25 de Noviembre 2001

“ECOS DE DISCURSOS”

OM...OM...OM...

Sai Ram.

Con reverencia a los pies de Loto de nuestro amadísimo Bhagavan.

Queridos hermanos y hermanas!

El Año Nuevo real empieza

            Comenzaremos el Año Nuevo desde este día. ¿Por qué? Porque después del cumpleaños de Bhagavan, el Año Nuevo empieza. No nos guiamos por el año del calendario. El año del calendario empieza el primero de Enero. No nos guiamos por el año escolar, que empieza el primero de Junio. No nos guiamos por el año financiero que empieza el primero de Abril. Por lo tanto, no es el Año Nuevo financiero, ni el académico, ni el del calendario. Es el Año Nuevo espiritual, empezando el 23 de Noviembre. Por eso os doy a todos la bienvenida por estar escuchando en este año nuevo espiritual. (aplausos)

Estoy muy contento de encontrarme con todos vosotros. Siendo la primera sesión del año nuevo espiritual, quiero compartir con vosotros ciertos puntos importantes y aspectos notables de los discursos que Bhagavan pronuncio tan amablemente en días recientes. ¿ Cuales son los puntos importantes, estos aspectos notables? Puede que no sea posible abarcarlos a todos , ni es necesario. Pero mi intento es llevar vuestra atención hacia algunos puntos para que os animéis a trabajar de la misma manera en determinados momentos.

Escuchando con mente abierta

            La actividad espiritual exige tres cosas importantes. La primera es escuchar o Sravanam. Uno ha de escuchar pacientemente. Por desgracia, no lo hacemos. Escuchamos pensando. Pensamos y escuchamos. Por eso ni hacemos lo uno ni lo otro. Escuchamos para contradecir al orador. Escuchamos con prejuicio. Escuchamos con parcialidad. De forma totalmente negativa sin ninguna positividad. Al escuchar de esta manera, no sacaremos provecho del proceso de escuchar. El escuchar con mente abierta, en un estado de silencio total y con un espíritu de aceptación es espiritual.

Por eso, amigos míos, cuando oímos a Bhagavan, no tenemos que oírlo simplemente. Tenemos que escucharlo. Podéis oír cualquier chismorreo que se os dice. “ He tenido primera fila. He conseguido vibhuthi” Vale, Vale. Podéis oír todo esto y olvidaros de ello. Pero hay ciertas cosas que tenéis que escuchar y recordar toda la vida. Estas cosas que hemos escuchado tenemos que recordarlas toda la vida. Pero las cosas que solo hemos oído son solo nubes pasajeras.

Al haber escuchado los discursos de Bhagavan durante los dos últimos días, pensaba compartir con vosotros unos cuantos puntos importantes y aspectos notables que me llamaron la atención. Como no hay tiempo para abarcarlos a todos me limitaré a cinco puntos importantes.

No estamos preparados para la iluminación.

            El primer punto se refiere a la iluminación. Bhagavan decidió hablar sobre el tema de la iluminación. Mientras no estemos preparados para  tal iluminación, estos puntos no entraran en nuestras cabezas. No estoy culpando a nadie. ( Todo lo que digo, estoy incluido. No estoy en un pedestal más alto. Soy el primero entre vosotros. Estoy seguro, mis buenos amigos sin duda me reconoceréis. Quiero decir “nosotros”, incluyéndome a mi mismo.)

            No estamos preparados para la iluminación ni hacemos ningún intento para estarlo. Por eso, estos puntos no penetran en nuestras cabezas. Algunos de vosotros pueden preguntarse, “¿Por qué dices esto? ¿ Sobre que te basas para decirlo? ¿Por qué motivos lo decís? ¿Por qué?

            Estamos decepcionados cuando no tenemos entrevistas. Estamos frustrados si Bhagavan no nos mira. Estamos deprimidos si no nos coge una carta. En realidad, estamos muy celosos de los que consiguen una entrevista y a quien Él coge sus cartas. Cuando Bhagavan declaro en el último Guru Purnima, “ No habrá más Padnamaskars”, perdimos toda esperanza como si nuestras vidas estuvieran perdidas.

            Estos son todas las características y todos los puntos que indirectamente nos demuestran que no estamos preparados para la iluminación. “ Swami, no estoy preparado para esto.” “¿Por qué?” “ Bueno, estoy perdido cuando no me miras.” Esta mañana uno se quejaba, “ ¿Por qué Bhagavan dejo de pasar por el lado izquierdo del Sai Kulwant Hall?”Esta es la pregunta que se me hizo. (risas) ¿Por qué no pasa por el lado izquierdo (el lado de los hombres) del Kulwant Hall?

            ¿Qué puedo decir? La respuesta es, “ Está pasando por el lado derecho.”Esta es la contestación referente al porque esta evitando el lado izquierdo! (risas) Sí! Ni tengo respuesta para deciros porque Él pasa por ese lado , ni la tengo para deciros porque no pasa por este. Tengo la misma respuesta para ambas preguntas– no tengo respuesta-. Así que las preguntas “¿Por qué?” y “¿Por qué no?” vienen cuando no estamos preparados para la iluminación.

También los hay que escriben algunas notas: “Sí-No, Sí- No” Hay dos “Sí” y dos “No”. Los ponen delante de Bhagavan diciendo, “ Puedes coger uno.” Suponga que si es “no” , no están preparados para este “no”. Lo vuelven a hacer hasta conseguir “sí”! (risas) . Lo hacen hasta conseguir el “sí”. Esto significa, “ Swami, aunque te doy una elección, en realidad está en mis manos!” (risas) .Esto no es una señal de iluminación, no.

            Es más, todos nosotros tenemos una idea equivocada. Muchos vienen a mi y me dicen, “ Señor, por favor cuéntanos algunas experiencias. Por favor cuéntanos algunos “milagros”. Bueno, estoy muy sorprendido siempre que me encuentro con una cuestión así. ¿Por qué? Baba tiene que decir ciertas cosas sobre estos “milagros”. Una cosa que dijo fue, “  Todos los milagros y las experiencias tienen la talla de un mosquito al compararlos con Mi Divinidad que tiene la talla de un elefante.” Por lo cual, mientras vivamos en medio de los mosquitos, apreciamos los mosquitos, junto con su música por la noche en particular! Por eso, vamos detrás de estos “Milagros-mosquitos”. Muy bien. ¿Por qué no? (risas)

Un milagro es solo una tarjeta de visita

            En el segundo punto, se refirió a los milagros o experiencias. Solo son una “Tarjeta de visita” (de negocios) para que sepáis que Dios existe. Durante mucho tiempo erais de la opinión de que todo estaba bajo vuestro control. “ Puedo dirigir, puedo dictar, lo soy todo.” Este tipo de ego, este tipo de “Yo” esta más y más desenfrenado, crece día a día. Por eso, viene un “frenazo repentino”en nuestra vida, o  por nuestra mujer o el doctor o vuestro Ser noble y bueno. Por ejemplo, los médicos os examinan y dicen, “ Es un caso dudoso”. Entonces de repente nos tornamos hacia la espiritualidad.  Por lo tanto, la espiritualidad o Dios entran en el cuadro cuando fracasamos. Este es el caso.

            Luego, ¿Qué pasa? Cuando las cosas ocurren favorablemente, por ejemplo si me curo del todo o bién si consigo un ascenso (a veces sobrepasando mis estudiantes más cercanos), bueno, es un “milagro” en la vida! Si consigo un ticket gratis o un sitio en la primera fila, todos estos son “milagros”. Esto es lo que pensamos. Pero, amigos míos, un milagro no es necesariamente un éxito. El fracaso también es un milagro. Por favor, entiendan esto. Un fracaso también es un milagro. El nacimiento es un milagro y también lo es la muerte. La victoria es un milagro y así lo es también la derrota. Por eso, nuestra actitud hacia los milagros no es correcta.

            Un ejemplo sencillo: Muchos devotos o la mayoría de nosotros estamos aquí por algún que otro problema. Digo la “mayoría de nosotros”. Puede haber algunos que estén por encima de esto. No puedo generalizar la ecuación para ellos. Si las leyes científicas tienen sus propias excepciones, ¿Por qué no las van a tener también las leyes humanas? Hay algunas excepciones. Pero, a ciencia cierta, la mayoría de los que están aquí, lo están debido a algún que otro problema.

            Bhagavan es lo suficientemente amable para resolver estos problemas de inmediato. Así desarrollamos algo de fe y estamos muy apegados a Él. Pero el problema llega después cuando esperamos que los milagros ocurran cada día. No solo cada día, sino solo en nuestra vida! (risas) Esta es la tragedia. “ Cada día ha de ser un día soleado, un día de éxito, de conquista, de valor, invicto, sin par, sin igual, un día en el cual siempre mantengo mi supremacía.” Esto es un “milagro”. Solo os estoy diciendo abiertamente que esto es nuestro concepto del “milagro”.

            Pero no es así. Un problema en casa, un problema familiar que tengamos, un problema profesional o de negocios, un problema en política, sea lo que sea, algún problema nos trae aquí. Aunque este problema sea negativo, nos trae aquí. Esto es positivo. De esta manera, una cosa negativa os dio un resultado positivo! Ahora díganme ¿Qué es un“milagro”ahora?

            Una persona está sufriendo de una enfermedad seria – negativo- Viene a Bhagavan – positivo- Ahora díganme cual es lo positivo y cual es lo negativo! No hay nada de esto. Una cosa que era tan triste, le concede una dicha. La enfermedad lo hizo espiritual! Pienso que estaréis de acuerdo conmigo. El problema hizo que encontrará una solución y se volvió espiritual. O bien, si se hubiera colgado del problema, su vida habría sido problemática y el mismo se habría vuelto un problema para todo el mundo! Así que amigos míos, incluso un fracaso es un “milagro”.

La muerte es el aliño de la vida

Hace algún tiempo, un amigo nuestro, del lugar donde nací, falleció. Se murió de repente aquí en Prashanthi Nilayam durante las celebraciones del cumpleaños. Lo conocía desde hace veinte años. Murió de repente. Bueno, parecía ser una tragedia. Sí. Pero , si vamos más profundo en el tema, hizo su servicio. Sirvió como voluntario. Fue un devoto ferviente, un hombre bastante activo que tenía todos sus problemas resueltos. Estaba muy bien. En un momento dado anduvo con alguna molestia y en un par de segundos esta molestia se fue porque encontró un lugar en el regazo de Bhagavan: Se fundió en Él!

Solo es la muerte, aunque parezca ser una tragedia. Pero al final le trajo la gloria. Finalmente le trajo la dicha, mejor que caer enfermo en casa y permanecer postrado en la cama, teniendo que ser cuidado por todo el mundo y dándoles asco a todos. La familia no puede servirnos por mucho tiempo porque no les hemos servido nunca.  Esperamos que todos nos sirvan. Entonces la vida se vuelve una carga. En vez de que la vida se vuelva una carga y esté llena de aburrimiento, simplemente se cogió el “vuelo intercontinental”, que se lo llevo a “otro planeta” (dejando el cuerpo)! Transporte fácil, no más problemas de visado, ni de pasaporte, nada de esto, no más problemas de asiento. Siempre puede tener la ventanilla! (risas)

Esta es la razón por la cual Bhagavan dice, “La Muerte es el aliño de la vida.” Por eso, mi único interés es el de llevar vuestra atención esta mañana al hecho de que hay algo bueno incluso en lo malo y también hay algo malo incluso en las cosas  buenas.

Otro ejemplo simple: Soy un hombre de mucho éxito y un importante hombre de negocios. Conseguí mucho dinero. Bien, bien, es un “milagro”!  no obstante, debido a este exceso de dinero caí en los vicios, el gamberrismo, la bebida. Perdí todo el dinero, me volví débil y patético. Así que este éxito inicial, este “milagro” inicial del dinero, me llevo también al “milagro” de la hospitalización! (risas)

Entonces ¿Qué debe pasar en la vida? ¿ Debemos tener siempre solo lo bueno? Pero esto puede girar en malo luego. Además, lo malo de hoy se puede volver bueno más tarde. Esta es la razón, amigos míos, por la cual Bhagavan en el último discurso hizo esta puntualización importante. Se ha clavado tan hondo en mi corazón que he estado esperando encontrarme con vosotros para compartir este punto particular, que es lo más esencial en un momento u otro de nuestras vidas. ¿Cual es? Bhagavan dijo: “Vaya a la causa primordial, al fundamento primordial.” Entonces, mírenlo.

Vaya a la causa primordial

Un ejemplo simple: Hay una pantalla. En la pantalla se proyectan películas. Sin la pantalla no podemos ver la película. La mera proyección de una película en un espacio vacío nos haría pensar que algo va mal en nuestras cabezas! Así que la pantalla es esencial. En la pantalla proyectamos las películas. Vamos a decir que estamos mirando una película que muestra inundaciones. Sin embargo, incluso si las inundaciones están proyectadas en la pantalla, la pantalla nunca estará húmeda. La podéis tocar...No está húmeda! Otra película muestra fuego, una enorme hoguera y la ciudad entera está en llamas! La gente que mira dice, “ Ah, ah, ah!” Pero por favor toquen la pantalla! No esta quemada. Por lo tanto, la pantalla que proyecta las inundaciones nunca está húmeda y la pantalla que proyecta las llamas nunca esta quemada.

En otra película, romántica, nos encontramos al héroe y a la heroína bailando durante cierto tiempo. Después de un lapso de tiempo, nos encontraremos con la otra cara de la vida! (risas). Durante el periodo de la luna de miel, bailan. Luego, bailan otras cosas ( lo que significa que tienen otros problemas)! (A.K y todos ríen) Así que lo que ocurre es esto: Oh! Nos encontramos con un bonito baile. Es tan bonito! Pero la pantalla no baila. No mueve la cabeza ni nada por el estilo. Solo esta así, como siempre ha estado. Luego, después de un tiempo, hay algún malentendido entre ellos. La heroína se pelea con el héroe, el héroe puede maltratar a la dama y al final los dos empiezan a llorar! Entonces, se termina.

Pero en lo que concierne a la pantalla, es la misma. Incluso durante las escenas románticas es la misma. Durante los momentos de pelea y conflicto, permanece siendo la misma. Esto significa que la pantalla es el “principio primordial”. La pantalla es el fundamento o el telón de fondo sobre el cual o contra el cual la vida es proyectada. Espero ser claro.

Por eso, Bhagavan dice que no hay nada como el dolor y el placer. Vaya a la causa primordial como lo hacéis con la pantalla. Esto es el fundamento que no tiene cambio, que no responde ni reacciona a nada, que solo refleja una imagen. No hay ninguna reacción. Nada permanece así. Esta quietud se llama el ser “testigo”. Este testigo es nuestro verdadero Ser. Nuestra verdadera naturaleza es la del “testigo”. Igual que la pantalla no está afectada, el espíritu, el Alma, la Consciencia, nuestra Atma, no están afectadas. Este estado de permanecer inafectado es el estado de no-dualidad, que se llama ser Testigo.

Esto es lo que Bhagavan nos estuvo diciendo. Toda la idea de ejercicio espiritual, tanto si rendís culto (puja), o si cantéis a Su Gloria ( llamado namasmarana), o si hacéis meditación (dhyana), o  leéis libros (parayana), el último objetivo, la realidad última, la meta final, el último destino solo es una cosa. Es experimentar el Ser, ser un eterno Testigo. El Ser es un eterno Testigo, no-dual, no influenciado por ningún tipo de experiencia. Debido a nuestra vida y nuestras experiencias aquí, particularmente con Bhagavan, realizaremos este “ser testigo” o el Ser un día u otro. Él no nos dejará hasta que lo hagamos.

Mantener este estado de equilibrio.

Cuando se os llama o se os concede una entrevista, vais al cuarto y experimentéis como habla Swami. Parece como si fueseis el centro del mundo! Sentís que sois el Universo y que esta Encarnación os necesita. Sí, sentís que esta Encarnación no tendría propósito sin vosotros. (risas) Esta Encarnación no tiene programa Divino sin vosotros! ¿Por qué? Porque Bhagavan os da esta sensación de importancia. Esta es la razón por la cual, después de una entrevista, cuando salimos de la salita, no andamos como hombres y mujeres normales! (risas) No, no! Ah! Es tan rítmico! Hay música, “Hi,hi,hi!” (risas) ¿Por qué? Ah! El Espíritu Divino.... No es espíritu alcohólico es espíritu Divino! (risas y aplausos) (Juego de palabras, en inglés “spirit” puede ser bebida alcohólica o espíritu). Incluso el simple alcohol te coloca! Pero el “colocón Divino de Bhagavan es mil veces más que un vino ordinario! (risas) Todos tenemos esta experiencia.

Entonces, ¿Qué pasa? Al día siguiente, al pasar, se pone de pie en frente vuestro. Levanta las dos manos y mira hacia arriba, mientras que vosotros estáis aquí abajo. (risas) “ Ayer por la mañana sin ir más lejos me diste la impresión de ser tan querido y que lo era todo para Ti. Pero hoy ni sabes quien soy! (risas) Ni me reconoces! ¿No soy nadie para Ti , Bhagavan? Ayer lo era todo y hoy no soy nadie.” Esto es.

¿Por qué es así? Aquí hay dos puntos. Uno es que tenemos que mantener el estado de equilibrio, cuando se nos da una entrevista y también cuando no se nos da. Somos capaces de desarrollar el estado de mente equilibrado. Y segundo, también Bhagavan demuestra desapego. “ Solo porque os hablo, no penséis nunca que os tengo apego. No!” No hay apego.

Incluso puede pasar a un hombre importante(VIP). Os puedo dar un ejemplo, pero déjeme no nombrarlo (no sería bonito). Un ministro importante! Que sea un ministro importante o el primer ministro, no importa en frente de Bhagavan. Son ministros allí en el Parlamento, pero no enfrente de Bhagavan. Hasta que olvidáis que sois Ministro, Él nunca os recordará!

Él hablo sobre esta comprensión y este equilibrio -  samatwam, ecuanimidad y samatasthithi, un estado de mente equilibrado o el ser ecuánime. Si uno permanece así, es realmente una vida espiritual. ¿Cuándo podemos desarrollarlo? Cuándo aceptamos que en última estancia lo bueno y lo malo es solo por nuestro bien. Es lo que se llama “rendirse”.

Alguien pregunto, “ ¿Qué es rendirse? Rendirse es muy simple. La preparación para cualquier cosa que ocurra en la vida es rendirse. No es impotencia. No! Es preparación. Todo lo que pueda pasar, esta bien. Si Tu me miras, bien. Si no lo haces, sigo manteniendo mi paz. No molesto a nadie. ( Los hay que molestan porque ellos mismos estan trastornados! Cuidado con ellos.) Así que, como Él lo menciono un estado de mente equilibrado es muy necesario.

¿Cómo desarrollar un estado de mente equilibrado? ¿Qué es ecuanimidad? ¿Es esto posible? Bhagavan dice que lo es. Si no fuera posible no merecería que le prestemos atención. Saber que es posible nos ayuda. Dios está aquí para contarnos como lograrlo, como alcanzar el estado de ecuanimidad.

Considere su mente como su sirviente

Dijo otra cosa importante. ¿Qué dijo? Considere su mente como su sirviente, no como su maestro. Si consideréis vuestra mente como vuestro maestro, estáis feliz por la mañana y desgraciado por la tarde. Tenéis éxito durante el año 2000, pero fracasáis totalmente en el 2001! Por lo tanto, este tipo de dualidad, bueno y malo,  estas cosas como éxito y fracaso, este tipo de actitudes duales ocurren siendo productos de la mente. Esto es lo que nos dijo. Pienso que los que escucharon absortos el discurso Divino deben recordar todo lo que Él dijo sin fallo. Por lo cual, esta mente que es un sirviente, esta mente utilizada como instrumento, os ayudará a desarrollar este estado de ecuanimidad. Esto es lo que Él nos dijo.

Yendo más lejos, Bhagavan dijo que los sentidos son negativos, la mente es negativa y el intelecto es negativo. En realidad, todo en el mundo entero es negativo. Pero, hay una sola cosa positiva y esta es vuestro Ser o Consciencia, vuestro Espíritu o Atma (sea cual sea el nombre que queráis darle). Algunos la llaman Alma; otros dicen que es el Espíritu. Como sea que lo llaméis, esta es la única cosa positiva. Todo el resto es negativo. Una vez que sabéis que sois el Ser, Los sentidos son instrumentos, la mente es un instrumento, el intelecto es un instrumento y el Ser es el Maestro.

Así que amigos míos, no me queda más remedio que reaccionar. Estoy seguro de mostrar mis reacciones en los momentos de felicidad y en los de desgracia. Muestro mis reacciones. La gente dice que la cara es el espejo de la mente. No puedo decir que soy feliz y luego mostrar una cara larga Shakespiriana! “Soy feliz.” Oh-ho, ¿Es esto felicidad? Algunos gritan, “ Bien, quiero a la gente!” Oh-ho, ¿gritar es Amor? No lo creo. Es tranquilidad terrorífica! O paz violenta, o violencia pacifica. No es Paz o felicidad. Por lo tanto la cara es el espejo de la mente. Esta sensación de ser un maestro, de tener el control sobre la mente, nos ayudará a permanecer en el estado de ecuanimidad. Al considerar la mente solo como un instrumento somos capaces de trascender las experiencias duales. Esto es lo que dijo.

Se un observador, observando tus propios pensamientos

Otro punto que merece vuestra atención, que quiero mencionar antes de pasar al tema siguiente, es este. Este es el último punto concerniente a la mente. Un simple ejemplo. Soy un miembro del Seva Dal. Estoy en el área de servicio. Estoy cumpliendo mi deber en la verja. ¿Qué hago? Veo gente entrar y salir. Veo donde están sentados, si no tienen sitio les enseño uno. Solo observo. Esto es todo. La gente va y viene. Esto es todo lo que hago, de pie en la verja, ¿no es así?

De igual modo, todos los pensamientos que nos vienen a la mente, pensamientos que vienen y se van, tales pensamientos crean un atasco igual que en el aeropuerto de Bangkok! Esta precipitación de pensamientos fluyendo crean un atasco. Imaginen esto. Hay una precipitación de vehículos terrorífica. Os tomaría al menos tres horas para llegar al aeropuerto de Bangkok porque hay un atasco de trafico por todo el camino!

El hecho es este, igual que encontráis gente entrando y saliendo, así son los pensamientos entran y salen. Observen los pensamientos que vienen y se van. Ahora sois un observador, observando sus propios pensamientos. No sois el pensamiento. Cuando pienso que soy el pensamiento soy egoísta. Cuando soy el pensamiento, soy orgulloso. Cuando soy el pensamiento, a veces estoy loco. Así que solo díganse a si mismo, “No, no soy el pensamiento. Solo tengo que observar como mis pensamientos van y vienen.”Entonces, ¿Qué pasará? Llegará una etapa en la cual los pensamientos pararan.

Un simple ejemplo. Todos son ejemplos de la literatura Sai. Mis hermanos y hermanas siempre recalco este punto. No cometan un error pensando que estoy hablando basándome en mi intelecto ( Que es no-existente, lo sé)! (risas) Nunca piensen que todas estas son cosas que puedo imaginar y luego decíroslas. Nunca en la vida! Todo proviene de la literatura Sai únicamente. Si sé algo se lo debo solo a la literatura Sai. El resto os lo podéis imaginar. Hay un colegio para esto.

Así que el hecho es este. Otro ejemplo simple:  Encontráis un niño pequeño jugando, gritando “takka-takka”, y moviéndose. Sí, oh-ho! Solo obsérvenlo. Cojan su mirada cuando el niño empieza a moverse. Después de esto, se acabo! El niño solo se sentará ahí. Ni tenéis que vigilarle ni tenéis que pegarle. No. Solo observen el niño jugando así. Esto es todo.

De la misma manera, igual que este niño jugando, con la arena y las piedras, moviéndose por todos los lados de acá para allá, dentro, fuera y por todo alrededor, una vez que empecéis a observar los pensamientos, los pensamientos se paran. Un pensamiento es igual que un niño que se está moviendo. Igual que con el niño, cuando observáis un pensamiento, se para. Es lo que llamamos el proceso de retirada de la mente o  la aniquilación de la mente. También se llama la ausencia de mente, la fusión de la mente o la desaparición de la mente.

( Estoy utilizando muchísimas palabras. No es que sea un experto en el idioma Inglés, no! Refleja más bien mi lucha para hacerme entender. Esto es todo. He estado luchando para hacerme entender. Eso es. No tiene nada que ver con mi erudición.)

Amigos míos, esta retirada de la mente es posible cuando estáis alertas al proceso del pensamiento. ¿Cuándo podéis observar los pensamientos? Cuando estáis separados del pensamiento. ¿Por qué estáis separados del pensamiento? Estáis separados porque los pensamientos tienen su origen fuera de la mente. Es la mente que piensa. Una vez que pensáis que no sois el pensamiento, esto significa que tenéis la sensación de no ser la mente tampoco. No sois la mente. ¿Por qué dice la gente, “ No tengo paz mental. Mi mente no tiene paz.” ¿Qué significa? Significa que estoy separado de mi mente. “No tengo paz de mente.” Indica que estoy separado de mi mente, que no tiene paz. ¿Esta claro?

Por lo tanto, una vez que comprendo que estoy separado de mi mente y empiezo a observar el flujo de los pensamientos, la mente se para. Este es el secreto de ser no-dual. Este es el secreto de la felicidad. El secreto de la dicha, siempre que conozcamos la complejidad del proceso. Esta es una cosa que Bhagavan dijo.

La felicidad está en la Unión con Dios

El siguiente punto es este, referente a desear “Feliz Cumpleaños!” la gente dice, “Feliz Cumpleaños!” Bhagavan repetidas veces dice, “ Necesitáis felicitar a una persona, deseándole “Feliz Cumpleaños” si no esta feliz”. Así que estáis sugiriendo a esta persona que al menos en este día o en un futuro cercano, debería ser feliz. En este momento, en este día, debe estar feliz. Bhagavan dice, “ Siempre estoy feliz, por lo cual no necesitáis decírmelo a Mi”. Esto es lo que Bhagavan ha dicho. Por eso, os doy algunos puntos de Bhagavan referente a la felicidad.

Bhagavan ha dicho en sus discursos, “La felicidad está en la unión con Dios”. ¿Por qué? En la unión con el mundo, solo hay sufrimiento. En la unión con la familia, ya se sabe! ( No hace falta que diga más sino corro el riesgo de ciertas consecuencias!) (risas) La unión con la familia, el mundo, el dinero, todo esto nunca os dará felicidad.

Los asuntos mundanos dan altibajos. Es algo como un mercado de valores, que tiene altibajos. Los dólares se valoran tanto hoy en día. Pero mañana puede subir. Es como un mercado de valores. El precio puede subir o bajar y entonces uno puede perder. Por eso, amigos míos, este tipo de felicidad, donde estamos ligados al mundo, donde la mente se identifica con el mundo o la posición, el vil metal, el poder, la influencia, o los políticos- Cualquiera que sea, el resultado es el sufrimiento. Solo podéis estar felices a ratos.

Esta mañana estaba mirando la TV. Había muchas peleas en el Parlamento! La gente se tiraba los trastos a la cabeza! (risas) ¿Qué gente fantástica, que representantes más maravillosos hemos elegido! (risas) También refleja nuestro verdadero criterio. ¿Quién es vuestro representante? Un individuo al cual no podéis hablar! Un individuo que no tiene mente en absoluto! Uno que esta listo para romper todos los micrófonos! Estos son los representantes. Así que si miramos la TV cuando hay una sesión parlamentaria, no podemos ayudar sino llorar. Me siento tan mal de haberlos elegidos al poder!

Por lo tanto amigos míos, al final nuestra comprensión, nuestros lazos y contactos con el mundo solo traerán sufrimiento. Que sea USA o Rusia o China o Alemania. Ningún hombre esta feliz al ser demasiado consentido o al tener demasiada implicación en este mundo. Se llega a un punto de saturación.

Un simple ejemplo. “ ¿Por qué dices esto, Anil Kumar? ¿Qué sabes tu de la felicidad que tengo en Alemania, en Japón o Trinidad?” Responderé, “ Oh-ho! ¿Por qué sois felices?”

“Tenemos el libre consumo de alcohol! (risas) En vez de agua, tenemos alcohol.” “ Oh, bien! El alcohol hace efecto más rápido! Te crees esto. Vale. El Whisky no es arriesgado. (Juego de palabra en inglés) Esta bien.” Como lo dice Bhagavan, el hombre bebe la primera copa, el primer vaso de vino. Los siguientes vasos, el vino bebe el vino. Al final, ¿Qué pasa? El vino bebe al hombre. Por eso, el primer paso es el hombre bebiendo el vino. Luego el vino bebe al vino con repetidos vasos. Finalmente, el vino bebe al hombre. ¿Comprendéis?

Al principio, este hábito puede daros felicidad. Pero finalmente uno termina enfermo con un problema serio. Por lo tanto, la verdadera felicidad no esta en nuestro apego al mundo. La verdadera felicidad esta en la Unión con Dios. Esto es lo que dijo Bhagavan, lo que realmente necesita de nuestra especial atención y enfoque.

La verdadera felicidad no es objetiva

El segundo punto es que la felicidad no es objetiva. Un ejemplo simple: Una TV es un objeto. Un coche es un objeto. Estos objetos son solo objetos y por eso, obstáculos a la verdadera felicidad. Es por esta razón que al deletrear “objeto” es muy cercano a “Vil” ( en inglés: “object” y “abject”) Todos estos objetos son “objeciones” a la felicidad real.  El mismo termino “Object” ha salido de “abject”(vil) Por eso podéis entender que no puede haber verdadera felicidad a través de estos objetos. Es imposible.

La verdadera felicidad no esta en la objetividad sino en la subjetividad. La verdadera felicidad es subjetiva. La felicidad mundana es objetiva. Esta es la razón por la cual Swami dice, “La felicidad esta en la Unión con Dios”. Significa nunca estén objetivos sino subjetivos. Este es el punto que mencionó.

Al ser profesor desde hace cuatro décadas, encontraréis que soy repetitivo. Pero estoy seguro que me perdonaréis. Los viejos hábitos mueren difícilmente. He sido profesor durante cuatro décadas. No solo esto, he nacido en una familia de profesores, desde mis bisabuelos paternal y maternal. Hay más “genes” en mi de profesor que de cualquier otra profesión, asignación o provocación o como quieras llamarle. Este cuerpo entero esta lleno de “genes de profesor” únicamente! Por eso, soy propenso a repetir ciertas cosas, por las cuales espero que me aguantaréis.

La felicidad es algo natural

Bhagavan hablo sobre esta felicidad: La felicidad es algo natural, como lo es la salud. No cuestiono, “¿Por qué tiene salud?” (risas) ¿Alguien preguntaría esto?, “ Por qué tienes salud?” Respondería, “oh ya veo, ¿Quieres que caiga enfermo o qué? ¿huh? No soy tu competidor, por lo cual no sé porque preguntas esto.”

Nunca preguntamos a nadie, “Por qué tienes salud?” La salud es natural. La enfermedad no lo es. “Por qué estas enfermo? Oh ya veo! ¿Quién te trata? Ponte bien pronto, mi querido hijo. Ponte bien pronto!” Esto significa que queremos que todo el mundo vuelva al estado natural de felicidad. Así que la felicidad es nuestro estado natural. La enfermedad no es natural. Tenemos que entenderlo.

Pero desgraciadamente, no queremos parecer feliz ya que pensamos que los demás son mas felices que nosotros. Pero no es así. Esto es estúpido! Pensamos que otros pueden estar más felices que lo que podemos ser. No, no, no, no! Estan muchísimo peor que vosotros! (risas) Nadie esta más feliz que nadie. Por favor entiendan esto! “ El esta circulando en un Rolls Royce, que es tan costoso, wow! Por eso, el esta más feliz que yo.” Pero esta yendo a un cardiólogo para un chequeo! (risas)   ¿Es más feliz que vosotros? ¿Dónde? En el cielo! Por favor entiendan esto.

Por eso, no estamos disfrutando no experimentando esta llamada felicidad. No estamos en el estado natural de felicidad porque pensamos que otros están más felices de lo que estamos nosotros, que no es otra cosa que un engaño. Todos son felices. Todos son únicos. Cada cual es grande. Cada cual es feliz. Hoy somos las criaturas más felices de la tierra, estando a los pies de Loto de Bhagavan. La gente la más feliz de hoy! (aplausos)

¿Por qué estamos tan contentos? Nos dio Él un saco lleno de monedas? No! ¿Por qué? ¿Nos dio Él dólares y libras? Entonces, ¿Por qué estamos felices? Él nos dio una actitud, un equilibrio mental, valor y un espíritu para tomar las cosas con una mente de igualdad. Él nos dio la convicción de ecuanimidad. Nos ha dado la sensación que no somos el cuerpo. Nos mostró el propósito de la vida, la meta de la vida. Amigos míos, este es el verdadero “milagro” de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba hacia todo el mundo. Al fin y al cabo, no es cuestión de darnos algún dinero o posición. Lo siento mucho si consideréis que esto es un milagro.

El milagro, el más grande milagro de Bhagavan es la transformación. La transformación de nuestras actitudes, la transformación de nuestros hábitos, nuestro pensar, del último propósito de la vida, este es el milagro más grande. Tenemos que tener consciencia de esto. Así que este tipo de felicidad es el regalo de Bhagavan. Y esta felicidad no es cuestión de lograrla, por favor entiéndanlo! La felicidad no es un logro. Por favor estén convencidos de esto. “ Quiero ser feliz mañana.” Oh-ho! Seguir queriéndolo. Seguir deseándolo. En la próxima vida, ya veremos.

La felicidad no es un logro. La felicidad es vuestra realidad. Es vuestra realidad , vuestra propia naturaleza. No es un logro. ¿Qué hay que lograr? La tristeza debe ser lograda. El sufrimiento debe ser logrado. Por eso, amigos míos, tenemos que aprender como ser felices en el verdadero sentido de la palabra al mirar hacia dentro. Al volvernos hacia dentro, podemos ser muy felices.

Porque os quiero, elijo corregiros

No sé si conté esto antes o no. Ocurrió hace un par de años, Swami me condeno como cualquier cosa: TAH_DAH! TAH_DAH! Eran como mísiles! Estaba exterminado, como hoy lo está Afganistán. (risas) Completamente liquidado! Algo iba mal en la oficina y no podía llegar a Sus expectativas. Por eso, Él me critico en público. Cualquier recompensa o anillo se dan en la sala de entrevistas. Pero esta condena fue dada en público de manera que no vuelva a repetir estas faltas por los cien mil años por venir! Humillación en público! Él lo hace a propósito para que no lo volvamos a hacer. Sí. La cirugía es muy necesaria. Me sentía tan mal, muy disgustado. Y no podía mirar a los demás a la cara porque era la etapa inicial de mi cirugía. Después de cirugías repetidas, bueno, ganamos experiencia. (risas)

Debido a esta situación, estaba muy disgustado. No podía mirar a nadie a la cara. Estaba sentado. Swami estaba sentado ahí mirándome así. ¿Véis este Divino Romance? ¿Ven esto? Como no me sentía como para mirarle, solo miraba a lo lejos. Él me miraba, mientras que yo miraba a lo lejos así. (risas) Finalizo la sesión de bhajans solo con tres cantos aquel día. Se fue.

Al día siguiente también yo estaba serio porque uno no puede olvidar cosas así. Con una carrera de servicio tan larga, hay una imagen artificial de la propia personalidad de uno, que no es otra cosa que un espejismo. Reaccionamos cuando el ego es criticado a causa de la personalidad que hemos creado a lo largo de años de nombre y fama y a causa de nuestra propia imaginación ( que también es no-existente y totalmente falsa). No es tan fácil de olvidar.

Al día siguiente estaba sentado . Él vino y se giro así y luego asa y luego lanzo una rosa que cayo en mi regazo! No mire a la rosa porque me acorde de la espina! Pensaba en la espina. “¿Por qué una rosa ahora? Ayer me dio solo la espina! (risas)

Esa tarde me pidió que me levantará para traducir y empezo a dar un discurso. ¿Qué dijo? “Cuando digo ciertas cosas, algunos se sienten heridos.” No algunos! Solo estaba yo en este momento! (risas) “ Algunos se sienten insultados, algunos humillados, otros se sienten muy mal al respecto.” Yo pensaba, “ ¿Por qué “algunos” Swami? Puedes mencionar mi nombre directamente!” (risas) Todo el mundo lo sabe. Todos ya lo saben. Hace ya un par de días que este juego sigue. Finalmente dijo, “ Porque os quiero, elijo corregiros. Porque os quiero os considero como míos. Por lo cual me intereso por vosotros. Si no tuviera interés, no necesitaría corregir a nadie. Podéis seguir vuestro propio camino. Porque os considero a todos como mis hijos, tengo interés y por lo tanto quiero corregiros.”

Dios no mirará a las caras serias

Dio solo una charla general. Sabía que el 100% era hecho para mi. Lo sabía. Finalmente dijo esto.( No me hecho flores. Claro que no es echarse flores cuando uno dice haber estado muy golpeado. No, no es esto!) Quiero llevar vuestra atención hacia este punto y hacia el importante mensaje que hay detrás.

Dijo, “ Dios no mirará a caras serias. Él no mira a caras serias.” Esta claro que era la cara que estaba manteniendo con éxito durante los tres últimos días a causa de mi reacción, debido a mi ser orgulloso muy afectado. (risas) “Él nunca mirará caras serias, caras infelices o caras de aceite de ricino. Así que sonrían, sonrían, sonrían durante todo el camino!”  Este es el mensaje de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Si podéis sonreír, sonrían todo el tiempo. (aplausos) La vida es risa. La vida es dicha. La vida nunca es seriedad. La seriedad no es vida en absoluto. Si considero que la vida espiritual ha de ser seria, mi lugar de meditación es en el hospital no en el Mandir. (risas)

La seriedad es un signo de tristeza. La seriedad es un signo de ego. Es la expresión de una falsa imagen, una falsa personalidad que uno ha desarrollado a lo largo de los años. La seriedad es una falta de humildad. Es la cualidad de la gente celosa. Debemos sonreír y sonreír! Debemos ser capaces de reír porque, “O Dios, me has dado esta bonita vida. O Dios, Me has traído tan cerca de Ti. O Dios, me has bendecido con esta oportunidad de participar y asociarme a Tu actividad, con tu institución. Puedo mirar tu bello rostro! Entonces, ¿por qué he de llorar? ¿Por qué? Si lloró aquí en que otro lugar podré sonreír? Si no estoy feliz aquí, ¿donde lo estaré? porque esto es el mismo paraíso! El mismo cielo esta aquí.”

Este es el lugar donde tenemos nuestra atención concentrada en Bhagavan. Cuando tenéis vuestra atención concentrada en Él, la mente se retira. Vuestro cuerpo se retira y vuestro intelecto se desvanece. Él permanece; yo me voy. Cuando Él permanece, cuando yo me voy, como Él es dicha, la dicha permanece conmigo para siempre. Este es el secreto de la bienaventuranza. (aplausos)

Por lo cual amigos míos, esto no es un logro. La felicidad no es un logro. La felicidad es un estado de vivir continuo. Un estado de Eternidad continuo.La felicidad es el regalo de Dios, que nosotros podemos echar a perder. Esto es lo que he podido entender de Su discurso.

Nadie es extraordinario

Hay otro hecho que surge en el camino de nuestra felicidad. Pienso que todos vosotros estaréis de acuerdo conmigo. Para enseñarnos una lección ya que pensamos ser tan importantes, Bhagavan llamará a un niño de la escuela primaria y empezará a hablar con el. Estas aquí, los VIPS están aquí, los ministros, los administradores, todos tienen programas importantes o buscan importantes clarificaciones o aclarar dudas. Pero Él sigue hablando con el niño de primaria! “¿Es este niño tan importante?” (risas) Oh no! Entonces ¿Por qué hace esto? Quiere que seamos corrientes. Ninguno de nosotros debemos considerarnos como extraordinario. Somos normales. Esto es todo. Lo normal es lo extraordinario. Ser normal es extraordinario!

 El sentirse extraordinario es anormal. Nadie es extraordinario. Todos somos corrientes. Hay belleza en ser corriente. Hay glamour en ser normal. Hay humildad en lo normal. Hay simplicidad en lo corriente. Hay oración en lo corriente. Pero una vez que somos extraordinarios, estaremos en la cruz! Estaremos humillados e insultados. Hoy estamos desprovistos de toda felicidad y toda sonrisa falta porque sentimos que somos extraordinarios. No! Vamos a albergar el sentimiento de lo normal. “ Bhagavan, soy corriente.”

Sri Ramakrishna Paramahamsa da este bonito ejemplo: “¿Por qué vosotros discípulos peleáis entre vosotros? ¿Por qué? Esta pelea esta ahí cada vez. Todo gran maestro o toda Encarnación tiene miembros con nuestro mismo carácter así fue , es y será! Así que se pelean entre ellos. Por pelear, quiero decir que hay los que tienen “ complejo de superioridad” y los que tienen “ complejo de inferioridad”. “ Mi maestro hablo únicamente con él! Deje que rece para que fracase!” Oh-ho ya veo. “ Pero no en el día que salga yo, no! En este día, se le deberá ignorar por completo!” Este es nuestro sadhana (equivocado) o nuestra practica espiritual.

Paramahamsa, siendo toda sabiduría, pudo comprender esto y dijo, “ Mis queridos discípulos! ¿Por qué os peleáis entre vosotros? ¿ Por qué esta competición?” Y Paramahamsa dijo, “ Donde hay competición no hay religión.” Donde hay comparación, no hay religión. Todos vosotros estáis aquí en el umbral de Dios, en cualidad de mendigo, pidiendo por su Gracia y pidiendo por sus bendiciones. No se puede decir “ mendigo superior” o “mendigo inferior” o “mendigo de primera clase” o de “segunda clase”, etc. Esto es indignante! Un mendigo es un mendigo! (risas)

Por lo tanto todos estamos en el umbral de Bhagavan. Somos miembros iguales. Todos somos iguales, al mismo nivel, rezando por sus bendiciones. Nadie es superior a nadie. Este tipo de sentimiento de ser extraordinario, para mostrar a los demás, “soy extraordinario” ( Haciendo todo lo posible por serlo) es la causa principal de la infelicidad. Pero si me considero como normal, entonces ni hay decepción ni postura. La no postura y la no decepción, esto es el secreto de la felicidad.

Fe y consciencia

Bhagavan hizo algunas declaraciones sobre la consciencia. Voy a recopilar unos cuantos puntos sobre la consciencia e intentaré dar detalles dentro del tiempo estipulado. La consciencia es muy importante.

Para volver al punto original, los milagros y las experiencias tienen dos factores básicos. Si tenéis fe los experimentaréis. Esta es la primera vía. Segundo, si los experimentéis entonces tendréis fe. Ambos son cierto. Algunos tienen una experiencia y por eso desarrollan la fe. Otros tienen una fe inquebrantable y por eso tienen una experiencia. Bien. Estos son milagros. Pero, la verdadera espiritualidad no es una experiencia.

La verdadera espiritualidad no tiene nada que ver con la fe. La fe y la experiencia son las dos cosas que están relacionadas con los milagros en el campo de la religión y en el terreno de los rituales. Pero la verdadera espiritualidad, a la cual Él se refirió el otro día, es transcendental. La espiritualidad verdadera es transcendental. ¿Por qué y Cómo?

El saber que soy el Atma, el saber que soy el Espíritu, el saber que soy la Consciencia, ¿lo llamáis una experiencia o fe? Incluso si no tenéis fe, seguís siendo el Ser. Incluso si no tenéis ninguna experiencia, seguís siendo el Ser. La experiencia y la fe no tienen nada que ver con el Ser Real puesto que el Ser no es una experiencia. El Ser no ha nacido de la fe. Mas bien, el Ser es conocido por la consciencia. La consciencia es distinta a la fe y la experiencia.

Hay dos bolígrafos en mi bolsillo. Esto no es una experiencia, no. Ya están ahí. Esto no es cuestión de fe. No es una cuestión de fe porque un hombre sin fe  encontrará mi bolsillo vacío. Así que tengáis fe o no, ahí hay dos bolígrafos. Que lo experimente o no los dos están ahí. Lo único que tengo que hacer es estar consciente de los dos bolígrafos en mi bolsillo. Estoy consciente de ellos. Esto es todo. No es fe. No es una experiencia.

La verdadera espiritualidad, la verdadera filosofía requiere consciencia. ¿Consciencia de qué? Consciencia de lo que ya existe. Lo que llamamos consciencia es ser consciente de lo que ya existe, de lo que ya esta en vosotros. Y esta consciencia es tan sencilla e inocente. ¿Por qué? La fe no es así. “ ¿Sabes que  fe enorme tengo? Oh-ho! ¿Cuántos kilos de fe, me lo podrías decir? ¿Me podrías decir el peso de tu fe?”

El recuerdo es la enseñanza

Algunos pueden venir y decir, “ Tengo tantas experiencias!” “Oh-ho! Por favor recuérdalas y guárdalas bajo tu almohada!” La gente alardea sobre estas dos cosas- Las experiencias y la fe. La gente se siente orgullosa de estas dos cosas. Pero la consciencia no tiene nada que ver con tal declaración, nada que ver con ninguna publicidad, aprobación, propaganda, orgullo, ego o nada por el estilo. ¿Por qué? Porque la consciencia no es nada nuevo. La consciencia es la que ya existe.

Suponga que decís, “ Eres Anil Kumar!” No lo dirías como si me hubiera vuelto el Presidente de India! Ya soy Anil Kumar! Que me llaméis “Venkayya” o “Subbayya”, no me preocupa porque soy Anil Kumar. Por el hecho de llamarme Anil Kumar no me he vuelto de repente Anil Kumar en aquel momento, no! Me llamaron así al nacer. Este ha sido mi nombre desde entonces. Que me llaméis por mi nombre, bueno,  no es ningún logro. No es nada que haya alcanzado, no! Simplemente os habéis acordado de mi nombre.

Así que este tipo de recuerdo es la enseñanza. El que os recuerda es vuestro Guru. El Guru es el que os recuerda. Este recuerdo o recordatorio es upadesha o enseñanza. ¿Qué os recuerda Él? Os recuerda lo que sois realmente a través de lo que llamáis manthra. Por lo cual, el manthra no es otra cosa que lo que sois. Upadesha o enseñanza no es nada mas que contaros lo que sois. Y el maestro o Guru no es otro que el que os cuenta quién sois realmente. El Guru no os transportará a la luna, no! Os hará sentar donde estáis y os contará quien sois. Esto es todo. Esto es lo que llamáis consciencia, lo que es tan simple y tan inocente.

Una vez que llega la iluminación, nunca se va

Con respecto al experimentar la iluminación, una vez que viene nunca se va. Entendamos esto. Algunos dirán, “ Tengo mucha información sobre los Upanishads, la Biblia y todo. Hoy en día, ya no leo.” No, no, no! Esto es tontería. La iluminación, una vez que viene, nunca se va. Por favor recordar estos puntos.

Swami dijo, “ Lo que viene y se va no es conocimiento ni sabiduría.” Jnana o sabiduría, cuando viene nunca se va. Lo que viene y se va es vuestro dinero. Lo que viene y se va es el mundo. Pero lo que es verdad ni viene ni se va. Es lo que se llama Jnana o sabiduría. Esto es iluminación.

La gente no puede decir, “ Sé que Baba era Dios el año pasado. Hoy no puedo saber si Él es Dios.” Oh-ho, ya veo. Solo puedo concluir que no lo supiste nunca antes. Declaraste que sabías pero en realidad tu nunca supiste. Porque una vez que se sabe, no puede “no saberse” luego. Esto es lo que llaméis sabiduría. Es lo que llamamos iluminación.

Por eso, amigos míos, este tipo de iluminación es posible solo por dos métodos. Uno le llegará “ a través de un intenso interés”La iluminación sobre la Divinidad de Bhagavan, la iluminación sobre las enseñanzas de Bhagavan es posible a través del interés intenso. No tenemos este interés intenso. Cuando Swami pasa, ¿Cuál es mi máximo interés? Es la carta que quiero darle. (risas) Hay muchísimo interés en la carta pero no en Bhagavan. Debe haber un intenso interés en Él.

Otro ejemplo: Cuando estáis compitiendo con otros, cuando hay oportunidades y perspectivas de ascenso, tenéis un interés agudo en vuestro trabajo. Cuando empezáis algún nuevo negocio, os situáis inmediatamente para conseguir un 100% de beneficio mañana. Esto es cuando tenéis un fuerte interés. Por lo tanto, un interés así es el que tenéis que tener hacia Dios. Esto lleva a la iluminación. Por eso el tener un interés intenso es el primer método.

Como dijo Bhagavan, el segundo método es a través de la búsqueda autentica, haciendo una verdadera búsqueda, buscando en la dirección correcta. Cuando Swami viene en esta dirección, si yo también voy en esta dirección para conseguir estar más cerca de Él, ¿puedo decir que es una búsqueda autentica? Es una búsqueda estúpida! Así que, donde hay Dios, anda hacia Él. Ve hacia delante hacia Él. Síguelo. Sigue lo que Él te manda en todo.  Esta es la búsqueda autentica de la cual Él habla. Esto significa seguir sus enseñanzas, seguir Sus huellas y seguir Su mensaje. Esta es la búsqueda autentica. Además, tener un intenso interés en experimentarlo todo el tiempo.

Amigos míos! Como el tiempo se acabo, como las filas empiezan a las 12h30, no quiero molestaros más. Gracias por haber escuchado la charla con atención. Muchas gracias!

Sai Ram!

OM ASATO MAA SAD GAMAYA

TAMASO MAA JYOTIR GAMAYA

MRTYORMAA AMRTAM GAMAYA

OM LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

LOKA SAMASTHA SUKHINO BHAVANTU

Om Shanti Shanti Shanti

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Gracias!