3 de Noviembre 2002

"DEEPAVALI"

OM...OM...OM...

Sai Ram

Con reverencias a los Pies de Loto de Bhgavan

QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS!

"SATYOPANISHAD" está ahora disponible

Déjenme desearos un feliz Deepavali. Que Bhagavn os bendiga con la Luz de la Sabiduría. Tengo una declaración importante que hacer que estoy seguro será de gran agrado para todos los devotos. Dios Nos concede algo a todos. Os puedo decir que tuve la oportunidad única de seguir a Bhagavan seis veces a Kodaikanal. A cada vez me quede con el un mes y a diario tuve la ocasión de escuchar Sus discursos - cuatro o cinco charlas. Entre estas cuatro o cinco charlas diarias al menos dos sesiones eran de preguntas y respuestas. Kadaikanal es realmente un sitio bonito donde podemos preguntar cualquier cosa bajo el sol. Nada es prohibido, incluyendo los detalles de los impuestos y las estrellas de cine! (risas)

Cuando me fui de Brindavan a Puttaparthi, pensé documentar estas charlas. Empecé a anotar todas las pereguntas hechas a Swami y las respuestas dadas por Él. Llegaron aproximadamente a 272 preguntas. Estas preguntas y respuestas han sido publicadas en la versión Telugu del Sanathana Sarathi durante tres años en 36 ocasiones. También ha sido traducido al Tamil, al Malayalam, al Hindi y al Nepali.

En el Sanathana Dharma hay un componente importante - los Upanishads. Los Upanishads son un componente importante de la literatura Védica. El significado actual del Upanishads es : Upa quiere decir "cerca", Ni significa "abajo" y shad es "sentar" = " sentarse cerca". El maestro le pide al estudiante de "sentarse cerca"  de él para que puede comunicar con él fácilmente. La literatura de los Upanishad es más o menos una conversación, una sesión de preguntas y respuestas entre el profesor y el estudiante. No es un flujo de pensamientos unilaterales; no es una conferencia escolar, no. " Upanishad" es un dialogo. Esta es la razón por la cual la literatura Upanishad es muy importante y muy popular. Cuando nos sentamos a los Pies de nuestro Maestro Divino Sathya Sai Baba para aprender, pienso que a esto se le puede llamar "Satyopanishad - Satyo por Sathya Sai Baba y Upanishad que significa la literatura Vedica. Sea lo que sea lo que Él dice es "·Satyopanishad"

En los tres últimos años, en las versiones  Telugu y Kannada del Sanathana Sarathi se publico el texto completo del Sathyopanishad. Ahora hay un incremento de demandas de los lectores en Inglés. Dicen, " Si lo hay en idiomas indios , también debemos tener una copia en Inglés. De otra manera, ¿cómo podemos aprender de sobre esto?"

Se lo rogué a Bhagavan y me dio amablemente su permiso para traducirlo al Inglés. El 25 de Octubre, que fue mi 61 cumpleaños, Bhagavan fue muy amable y publico este libro. Satyopanishad está ahora disponible en nuestra librería. (aplausos) Este es mi tercer libro. El primero se llama  Las enseñanzas Universales y prácticas de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, un libros de charlas dadas por Bhagavan en Bangalore donde fui seis años director del colegio de Swami. El segundo es Directivas Divinas, una serie de charlas que yo di aquí el el Hall EHV de Prashanti Nilayam.

Antes de seguir, tengo una o dos palabras que decir sobre el nuevo libro. Hay una guía de pronunciación hecha para el beneficio de los lectores ingleses. Esta guía explica cómo pronunciar palabras como Dharmaraja y Abhimanyu. También hay un índice al final para que lo podáis consultar referente al contenido en orden alfabético. El tercer punto que quiero compartir con vosotros es que este libro está dividido en tres partes. La primera parte es Samskriti, la cultura. La segunda parte es Sadhaka, el aspirante o buscador. La tercera parte es Sadhana, el sendero espiritual. Las dos primeras partes están en el volumen Uno y la tercera parte en el volumen Dos. El primer volumen de los Satyopanishad está ya disponible; el segundo volumen está a punto.

El Primer volumen -  la primera parte, Samskriti, tiene tres divisiones. La primera se llama "India Eterna" porque a India se le conoce por su rica herencia cultural y el patrimonio de su historia de unos cinco mil años. Todas las preguntas que se le hicieron a Bhagavan referente a la rica herencia cultural de India están en la primera parte bajo el titulo de Samskriti,la cultura. En la segunda parte se trata de las tendencias de la sociedad moderna - de cómo a progresado la sociedad moderna. Con bastante frecuencia nos sentimos desamparados, y cuando expresamos nuestro desamparo, desesperación y abatimiento, Bhagavan generosamente llega con respuestas. Esto viene en la segunda parte. El mensaje de  Bhagavan a los jóvenes de este país viene en la tercera parte.

En el volumen Uno, segunda parte se refiere al Sadhaka, el buscador o aspirante. El segundo volumen también tiene tres partes. La primera es "Hacia lo externo". La segunda "Algunos conceptos espirituales" y la tercera es "Paralelos y polaridades". Todas las respuestas están dadas por el mismísimo Bhagavan directamente a los pocos elegidos que lo suelen acompañar a Kodaikanal.

Personalmente me siento muy contento y agradecido a Bhagavan por haber escogido el 25 de Octubre para publicar este libro. Le doy las gracias una vez más  en mi nombre y en el de toda la gente que quiso que este libro se publicará en Inglés.

INTRUDUCCIÓN A DEEPAVALI

La charla de esta mañana esta dividida en dos partes. La primera es sobre Deepavali y la segunda será de preguntas y respuestas como de costumbre. Deepavali es un festival para niños debido al despliegue de petardos y de fuegos artificiales. Se prepara manjares deliciosos en casa y se distribuye dulces. Deepali es una ocasión para la alegría, la festividad y felicidad.

Se le debe estudiar a Deepavali bajo tres titulares a fin de comprender su significado interno. La primera parte es la interpretación mitológica de Deepavali. La segunda es los conceptos geográficos de Deepavali y tercero los aspectos espirituales de Deepavali. Lo siento se suena a profesor típico - no lo puedo evitar. Habiendo pasado cuatro décadas como profesor es demasiado difícil olvidar el oficio!

EL ASPECTO MITOLOGICO DE DEEPAVALI

Voy a empezar por el primer titular, el aspecto mitológico de Deepavali. Mucha gente piensa que el festival de Deepavali empezó en el Dwapara Yuga durante la Encarnación de Krishna, pero Bhagavan dice que Deepavali existía aún antes de la Edad de Dwapara. En el Día de Deepavali Lord Rama fue coronado. Rama, junto con Lakshmana y Sita, volvió a Ayodya después de haber matado Ravana y todos sus cómplices en Lanka. Estoy seguro que la mayoría de vosotros conocen la historia de Rama así que no entraré en detalles. Lord Rama mato a Ravana y todos los demonios en Lanka. Despuès de haberlos matados, Rama en compañía de Lakshmana y Sita volvió a su reino, Ayodya. Ahí, en Ayodya, Él fue coronado emperador. La coronación de Rama tuvo lugar en el día de Deepavali.

Segundo, tenéis que haber oído Bhagavan hablarnos en el festival de Onam en el mes de Agosto. Dijo que Dios bajo en la forma de Vamana. Vamana quiere decir "enano" Dios escogió venir bajo la forma de Vamana para aniquilar el ego de Rey Bali. El Emperador Bali era muy egoísta debido a su buen nombre y sus logros y adquisiciones. Dios aprecia realmente todos nuestros logros y realizaciones pero Él no nos perdona si nos pavoneamos con orgullo a causa de nuestros logros. Si somos egoístas, Él no lo tolerará. Por lo que el ego debe ser sometido- el orgullo aha de ser totalmente destruído. Por esta razón se la mando al Emperador Bali  al mundo más bajo llamado Pathala. El mundo alto es Swarga, el del medio es Bhuloka y el infierno es Pathala.(No me refiero al "mundo subterráneo" como en el "mercado negro", no, no. Esto no existía en estos días. Lo creamos nosotros y somos los que hemos de felicitarnos por ello!)

Al Emperador Bali se le mando a Pathala para que se liberase del orgullo y del ego. Ocurrió en el día de Deepavali. Rama fue una encarnación y Vamana Avatara fue una segunda encarnación de Lord Vishnu. La tercera encarnación fue Krishna en la edad de Dwapara.

En aquellos tiempos había un demonio llamado Narakasura. Narakasura era un rey demonio que tenía todas las cualidades malas posibles en una persona. Hoy tenemos dos o tres, pero Narakasura tenía todas las malas cualidades en una sola! ¿Cuáles eran? Una era la codicia, no en cantidades pequeñas sino con dimensiones colosales como los Himalayas- Lo mismo que la codicia de Ravana. Ravana era conocido por ello. Así que Narakasura tenía codicia al mismo nivel, de la misma talla, cantidad e intensidad que el mismísimo Ravana. Nadie puede batir a Ravana en cuanto a la codicia se refiere, pero Narakasura también tenía en él toda esta codicia.

Luego había el orgullo. Sishupala encabeza todas esta gente que se enorgullecen de si mismos por sus logros. Sishupala es el nombre mitológico, la personificación misma, la metáfora y la encarnación del orgullo y del ego. El ego de Sisupala y la codicia de Ravana estan presentes en Narakasura. Imagínense qué hombre más maravilloso!

También encontramos en Narakasura el odio de Kamsa. Kamsa es conocido por su odio- nadie puede competir con él. Estos son individuos imbatibles, inigualables, conocidos por sus debilidades. Narakasura es el más grandes de ellos porque acumula todas las malas cualidades en una sola vida. Él representa todas estas malas cualidades.

Aunque parezca ser una historia mitológica, es de inmensa importancia hoy porque todos somos Narakasuras a nuestra humilde y simple manera. Si se nos da la oportunidad, todos queremos igualarle al él, pero no es posible. Todos somos Narakasura a nuestra manera porque todos tenemos odio, codicia y orgullo.

Narakasura es un hombre con cualidades dooniacas. Menos estas cualidades demoniacas, Narakasura puede ser un nara o "ser humano". Nara es un ser humano. Narakasura es un demonio. Un demonio puede dejar sus cualidades demoniacas, narakasura, para volverse nara, un ser humano. Este nara, el ser humano, debe desarrollar  cualidades humanas para volverse Narayana, lo Divino.