáles
son? Queréis kalimi: riqueza. Queréis chelimi: amistad. Y queréis
balini, fuerza.”
Amigos
míos, los que no conocen el Telugu, si os acordáis de estas tres palabras que
son frecuentemente repetidas por Bhagavan, seréis capaces de comprender incluso
antes que empiece a traducir. Sí. También estaréis en postura de corregir
cuando me equivoco, sí! No solo Bhagavan también vosotros podéis corregirme!
¿Por qué no? Disfruto cuando se me corrige porque la vida es un proceso de
aprendizaje. Nunca alcanzamos un punto de saturación.
Entonces
Swami dijo, “ todos queréis tres cosas: kalimi, riqueza; chalimi, amistad;
y balimi, fuerza. Chicos, ¿ las queréis? “ Sí Swami queremos estas
tres.” Bhagavan dijo, “ Si queréis estas tres cosas debéis eliminar todo
lo malo que os viene. Todo lo malo en vosotros y todo lo malo cerca de vosotros
debe ser eliminado de inmediato, entonces tendréis estas
tres cosas.” Esto también es aplicable a todos nosotros aquí. Si queréis
tener buena amistad, si queréis ser rico, si queréis ser fuerte, no se debe
permitir nadie malo o nada malo alrededor nuestro.
Él
dio un ejemplo. Suponga que hay un árbol cargado de frutas y que
cerca hay un arbusto espinoso. ¿Qué hacéis? Quitáis el arbusto
espinoso para conservar el árbol cargado de frutas. Los árboles cargados de
frutas pueden ser conservados. Se les puede conservar mejor quitando todos los
arbustos espinosos alrededor. En consecuencia limpiáis el suelo y no permitís
que ningún arbusto crezca.
De
la misma manera, si queréis obtener las frutas de la riqueza, si queréis las
frutas de la amistad, si queréis las frutas de la fuerza, no permitáis ningún
arbusto de mala compañía o malos pensamientos. Esto es lo que Bhagavan dijo.
Entonces tendréis una vida larga y saludable.
Las grandes figuras
Luego Bhagavan menciono los nombres de los devotos de antaño. Nos dejaron hace treinta años; algunos hace quince . Ya no están aquí. Estos devotos son personas ilustres, grandes figuras, que fueron un ejemplo para todos nosotros. Hay muchas lecciones que aprender de ellos. Las pruebas y los retos, los problemas y las tribulaciones a las cuales se enfrentaron, bueno, están más allá de nuestra valoración. Vivieron con Bhagavan un periodo larguísimo. Swami menciono algunas cosas sobre cada uno de ellos. Cada uno de ellos vivió 100 años o incluso más. Tuvieron vidas largas y saludables.
Kamavadhani
Para
empezar, hubo un gran erudito de Sánscrito nombrado Kamavadhani. Kamavadhani
vivió en Puttaparthi muchísimo tiempo. Se le conocía como un erudito Védico
por todo el sur de India. Podía recitar versos a pleno pulmón. Nadie podía
competir con él. Era un Maestro de la voz, la voz de oro de la Metro! Nadie
pudo igualar esto. Este Kamavadhani vivió cien años. Swami dijo unas cuantas
cosas sobre él que son de interés.
Kamavadhani,
habiendo venido aquí desde su lugar de nacimiento, nunca se volvió; Nunca
regreso. Tenía propiedades, hijos, nueras, hijas, yernos y nietos, pero nunca
regreso. Esto es todo. Habiendo venido se quedo.
Swami
dijo, “ Ocurrió que visite su lugar de nacimiento hace sesenta años y este
caballero me acompaño. Sus hijos recibieron a Swami y a su sequito para
almorzar. Este hombre también se sentó a Mi lado. Entonces los hijos de
Kamavadhanai vinieron y dijeron, “ Papa, deja que Swami se vaya hoy. Tu quédate
con nosotros un día más porque hace tanto tiempo que viniste..”
Él
dijo, “ Nada que hacer! Si decís esto, tampoco tomaré alimento! (risas)Debéis
permitirme que lo siga ahora mismo o bien no comeré nada” Ellos dijeron, ¡
Vale, esta bien. Es mejor que te vayas.” Esto es lo que Swami nos dijo: “ Él
no quiso quedarse con sus hijos un día más. Él solo me siguió.”
Y
luego ¿Qué paso? Un día de “Sita Kalyana” , Kamavadhani represento
la boda celestial de Rama y Sita. Recito y canto los manthras Vedicos. Al final
de la recitación, los ídolos de
Rama y Sita fueron puestos en un carro para hacer la procesión.
Kamavadhani
atendió todos estos deberes y volvió, vino a Swami, tomó Padanamaskar
y le dijo, “ Swami, ahora me voy a casa. Voy a hacer alguna puja en casa
(rendir culto). Tomaré mi almuerzo y te veré esta tarde, Swami.” Esto es lo
que dijo. Swami contestó, “ No vengas a verme. Ves a casa, toma tu almuerzo y
duerme.” Esto es lo que dijo Baba.
El
caballero fue a casa, hizo la puja, almorzó y luego se durmió – Y nunca
volvió a la vida! Este es un bonito despegar, no un estrellarse! Vuelo Sathya
Sai Intercontinental! Zap! Fuera, hacia otro planeta, de golpe! “ Ni dolor,
nada; ni hospitalización; Sin necesitar que nadie le sirva en todo momento.
Este es el destino de los que Me siguen.” Esto es lo que dijo Bhagavan.
Kasturi
Otro caballero ilustre se llamaba Kasturi. No hay nadie entre los devotos de Sai que no conozca su nombre. Le estamos agradecidos porque la literatura Sai fue disponible para todos nosotros, para el mundo Sai de los devotos, gracias al duro trabajo que él hizo poniendo esta literatura en libros disponibles para nosotros.
Bhagavan
empezo a hablar sobre Kasturi: ¿Sabéis cómo Kasturi murió? Un día, Bhagavan
fue al colegio para mirar el ensayo de
una obra de teatro representada por los estudiantes. Swami vio todo la obra. Al
volver, fue al hospital donde Kasturi estuvo postrado en la cama por mucho días.
Swami llamó, “ Kasturi!” él abrió los ojos diciendo “Swami!”Bhagavan
despacio le hizo beber un vaso de agua. ( lo vertió en su boca.)
Kasturi
reconoció el significado: “ Swami esta vertiendo agua en mi boca. Por lo cual
mi trabajo en esta tierra se ha cumplido.” Swami salió y dijo a la gente,
“Preparen todo para la cremación.”Dijeron, “ Él está bien – aún vive
– ¿no es así Swami?” Swami dijo, “ ¿ Por qué tenéis esto en cuenta?
Preparen todo!” Justo cuando Swami alcanzo al Mandir, la noticia llego de que
Kasturi había dejado su cuerpo.”
Qué
despegue más perfecto! Ningún problema. ¿Por qué? Es el final que concluye
el tipo de vida que llevamos hasta entonces; El final de la vida nos refleja la
cualidad de la vida que llevamos hasta este momento. Kasturi es fantástico dijo
Swami.
Seshagira Rao
Luego hubo Seshagiri Rao. Seshagiri Rao resulto ser el padre del Dr, Padmanabhan de Bangalore. La mayoría de vosotros debéis haber visto a este caballero. Seshagiri Rao, al venir aquí nunca regreso. Él dijo, “No quiero Bangalore, Swami. No quiero ir a Bangalore, Swami.” Y cuando Swami se iba de aquí para Bangalore, el nunca lo seguía. Él se quedaba aquí. Tuvo un final muy bonito. Muchas veces el final también es envidiable. El final glorifica.
Luego
Swami menciono Pujari Kistappa, que también tuvo un final tranquilo. También
menciono el nombre de Surayya, que era alto, seis pies y medio,
bien constituido y fuerte. Hizo servicio de puerta aquí. Nunca permitió
que nadie entrará sin permiso de Swami. Era un hombre muy fuerte. Estando
sentado, hablando con todos, nadie se dio cuenta de que él había muerto. Así
fue! Estos fueron los nombre que Bhagavan menciono.
Rajas
Luego Swami menciono unos cuantos nombres de Rajas. Durante el régimen británico, tuvimos unos Rajas o reyes que gobernaron sus estados, sus ciudades y pueblos vecinos. Se les llamaba Rajas, lo que significa reyes. Bhagavan hizo mención de estos rajas.
Swami
dijo, “ Sabéis, estos Rajas me visitaron hace muchísimo tiempo, cuando aquí
no había facilidades en absoluto, ni carreteras de acceso, ni comodidades ni
edificios. Estos Rajas, los reyes de aquellos días, andaban por la arena en el
fuerte sol desde Bukkpatnam. Llegaban aquí, se quedaban bajo los árboles y
pasaban el tiempo aquí – todos lo Rajas o ricos, gente regia de aquellos días”.
El
Raja de Venkatagiri
Menciono en especial los nombres del Raja de Venkatagiri, el Raja de Bobbili, el Raja de Chalapathi, el Raja de Pithapur y el Raja de Baroda. Todos estos Rajas vinieron a ver a Swami una y otra vez.
En
particular, Bhagavan menciono unos cuantos puntos referentes al Raja de
Venkatagiri. Tuve la suerte de visitar Venkatagiri tres o cuatro veces
anteriormente, como invitado principal para hablar con ocasión de la celebración
del cumpleaños de Bhagavan . Resulto que el Raja de Venkatagiri era un devoto
destacado de Bhagavan. No de los que se hacen notar, no, no! Excepcional.
(risas) (Nosotros pertenecemos a la última categoría, nos hacemos notar!)
(juego de palabras en inglés entre outstanding y standing out)
Así
que Bhagavan hizo mención de este Raja de Venkatagiri. El Raja de Venkatagiri
es muy alto, más de seis pies y muy fuerte. Llegaría a un acuerdo de cualquier
tipo; pero cuando era un tema referente a Bhagavan, no había arreglo. Era tan
estricto y muy duro que reaccionaba violentamente si cualquier cosa era dicha en
contra de Bhagavan. No había arreglo. Esto es lo que Bhagavan dijo.
Un individuo desafío a Bhagavan
Hace un tiempo, sucedió que un individuo reto a Bhagavan. En estos días había idiotas igual que hay tontos incluso ahora! Este tipo de gente seguían a toda alma grande y noble. ¿Por qué? Para glorificarlas, para que la Divinidad se expanda bien, mejor que nunca. El Cristo hizo frente a desafíos: Krishna se enfrento a desafíos; El profeta Mahoma hizo frente a desafíos. Todo gran hombre se enfrenta a retos. ¿Por qué? Para establecer su propia gloria, para que sus Nombres y su fama se extienda más y más de día en día.
Por
lo tanto, un individuo reto a Bhagavan. ¿Qué dijo? Dijo, “ Puedo andar sobre
el agua. Que Sai Baba también ande sobre el agua! Puedo tragar trozos de
cristal. Que Sai Baba lo haga también. Puedo tragar fuego. Que lo haga Él.”
Todas eran cosas absurdas. El Raja de Venkatagiri estaba muy furioso y dijo,”
Swami, Tienes que contestarle a este hombre.” Baba dijo, “No lo haré. No me
importa esto.”
Pero,
¿Qué ocurrió en Bombay? Un gran tanque se construyo y se lleno de agua. Este
hombre estaba a punto de andar sobre
el agua. Pero antes de haber hecho un paso se hundió profundamente en el
tanque! La gente tuvo que sacarle. Mientras tanto, la gente se reunió porque
compraron billetes para ver esta demostración. Después de ver lo que paso
estaban listos para darle a este tio! (risas) Sí, la gente estaba lista para
darle una paliza y hacerle pedazos.
Entonces
Baba mando un mensaje: “ No hagan nada a este hombre. Al fin y al cabo, él
quería tener un poco de publicidad. Quería ganar un poco de dinero. Por Mi o
contra Mi, ¿Qué me importa? No le hagan nada. Que este libre. Dejenlo irse
libre.” Esto es lo que dijo Baba.
Después
de un tiempo, Cuando Bhagavan visito Venkatagiri, una gran conferencia
fue convocada, atendida por eruditos. Había grandes e importantes
eruditos en Sanscrito. El Raja de Venkatagiri insistió, “ Swami, Tienes que
responder a este desafío.” Él insistió.
Swami dijo, “ No lo haré.” Él insistió, “ Swami, por favor!”
Entonces Baba dijo, “ Hablaré indirectamente.”
Todos
los mensajes Divinos están transmitidos de manera indirecta. Por esto no lo
entendemos y directamente nos metemos en problemas! (risas). Cuando los mensajes
indirectos no son entendidos esto nos mete en problemas directos. Esta ha sido
la experiencia de muchos de nosotros que no entendimos los mensajes indirectos!
Swami,
en el curso de Su discurso, dijo indirectamente, es el cerdo que se alimenta de
excremento o materia desechada. Es la vaca que pasta la hierba. Es el ser humano
que come comida. El cerdo no puede retar a la vaca diciéndole, “ Come tanto
como yo”. La vaca no puede desafiar al hombre diciendo, “come tanta hierba
como yo”. Así concluye Su discurso. Significa que como soy un humano, no me
da la gana de contestar a ...- Puedes comprender lo que Él quiere decir!
(risas) Indirectamente Él transmite, “ No necesito responder”.
Bhagavan
menciona también esto sobre el Raja de Venkatagiri. Siempre que Swami deja
Venkatagiri en Su coche, se levanta polvo. Este Raja se revuelca en el suelo
para que el polvo del vehículo de Bhagavan toque su cuerpo. Esto ayudara en su
redención. Asegurara su liberación. Esta era la fuerza del Raja de
Venkatagiri, dijo Bhagavan.
Permiso de conducir a los nueve años
Luego, Swami contó una cuantas cosas de Su propia experiencia. “ Sabéis, obtuve un permiso de conducir. Podía conducir Mi coche. ¿Sabéis a que edad conseguí el permiso? A los nueve años!” (risas) Ah! Si estas así ahora! Que pequeño debías estar a los nueve años Bhagavan!¿Cómo podías manejar los frenos y todo eso? (risas)
“Conseguí
un permiso a la edad de nueve años. ¿Sabéis quien me lo dio? Dos funcionarios
de las oficinas de transportes de la región y del estado. ¿En qué estado? En
el estado compuesto de Madras. En aquellos días no existía Andra Pradesh,
Kerala y todo el resto. El Sur de India entero estaba bajo el “Estado
compuesto de Madras”Para todo el estado, solo había un funcionario de estado
de transportes, cuyo nombre era Seshagiri Rao. Y había otro funcionario
regional de transportes, encargado de diez distritos, de nombre Hanumantha Rao.
Estos dos individuos me dieron el permiso de conducir a los nueve años, ¿Os lo
imagináis?” (risas) “ Swami, ¿Te lo dieron?” “Sí!” ¿Cómo? ¿Cómo
Swami? Dinos cómo!” ( No creo tener derecho a un permiso de conducir ahora.
Es suficiente si ando bien, déjate de conducir.) (risas)
Sabéis
lo que Swami dijo? Estos dos funcionarios dibujaron líneas en el suelo y le
dijeron a Bhagavan que condujera el coche entre las líneas. “ Lo hice
perfecto! (risas) Se quedaron con la boca cerrada y me dieron el carnet.”
“Oh, Swami!”
“
¿Sabes Anil Kumar lo que hice?” “ Swami ¿Qué hiciste?” “ Hice sentar
a estos dos tipos en mi coche y les dije, “ Os llevaré a Madras! (risas) “Wow! Swami, Madras?” “Sí”.
Pero
estos dos individuos tuvieron miedo de sentarse. (risas)
¿Por qué? Porque yo iría a una velocidad terrorífica! Y toda la gente
estaría de pie en la carretera (Porque los coches en aquellos días eran muy
raros) queriendo mirar a que se parecía un coche. Todos los aldeanos, de pie a
cada lado, empezarían a mirar el coche y la velocidad a la cual estaría
conduciendo. Pensarían que un borracho estaría conduciendo! (risas) “ Debe
de estar borracho!¿Qué es esta manera de conducir tan rápido?” Esto es lo
que sentían.”
“Y
luego, Anil Kumar, Sabes lo que hicieron los funcionarios de transporte?
Cerraron los ojos y empezaron a cantar, “Sai Ram! Sai Ram!” (risas)
Estaban rezando porque sentían que podían llegar al Cielo en cualquier
momento, debido al ritmo a que íbamos.”
Y
luego ¿Qué ocurrió? La mujer de Seshagiri Rao, este funcionario de transporte
regional del estado, estaba lista en Madras para recibirlos. Su marido dijo,
“Hemos salido de Puttaparthi con Swami con los ojos cerrados! Le rezo a Swami
para salvar mi vida. No te preocupes! Puede que lleguemos a Madras en cualquier
momento o en ningún momento – No lo sé!” (risas) Su mujer dijo, “ No
hables así. Swami te cuidara. ¿No sabes que Swami es Dios? ¿Por qué te
sientes así?” Pero el dijo simplemente, “ No sé a que hora.” Pero la
mujer estaba bastante segura de que Swami llegaría allí a las 11h30.
Swami
salio de aquí a las 7h de la mañana; A las 11h30 es la hora del almuerzo en
Madras! Prrrrt! ( Nota: Un viaje rápido de Puttaparthi a Madras normalmente
toma 8 horas.) Esto es todo! Solo os podéis imaginar a que velocidad fue allí!
Swami
siguió hablando de sus experiencias. “ Anil Kumar, durante 15 años he
conducido mi coche, ¿lo sabes? “ Ah, Swami, ¿así es? Muy bien.” “Y en
aquellos días, porque eran tiempos de guerra, no había gasolina. Solo se
abastecía un galón al mes. Este galón no era suficiente para mi porque me movía
para arriba y para abajo todo el día.” “Ah, Swami, entonces que hacías?”
“Le
pedía a un sirviente llamado Subanna: “ Subanna, sí, ven! Saca agua del
pozo. Venga, viértela allí”. Y esta agua se transformaba en gasolina! Solo
utilizaba esta agua, no la gasolina abastecida por el gobierno!” “Ah!”Esto
es lo que nos dijo Bhagavan. Todos estallaron en risas. Swami es conocido por Su
humor, mientras que nosotros somos conocidos por nuestros chismorreos, sí!
(risas) Y el humor de Bhagavan es realmente sin par. Sus palabras deberían ser
siempre las últimas.
Tu también siéntate
Cuando hablaba así de pie todo el tiempo, un caballero dijo, “ Swami, Tu estas de pie. Swami, por favor. Oh, Tienes que esforzarte mucho! Lo siento Swami.” Swami dijo, “ No estoy esforzándome. No me cansa. ¿No estas de pie cuando enseñas en clase? Tu enseñas. Te pones de pie y enseñas, ¿no es así? De la misma manera, yo te estoy hablando. Es por eso que me quedo de pie”.
Pero
un profesor quiere ser listo. Queremos ser listos. Si queremos serlo, estamos
exponiendo nuestra estupidez. Un profesor dijo, “ Swami, en el Gurukula, el
antiguo método de educación, los profesores se sentaban y enseñaban.” Swami
dijo, “ Esto no es Gurukula; esto es samakula: Aquí hay una igualdad
perfecta. Tu eres Dios, Yo soy Dios. ¿Cómo puede esto ser Gurukula? Estas
equivocado.”
Entonces,
otros profesores quisieron ser listos. “ Swami, puesto que dices que ambos
somos iguales, nosotros estamos sentados mientras que Tu estas de pie. Así que
puesto que estamos sentados, mejor que Tu también te sientes.” Baba dijo,
“Hu-mm. Mientras enseño he de estar de pie. Para lo demás, puedo sentarme
con vosotros. ¿Conocéis el significado de “Upanishad”? Upa, cerca. Ni,
sentarse. Shad, abajo. “ Sentarse cerca”- esto es el significado de
Upanisha. Por lo tanto, Upanisha, tu siéntate aquí,” Este profesor dijo
simplemente, “Oh, Swami”. A Él no se le puede contestar. Swami esta lleno
de humor. Toda la gente estallo en risas.
Hay
unos cuantos puntos más. Sé que el tiempo se acabo, así que los que tienen
prisa será mejor que se vayan.
Y
Swami dijo, “ Si seguís a Bhagavan, si estáis en compañía de Bhagavan,
experimentaréis vibraciones Divinas.”
La mente, la posición, el destino, la propiedad
Bhagavan
dejo claro que , “ es vuestra mente que incita ciertos pensamientos. La mente
es mathi. Mathi significa mente. La mente decide vuestra sthithi
posición, lleva vuestro destino, gathi
, es vuestra propiedad o riqueza, sampati. Estas son palabras que
Bhagavan usa con bastante frecuencia. Quiero que las apuntéis y recordéis: mathi,
sthithi, gathi,sampati. Para que podáis guardar siempre vuestra mente pura
y sin contaminar.
Le
dije a Bhagavan, “ Swami, cuando dices que todos somos iguales, me siento
ofendido.” Dije esto! “ Al fin y al cabo, estos chiquillos que están
estudiando en 9º y en 10º, ¿cómo pueden ser igual a mi? He terminado 38 años
de servicio como profesor. Soy post graduado. Después de todo, ¿qué son estos
chicos?¿Cómo pueden ser iguales a mi? ¿Cómo todos podemos ser iguales?”
Baba
dijo, “ Oh-ho! Dices que eres distinto a
los demás por tu inteligencia. Esto es erróneo. Un simple ejemplo: Todos
nosotros le damos la ropa al dhobi, el lavandero. Tomamos nota del numero
de pantalones, de camisas, de camisetas (niquis), de pañuelos – Tomamos nota
de todo. Pero este hombre no toma nota de nada en absoluto. Él recoge la ropa
de todo el mundo y la devuelve toda exactamente. ¿Quién es más inteligente?
¿Tu eres inteligente o el dhobi?” El Dhobi.
Así
que debo aceptar incondicionalmente que mi Master en ciencia no va a ninguna
parte frente al dhobi. Por eso, Bhagavan ha dicho que no es la
inteligencia que importa. Solo es el nivel Atmico, el Espíritu, La consciencia
dentro de vosotros, que es exactamente igual a la consciencia en otro hombre. Así
que al nivel Atmico todos son Uno.
Sivarathri, la noche sagrada
Mis queridos amigos, solo voy a coger un par de minutos más. Sivarathri cae en el 12.Muchos extranjeros se acercan a mi y quieren que diga una cuantas palabras sobre Sivarathri. Los puntos de los cuales voy a hablar ahora son para ellos.
Sivarathri, la noche sagrada, tiene un mensaje especial para todos nosotros. Si lo conocemos de ante mano, conoceremos lo sagrado, la gracia, el propósito y el significado, para poder celebrar Maha Sivarathri con toda solemnidad, toda dignidad, de una manera que sea beneficiosa. ¿Qué dijo Bhagavan?
Sivarathri suele ser el 14º día de los 15 días oscuros del mes. Todo mes tiene dos partes: quince días de Luz y quince días de oscuridad. El 14º día es Sivarathri. Esto ocurre todos los meses. Pero esta celebración no es un Sivarathri normal. Es Maha Sivarathri. Ocurre una vez al año.
¿Qué es? La luna empieza a calentar. Hace calor de día y también de noche hay mucho calor. La luna calienta y el sol entra en Acuario, según el sistema zodiacal. La posición del sol está en acuario.
El segundo punto es : En “Sivarathri”, según la numerología, “ Si-va-ra” son las tres sílabas.
En numerología, “si” representa el numero cinco, “va” representa el cuatro, “ra” el dos. Cinco más cuatro más dos hacen un total de 11. Estos 11 son rudas. Y ¿quienes son estos 11 rudas? ¿Cuáles son? Los Rudas son los que nos hacen llorar. ¿Cuáles son? Son los cinco sentidos de la acción, los cinco sentidos de la percepción y la mente, todos son iguales a 11.
Lloramos a causa de estos 11 rudas. Durante el Maha Sivarathri, si rezamos a Dios, si cantamos el Manthra del Señor Siva, estos 11 rudas se calmaran. Se apaciguaran. Sus efectos demoníacos serán anulados. Serán gloriosos; Se volverán sagrados de este día en adelante.
La
Danza Cósmica
Maha Sivarathri también simboliza la Danza Cósmica, como se describe en las epopeyas. Esto incluye la unidad de la Divinidad y de la Naturaleza. El Divino es el Señor Siva; Prakrithi. La Naturaleza es Parvathi. Parvathi y Siva no son solo marido y mujer como lo pensamos nosotros. Representan la Naturaleza y la Divinidad. Maha Purusha es la Consciencia Absoluta o Parama Purusha, mientras que la Naturaleza Parvathi es Prakrithi.
Así que la Danza Cósmica simboliza la unidad de Prakrithi,
la consorte Parvathi y la Supraconsciencia o el Absoluto, el Señor Siva. Esto
es la Danza Cósmica de Siva, llamada Thandava, que tiene lugar en esta
Noche Sagrada. Esta Siva Thandara, La Danza Cósmica, es responsable de
la Creación entera o Sristhi.
Durante este tiempo, mientras tiene lugar Siva Thandava o la Danza Cósmica a un ritmo muy rápido, el fuego se pone de manifiesto. Para enfriarlo, la consorte Parvathi guarda agua del Ganges y también la luna creciente en Su cabeza, en los tirabuzones enmarañados del pelo del Señor Siva. Para enfriarlo, Parvathi aplica pasta de sándalo en Su cuerpo. Y las serpientes de sangre fría se enroscan cerca de Sus manos, de sus articulaciones y también de Sus pies.
Estas
son todas descripciones vividas. No tomen la descripción como la Realidad. Es
la descripción dada en las epopeyas, los Purunas. En otras palabras,
para ponerlo en una frase, Sivarathri es la combinación de la Materia y
de la Energía. La Energía Cósmica es Siva, mientras que la Materia es
Parvathi. La materia y la Energía
son iguales a vida; Esto es la creación. Esto es Maha Sivarathri.
La
luna es la deidad que preside la mente. El sol es la deidad que preside los
ojos. Todos las partes de nuestro cuerpo tienen una deidad que les preside.
Durante Sivarathri no hay luna en el cielo; Solo es una raya, una línea.
La luna tiene 15 kalas, 15 “ resplandor de gloria”. Sivarathri
ocurre el 14º día. Significa que solo hay un resplandor, solo una raya de
luna, solo una línea. No es luna llena. ¿Qué quiere decir esto?
En
el Maha Sivarathri, si pasamos el día cantando a la gloria de Siva,
incluso esta raya de mente se desvanecerá, por lo que esta mente se retira, la
mente esta aniquilada. La mente es un obstáculo; La mente es el ego. Es el
estado en el cual la mente se retira, o amaskar, que es una de las
interpretaciones de Maha Siavrathri.
“Sivam” significa “ Lo que es propicio”
Swami
menciono también unos cuantos puntos más. Sivam quiere decir lo que es
propicio. Rama es una persona y Krishna es una persona. Pero Siva es una
idea; Siva es filosofía; Siva es un ideal. Siva no tiene
forma. Sivam significa lo que es propicio.
En
Maha Sivarathri permanecemos despiertos, se llama jagarana
o estar en vela toda la noche. Observamos vigilia. ¿Qué significa?
Lo pueden llamar vigilia nocturna. Estamos despiertos durante toda esta noche,
manteniéndonos en vela, para observar nuestra mente. Llenamos a nuestra mente
con el nombre de Dios. Para este propósito, permanecemos despiertos.
Algunos
permanecen despiertos mirando cuatro películas. (risas) Algunos observan la
vigilia nocturna jugando a las cartas o pasando el tiempo en el casino,
tipo Las Vegas. Bueno, no es esto. Lo que se debe hacer es pensar en
Dios. Se llama Jagarana.
Swami
dio otro punto: Linga es el
diagrama que dibuje. No soy bueno en dibujo pero os dará alguna idea. Este Siva
Linga tiene dos partes: La horizontal y la vertical. La parte horizontal se
llama panavattam y tiene tres lados: uno, dos y tres.
Estas
tres superficies representan tres gunas. ¿Cuáles son los tres
atributos? Sathwa, la
cualidad piadosa; Rajas la
cualidad emocional; y Thamas, la cualidad bestial o inercia. Así que
esta parte horizontal panavattam, que tiene tres caras, representa pravritthi
o el mundo, que es tridimensional, que es triangular, que tiene tres
atributos, el estado de equilibrio, el estado emocional y la inercia – que es
nuestra naturaleza, nuestro cuerpo humano. El mundo entero es una composición
de estos tres atributos. Están en todos nosotros.
Luego,
hay la parte vertical, que llamamos
el Linga. El Linga es la parte vertical. ¿Qué significa? Mientras que el
cuerpo es triguna, hay el Linga que es ascendente. Este Linga ascendente piensa
en Dios, el Divino. El mundo es horizontal, la Naturaleza es horizontal, el
cuerpo es horizontal, pero la Divinidad es ascendente. Esto es el Linga como lo
explica Bhagavan.
Debemos
entender este concepto claramente. Lo que está presente en todos nosotros, que
es el espíritu, que es la consciencia, que es el alma, es lo que llamáis Atma
Linga. Es el alma, el espíritu dentro de vosotros. ¿Soy claro?
También
esta lleno de consciencia. Este Ser esta lleno de consciencia, por lo cual se
llama jnana Linga. Esta fuerza de vida se llama Anda Linga. Esta
lleno de actividad, llena de Divinidad por lo que se llama Sada Siva Linga.
Es la Luz del Conocimiento por lo que se llama Jyothi Linga. Estos son
los nombres dados al Linga. Así que, la misma alma, el mismo espíritu
como consciencia es Jnana Linga; como actividad es Sada Siva Linga; como
luz del conocimiento es Jyothi Linga; Como el espíritu es Atma
Linga. Estos diferentes nombres están dados a este espíritu o alma o
consciencia dentro de todo el mundo.
Siva
tiene
el vehículo del toro. ¿Por qué? El toro representa la estabilidad. Si vais a
cualquier templo de Siva: el toro siempre esta mirando al Señor Siva.
De la misma manera uno debe tener una concentración plena, mirándole a Siva.
El
Señor Siva tiene tres ojos, es llamado Trineta. Nosotros tenemos
dos ojos pero Siva tiene tres. Debe
estar horrible si realmente tiene tres ojos! (risas) No lo podemos ver! Tres
ojos no se refieren a los ojos físicos. Los tres ojos representan el pasado, el
presente y el futuro, Trineta. Dios conoce los tres periodos de tiempo.
Los nombres de Siva
Siva tiene otro nombre: “ Digambara”. Se refiere a los cuatro puntos cardinales – Este, Oeste, Sur y Norte. Estos son los cuatro puntos cardinales que forman la bóveda bajo la cual el mundo entero existe. “Dik” significa “Punto cardinal” y “Umbara” significa “bóveda”Así que este mundo tiene como bóveda los cuatro puntos cardinales: Esto es “ Digambara”.
Siva se llama también “Sankara”, que significa que Él concede todo lo bueno que os ocurre. Siva también es llamado “Kamahara”, significando que Él destruye todos los deseos. Una vez que el deseo es conquistado, os volvéis “Mrutunjaya”, que significa que habéis conquistado a la muerte. Así que uno se vuelve “Mrutunjaya” , el conquistador de la muerte, cuando con éxito mata todos sus deseos; y uno se vuelve “Kamahari”, cuando uno se cree que todos los puntos cardinales del universo forman la bóveda bajo la cual vivimos, también llamada “Digambar”.
Dios, el omnisciente, teniendo conocimiento del pasado, del presente y del futuro, llamado Trinetra, esta montado en el vehículo de la estabilidad, llamado toro. Siva tiene cuatro caras. ¿Cuáles son? Con esta única cara, nos las arreglamos para ver bien. Con cuatro caras, ¿Cómo veríamos? Bueno, no os lo quiero decir. Pero estas cuatro caras de Siva no son el tipo de caras que nosotros tenemos. Estas cuatro caras son Shantham, la ecuanimidad; Roudram, el terror; Mangalam, la gracia; y Utsaham, la energía ascendente. Estas son las cuatros caras de la Divinidad.
Hay muchísimas más cosas que decir sobre Sivarathri. Pero quiero poner delante de vosotros un poco de información, una especie de guía práctica para que tengáis un conocimiento básico. Con este conocimiento y esta información podéis asistir a Maha Sivarathri de una manera beneficiosa, pensando en el Señor Siva y en Su buen augurio, bello y majestuoso. Canten Su Gloria. Repitan Su Nombre Sagrado. Así entramos en este estado sin deseo, este estado de no muerte, en este estado de inmortalidad y consciencia.
Que
Bhagavan este con vosotros para siempre! Sai Ram!
OM
ASATO MAA SAD GAMAYA
TAMASO
MAA JYOTIR GAMAYA
MRTYORMAA
AMRTAM GAMAYA
OM
LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU
LOKA
SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU
LOKA
SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU
OM SHANTI SHANTI SHANTI